【六韜·文韜5明傳】詩解至道知止知起至情

【六韜·文韜5明傳】詩解至道知止知起至情

題文詩：

文王寢疾,召太公望,太子發側,文王問曰:

天將棄予,周之社稷,將以屬汝,今予欲師,

至道之言,明傳子孫.太公問曰:王何所問?

文王問曰:先聖之道,其所以止,其所以起,

可得聞乎?太公答曰:見善而怠,時至而疑,

知非而處,凡此三者,道之所止.柔和而靜,

恭謙而敬,強而守弱,忍而實剛,凡此四者,

道之所起.故義勝欲,則昌而盛,情真義深;

欲勝義則,敗而自亡,亡不得已;敬勝怠則,

吉而自祥,至吉情正,怠勝敬則,國滅家喪,

不得不滅.至道至情,至情真情,真情至正,

氣正神清,真情之窟,能知所止,止於至善,

知微見著,自知自止,知止後靜,靜而後定,

定而後安,安而不疑,善始善終,始終真情.

原文

　　文王寢疾①，召太公望，太子發②在側。曰：『嗚呼！天將棄予，周之社稷將以屬汝。今予欲師至道之言，以明傳之子孫。』

　　太公曰：『王何所問？』

　　文王曰：『先聖之道，其所止，其所起，可得聞乎？』

太公曰：『見善而怠、時至而疑，知非而處，此三者道之所止也。柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛，此四者道之所起也。故義勝③欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠④則吉，怠勝敬則滅。』

　　注釋

　　①寢疾：臥病。

　　②發：文王次子，名發。文王死後，繼位爲君，滅亡商朝，建立周朝，史稱武王。

　　③勝：超過，壓倒。

　　④敬：不怠惰。怠：懈怠。

譯文：

　文王臥病在床，召見太公，當時太子姬發也在床邊。文王說：『唉！上天將要結束我的壽命了，周國的社稷大事就要託付給您了。現在我想聽您講講至理名言，以便明確地傳給子孫後代。』

　　太公問：『您要知道些什麼呢？』

　　文王說：『古代聖賢的治國之道，應該廢棄的是什麼，應該推行的又是哪些，您能夠把其中的道理講給我聽聽嗎？』

太公回答道：『見到善事卻懈怠不做，時機來臨卻遲疑不決，知道錯誤卻泰然處之，這三種情況就是先聖治國之道所應廢止的，柔和而清靜，謙恭而敬謹，強大而自居弱小，隱忍而實剛強，這四種情況是先聖治國之道所應推行的。所以，正義勝過私慾，國家就能昌盛；私慾勝過正義，國家就會衰亡；敬謹勝過懈怠，國家就能吉祥；懈怠勝過敬謹，國家就會滅亡。』