【六韜文韜2盈虛】詩解帝堯情真至德無爲

【六韜文韜2盈虛】詩解帝堯情真至德無爲

題文詩：

王問太公:天下熙熙,一盈一虛,一治一亂,

所以然何?君賢不肖?時變自然?太公曰答:

國君不肖,國危民亂,君賢聖則,國安民治,

禍福在君,不在天時.昔者帝堯,,王天下時,

金銀珠玉,錦繡文綺,不飾不衣;奇怪珍異,

玩好之器,不視不寶;淫佚之樂,宮垣屋室,

不聽不堊;甍桷櫞楹,茅茨偏庭,不斫不剪.

鹿裘禦寒,布衣掩形,糲糧之飯,藜藿之羹.

不以役作,害耕織時.削心約志,從事無爲.

忠正奉法,吏尊其位;廉潔愛人,官厚其祿.

民孝慈者,愛而敬之;盡力農桑,慰而勉之.

旌別淑慝,表其門閭.平心正節,法禁邪偽.

其所憎者,有功必賞;其所愛者,有罪必罰.

存養天下,鰥寡孤獨,賑贍禍亡.自奉甚薄,

賦役甚寡.萬民富樂,無饑寒色,民戴其君,

如日如月;民親其君,如父如母.賢君至德.

至德真情,真情所至,通古達今,通無化有.

【原文】

文王問太公曰：『天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者，何也？其君賢不肖不等乎？其天時變化自然乎？』

太公曰：『君不肖，則國危而民亂，君賢聖則國安而民治，禍福在君不在天時。』

文王曰：『古之賢君可得聞乎？』太公曰：『昔者帝堯之王天下，上世所謂賢君也。』

文王曰：『其治如何？』

太公曰：『帝堯王天下之時，金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫佚之樂不聽，宮垣屋室不堊，甍、桷、櫞、楹不斫，茅茨偏庭不剪。鹿裘禦寒，布衣掩形，糲糧之飯，藜藿之羹。不以役作之故，害民耕織之時。削心約志，從事乎無爲。吏忠正奉法者，尊其位；廉潔愛人者，厚其祿。民有孝慈者，愛敬之；盡力農桑者，慰勉之。旌別淑慝，表其門閭。平心正節，以法度禁邪偽。所憎者，有功必賞；所愛者，有罪必罰。存養天下鰥、寡、孤、獨，振贍禍亡之家。其自奉也甚薄，共賦役也甚寡。故萬民富樂而無饑寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母。』

文王曰：『大哉，賢君之德也。』

【譯文】

文王問太公說：『天下紛雜熙攘，有時強盛，有時衰弱，有時安定，有時混亂，其所以這樣，是什麼緣故？是由於君主賢明與不肖所致呢？是因爲天命變化自然遞嬗的結果呢？』

太公回答說：『君主不賢，則國家危亡而民眾變亂；君主賢明，則國家安定而民眾順服。所以，周家的禍福在於君主的賢與不賢，而不在天命的變化。』

文王問道：『古時賢君的事跡，可以講給我聽聽嗎？』

太公回答說：『從前帝堯統治天下，上古的人都稱道他爲賢君。』

文王問道：『他是怎樣治理國家的？』

太公回答說：『帝堯統治天下時，不用金銀珠玉作飾品，不穿錦繡華麗的衣服，不觀賞珍貴奇異的物品，不珍視古玩寶器，不聽淫佚的音樂，不粉飾宮庭牆垣，不雕飾甍桷椽楹，不修剪庭院中的茅草。以鹿裘禦寒，用粗布蔽體，吃粗糧飯，喝野菜湯。不因徵發勞役而耽誤民眾耕織。約束自己的欲望，抑制自己的貪念，用清靜無爲治理國家。官吏中忠正守法的就升遷其爵位，廉潔愛民的就增加其俸祿。民眾中孝敬長者、慈愛晚輩的給予敬重，盡力農桑的予以慰勉。區別善惡良莠，表彰善良人家，提倡心志公平，端正品德節操，用法制禁止邪惡詐偽。對自己所厭惡的人，如果建立功勳同樣給予獎賞；對自己所喜愛的人，如果犯有罪行也必定進行懲罰。贍養鰥寡孤獨，賑濟遭受天災人禍之家。至於帝堯自己的生活，則是十分儉樸，徵收賦稅勞役微薄。因此，天下民眾富足安樂而沒有饑寒之色，百姓擁戴他如同景仰日月，親近他如同親近父母。』

文王說：『偉大呀！帝堯這位賢君的德行。』