【六韬·武韬1发启】诗解1大兵无创大智不智

【六韬·武韬1发启】诗解1大兵无创大智不智

题文诗：

文王在丰,召太公曰:商王虐极,罪杀不辜,

助予忧民,公尚如何?太公答曰:王其义正,

情怀天下,修德下贤,惠民以观,天道吉凶.

天道无殃,不可先倡;人道无灾,不可先谋.

必见天殃,又见人灾,乃可以谋.必见其阳,

又见其阴,乃知其心;必见其外,又见其内,

乃知其意;必见其疏,又见其亲,乃知其情.

行其正道,至道可致;从其义门,门可入也;

立其至礼,礼可成也;争其势强,强可胜也.

全胜不斗,大兵无创,与鬼神通.微哉微哉.

真诚与人,同病相救,同情相成,同恶相助,

同好相趋.胜无甲兵,攻无冲机,守无沟堑.

大智不智,大谋不谋,大勇不勇,大利不利;

利天下者,天下启之;害天下者,天下闭之.

真情所至,非智非谋,能智能谋,非勇非利,

能勇能利,利国利民,壮士义气,义薄云天.

　　原文：

　　文王在丰①召太公曰：『呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚②助予忧民，如何？』

　　太公曰：『王其修德以下贤③，惠民以观天道④。天道无殃，不可先倡；人道⑤无灾，不可先谋。必见天殃，又见人灾，乃可以谋。必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，乃知其情。行其道，道可致也；从其门，门可入也；立其礼，礼可成也；争其强，强可胜也。全胜不斗⑥，大兵无创⑦，与鬼神通。微哉！微哉！

与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋。故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利；利天下者，天下启⑧之；害天下者，天下闭⑨之。

注释：

　　①丰：古都邑名，文王曾都于此，在今陕西西安市西南，沣河西岸。

　　②公尚：指太公。

　　③下贤：尊崇礼遇贤能之士。

　　④天道：自然规律，此处指天命。

　　⑤人道：此处指人事好坏。

　　⑥全胜不斗：意指不经过战斗而取得全胜。

　　⑦大兵无创：全军临敌而不受损伤。

　　⑧启：打开，开启。此处可理解为敞开胸怀，竭诚欢迎的意思。

⑨闭：关闭，封闭。此处可理解为拒绝、反对的意思。

译文：

　周文王在丰邑召见太公，对他说：『唉！商纣王暴虐到了极点，任意杀戮无辜之人，请您辅助我拯救天下民众，您看该怎么办？』

　太公答道：『君主应修养德性，礼贤下士，施恩惠于民众，以观察天道的吉凶。当天道还没有灾害征兆时，不可先倡导征讨。当人道没有出现祸乱时，不可先谋划兴师。必须看到既出现了天灾，又发生了人祸，才可以谋划兴师征伐；既看到他的公开言行，又了解他的秘密活动，才能知道他的真实想法；既看到他的外在表现，又了解他的内心情况，才能知道他的真实意图；既看到他疏远什么人，又了解他亲近什么人，才能知道他的真实情感。实行吊民伐罪之道，政治理想就可以实现；遵循正确的路线，统一天下的目的就可以达到；建立适当的制度，就一定能获得成功；确立强大的优势地位，就可以战胜强大的敌人。取得全胜而不经过战斗，以大军临敌而没有伤亡，真可谓是用兵如神了。微妙啊！微妙啊！

『能与人同疾苦而相互救援，同情感而相互保全，同憎恶而相互帮助，同爱好而有共同追求。这样。就是没有军队也能取胜，没有冲车机弩也能进攻，没有沟垒也能防守。真正的智慧不显现出智慧，真正的谋略不显现出谋略，真正的勇敢不显现出勇敢；真正的利益不显现出利益。为天下人谋利益的，天下人都欢迎他；使天下人都受害的，天下人都反对他。