【漢書·食貨志】上詩解9漢興薄稅民富足食自愛行義是後役費並興去本天下虛耗

【漢書·食貨志】上詩解9漢興薄稅民富足食自愛行義是後役費並興去本天下虛耗

題文詩：

後十三歲,孝景二年,令民半出,田租三十,

而稅一也.其後上郡,以西旱復,修賣爵令,

而裁其賈,以招民及,徒復作得,輸粟於縣,

官以除罪.始造苑馬,廣用宮室,列館車馬,

益增修然,婁敕有司,以農為務,民遂樂業.

至武帝初,七十年間,國家亡事,非遇水旱,

則民人給,家足都鄙,廩庾盡滿,府庫余財.

京師之錢,累百巨萬,貫朽不校.太倉之粟,

陳陳相因,充溢露積,於外腐敗,不可食之.

眾庶街巷,有馬阡陌,之間成群,乘牸牝者,

擯不得聚.守閭閻者,能食粱肉;為吏者長,

子孫居官,以為姓號.人人自愛,而重犯法,

先行義而,黜愧辱焉.於是法罔,疏而民富,

役財驕溢,或至併兼;豪黨徒以,武斷鄉曲.

宗室有土,公卿大夫,以下爭奢,室廬車服,

僭上亡限.物盛而衰,固其變也.是此而後,

外事四夷,內興功利,役費並興,而民去本.

董仲舒說,上曰春秋,它谷不書,至於麥禾,

不成則書,此見聖人,於五穀最,重麥與禾.

今關中俗,不好種麥,是失春秋,之所重而,

損生民具;願陛下幸,詔大司農,使關中民,

益種宿麥,令毋後時.又言古者,稅民不過,

什一其求,易共使民,不過三日,其力易足.

民財內足,養老盡孝,外足事上,共稅下足,

蓄妻子故,民悅從上.至秦不然,用商鞅法,

改帝王制,除井田制,民得賣買,富者田連,

阡陌貧者,無立錐地.顓川澤利,管山林饒,

荒淫越制,逾侈相高;邑有人君,之尊里有,

公侯之富,民奚不困?又加月為,更卒俟已,

復又為正,一歲屯戍,一歲力役,三十倍古;

田租口賦,鹽鐵之利,二十倍古.或耕豪民,

之田見稅,什五是故,貧民常衣,牛馬之衣,

食犬彘食.重貪暴吏,刑戮妄加,民愁亡聊,

亡逃山林,轉為盜賊,赭衣半道,歲斷獄千,

萬數漢興,循而未改.古井田法,雖難卒行,

宜少近古,限民名田,以澹不足,塞併兼路.

鹽鐵之利,皆歸於民.去奴婢除,專殺之威.

薄其賦斂,省民徭役,以寬民力.後可善治.

仲舒死後,功費愈甚,天下虛耗,人復相食.

　　【原文】
　　後十三歲，孝景二年，令民半出田租，三十而稅一也。其後，上郡以西旱，復修賣爵令，而裁其賈以招民，及徒復作，得輸粟於縣官以除罪。始造苑馬以廣用，宮室、列館、車馬益增修矣。然婁敕有司以農為務，民遂樂業。至武帝之初七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，乘牸牝者擯而不得會聚。守閭閻者食粱肉；為吏者長子孫；居官者以為姓號。人人自愛而重犯法，先行誼而黜愧辱焉。於是罔疏而民富，役財驕溢，或至併兼；豪黨之徒以武斷於鄉曲。宗室有土，公卿大夫以下爭於奢侈，室廬車服僭上亡限。物盛而衰，固其變也。

【譯文】

過十三年後，到了孝景帝二年，叫百姓出一半的田租，收取三十分之一的稅。這之後，上郡以西的地方有旱災，又重新整治賣爵的法令，減少價格來招攬百姓；至於按刑律服勞役的婦女，可以向縣官納粟以免除罪罰。開始建造苑囿養馬以擴大備用，宮室各館車馬加以增建和修理。但屢次命令有關官員以農業作為本業，百姓才漸漸安於本業。到武帝初年的七十年間，國家沒有事變，不遭受水旱災害的話，百姓就可以人人自給家庭自足，京都和封邑的糧倉都全滿了，而且官府倉庫有了剩餘的財物。京師裹的錢積累了上百萬，穿錢的繩索腐朽後錢沒法計數。京師積累穀物的倉庫裹的粟，逐年增積，滿倉後就堆積於倉外，腐壞不能食用。百姓街頭巷口有馬，田間小道上馬匹成群，乘母牛的人被排斥不得與眾人在一起。看守里門的人食精美的飯食；當官的生長子孫；居官位的以之作為官號。人人自愛而難以犯法，尊崇品行道義而檳棄醜惡的行為。於是法網疏闊而百姓富足，依靠他們的富有而驕傲自滿，有的到了兼併土地的地步，豪族之輩憑藉威勢在鄉里主觀妄斷曲直。宗室有封邑，公卿大夫以下都爭相奢侈，房子車騎服飾犯上沒有限度。事物由極盛而轉為衰敗，本來就是變化的規律。

【注釋】

<4>徒復作：大意是指：犯徒刑的罪人遇赦令得免罪，若再犯罪，不自徒刑以上加等，而是與平民百姓一樣從初犯論罪等，罪輕者只為官服役，稱為徒復作。直譯為：『徒罪赦免後重為官作的人』。　<5>都鄙：舊注公卿大夫的采邑，諸王子弟的食邑稱為都鄙。如【周禮·大宰】『以入則治都鄙』鄭注、【周禮·大司徒】『辨其邦國都鄙之數』賈公彥疏等。此處從文意考慮，似應將都與鄙離析開來分別解釋，即『都城以至邊鄙地區』。泛言一切地方。 廩庾；倉庫。廩，指倉廩，積糧之所。庾是指露天的倉庫。【詩經·小雅·楚茨】：『我庾維億』，毛註：『露積曰庾』。又【史記·文帝紀】『發倉庾』，【集解】引胡公說：『在邑曰倉，在野曰庾』。　<6>太倉：猶言大倉。天子、諸侯王國都中的大糧倉都有稱太倉者。如【越絕書】周武王『發太倉之粟』；漢淳于意為齊國太倉令等。　<7>字牝：年輕的母馬。舊注『字』通『牸』，字牝即母馬。按：『馬』是由上下文意而得，不是『字牝』一詞的本意。就本意而言『牸』義為雌，牝亦為雌，單言牸或單言牝，意思已很明白，如【封禪書】所說『畜牸馬』，【說苑】所說『畜牸牛』等。何須字牝二字連言？所以可另作新解：『字』同子，作懷孕、生養解釋。如【易經·屯】：『女子貞不字，十年乃字』。虞翻註：『字，妊娠也』。又王充【論衡·氣壽】：『字乳極數』，字同孳，字乳就是生養和哺乳的意思。懷孕、生養可引伸為有懷孕生養能力。字牝就可以解釋為有懷孕、生養能力的母馬，就是年輕的、有發情期的母馬。若是一匹老母馬，雖在父馬之間，不見得會像【集解】所說：『則相踶齧』。 儐(bìn，殯)通『擯』，排斥。　<8>閭閻：按【周禮·州長】注二十五家為閭；閻，【玉篇】釋為巷，閭閻泛指里巷。　<9>【集解】引如淳語解釋說：『時無事，吏不數轉，至於子孫長大而不轉職任』。　<10>【漢書·食貨志】顏師古注說：『以行誼(義)為先，以愧辱相黜也』。　<11>【索隱】說：『謂鄉曲豪富無官位，而以威勢主斷曲直』。鄉曲，鄉里。曲是曲折委細的的意思，鄉曲即指鄉中的里閭街巷等細微偏陋處等。
【原文】
　　是後，外事四夷，內興功利，役費並興，而民去本。董仲舒說上曰：『【春秋】它谷不書，至於麥禾不成則書之，以此見聖人於五穀最重麥與禾也。今關中俗不好種麥，是歲失【春秋】之所重，而損生民之具也。願陛下幸詔大司農，使關中民益種宿麥，令毋後時。』又言：『古者稅民不過什一，其求易共；使民不過三日，其力易足。民財內足以養老盡孝，外足以事上共稅，下足以蓄妻子極愛，故民說從上。至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣買，富者田連阡陌，貧者無立錐之地。又顓川澤之利，管山林之饒，荒淫越制，逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？又加月為更卒，已，復為正，一歲屯戍，一歲力役，三十倍於古；田租口賦，鹽鐵之利，二十倍於古。或耕豪民之田，見稅什五。故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。重以貪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，轉為盜賊，赭衣半道，斷獄歲以千萬數。漢興，循而未改。古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞併兼之路。鹽鐵皆歸於民。去奴婢，除專殺之威。薄賦斂，省徭役，以寬民力。然後可善治也。』仲舒死後，功費愈甚，天下虛耗，人復相食。

【譯文】這之後，在外對付四夷，在內講求功名利慾，勞役和費用一同興起，而百姓放棄本業。董仲舒勸說皇上道：『【春秋】不記載其他穀物，而麥和稻子沒有成熟就加以記載，以此可見聖人對於五穀最重視麥與稻子。現在關中民俗不喜歡種麥子，這一年中失去【春秋】所重視的，而損害了使百姓生活所需具備的物質。願陛下韶令大司農，使關中的百姓增加隔年熟的麥子的種植，讓他們不要誤了季節。』又說：『古代官府徵收人民的稅不過十分之一，他們的要求容易供給；役使人民不過三天，他們需求的勞力容易滿足。人民的財力內足以奉養老人，盡到孝心，外足以事奉皇上供給稅賦，下足以盡心愛護妻子兒女，所以人們高興地服從皇上。到了秦朝就不是這樣，實行商鞅的法制，改變帝王的制度，廢除井田，百姓能夠進行貿易，富有的人田地縱橫交錯，貧困的人沒有放下錐子的地方。又獨占河流大湖的利益，占有山地森林的富饒，放縱越制，以奢侈相貴；邑中也有人君的尊貴，里中也有公侯的富有，弱小的百姓怎麼能不窮困呢？

　又連月輪番服兵役，完了後，又為中都官服役一年，駐守邊境一年，所服的勞役是古代的三十倍；田租人口賦，鹽鐵的利潤，是古代的二十倍。有的人耕種豪民的田地，交納十分之五的稅。所以貧困的人常穿牛馬的衣服，食豬狗的食物。又加上貪婪暴虐的官吏，妄自加重刑戮，百姓擔憂沒有寄託，就逃亡山林，轉變為盜賊，囚犯塞滿了道路的一半，審判案件一年以千萬計數。漢朝建立後，因循不加以改變。古代的井田制雖然難以猝然實行，應儘量接近古制，限制百姓以私人名義占有土地，用來補充不足，並堵住兼併的道路。使鹽鐵的利潤都回到百姓手中。釋放奴婢，廢除擅自殺人的權威。減輕賦稅，減省徭役，來寬鬆百姓的負擔。然後可以很好地加以治理。』董仲舒死後，事情的花費更加多，天下損耗空虛，人又開始相食。

【注釋】更卒：釋義：輪番服役的兵卒。