【鹽鐵論】卷20相刺詩解3大夫:意未誠故言不見從行而不合文學:直道事人焉往不三黜

【鹽鐵論】卷20相刺詩解3大夫:意未誠故言不見從行而不合文學:直道事人焉往不三黜

題文詩：
大夫又曰:橘柚生於,江南民皆,甘之於口,

其味同也;好音生於,鄭衛人皆,樂之於耳,

其聲同也.越人子臧,戎人由余,待譯後通,

並顯齊秦,人之心於,善惡同也.故曾參子,

倚山而吟,山鳥下翔;師曠鼓琴,百獸率舞.

未有善而,不合誠而,不應者也.意未誠歟?

何故言之,而不見從,行而不合?文學對曰:

雖扁鵲不,能治不受,針藥之疾,雖賢聖不,

能正不食,諫諍之君.故桀雖有,關龍逢而,

夏亡紂有,三仁而滅,故不患無,由余子臧,

之論患無,桓穆之聽.是以孔子,東西無遇,

屈原放逐,於楚國也.故曰直道,而事人焉,

往不三黜?枉道事人,何必離去,父母之邦.

此所以言,而不見從,行而不得,合於世也.

君子真情,正道而行,非義不得,非禮勿聽,

非正不仕,真情精誠,精誠所至,感天動地,

砥礪前行,薪火相傳,至道不滅,真情永恆.
【原文】
　　大夫曰：橘柚生於江南，而民皆甘之於口，味同也；好音生於鄭、衛，而人皆樂之於耳，聲同也。越人子臧、戎人由余，待譯而後通，而並顯齊、秦，人之心於善惡同也。故曾子倚山而吟，山鳥下翔；師曠鼓琴，百獸率舞。未有善而不合，誠而不應者也。意未誠與？何故言而不見從，行而不合也？
　　【注釋】鄭、衛：春秋時國名，在今河南省境內。
　　『子臧』原作『夷吾』，今據張敦仁說校改。
　　由余：春秋時戎（我國古代西北地區的少數民族）人，後來降秦，秦穆公用他的計謀征服了西戎。
　　曾子：即曾參，孔丘的學生。性至孝，但仍受其父的懷疑。曾子就走到山裡去，靠著山坡高聲吟唱詩歌，表示其悲傷嘆息。事見【呂氏春秋·必己篇】高誘注。山鳥下翔：指山裡的鳥聞聲感動，因而飛下來聽。
　　師曠：見【刺復篇】注釋。相傳他善鼓琴，鼓琴時，有玄鶴十六隻從南方來，引頸而鳴，舒翼而舞。事見【韓非子·十過篇】這裡說『百獸率舞』，是把這故事又誇大了。『意』，通『抑』。『與』，同『歟』，文言助詞，表示疑問。
　【譯文】大夫說：桔柚生長在江南，人們吃了都覺得味美可口，因爲人們對味道的感覺是相同的；好聽的音樂產生在鄭國和衛國，人們聽了都感到悅耳，因爲人們對聲音的感覺是一樣的。越人子臧和戎人由余，他們的話要通過翻譯才能懂，但他們在齊國和秦國都居於顯赫的地位，因爲人們分辨善惡的標準是相同的。所以曾參曾倚著山坡而嘆息，山鳥也飛下來在他身邊盤旋；師曠彈琴，各種野獸都隨著琴聲跳起舞來。因此，好的東西沒有不被人接受的，真誠的建議沒有不被採納的。大概你們未必真有誠意吧？不然，爲什麼你們的建議不被採納，所作所爲不合與世呢？

【原文】
文學曰：扁鵲不能治不受針藥之疾，賢聖不能正不食諫諍之君。故桀有關龍逢而夏亡，紂有三仁而商滅，故不患無由余、子臧之論，患無桓、穆之聽耳。是以孔子東西無所遇，屈原放逐於楚國也。故曰：『直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。』此所以言而不見從，行而不得合者也。
　　【注釋】不食：不接受，不聽取。諫諍：直言規勸君主，使其改正錯誤。
　　關龍逢：桀臣。桀作酒池糖丘，爲長夜飲。龍逢力諫，桀不聽，並把他殺害了。事見【史記·夏本紀】。『夏亡』原作『亡夏』，今從明初本、華氏本、【治要】乙正。『紂』原作『殷』，今從【治要】改正。『仁』原作『人』，張之象本、沈延銓本及【治要】引作『仁』，今據改正。三仁：指微子、箕子、比干三人。【論語·微子篇】：『微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死。孔子曰：'殷有三仁焉。」』
　　『故』字原無，今據【治要】引補。『子臧』原作『夷吾』，今據張敦仁說校改。『論』原作『倫』，今據『治要』引校改。
　　『遇』原作『適遇』，今據【治要】引刪『適』字。王先謙曰：『【治要】無'適」字。疑'適」、'遇」形近致衍。』
　　屈原：戰國時楚人，名平，別號靈均。博聞強記，明於治亂，仕楚爲三閭大夫。懷王重其才，靳尚輩譖而疏之。原憂愁幽思，而作【離騷】，希望懷王感悟。懷王死，頃襄王覆信讒言，謫原於江南。原又作【漁父】諸篇以見志。後自沉汨羅而死。見【史記·屈原列傳】。『也』字原無，據【治要】引補。
　　原脫『何必去父母之邦』句，【治要】引有，與【論語·微子篇】合，今據訂補。此兩句原作『終非以此言而不見從，行而不合者也』，今從【治要】引校正。

　【譯文】文學說：扁鵲不能醫治不接受針刺和藥物的疾病，賢人聖人也不能糾正不接受規勸的國君的過失。因此，夏桀雖有關龍逢，夏朝還是滅亡了，殷紂雖有微子、箕子、比干三個仁人，但商朝還是滅亡了。可見不怕沒有由余、子臧的見解，就怕沒有像齊桓公、秦穆公那樣能聽取建議的國君。因此，孔子東奔西走而得不到任用，屈原被楚國放逐。所以說：『用正道侍奉國君，到哪裡不是多次被罷官呢？如果是用不正道侍奉國君，又何必要離開自己的國家。』歸根結底這不就是我們的建議不被採納，所作所爲不合於世的原因嗎？