[易经每日一讲]『变通』与『通变』，中国人的独特思维风格

孙教授陪你学【周易】第902天

I 『变通』和『通变』这两个词，均出自【周易•系辞传】。

【系辞传】将乾、坤二卦视为『【易】之门』，并说：『阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。』字面的意思，就是坤就像关上门，乾就像打开门，这样门不停地关上、打开，打开、关上，就叫做『变』，而这种状态会永远地进行下去，并无穷尽，故又叫做『通』。『变』和『通』说的当然是一回事，但『变』是从差异性的角度讲的，而『通』则是从连续性的角度讲的。

【系辞传】将乾、坤二卦视为『【易】之门』

乾坤二卦就像是【易】之门

II【系辞传】还在其他两个地方直接提到了『变通』：一是举了例子，『变通莫大乎四时』，四季的轮回是最典型的『变通』的例子；二是点明了『变通』的性质，『变通者，趣_趋时者也』，也就是『变通』的实质其实就是『趋时』。

III 有意思的是，【系辞传】还讲到了『通变』：『生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。』也就是说，【易】讲的就是生生不已的道理，能成象的是乾，能效法的是坤，通过占卜可以知道未来的运数，通晓变化则可成事，而达到让人莫测阴阳的地步，那就神奇无比了。

『通变』当然由『变通』而来。关于两者之关系，田辰山先生曾说：『「通-变」是对「变-通」的领悟。』并进而指出：『在【易经】里，我们发现这种通变思想有三处相互联系的关键之点：延续、变化和两端偶对。用一句话来说，通变就是任何互系偶对事物之间变化着的延续。』_{【中国辩证法】P23，中国人民大学出版社2018年版}可见，其实『通变』和『变通』并不可分，在中国人的语境中，完全可以交互使用。

IV 与正是基于此，田辰山先生指出：『通变』其实是中国人早在【易经】中就建立起来的一种思维风格，『世世代代，它被沿袭、被发展，不仅深深伴随着中国古代文化的发展，而且也不失为当代中国的强大思维倾向』_同上，P22；这种『通变思维，不仅凝聚于中国高层的文化，而且融化于中国民间的文化』_同上，P24。