【六韜·文韜9上賢】詩解2禁止七害能怒能殺

【六韜·文韜9上賢】詩解2禁止七害能怒能殺

題文詩：

四曰其人,奇其冠帶,偉其衣服,博聞辯辭,

虛論高議,以為容美,窮居靜處,而誹時俗,

此奸人也,王慎勿寵;五曰其人,讒佞苟得,

以求官爵,果敢輕死,以貪祿秩,不圖大事,

得利而動,高談虛論,取悅人主,王慎勿使;

六曰其人,雕文刻鏤,技巧華飾,而傷農事,

王必禁之;七曰其人,偽方異伎,巫蠱左道,

不祥之言,幻惑良民,王必止之.民不盡力,

非吾民也;士不誠信,非吾士也;臣不忠諫,

非吾臣也;吏不公正,平潔愛人,非吾吏也;

相者不能,富國強兵,調和陰陽,安萬乘主,

以正群臣,核定名實,分明賞罰,以樂萬民,

非吾相也.王者之道,其如龍首,高居遠望,

深視審聽,示形隱情,其若天之,高不可極,

其若淵之,深不可測.可怒不怒,奸臣乃作;

可殺不殺,大賊乃發;兵勢不行,敵國乃強.

　原文：

　　四曰，奇其冠帶⑥，偉其衣服，博聞辯辭，虛論高議，以為容美，窮居靜處，而誹時俗。此奸人也，王者慎勿寵；

　　五曰，讒佞苟得，以求官爵，果敢輕死，以貪祿秩，不圖大事，得利而動，以高談虛論說於人主，王者慎勿使；

　　六曰，為雕文刻鏤，技巧華飾，而傷農事，王者必禁之；

　　七曰，偽方異伎⑦，巫蠱左道⑧，不祥之言，幻惑良民，

　　王者必止之。

　　故民不盡力，非吾民也；士不誠信，非吾士也；臣不忠諫，非吾臣也；吏不平潔愛人，非吾吏也；相不能富國強兵，調和陰陽。以安萬乘之主⑨，正群臣，定名實，明賞罰，樂萬民，非吾相也。夫王者之道如龍首⑩，高居而遠望，深視而審聽，示其形，隱其情，若天之高不可極也，若淵之深不可測也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可殺而不殺。大賊乃發；兵勢不行，敵國乃強。』

文王曰：『善哉！』

注釋：

　　⑥冠帶：穿着打扮。

　　⑦偽方異伎：用以騙人沒有實效的方術。方，指方士。伎，同『技』，指醫卜星相與養生煉丹之類的技術。

　　⑧巫蠱：使用巫術加害他人。蠱（gǔ），一種人工培養的毒蟲，用來害人，人不能知。左道，歪門邪道。

　　⑨萬乘之主：擁有一萬輛戰車的君主，意指大國君主，乘 shèng，，車一輛為一乘。

　　⑩王者之道如龍首：龍首，龍頭。全句意為作君主的，要像龍頭一樣，高居圩九天之上，隱約於雲霧之中，使人可仰而不可即，可望而不可測。

譯文：

　　四、冠帶奇特，衣着華麗，博聞善辯，高談空論，以此為自己裝點門面，身居偏僻簡陋之處，專門誹謗時俗，這是奸詐之人，君主切匆寵用；

　　五、讒言諂媚，不擇手段，以求官爵；魯莽輕率不惜性命，以貪圖俸祿。不顧大局，見利妄動，高談闊論取悅君主，這種人君主切勿任用；

　　六、從事雕文刻鏤，技巧華飾一類奢侈工藝，因而妨害農業生產的，君主必須加以禁止；

七、用騙人的方術，奇特的技藝，巫蠱左道，符咒妖言，迷惑欺騙善良民眾的，君主必須加以制止。

『所以民眾不盡力從事耕作，就不是好民眾，士人不忠誠守信，就不是好士人；大臣不敢直言進諫，就不是好大臣；官吏不公平廉潔愛護民眾，就不是好官吏；宰相不能富國強兵，調和各種矛盾，處理各項問題，確保君主地位穩固，整飭綱紀，核查名實，嚴明賞罰，使民眾安屆樂業，就不是好宰相。做君主的方如發同龍頭，高瞻遠矚，洞察一切，深刻觀察問題，審慎聽取意見，表現莊嚴肅穆，隱藏內心真情。使人感覺象天那樣高而不可窮極，象淵那樣深而不可測量。因此，君主當怒而不怒，奸臣就會興風作浪；當殺而不殺，大亂就會隨之發生；當興兵討伐而不討伐，敵國就會強大起來。』文王說：『說得對啊！