【漢書·貨殖列傳】詩解2禮法崩墮離制棄本法度不限貧富分化善治產者能擇人任時

【漢書·貨殖列傳】詩解2禮法崩墮離制棄本法度不限貧富分化善治產者能擇人任時

題文詩：及周室衰,禮法毀墮,諸侯刻桷,丹楹大夫,

山節藻梲,八佾舞於,雍徹於堂.其流至士,

庶人莫不,離制棄本,稼穡民少,商旅民多,

谷不足而,貨帛有餘.農本商末,本立道生.

情真有禮,文質彬彬,君子愛財,取之有道.

情假病隨,小人喻利,以財發身,禮崩樂壞.

陵夷至乎,桓文之後,禮誼大壞,上下相冒,

國政相異,家家殊俗,嗜欲不制,僣差無極.

於是商通,難得之貨,工作亡用,之器士設,

反道之行,以追時好,而取世資.偽民背實,

要名姦夫,犯害求利,篡弒取國,者為王公,

圉奪成家,者為雄桀.禮誼不足,以拘君子,

刑戮不足,以威小人.富者木土,被文錦犬,

馬余肉粟,而貧窮者,短褐不完,含菽飲水.

同為編戶,齊民而以,財力相君,雖為仆虜,

猶亡慍色.故飾變詐,為奸軌者,自足乎一,

世之間守,道循理者,不免於飢,寒之患其,

教自上興,由法度之,無限也故,列其行事,

以傳世變.昔者粵王,勾踐困於,會稽之上,

乃用盪蠡,計然諫曰:知斗修備,時用知物,

二者形則,萬貨之情,可得見故,旱則資舟,

水則資車,物之理也.推類修之,十年國富,

厚賂戰士,遂報強吳,刷會稽恥.范蠡嘆曰:

計然之策,十用其五,而得意既,以施國吾,

欲施之家.乃乘扁舟,浮於江湖,變名易姓,

適齊為名,鴟夷子皮,之陶名為,朱公以為,

陶天下中,諸侯四通,貨物之所,交易也乃,

治產積居,與時逐而,不責於人.故善治產,

者能擇人,而任時也.十九年間,三致千金,

再散分與,貧友昆弟.後年衰老,聽子孫修,

業而息之,遂至巨萬.故言富者,稱陶朱公.　

　　　【原文】
　　及周室衰，禮法墮，諸侯刻桷丹楹，大夫山節藻梲，八佾舞於庭，【雍】徹於堂。其流至乎士庶人，莫不離制而棄本，稼穡之民少，商旅之民多，谷不足而貨有餘。

【譯文】

到周王室衰落時，禮法毀壞，魯莊公違反周禮在其父桓公廟的椽子上雕刻，把柱子染紅。魯國大夫臧文仲違反周禮，把柱頂方木刻上山形，把梁上短柱畫上水藻。魯國的世卿季氏　　在家廟用八佾奏樂舞蹈，魯國的孟孫、叔孫、季孫三家，在祭祀祖先時竟唱着【雍】這首詩來撤除祭品，這種風氣流傳到一般的士人和平民當中，大家無不背離聖王的制度，放棄本業，務農的民眾減少，經商的百姓增多，糧食不足而奢侈品有餘。
　　【原文】
　　陵夷至乎桓、文之後，禮誼大壞，上下相冒，國異政，家殊俗，嗜欲不制，僣差亡極。於是商通難得之貨，工作亡用之器，士設反道之行，以追時好而取世資。偽民背實而要名，姦夫犯害而求利，篡弒取國者為王公，圉奪成家者為雄桀。禮誼不足以拘君子，刑戮不足以威小人。富者木土被文錦，犬馬余肉粟，而貧者短褐不完，含菽飲水。其為編戶齊民，同列而以財力相君，雖為仆虜，猶亡慍色。故夫飾變詐為奸軌者，自足乎一世之間；守道循理者，不免於饑寒之患。其教自上興，由法度之無限也。故列其行事，以傳世變雲。

【譯文】　這種衰落的趨勢發展到齊桓公、晉文公之後，禮義大為破壞，上下互相冒犯，各國的政治差別很大，大夫們的風氣各不相同，追逐利慾的活動不能遏制，破壞等級制度的行為沒有止境。於是，商人販賣奇珍異貨，工匠生產沒有實用價值的器具，士人進行歪門邪道的活動，以追逐時俗之所好而取得財貨。詭詐的人違背事實詐騙取名，奸邪之民犯法害人求利，謀殺君主篡奪國家大權的人成為王公，搶奪大夫封地的人成了雄傑。禮義不能夠約束君子，刑罰殺戮不能使小民畏懼。富人用絲綢來裝飾房屋、牆壁，犬馬吃糧、食肉還有剩餘，而窮人連粗布衣都穿不上，經常吃豆子喝生水。他們都是編戶平民，但因財力不同而地位有別，有人雖然成為奴僕，仍然沒有怨憤。所以，玩弄權術而為非作歹的人，可以一輩子富足；遵循義理、固守正道的人卻不能免受饑寒的威脅。這種風氣是從社會上層興起的，來源於法令制度的破壞。所以，列舉這些事情，以記載人世間的變化。
　　【原文】
　　昔粵王勾踐困於會稽之上，乃用盪蠡、計然。計然曰：『知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得見矣。故旱則資舟，水則資車，物之理也。』推此類而修之，十年國富，厚賂戰士，遂報強吳，刷會稽之恥。范蠡嘆曰：『計然之策，十用其五而得意。既以施國，吾欲施之家。』乃乘扁舟，浮江湖，變名姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也，乃治產積居，與時逐而不責於人。故善治產者，能擇人而任時。十九年之間三致千金，再散分與貧友昆弟。後年衰老，聽子孫修業而息之，遂至巨萬。故言富者稱陶朱。

【譯文】

從前越王勾踐被吳兵圍困在會稽山上時，才任用范蠡、計然佐理國政。計然說：『知道要打仗，就會整頓防務；知道何時使用何物，就真正懂得了東西的價值。把時間變化與貨物供求的關係搞清楚，那麼，對於各種貨物的行情就可以弄明白了。所以，天旱時就預買船隻以備澇，水災時就預辦車輛以備旱，這樣做符合事物發展變化的規律。』越國奉行計然的政策，治國十年，國家大為富裕，用重金獎賞戰士，終於向吳國報了仇，洗刷了會稽被圍的恥辱。范蠡感嘆說：『計然的計策有十條，越王衹用了五條就實現了自己的志願。既然能用來富國，我也想用來富家。』於是他乘着一葉扁舟，漂泊江湖，改名換姓，到齊國叫鴟夷子皮，到陶邑叫朱公。范蠡認為陶邑處在天下的中心，與諸侯各國四通八達，交易貨物非常便利。於是治理產業，囤積居奇，隨機應變，運用智巧取利，擇人放債，債務不須追討即可收回。所以善於生財致富的人，一要能夠擇人，二要善於把握時機。朱公在十九年裹，三次賺來千金，兩次分給了那些窮朋友和遠房兄弟。後來年老體衰，聽憑子孫們作主，子孫們都能繼承家業並有所發展，終致家財萬貫。所以，後世人們談論富翁時，沒有不稱譽陶朱公的。