王充【論衡】卷39超奇篇詩解4鴻儒希有周長生者任安舉奏文辭鴻儒上承文王孔子

王充【論衡】卷39超奇篇詩解4鴻儒希有周長生者任安舉奏文辭鴻儒上承文王孔子

題文詩：

鴻儒希有,文人比然,將相長吏,安可不貴?

豈徒用其,才力游文,於牒牘哉?州郡有憂,

治章上奏,解理結煩,使郡無事.如唐子高,

穀子雲吏,出身盡思,竭筆牘力,煩憂適有,

不解者哉?古昔之遠,四方辟匿,文墨之士,

難得紀錄,且近自以,會稽言之.周長生者,

文士之雄,為州剌史,任安舉奏,為郡太守,

孟觀上書,事解憂除,州郡無事,二將以全.

長生身不,尊顯非其,事才知少,功力薄也,

二州郡將,懷俗人節,不能貴也.使遭前世,

燕昭王則,長生已蒙,鄒衍寵矣.長生死後,

州郡遭憂,無舉奏吏,事結不解,征詣相屬,

文軌不尊,筆疏不續.豈無憂上,之吏者哉?

乃其中文,筆不足類.長生之才,非徒銳於,

牒牘也作,洞歷十篇,上自黃帝,下至漢朝,

鋒芒毛髮,事皆紀載,與太史公,年表本紀,

相似類也.上通下達,故曰洞歷.然則長生,

非徒文人,乃鴻儒也.前世有嚴,夫子其後,

有吳君高,末周長生.越貢白雉,宛獻暢草,

雍州出玉,荊揚生金.珍物產於,四遠幽遼,

之地未可,言無奇人.孔子有曰:文王既沒,

文不在茲!文王之文,在孔子而,孔子之文,

在董仲舒,仲舒既死,文豈不在,長生徒歟?

如若不然,何言卓殊,文之美麗!唐勒宋王,

亦楚文人.竹帛不紀,屈原在上.會稽文才,

豈獨長生!所以未論,列者長生,尤逾出也.

九州多山,華岱為岳,四方多川,江河為瀆,

由華岱高,而江河大.長生州郡,高大者也.

同姓伯賢,者舍而譽,他族之孟,未為得也.

周長生說,文辭之伯,文人共宗,獨紀錄之,

春秋記元,於魯之義.經典傳承,傳承經典,

文脈不斷,真情永恆,薪火相傳,傳情遞義.
　
　　【原文】

　　39·9夫鴻儒希有，而文人比然，將相長吏，安可不貴？豈徒用其才力，游文於牒牘哉？州郡有憂，能治章上奏，解理結煩（1），使州郡連事（2）。有如唐子高、穀子雲之吏，出身盡思，竭筆牘之力，煩憂適有不解者哉（3）？古昔之遠，四方辟匿，文墨之士，難得紀錄，且近自以會稽言之。周長生者（4），文士之雄也，在州為剌史任安舉奏（5），在郡為太守孟觀上書（6），事解憂除，州郡無事，二將以全。長生之身不尊顯，非其事才知少、功力薄也，二將懷俗人之節，不能貴也。使遭前世燕昭，則長生已蒙鄒衍之寵矣。長生死後，州郡遭憂，無舉奏之吏，以故事結不解，征詣相屬（7），文軌不尊，筆疏不續也。豈無憂上之吏哉？乃其中文筆不足類也。
　　【注釋】

　　（1）結：繩結。這裏指困難的事務。
　　（2）連：疑『無』字之誤。下文有『事解憂除，州郡無事』，可證。
　　（3）適：根據文意，疑『曷』之誤。
　　（4）周長生：周樹，東漢初人，著有【洞歷】，今佚。
　　（5）任安：東漢初年人。
　　（6）孟觀：東漢初年人。
　　（7）詣（yì義）：到。相屬：這裏指丞相府的屬官『司直』。司直是協助丞相審查和處理犯法的官史。

　　【譯文】

鴻儒少有，而文人比比皆是，地方長吏，怎麼能不尊重他們呢？難道只是用他們的能力，在公文上舞文弄墨嗎？而是希望州郡長官有憂愁的時候，他們能寫章上奏，解決處理困難煩雜的事務，使州郡無事。就象唐子高、穀子雲這些官吏，要是出來盡心，完全拿出寫公文的本領，那些麻煩和憂患的事怎麼會有解決不了的呢？古代很遙遠，四處偏僻隱蔽，動筆作文的人，記錄有困難，那麼暫時就近用自己家鄉會稽的事來說。周長生是文人當中的魁首，在州府，是為剌吏任安起草奏章，在郡府，也是為太守孟觀寫奏章，解決了麻煩事消除了憂患，使得州郡無事，二位地方長官的職位得以保全。周長生的身份不顯赫，不是他才智低、功力差，而是二位地方長官懷着俗人的節操，不能尊重他。假使遇到前代的燕昭王，那麼周長生早已蒙受鄒衍那樣的恩寵了。周長生死後，州郡的長官遇到了憂患，沒有能幹的起草奏章官員，因此困難事解決不了，被追究責任押送到相屬司直受審，這是由於寫文章這一行不受重視，不再有擅長寫奏章的人的緣故。那麼難道就沒有為地方長官分憂的官吏嗎？而是他們當中的人，文筆遠不如周長生之類的緣故。

　　【原文】

　　39·10長生之才，非徒銳於牒牘也，作【洞歷】十篇，上自黃帝，下至漢朝，鋒芒毛髮之事，莫不紀載，與太史公【表】、【紀】相似類也（1）。上通下達，故曰【洞歷】。然則長生非徒文人，所謂鴻儒者也。
　　【注釋】

　　（1）【表】、【紀】：指司馬遷【史記】中的大事年表和本紀。

　　【譯文】
周長生的才能，不僅僅擅長寫公文，而且寫了【洞歷】十篇，上從黃帝，下到漢朝，就連細小輕微的事，沒有不記載的，跟司馬遷【史記】的【表】、【紀】相類似。由於上通黃帝下達漢朝，所以叫做【洞歷】。像這樣，周長生不只是個文人，而且是個稱得上鴻儒的人。

　　【原文】

　　39·11前世有嚴夫子（1），後有吳君商（2），末有周長生。白雉貢于越（3），暢草獻於宛（4），雍州出玉（5），荊、揚生金（6）。珍物產於四遠，幽遼之地，未可言無奇人也。孔子曰：『文王既沒，文不在茲乎（7）！』文王之文在孔子，孔子之文在仲舒，仲舒既死，豈在長生之徒與？何言之卓殊，文之美麗也！唐勒、宋王（8），亦楚文人也，竹帛不紀者，屈原在其上也。會稽文才，豈獨周長生哉！所以末論列者（9），長生尤逾出也。九州多山，而華、岱為岳，四方多川，而江、河為瀆者，華、岱高而江、河大也。長生，州郡高大者也。同姓之伯賢（10），舍而譽他族之孟，未為得也。長生說文辭之伯，文人之所共宗，獨紀錄之，【春秋】記元於魯之義也（11）。
　　【注釋】
　　（1）嚴夫子：姓莊，名忌。西漢時會稽（今江蘇省蘇州市）人。與司馬相如同好詞賦。與鄒陽、枚乘同侍梁孝王，忌名猶重。東漢時，因避漢明帝劉莊的諱，故改稱嚴忌，世人稱為嚴夫子。
　　（2）商：疑『高』字形近而誤。本書【案書篇】有『會稽吳君高、周長生之輩』，可證。吳君高：參見16·9注（1）。
（3）白雉貢于越：周成王時，越裳（古代南方的一個民族）向周王朝獻過白雉。
　　（4）暢草：一種珍貴的香草。宛（yù郁）：通『郁』，指鬱林郡（今廣西省大部）。暢草獻於宛：本書【儒增篇】、【恢國篇】云：『倭人貢暢』，與此說不同。此據【說文】說。
　　（5）雍州：古九州之一。【尚書·禹貢】：『黑水、西河惟雍州。』【爾雅·釋地】：『河西曰雍州。』【周禮·職方】：『正西曰雍州。』相當於今陝西秦嶺以北，甘肅大部分和青海一部分。

荊：荊州，古九州之一。【尚書·禹貢】：『荊及衡陽惟荊州。』【爾雅·釋地】：『漢南曰荊州。』【周禮·職方】：『正南曰荊州。』主要在湖北、湖南、貴州北半部和四川東南部一帶。揚：揚州，古九州之一。【尚書·禹貢】：『淮、海惟揚州。』【爾雅·釋地】：『江南曰揚州。』【周禮·職方】：『東南曰揚州。』在今江蘇、安徽、江西、浙江、福建一帶。
　　（7）茲：此。這裏指孔子本人。引文參見【論語·子罕】。
　　（8）唐勒：戰國時與宋玉齊名的辭賦家。【漢書·藝文志】著有賦四篇，已亡佚。宋玉：戰國時與唐勒齊名的辭賦家。【漢書·藝文志】著錄賦十六篇，多亡佚。傳世作品中以【九辯】為最可靠。
　　（9）末：根據文意，疑『未』字形近而誤。章錄楊校宋本作『未』，可證。
　　（10）伯：古代以『伯（或孟）、仲、叔、季』順序來區別兄弟的長幼。伯或孟，都是指老大。
　　（11）記元：記年。

　　【譯文】
前代有嚴忌，後來有吳君高，最後有周長生。白野雞從越嘗貢來，暢草從鬱林獻來，雍州出玉，荊州、揚州產銅。珍貴的東西出產在四面邊遠而偏僻的地方，這些地方不能說就沒有特出的人物。孔子說：『周文王已經死了，文章不都在我這裏嗎！』周文王的文章在孔子身上，孔子的文章在董仲舒身上，董仲舒已經死了，難道（不）在周長生這些人身上嗎？不然，怎麼會說他語言高超，文章美麗呢！唐勒和宋玉，也是楚國的文人，古書上沒有記載的人，屈原就在那上邊。會稽的文人，難道只有周長生嗎！以沒有加以論述的人來說，周長生尤其突出。全國多山，而華山、泰山稱岳，全國多河，而長江、黃河稱瀆的原因，是華山、泰山最高，長江、黃河最大。周長生，是州郡中文章最好的人。自己家族的老大賢能，拋開他而去稱讚別家族的老大，這是不對的。周長生是論說文章的頭號人物，所以文人都尊崇他，唯獨把他記錄下來，這跟【春秋】採用魯國自己的年號來記年以表示尊重本國的道理相同。