先体会耕耘收获的艰难,才懂得成果来之不易

稼穑，农夫之艰难事

周公曰：『乌乎！君子所其无逸。_{叹美君子之道，所在念德，其无逸豫也。君子且犹然，况王者乎。}先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。_{稼穑，农夫之艰难事，先知之，乃谋逸豫，则知小民所依怙。}

出自〖群书治要〗卷二〖尚书〗。

所，处所，蔡沈〖书集传〗：『君子以无逸为所，动静食息无不在是焉。』稼穑，种谷为稼，收获为穑。依，蔡沈〖书集传〗：『依者，指稼穑而言。』周公说：『呜呼！君子以无逸为居所呀。叹美君子之道，所在念德，其无逸豫也。君子且犹然，况王者乎。赞叹君子之道，以念德为居所，是没有安逸享乐的。君子尚且如此，更何况是君王呢？先知道耕耘收获的艰难，然后才能安逸。这样就能知道民众所依靠的就是稼穑呀。稼穑，农夫之艰难事，先知之，乃谋逸豫，则知小民所依怙。耕耘收获是农夫的艰难之事，先知道这些，然后才谋求安乐，就知道天下民众所依赖的就是稼穑。

现在很多人都住在城市，而且农业现代化发展迅速，很多年轻人已经体会不到农民耕种的辛苦。〖汉书〗中记载，晁错曾经描写农民的生活：农夫春耕夏耘、秋收冬藏，砍伐薪柴，非常辛苦，还要服徭役；春天不能避开风尘，夏天不能避开暑热，秋天不能避开阴雨，冬天不能避开寒冻，一年四季没有一日可以休息；私下里还有送往迎来、吊问死者、探问疾病、养育孤儿、抚育子孙等事，其中包含了多少的辛苦。另外，自然灾害、暴虐的政治、赋敛的不适时，朝令夕改也会加到农民的身上。农民所拥有的东西，因为市场上太多了，不得不半价出售，而自己缺乏的东西，可能要用两倍的代价来获取。结果很多人卖了田地、住宅，甚至儿孙偿还债务。这就是农夫的生活。

所以，晁错希望在位者能够体会农夫耕种收获的辛劳，才懂得农民的劳动成果来之不易，懂得珍惜感恩，避免过分放逸、享乐。〖群书治要·汉书〗中记载，贾谊说：『古之人曰：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。』古人曾经说过，一个农夫不耕作，就会有人挨饿；一个妇女不织布，就会有人受冻。『生之有时，而用之无度，则物力必屈。』『屈』在这里念『绝』，尽。万物的生长都有时节，但如果使用没有节制，物资势必会用尽。『古之治天下，至纤至悉也，故其蓄积足恃。』『恃』，依靠。古代治理天下非常细致周详，所以国家有足够的积蓄可以依靠。现在的人，背离农业而趋向商业，不劳而食的人越来越多，这是天下的大害。奢侈浪费的风气日益严重，这是国家的大祸。这是贾谊劝汉文帝要重视农业，而不能过分重视商业。

〖群书治要·政要论〗中也说：『服一彩，则念女功之劳。』穿一件丝织品就想到织女的辛劳。『御一谷，则恤农夫之勤』，进用一粒粮食，也要体恤农夫劳作的勤苦。做君主的应该念念体恤百姓的不容易，虽然身居高位，也不能因为过分享乐而奢侈浪费。君主奢侈浪费，就一定会想方设法地盘剥百姓，搜刮民脂民膏，这样才能满足自己不断膨胀的欲望，结果就会激起民愤。所以，君主应该节制自己的欲望而使民众富裕。

唐太宗就秉持了节欲而富民的理念。〖贞观政要·论君道〗中记载，唐太宗说：『为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉自身，犹割股啖腹，腹饱而自毙。』为君之道，必须先使百姓能够生存，安居乐业。如果损害百姓的利益来奉养自身，这就像割大腿上的肉来填饱肚子一样，肚子确实饱了，但是终究会亡身。

很多人会说，现在物质生活极大丰富，不需要讲节俭了，实际上并非如此。历史上，日本经常来中国学习中国文化，所以日本受传统文化的影响非常深远，而且这种影响至今仍然渗透在日本的企业文化中。

日本松下幸之助创办了松下商学院，培养高管，日本是如何培养这些后继的人才呢？他们从古圣先贤的教诲中汲取经验。有一篇文章叫〖松下商学院的一天〗，其中有一段这样写道：七点十分开始早饭，用餐前全体学员正襟危坐、双手合十，口中念诵这些话语：

第一句话：『此膳耗费多少劳力。』看似一碗普通的饭端到面前，实际上有很多人的汗水在其中。农民要把种子播撒在大地上，辛勤地耕耘，施肥浇水，到秋天的时候才会有收获。在收获时要脱壳等过程中又浪费了很多，然后把它们送到超市。超市买回来，摆到货架上。厨师或采购人员把它们买回来。做饭的人把它们洗干净，放到锅里蒸，又有服务人员把它们端到我们面前。所以，一碗饭看似很简单，但其实有很多人的汗水在其中，怎么可以随便浪费？古人有句话说：『择菜不留青，胜似诵藏经。』择菜的时候，凡是好的菜叶不要随意浪费，看到有菜叶掉在地上都要捡起来，即使是一片菜叶也不能轻易浪费。说明这种人懂得感恩、惜福。能做到这一点，胜似诵藏经。但是现在人体会到了吗？白花花的馒头、米饭扔得到处都是，浪费非常严重，这都是在浪费自己的福分。

第二句话：『自己是否具有享用此膳之功德。』想一想自己一天的所作所为、所思所想，是不是对国家、人民、民族有贡献，有没有功德来享用这一碗饭，是不是吃得心安理得。

第三句话：『以清心寡欲为宗。』吃饭不是为了贪图口味，而是为了有更好的体力，让自己往明明德的方向努力，所以不敢骄奢淫逸，放纵而没有止境。

第四句话：『为走人之正享用此膳。』吃这顿饭的目的是走人间正道。吃完饭之后，还要双手合十，诵念：『愿此功德，广播天下。吾与众生，共成道业』。

这就是〖松下商学院的一天〗描述的学员们在用餐前后的情景，人们看过之后，就知道日本学习的是中华优秀传统文化。中国寺院的斋堂叫做『五观堂』，是要观想五条，而这五条和松下商学院学员念诵的话基本对应，说明日本把这种节俭惜福的理念和传统学到了，并且运用在企业培训之中。