【逸周書】卷44度邑解詩解周公大智勖德顯義不受後王卜都定鼎

【逸周書】卷44度邑解詩解周公大智勖德顯義不受後王卜都定鼎

題文詩：維王克殷,國君諸侯,乃厥獻民,征主九牧,

之師見王,與殷之郊.王乃升汾,之阜以望,

商邑永嘆,曰嗚呼哉,不淑天對,遂命一日,

顯畏弗忘.王至於周,自鹿至於,丘中具明,

不寢王之,小子御告,叔旦亟奔,即告王曰:

久憂勞問,奚何不寢?曰予告汝.王曰嗚呼,

惟天不享,於殷發之,未生至於,今六十年,

夷羊在牧,飛鴻滿野.天不享殷,乃今有成.

維天建殷,厥征天民,名賢三百,六十弗顧,

亦不賓滅,用戾於今.嗚呼於憂,吾茲難近,

飽於恤辰,是不室我,未定天保,何寢能欲.

王曰予克,致天明命,又定天保,且依天室,

志我其惡,專從殷紂,日夜勞來,定我西土.

我維顯服,及德方明.叔旦泣涕,於常悲而,

不能對王.欲傳後王.王曰旦汝,維朕達弟,

予有使汝,汝播食不,遑食況矧,其有乃室.

今天使子,惟天地神,授朕靈期,予之未致,

予休予近,懷子朕室,汝維幼子,大有智者.

昔皇祖厎,於今惟子,能勖厥之,遺德顯義,

告期付朕,若農服田,飢以望獲.予有不顯.

朕卑皇祖,不得高位,於上帝也.汝庚厥心,

庶乃來班,朕大肆環,茲於有虞,意乃懷厥,

妻子德不,可追上民,亦不可答,於朕下不,

賓在高祖,維天不嘉,於降來省,汝其可瘳,

於茲今我,兄弟相後,我筮龜其,何所即今,

用建庶建.周公旦恐,泣涕其手.王曰嗚呼,

圖夷茲殷,其惟依天,其有憲命,求茲無遠.

天有求繹,相我不難.自洛水汭,延於伊汭,

居陽無固,有夏之居.南望三途,北望有岳,

鄙顧瞻過,於黃河宛,瞻於伊洛.無遠天室,

曰茲度邑.卜都定鼎,周公攝政,六年還政.

題解：邑，指洛邑。度邑，即規劃洛邑。文末『茲日度邑』，取為篇名。
【原文】
維王克殷，國君諸侯、乃厥獻民征主、九牧之師見王與殷郊。王乃升汾之阜以望商邑，永嘆曰：『嗚呼，不淑，兌天對。遂命一日，維顯畏弗忘。』王至於周，自鹿至於丘中。具明不寢，王小子御告叔旦，叔旦亟奔即王，曰：『久憂勞問，害不寢？』曰：『安予告汝。』王曰：『嗚呼，旦惟天不享於殷，發之未生，至於今六十年，夷羊在牧，飛鴻滿野。天不享於殷，乃今有成。維天建殷，厥征天民，名三百六十夫，弗顧，亦不賓滅。用戾於今。嗚呼於憂，茲難近飽於恤辰，是不室。我未定天保，何寢能欲。』王曰：『旦，予克致天之明命，定天保，依天室，志我其惡，專從殷王紂，日夜勞來，定我於西土。我維顯服，及德之方明。』叔旦泣涕於常悲，不能對王。□□傳於後王。王曰：『旦，汝維朕達弟，予有使汝，汝播食不遑食，矧其有乃室。今維天使子，惟二神授朕靈期，予未致，予休，予近懷子。朕室汝，維幼子大有知。昔皇祖厎於今，勖厥遺，得顯義，告期付於朕身，肆若農服田，飢以望獲。予有不顯。朕卑皇祖不得高位於上帝。汝幼子庚厥心，庶乃來班，朕大肆環茲於有虞，意乃懷厥妻子，德不可追於上民，亦不可答於朕，下不賓在高祖，維天不嘉於降來省，汝其可瘳於茲，乃今我兄弟相後，我筮龜其何所即。今用建庶建。』叔旦恐，泣涕其手。王曰：『嗚呼，旦！我圖夷，茲殷，其惟依天，其有憲命，求茲無遠。天有求繹，相我不難。自洛汭延於伊汭，居陽無固，其有夏之居。我南望過於三途，北望過於有岳，鄙顧瞻過於河宛，瞻於伊洛。無遠天室，其曰茲曰度邑。』【譯文】

武王滅了殷商，成了諸侯的君主之後，就召集殷的賢民及諸侯的下屬在朝歌郊外見武王。武王登上汾地的小土山，遙望朝歌，長嘆道『啊呀，紂王不善充當天對，所以墜命於一日。明顯的令人可怕，不能忘啊。』
武王返回宗周，從鹿地到丘中，通宵不眠。武王的內豎御報告了王弟姬旦，叔旦急忙跪到武王近前說：『長久這樣要疲勞生病的。』問為何不睡覺。武王說：『坐！我告訴你。』
武王說：『啊呀，姬旦!上天不佑助殷人，從我未生到現今的六十年前就開始了。當時夷羊出現在朝歌郊外。飛蝗遍野，天昏地暗。上天不佑助殷人，到現在才有了結果。當初上天建立殷朝，也徵用了賢民三百六十名。殷的後嗣雖不回報上天，上天也不棄滅他們，一直延續到現在。唉呀！我擔心這種災難，幾乎隨時都在憂慮。我們住在天堂附近，沒有確定天保，豈能安心睡覺?
武王說：『姬旦!我能得到上天的明命，確定天保，依傍天室。要記住我們厭惡的那些殷王惡臣及頑民，懲處如同對待紂王。我們要日夜操勞安定我西土，我想大服天下，趁現今威德正明的時候。』

姬旦哭泣，淚水掉在下衣上，悲痛得不能答話。
武王想讓姬旦承繼王位。武王說：『姬旦！你是我明達的弟弟，我要命令你。你擺上食物也無暇進食，何況說豈能顧及家室?現在是上天使喚我，只是天地二神給了我的死期。我未能使國家休美，我最近想到我們的家族成員，你雖然年輕，卻大有智慧。從先世皇至於今，你能敘說他們的遺德顯義，並告知期望付話於我。故我如同農夫耕地，急於要得到收穫。我有不顯美的行為，使皇祖們不得高升到上帝那裡。你年輕人能承繼我那心願，差不多才能治理好我們廣大的寰宇。這樣我才安心。如果你心裡只懷戀妻兒，德行就趕不上先祖，百姓也不會配合於下，我也不能列位於高祖。如果天不佑助，要降來災禍。你豈可消除它呢?而今我們兄弟先後相繼，我還接觸龜筮幹什麼?我現在就立你老弟。』
姬旦恐懼，流着淚拱手施禮。
武王說：『唉呀，姬旦!我想平息這些殷人，只有依傍天室。如果有重要法令，求告上天也不遙遠。上天要是高興，從那裡幫助也不困難。從洛水以北直到伊水以北，地勢平坦而無險固，那曾是夏人的居地。我從那兒向南望望過三塗，向北望望過太岳，從都鄙回頭後望望過黃河，順勢望去望過伊水、洛水，這兒離天室嵩山不遠，就叫這為度邑吧！』

【注釋】

卜都定鼎：

據何尊銘文載，周武王滅商後，由於鎬京偏西，不能控制殷商舊族廣泛分布的東方地區，就提出過在天下的中心建都的設想，武王還曾為此夜不能寐，對周公嘆曰：『我未定天保，何暇寐！』。為鞏固新政權，周武王曾考察過伊﹑洛二水一帶的『有夏之居』，準備此建設新的都邑，但未能全面實行便駕崩離去。周公二次克殷後，對東方遼闊疆域的開拓，迫切要求統治重心的東移。周公秉承武王遺志，建洛邑，在東征平叛以後，這件事更具有緊迫性，召公先去相地卜宅『周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。曰：此天下之中，四方入貢，道里均。』

洛邑位於伊水和洛水流經的伊洛盆地中心，地勢平坦，土壤肥沃，南望龍門山，北倚邙山，群山環抱，地勢險要。伊、洛、瀍、澗四水匯流其間。據東西交通的咽喉要道。順大河而下，可達殷人故地。順洛水，可達齊、魯。南有汝、潁二水，可達徐夷、淮夷。伊、洛盆地確實是建都的好地方。

周公執政的第五年，正式開始大規模營建成周洛邑。三月初五，召公先來到洛邑，經過占卜，把城址確定在澗水和洛水的交匯處，並進而規劃城廓、宗廟、朝、市的具體位置，五月十一日規劃成功。第二天，周公來到洛邑，全面視察了新邑規劃，重新占卜，卜兆表明瀍水西和澗水東，洛水之濱營建新都大吉。對於周公營建洛邑的過程，在【尚書】中也有有簡明扼要的描寫：據【尚書·召誥】載：公元前1039年二月的一天，周成王派遣太保召公前往洛邑，勘察建都基地，名曰『相宅』。三月五日，召公到達洛邑，經『卜宅』得到吉兆後便正式奠基動工。同年三月十二日，周公來到洛邑。二十一日，在舉行了盛大的祭祀儀式後，他向殷商貴族和各諸侯國的首領發布了營建洛邑的命令。自此，揭開了大規模營建『大邑周』的序幕。

由周公主持營建的洛邑被稱為『成周』或『新邑』等，是一座規模宏大的都城，據【逸周書．作雒解】記述：『堀方千七百二丈，郛方七七里。以為天下之大湊』，『設丘兆於南郊，建大社於國中』。[4]城內的主要建築有太廟、宗廟（文王廟）、考宮（武王廟）、路寢、明堂等『五宮』。這些宮殿、宗廟的建築結構均為『四阿、反坫、重亢、重郎、常累、復格、藻稅、設移、旅楹、畫旅』等式樣，城內還有『內階、玄階、堤唐、應門、庫台、玄閫』等不同的通道。經過一年左右的時間建成。因此地原有鄂邑，北有郟山，故又稱『郟鄏』。新都為周王所居，又叫『王城』。新邑東郊，瀍水以東殷民住地叫『成周』。

據【尚書·洛誥】載：『當年十二月，洛邑初步落成。周王朝舉行了盛大的慶功大典。周公帶領百官，使他們在舊都熟悉禮儀之後，再跟從王前往新邑。周成王在新邑開始用殷禮接見諸侯，在新都洛邑祭祀文王，這些禮節是非常隆重而有條不紊的。