潤興社:北辰:中國人爲什麼要過年

潤興社:北辰:中國人爲什麼要過年
西曆的新年過了，很快，中國華夏曆的兔年新年，轉眼就要到了。是的，就快要過年了。今天我們就來講一講中國的新年。

北辰:中國人爲什麼要過年？(1)

1過日子:

要說到過年呢，我們得先說說過日子。我們中國人，平時喜歡把生活叫做過日子。過日子，這個說法，是天文曆法術語。太陽在天球上，日行一度，對應在人們的生活上，每過一天，就是過了一個日子。

所有的家庭，都喜歡和和美美，團團圓圓的把日子過好。過日子這個詞，在中國人的文化和生活中，是如此的神聖。

通過我們的先人對宇宙萬物的客觀認識，得出來一些真理。這些真理告訴我們，人只是天地的一部分。天人同構，天人合一，天人相應，這些思想，都是基於『人是天地的一部分』這個事實而建立起來的。

一個人應該怎麼生活？中國人認爲，應該法天則地才行。過日子，就是很典型的法天而行。天地創造人，人奉天地之運。人法天則地，天地支配人。爲什麼過日子會這麼神聖呢？ 日子過不好，爲什麼心裡會不安呢？ 因爲天地賦予了我們以生命，又給了我們指引，日子過不好，這是上愧於天，下愧於人。

2過月子:

既然有過日子，怎麼能沒有過月子呢。我們經常說，過了一個月，今年怎麼這麼快，又過了幾個月，或者說，還有一個月就過年了，當我們這麼說話的時候，這就是在過月子。

說到過月子，不得不提坐月子這個事。產婦分娩後，嬰兒滿月前，要修養一個月。實際上，過月子是個大學問。背後也是極其專業和複雜的天文曆法知識。

現在有一些受外來低級文化污染的人，對坐月子充滿了無知，甚至污衊中國人坐月子是陋習。這裡需要說一說，光坐個月子，需要極高的文化素養才能理解。

首先，要建立太陰曆。太陰就是月亮，才知道某一天對應的是在哪個月裡面。這就需要建立天文觀測，建立太陰曆，根據觀測確定下來，一年有十二個月。

其次，要把月令，上對應天，下對應人。這樣才能更好的用來指導人們的現實生活。

天爲陽，地爲陰；日爲太陽，月爲太陰。男爲陽，女爲陰。可見，月亮對女人的影響非常大，甚至可以說，女人是被月亮所支配的。

我們講人法地，地法天，天法道，道法自然。反過來就是道支配天地，天地支配人。在氣運上，女人法月亮，月亮支配女人。

女子的月事，是以月爲紀，所以才稱之爲月事。月亮的圓缺，可以影響女人的情志和精神狀態，可以影響女人的身體狀態。女子懷孕，也是以月爲紀，足十月才分娩。所以被稱爲十月懷胎。爲什麼是十個月呢？ 因爲天干數爲十。

男精女血相合，就會懷孕。在懷孕的時候，陰多生女，陽多生男。女人懷孕之後，月事就不來了，說明她的身體，已經不再單純的受到月亮的支配，而是主要受陽氣的支配。懷孕期間，支配女人身體的陽氣來自於哪裡呢？ 來自於男精。

孩子出生後，女人的身體，要重新接受月亮的支配。就好比說，前十個月下車了，生完孩子的第一個月，得馬上重新上車一樣。所以叫坐月子，要把女人的身體和月亮重新錨定住，重新契合起來，坐這個詞很形象，要重新坐到月亮之氣中去。如果生完孩子，月子沒坐好，會導致女人的身體，和月亮總是不合拍，從而導致氣機紊亂，百病叢生。

有人經常問，爲什麼中國女人要坐月子，外國女人爲什麼不坐月子？ 因爲他們文明太低級，曆法也太低級太落後，連太陰曆都沒有，連月是啥都不懂，連月子都沒有，還怎麼坐月子呢。人不能坐他們沒有的東西。中國人坐月子，是因爲我們有太陰曆。而且我們理解月亮主陰氣，所以對女人具有支配意義上的巨大影響。

3過節:

比過月子更大的天文曆法周期是過節。在周天上面的關鍵曆法節點，稱之爲節氣。度過這個節氣，也就是過節。比如春節，端午節，重陽節，中秋節，都是關鍵的節點。

華夏文化，和其他文化相比，最大的區別就在於，我們文化體系的根基，都錨定在天文和曆法之上。不僅春節，幾乎所有的傳統節日，都是和天文曆法有關的。最直觀的來說，年，歲，季，時，節，氣，候，這些字都是曆法術語。

五日爲一候，三候爲一氣，三氣爲一節，二節爲一時，四時爲一歲。節氣，季節，氣候等等人們生活中的常用詞，就是這麼來的。

那些脫離了天地節氣而制定的節日，尤其是洋節，按照古人話來說，就是淫辟之舉，是淫祀的一種。都是邪惡不正的做法。上不應天，下不正氣。人過多了這樣的節日，氣機越來越亂，心神越來越邪，也就會越來越倒霉。

？北辰:中國人爲什麼要過年？(2)

4過年:

太陽運行一周，這是一個比較大的天文周期，我們稱之爲過年。過年是一個大事，天文曆法周期越大，事情的重要性就越大。但是對於過年這個事，太陽沿著天球跑圈圈，一圈又一圈的跑，起跑點設在哪裡，向來有很多的標準。

  根據不通的標準，有回歸年，有恆星年。有陽曆年，有陰曆年。陽曆年的特點是，只管太陽，不管月亮，跑著跑著，陰氣的節律全亂了，每個月和月亮的朔望都對不上。

陰曆年的特點是，只管月亮，不管太陽，數十二個月算過年。這樣會導致，四季紊亂，和太陽曆對不上。

所以，我們睿智的先人，把太陽曆和太陰曆融合在了一起，做到統籌兼顧太陽曆和太陰曆，陽氣和陰氣都不會亂，這就是陰陽合曆。我們現在用的傳統曆法，就是陰陽合曆，我們現在過的年，也是陰陽合曆年。在陰陽合曆中，一年的起點設在日月合朔的那一天。那一天叫朔日，也就是大年初一，和正月初一。

后羿和嫦娥結婚，實際上並不是我們所理解的那種故事會性質的神話，而是描寫天文曆法陰陽合曆這個大事件。后羿射日是調整太陽曆，把太陽曆中的一年十個月，調整爲一年十二個月。嫦娥奔月，是調整太陰曆，把一年十二月，和天上的十二辰聯繫起來，建十二月。

大家覺得大年初一這個說法，人人都能耳熟能詳，認爲是常識。而這對於我們中國歷史來說，曆法是頭等重要的事，大年初一又是曆法裡面，最重要的一件事。因爲他關乎到一個王朝是不是正統的判准。我們講一個王朝是正統，通常說他是正朔，說一個王朝不是正統，會說它不是正朔。定正朔，也就是定大年初一是哪一天，對於一個王朝是第一重要的事。定完了這個事，後面的其他事，才能有定準，才能推動起來。

5十二生肖:

我們前面說，嫦娥飛到天上去了，是爲了和天上的十二辰建立關聯。不然大家在地上數月子過月子，很容易由於忽略了太陽曆，導致把四季都過亂了。同樣的，數日子過不管月亮，也會亂月。比如現在的西方夷歷，就是典型的數日子亂月。

嫦娥奔月這件事叫做月建，十二個月，與天上的十二辰相對。這樣以後就不會把四季給過亂了。十二辰是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。辰是什麼意思呢？ 日月之匯謂之辰。也就是日月的交會點。在十二辰的命名上，沿用了十二地支的命名。

十二辰是怎麼劃分的呢？ 就是把黃道，即太陽一年在天空中移動一圈的路線，附近的一周天十二等分，由東向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序稱爲建子月，建丑月，建寅月等等，這就叫月建。

劃分成十二等分，具體怎麼確定每個月在什麼方位呢？ 這是靠北斗七星的斗柄指向來定位確定的。斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。同樣，我們可以根據北斗星斗柄所指十二辰中的不同位置來確定十二月份。

十二辰定下來了，然後與十二生肖相對應，就有了現在的生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬。接下來的新年，爲什麼叫兔年呢？ 因爲今年是癸卯年。地支中的卯，對應的生肖是兔。一到豬年，說明一個十二年一輪的大周期結束了。一到鼠年，說明一個十二年一輪的大周期又開始了。從這點來說，庚子年是一個全新的開始，會是一個特別有意義的一年。

之所以是這十二個動物，而不是其他的動物，是因爲這十二種動物所秉受之氣，上應的剛好是這十二個交會點的氣。還有，【神農本草經》裡面的三百六十五味藥，爲什麼恰好是那三百六十五味藥，而不是其他的金石草木呢？ 因爲太陽周天運行三百六十五度，氣的運行過程中，一度對應一氣，一氣生一物，一味氣正好對應一味藥。

爲什麼說後來的一些醫生，根本不懂藥呢？ 爲什麼說所謂的後世名醫，醫術會越來越差呢？ 因爲他完全不懂天文曆法，也就不懂天地之氣的變化。自然也就不懂人體氣機的變化，以及人體之氣與天地之氣的相感相應的關係和原理。不懂氣，怎麼能知味呢？不知味，怎麼能知藥呢，又怎麼知道怎麼調氣扶正呢？

6孝與祭祖:

我們中國人管天叫做蒼天，管人民叫做蒼生。也就是說，人都是天生的。所以人們管造化出來人和萬物的這個天，稱他爲老天爺。老天爺，也就是上帝。這裡要注意，上帝是中國文化所獨有的，並不是外來文化的舶來品。外國人並沒有上帝，只是依靠亂翻譯，竊取了中國人的上帝。

好像中間還差了一輩，這中間的一輩就是天子。天子受天的委託，來管理天所造化出來的人，天子爲什麼委託這個人，而不是委託那個人呢？因爲受託人懷有天德，對天下蒼生像對自己的孩子一樣慈愛，如同天帝親蒞天下。這就是中國文化中的以德配天。

天子認爲自己是天的兒子，認爲百姓是自己的子民。這樣三輩就捋順了，上帝是爺爺，所以被中國人稱爲老天爺。天子是老天爺的兒子，所以被中國人稱爲自己的君父或者國父。如果天子治理國家不力，有負上帝的重託，工作表現不好，把老天爺託付給他的天下弄壞了，等同於不孝順老天爺。如果天子有道，對百姓充滿慈愛，把國家治理的興旺富饒，百姓如果還要忤逆天子，這也是不孝。在一個家裡面，也是一樣，如果家長把家庭管理的太失敗，這是對祖宗的不孝。

可見，孝是自上而下的盡忠盡責，上慈則下孝，上仁則下忠。而不是自下而上的百依百順的愚忠愚孝。治孝得先從天子做起。

命是天給的，種是父母給的。不孝的本意，可以等價於認爲是失職。老天爺把天下寄託給天子，結果他不好好干，把天下給弄壞了，這是失職。父母把自己的種，寄托在孩子的身上，孩子不好好生活，把父母寄託給他的種弄壞了，這就是失職，就是不孝。

祭祖，就是述職。天子要跟老天爺保證說，我沒把你交給我的天下弄壞。普通人要跟祖宗說，我沒把你交給我的種弄壞。天子祭祖，要去太廟。百姓祭祖，要去祠堂，去祖墳上墳。過的好，就是對老天爺的負責，過不好，就是有愧於天，老天爺給自己的命，沒使用好。

這是我們過年必須要祭祖的文化根源，也是孝道的文化根源。一切人倫，都是從法於天倫。

？北辰:中國人爲什麼要過年？(3)

7辭舊迎新，宇宙是個大鐘表:

從我們上面的分析看，大家是不是覺得，宇宙就是個大鐘表？ 非常對，宇宙的確就是個大鐘表。天球是錶盤，十二辰和四象二十八宿，這些是刻度，北斗七星是指針。

這個鐘錶，負責分配氣的分化和運化，並造化和演化萬物，人只是氣聚而成的造物。萬物也都是如此。天地這個大系統，地球繞著太陽運行了一周，接下來，就要開始運行下一圈了。爲什麼要說萬象更新，一元復始，辭舊迎新呢？因爲舊的一周運行結束了，新的一周運行即將開始。

天文曆法開始了一個新周期，所有的生命，也都要開始一個新周期，告別過去的舊周期，迎接新的周期。並通過祭祀活動來敬天禮天，希望自己在新的一年中能夠有更美好的幸福生活。

人要法天則地，那麼就要跟著天地運動的節律一起，結束舊的周期，開始新的周期。天要換新天，人也要順應天道換新顏。一年之計在於春。一棵樹，一年能長多粗，取決於春天的生發。一個人，一年中能取得多大的成就，取決於春天所生之志。在天地這個大系統裡面，人作爲它的一部分，跟一棵樹本質上差不多。

法於陰陽，合於術數。這樣才能和天地之氣保持同步波動。這才是最好的生活方式。人如果逆了天地之氣，就會諸事不順。如果順應了四時的陰陽，則會大吉大利。人合天地之陰陽，便能蓄養一身的正氣，正氣足，那麼在春天的時候，志向就會勃發，一年下來，才能有大成就。所謂的運氣，並不是指概率，而是天地這個大系統宏觀的陰陽變化。它不是一種隨機或然性的東西，它是一種確然的規律。

一個正氣足的人，福利多，是可能性比較大的。一個正氣不足的人，禍端多，則是可能性比較大的。這就是我們文化的特點，因爲地球繞著太陽轉，這個天文和曆法的事實，亙古不變，那麼從這個確定性的基礎出發，後面很多事，也是可以推知出確定性結果的。

我們的文化，是從天文和曆法這個亙古不變的確定性事實出發，用來指導人們的現實生活。其他文化，則不然，他們是從生活出發，去尋找確定性。那麼必然的，他們就要從無錨無緒的生活中，推導出來一個假設的神，來作爲他們文化的錨定，他們的節日，都和天地陰陽無關。它們既不過月，也不過節，更不會過年。它們遺忘了天，天也拋棄了它們。

舊的一個周期結束了，如果過去的這個周期，生活不順利，那麼希望下一個周期，生活會變得更美好一些。如果上一個周期，生活的很順利，那麼希望下一個周期，生活可以變得更上一層樓。這才是中國人過年，最大的意義。它代表著希望和夢想。當然，更代表著家庭的和睦與圓滿。

人們常說，天人合一境界多麼高，好像常人難以企及。其實，在中國的文化裡面，處處都是天人合一的場景。比如過年就是，日月交朔的那一刻，掀起了新的一章，人們守歲，就是爲了在天地相交，新的一個天地大周期剛開始的時候，以自己一身的陰陽，與天地之陰陽，相合相交。這就是守歲的意義：天人相接。

8過年應該怎麼過？

過年這件事，從文化層面上來說，是兩重意義。一方面是爲了敬天事天，一方面是爲了治人治事。新的氣象來了，要有新的目標，新的事業，和新的成就。

天委人以氣，人以自強報天。從生活習俗上看，則主要體現爲年俗。過年的習俗，來源於祭祀活動。過年本身，就是一場大型祭祀活動。所以要過年，從形式上來講，主要體現在了年俗上。在年俗裡面，有很多家家戶戶都要操辦的年貨剛需。比如春聯，比如壓歲錢紅包，比如買好吃的，再比如拜年，一家人吃團圓飯。還有以前的財神爺，灶神爺，門神，窗花，都是過年剛需。

以前還會放鞭炮，不過現在因爲要保護環境，不給放鞭炮了。還有，要點紅燈籠和紅蠟燭，全是大紅的顏色，紅色爲陽，這都是爲了升振天地陽氣用的。因爲這時候，陽氣剛萌發，還很弱，人爲的提振一下，就可以起到扶陽扶正的效果。最後，祝同道們在新的一年裡，大吉大利，身體健康，家庭幸福，事業順利，萬事如意。