《六韬·文韬10举贤》诗解选贤公正名实相当

《六韬·文韬10举贤》诗解选贤公正名实相当

题文诗：

王问太公:君务举贤,不获其功,世乱愈甚,

以致危亡,其何也者?太公答曰:举贤不用,

有举贤名,无用贤实.失在好用,世俗所誉,

不得真贤.口言用贤;行而却贤,口行相反,

欲贤者至,不肖者退,不亦难乎.君以世俗,

所誉为贤,世俗所毁,为不肖者,则多党进,

少党者退.若是然则,群邪比周,而蔽贤良,

忠臣也者,死于无罪;奸臣者以,虚誉取爵,

小人当道,虚情假意,曲意奉承,假公济私,

上行下效,意乱情迷.群吏朋党,各进所亲;

招举奸枉,抑挫仁贤;背公立私,同位相讪.

世乱愈甚,则国危亡.举贤之道:将相分职,

各以官名,举贤选人,按名督实,选才考能,

令实当名,名当其实.君正国正,己正贤致.

　　原文：

　　文王问太公曰：“君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者何也？”

　　太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名而无用贤之实也。”

　　文王曰：“其失安在？”

　　太公曰：“其失在君好用世俗①之所誉，而不得真贤也。”

　　文王曰：“何如？”

　　太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党②者进，少党者退。若是则群邪比周③而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位，是以世乱愈甚，则国不免于危亡。”

　　文王曰：“举贤奈何？”

太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实，选才考能，令实当其名，名当其实。则得举贤之道也。”

　　注释：

　　世俗：指一般平常、凡庸的人。

　　党：党羽。

　　比周：串通勾结，结党营私。

　　督实：考核其工作实绩。

译文：

　文王问太公说：“君主致力于举用贤能。但却不能收到实效，社会越来越动乱，以致国家陷于危亡，这是什么道理呢？”

　　太公答道：“选拔出贤能而不加以任用，这是有举贤的虚名，而没有用贤的实质。”

　　文王问道：“导致这种过失的原因在哪里呢？”

　　太公答说：“寻致这一过失的原因在于君主喜欢任用世俗所称赞的人，因而就不能得到真正的贤人了。”

　　文王问道：“为什么这样说呢？”

　太公说：“君主以世俗所称赞的人为贤能，以世俗所诋毁的人为不肖之徒，那么党羽多的人就会被进用，党羽少的人就会被排斥。这样邪恶之人就会结党营私而埋没贤能，忠臣无罪而被置于死地，奸臣凭借虚名骗取爵位，所以社会越来越混乱，国家也就不能避免危亡了。”

　　文王问道：“应该怎样举贤呢？”

     太公答道：“将相分工，根据各级官吏应具备的条件选拔贤能，根据官吏的职责考核其工作实绩。选拔各类人才。考查其能力强弱，使其德才与官位相称、官位同德才相称。这样就掌握了举贤的原则和方法了。”