【天工開物】卷2乃服詩解1列飼蠶法以知絲源所來天孫機杼傳巧人間蠶種蠶浴種忌

【天工開物】卷2乃服詩解1列飼蠶法以知絲源所來天孫機杼傳巧人間蠶種蠶浴種忌

題文詩：

宋子曰人,為萬物靈,五官百體,賅而存焉.

貴者垂裳,煌煌山龍,以治天下.賤者衣以,

短褐枲裳,冬以禦寒,夏以蔽體,以別禽獸.

故其質則,造物所具.屬草木者,為枲麻苘,

葛屬禽獸,與昆蟲為,裘褐絲綿.各載其半,

裳服充焉.天孫機杼,傳巧人間.從本質而,

見花因繡,濯而得錦.乃雖杼柚,遍天下而,

得見花機,之巧者能,有幾人哉?治亂經綸,

字義學者,童而習之,而終身不,見其形象,

豈非缺憾!先列飼蠶,之法以知,絲源所自.

人物相麗,貴賤有章,天實為之.天地有情,

傳蠶剝繭.蛹變蠶蛾,旬日破繭,雌雄均等.

雌者伏而,不動雄者,兩翅飛撲,遇雌即交,

交半日至,一日方解.解脫之後,雄者中枯,

而死雌者,即時生卵.承藉卵生,或紙或布,

隨方所用.一蛾計生,卵二百粒,自然粘於,

紙上粒粒,勻鋪天然,無一堆積.蠶主收貯,

以待來年.蠶用浴法,惟嘉湖郡.湖郡多用,

天露石灰,嘉郡多用,鹽滷水每,蠶紙一張,

鹽倉走出,滷水二升,摻水盂內,紙浮其面,

石灰仿此.臘月十二,逢即浸浴,至二十四,

計十二日,周即漉起,微火烘乾.從此珍重,

箱匣之中,半點風濕,不受直待,清明抱產.

天露浴者,時日相同.篾盤盛紙,攤開屋上,

四隅小石,鎮壓任從,霜雪風雨,雷電滿十,

二日方收.珍重待時,如前法蓋,低種經浴,

自死不出,不費葉故,得絲亦多.晚種不浴.

凡蠶紙用,竹木四條,為方架高,懸透風避,

日梁枋上,下忌桐油,煙煤火氣.冬忌雪映,

一映即空.遇大雪時,即忙收貯,雪過依然,

懸掛直待,臘月浴藏.蠶繭有靈,精心護育.

【原文】
宋子曰：人為萬物之靈，五官百體②，賅③而存焉。貴者垂衣裳，煌煌山龍④，以治天下。賤者短褐⑤、枲裳⑥，冬以禦寒，夏以蔽體，以自別於禽獸。是故其質則造物之所具也。屬草木者，為枲、麻、苘、葛，屬禽獸與昆蟲者為裘褐、絲綿。各載其半，而裳服充焉矣。天孫機杼⑦，傳巧人間。從本質而見花，因繡濯而得錦。乃杼柚⑧遍天下，而得見花機之巧者，能幾人哉？『治亂』、『經綸』字義⑨，學者童而習之，而終身不見其形象，豈非缺憾也！先列飼蠶之法，以知絲源之所自。蓋人物相麗，貴賤有章，天實為之⑩矣。
【注釋】
①乃服：漢韓嬰【韓詩外傳】：『於是黃帝乃服黃衣。』梁周興嗣【千字文】：『乃服衣裳。』乃服，此作衣服解。
②五官百體：人體的各種器官③賅：完備。
④垂衣裳，煌煌山龍：【周易·繫辭】：『黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。』註：垂衣裳以辨貴賤。【詩·采芑】：『服其命服，朱芾斯皇。』註：皇，狁煌煌也。煌煌，鮮明。山龍，繪繡在衣裳上的圖案。【書·蓋稷】：『予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲。』註：畫三辰、山、龍、華蟲於衣服旌旗。
⑤短褐：古時窮人穿的短粗毛衣。
⑥枲（xǐ）裳：麻織的粗衣。枲：麻的一種。
⑦天孫機杼：天孫：天上的織女。【史記·天官書】：『織女，天女孫也。』機杼：織機與梭。
⑧杼柚：都是織機上的梭子，一緯一經。【詩·小雅·大東】：『杼柚其空。』朱熹【詩集傳】：杼，持緯者；柚，受經者。
⑨『治亂』、『經綸』字義：治亂、經綸，人們都作為治國的名詞，其實這兩組詞全是由織布、治絲演變而來。所以學童自小誦讀它，卻不明其本源。
⑩貴賤有章，天實為之：人有貴賤，是天經地義，即以所穿衣服的等級而言，老天就生有絲、麻，以為區別。

【譯文】

宋先生說：人為萬物之靈長，五官和全身肢體都長得很齊備。尊貴的帝王穿着堂皇富麗的龍袍而統治天下，窮苦的百姓穿着粗製的短衫和毛布，冬天用來禦寒，夏天藉以遮掩身體，因此而與禽獸相區別。因此，人們所穿着的衣服的原料是自然界所提供的。其中屬於植物的有棉、麻、葛，屬於禽獸昆蟲的有裘皮、毛、絲、綿。二者各佔一半，於是衣服充足了。

巧妙如同天上的織女那樣的紡織技術，已經傳遍了人間。人們把原料紡出帶有花紋的布匹，又經過刺繡、染色而造就華美的錦緞。儘管人間織機普及天下，但是真正見識過花機巧妙的又能有多少呢？像『治亂』、『經綸』這些詞的原意，文人學士們自小就學習過，但他們終其一生都沒有見過它的實際形象，對此難道人們不感到遺憾嗎？現在我先來講講養蠶的方法，讓大家明白絲是從何而來的。大概是人和衣服相互映襯，其中的貴與賤自然分明，這實在是上天的安排吧！

蠶種【原文】凡蛹變蠶蛾，旬日破繭而出，雌雄均等。雌者伏而不動，雄者兩翅飛撲，遇雌即交，交一日、半日方解。解脫之後，雄者中枯而死，雌者即時生卵。承藉卵生者，或紙或布，隨方所用（嘉、湖①用桑皮厚紙，來年尚可再用）。一蛾計生卵二百餘粒，自然粘於紙上，粒粒勻鋪，天然無一堆積。蠶主收貯，以待來年。
【注釋】
①嘉、湖：今浙江嘉興、湖州一帶。

【譯文】
蠶由蛹變成蠶蛾，需要經過約十天的時間才能破繭而出，雌蛾和雄蛾數目大致相等。雌蛾伏着不活動，雄蛾振動兩翅飛撲，遇到雌蛾就要交配，交配半天甚至一天才脫身。分開之後，雄蛾因體內精力枯竭而死，雌蛾立刻就開始產卵。用紙或布來承接蠶卵，各地的習慣有所不同（嘉興和湖州使用桑皮做的厚紙，第二年仍然可以再使用）。一隻雌蛾可產卵二百多粒，所產下的蠶卵自然地粘在紙上，一粒一粒均勻鋪開，天然無一堆積。養蠶的人把蠶卵收藏起來，準備第二年用。

蠶浴【原文】凡蠶用浴法①，惟嘉、湖兩郡。湖多用天露、石灰，嘉多用鹽滷水。每蠶紙一張，鹽倉走出滷水二升，摻水於盂內，紙浮其面（石灰仿此）。逢臘月十二即浸浴，至二十四，計十二日，周即漉起，用微火烘乾。從此珍重箱匣中，半點風濕不受，直待清明抱產。其天露浴者，時日相同。以篾盤盛紙，攤開屋上，四隅小石鎮壓。任從霜雪、風雨、雷電，滿十二日方收。珍重待時如前法。蓋低種經浴，則自死不出，不費葉故，且得絲亦多也。晚種不用浴。
【注釋】
①蠶用浴法：浴蠶是古人用人工淘汰低劣蠶種的辦法。

【譯文】
對蠶種進行浸浴的只有嘉興、湖州兩個地方。湖州多採用天露浴法和石灰浴法，嘉興則多採用鹽水或滷水浴法。每張蠶紙用從鹽倉流出來的滷水約兩升摻水倒在一個盆盂內，紙便會浮在水面上（石灰浴仿照此法）。每逢臘月開始浸種，從臘月十二日到該月二十四日，共浸浴十二天，到時候就把蠶紙撈起，用微火將水分烤乾。然後小心妥善保管在箱、盒裏，不讓蠶種受半點兒風寒濕氣，一直等到清明節時才取出蠶卵進行孵化。天露浴的時間與前述方法相同。將蠶紙攤開平放在屋頂的竹篾盤上，將蠶紙的四角用小石塊壓住，任憑它經受霜雪、風雨、雷電吹打，放夠十二天後再收起來。用前述相同方法珍藏起來等到時候再用。大概是孱弱的蠶種經過浴種就會死掉不出，所以不會浪費桑葉，而且這樣處理後蠶吐絲也多。而對於一年中孵化、飼養兩次的『晚蠶』則不需要浴種。

種忌
【原文】
凡蠶紙用竹木四條為方架，高懸透風避日梁枋之上，其下忌桐油、煙煤火氣。冬月忌雪映，一映即空。遇大雪下時，即忙收貯，明日雪過，依然懸掛，直待臘月浴藏。

【譯文】
裝蠶種的紙，是用四根竹棍或者木棍做成的方架，將方架掛在高高的通風避陽光的梁枋上，進而把蠶紙撐開。方架下面忌諱放桐油和煙熏火燎。冬天要避免雪的反射光映照，蠶卵一經雪光映照就會變成空殼。因此，遇到下大雪時，要趕緊將蠶種收藏起來，等到第二天雪停了以後，依舊把它掛起來，一直等到十二月浴種之後再進行收藏。