【盐铁论】卷20相刺诗解3大夫:意未诚故言不见从行而不合文学:直道事人焉往不三黜

【盐铁论】卷20相刺诗解3大夫:意未诚故言不见从行而不合文学:直道事人焉往不三黜

题文诗：
大夫又曰:橘柚生于,江南民皆,甘之于口,

其味同也;好音生于,郑卫人皆,乐之于耳,

其声同也.越人子臧,戎人由余,待译后通,

并显齐秦,人之心于,善恶同也.故曾参子,

倚山而吟,山鸟下翔;师旷鼓琴,百兽率舞.

未有善而,不合诚而,不应者也.意未诚欤?

何故言之,而不见从,行而不合?文学对曰:

虽扁鹊不,能治不受,针药之疾,虽贤圣不,

能正不食,谏诤之君.故桀虽有,关龙逢而,

夏亡纣有,三仁而灭,故不患无,由余子臧,

之论患无,桓穆之听.是以孔子,东西无遇,

屈原放逐,于楚国也.故曰直道,而事人焉,

往不三黜?枉道事人,何必离去,父母之邦.

此所以言,而不见从,行而不得,合于世也.

君子真情,正道而行,非义不得,非礼勿听,

非正不仕,真情精诚,精诚所至,感天动地,

砥砺前行,薪火相传,至道不灭,真情永恒.
【原文】
　　大夫曰：橘柚生于江南，而民皆甘之于口，味同也；好音生于郑、卫，而人皆乐之于耳，声同也。越人子臧、戎人由余，待译而后通，而并显齐、秦，人之心于善恶同也。故曾子倚山而吟，山鸟下翔；师旷鼓琴，百兽率舞。未有善而不合，诚而不应者也。意未诚与？何故言而不见从，行而不合也？
　　【注释】郑、卫：春秋时国名，在今河南省境内。
　　『子臧』原作『夷吾』，今据张敦仁说校改。
　　由余：春秋时戎（我国古代西北地区的少数民族）人，后来降秦，秦穆公用他的计谋征服了西戎。
　　曾子：即曾参，孔丘的学生。性至孝，但仍受其父的怀疑。曾子就走到山里去，靠着山坡高声吟唱诗歌，表示其悲伤叹息。事见【吕氏春秋·必己篇】高诱注。山鸟下翔：指山里的鸟闻声感动，因而飞下来听。
　　师旷：见【刺复篇】注释。相传他善鼓琴，鼓琴时，有玄鹤十六只从南方来，引颈而鸣，舒翼而舞。事见【韩非子·十过篇】这里说『百兽率舞』，是把这故事又夸大了。『意』，通『抑』。『与』，同『欤』，文言助词，表示疑问。
　【译文】大夫说：桔柚生长在江南，人们吃了都觉得味美可口，因为人们对味道的感觉是相同的；好听的音乐产生在郑国和卫国，人们听了都感到悦耳，因为人们对声音的感觉是一样的。越人子臧和戎人由余，他们的话要通过翻译才能懂，但他们在齐国和秦国都居于显赫的地位，因为人们分辨善恶的标准是相同的。所以曾参曾倚着山坡而叹息，山鸟也飞下来在他身边盘旋；师旷弹琴，各种野兽都随着琴声跳起舞来。因此，好的东西没有不被人接受的，真诚的建议没有不被采纳的。大概你们未必真有诚意吧？不然，为什么你们的建议不被采纳，所作所为不合与世呢？

【原文】
文学曰：扁鹊不能治不受针药之疾，贤圣不能正不食谏诤之君。故桀有关龙逢而夏亡，纣有三仁而商灭，故不患无由余、子臧之论，患无桓、穆之听耳。是以孔子东西无所遇，屈原放逐于楚国也。故曰：『直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。』此所以言而不见从，行而不得合者也。
　　【注释】不食：不接受，不听取。谏诤：直言规劝君主，使其改正错误。
　　关龙逢：桀臣。桀作酒池糖丘，为长夜饮。龙逢力谏，桀不听，并把他杀害了。事见【史记·夏本纪】。『夏亡』原作『亡夏』，今从明初本、华氏本、【治要】乙正。『纣』原作『殷』，今从【治要】改正。『仁』原作『人』，张之象本、沈延铨本及【治要】引作『仁』，今据改正。三仁：指微子、箕子、比干三人。【论语·微子篇】：『微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：'殷有三仁焉。」』
　　『故』字原无，今据【治要】引补。『子臧』原作『夷吾』，今据张敦仁说校改。『论』原作『伦』，今据『治要』引校改。
　　『遇』原作『适遇』，今据【治要】引删『适』字。王先谦曰：『【治要】无'适」字。疑'适」、'遇」形近致衍。』
　　屈原：战国时楚人，名平，别号灵均。博闻强记，明于治乱，仕楚为三闾大夫。怀王重其才，靳尚辈谮而疏之。原忧愁幽思，而作【离骚】，希望怀王感悟。怀王死，顷襄王复信谗言，谪原于江南。原又作【渔父】诸篇以见志。后自沉汨罗而死。见【史记·屈原列传】。『也』字原无，据【治要】引补。
　　原脱『何必去父母之邦』句，【治要】引有，与【论语·微子篇】合，今据订补。此两句原作『终非以此言而不见从，行而不合者也』，今从【治要】引校正。

　【译文】文学说：扁鹊不能医治不接受针刺和药物的疾病，贤人圣人也不能纠正不接受规劝的国君的过失。因此，夏桀虽有关龙逢，夏朝还是灭亡了，殷纣虽有微子、箕子、比干三个仁人，但商朝还是灭亡了。可见不怕没有由余、子臧的见解，就怕没有像齐桓公、秦穆公那样能听取建议的国君。因此，孔子东奔西走而得不到任用，屈原被楚国放逐。所以说：『用正道侍奉国君，到哪里不是多次被罢官呢？如果是用不正道侍奉国君，又何必要离开自己的国家。』归根结底这不就是我们的建议不被采纳，所作所为不合于世的原因吗？