【商君書】卷13靳令詩解2重輕輕重以刑去刑

【商君書】卷13靳令詩解2重輕輕重以刑去刑

題文詩：
六虱仁義;禮樂詩書;修善孝弟;誠信貞廉;

非兵羞戰.國有十二,無使農戰,必貧至削.

十二成群,君不勝臣,官不勝民,六虱勝政.

十二成朴,其國必削.興國不用,十二害者,

故國多力,天下莫犯.兵出必取;取必能有;

按兵不攻,其國必富.朝廷之吏,少者不毀,

多者不損,效功取爵,辯言不先,謂以數治.

以力攻者,出一取十;以言攻者,出十亡百.

國好力則,謂以難攻;國好言則,謂以易攻.

重刑少賞,上以愛民,民以死賞.多賞輕刑,

上不愛民,民不死賞.利出一孔,其國無敵;

利出二孔,其國半利;利出十孔,其國不守.

重刑也者,以明大制,法度不明,六虱為害.

六虱成群,則民不用.是故興國,罰行民親,

賞行民利.行罰也必,重其輕者,輕其重者,

輕者不至,重者不來.以刑去刑,刑去事成;

罪重刑輕,刑至事生,以刑致刑,其國必削.

聖君真情,知物之要,治有至要,故執賞罰,

以壹輔仁,必之續也,聖君治人,必得其心,

故能用力.力則生強,強則生威,威則生德,

德生於力.聖君獨有,故能仁義,述於天下.

【原文】

　　六虱——曰禮、樂；曰【詩】、【書】；曰修善，曰孝弟；曰誠信，曰貞廉；曰仁、義；曰非兵，曰羞戰。國有十二者，上無使農戰，必貧至削。十二者成群，此謂君之治不勝其臣，官之治不勝其民，此謂六虱勝其政也。十二者成朴，必削。是故，興國不用十二者，故其國多力，而天下莫能犯也。兵出，必取；取，必能有之；按兵而不攻，必富。朝廷之吏，少者不毀也，多者不損也，效功而取官爵，雖有辯言，不能以相先也，此謂以數治。以力攻者，出一取十；以言攻者，出十亡百。國好力，此謂以難攻；國好言，此謂以易攻。　　重刑少賞，上愛民，民死賞。多賞輕刑，上不愛民，民不死賞。利出一空者其國無敵，利出二空者國半利，利出十空者其國不守。重刑，明大制；不明者，六虱也。六虱成群，則民不用。是故，興國罰行則民親，賞行則民利。行罰，重其輕者，輕其重者—輕者不至，重者不來。此謂以刑去刑，刑去事成；罪重刑輕，刑至事生，此謂以刑致刑，其國必削。　　聖君知物之要，故其治民有至要，故執賞罰以壹輔仁者，必之續也，聖君之治人也，必得其心，故能用力。力生強，強生威，威生德，德生於力。聖君獨有之，故能述仁義於天下。

【譯文】

    六種虱害：是禮制，音樂；是【詩經】【尚書】；是修養、仁慈，是孝順長輩，尊重兄長；是誠實有信用，是正直廉潔；是仁愛、道義；是反對戰爭，是以參加作戰為恥。國家有這十幾種有害的東西，君主就沒有辦法讓民眾從事農耕作戰，國家一定會貧窮直到被削弱。如果這十幾種思想的信奉者成群結隊，這就叫君主的統治不能超過他的臣下，官府對民眾的治理不能超過他的民眾，這就叫做六種虱子似的危害壓過了國家的政策法令。這十幾種思想如果有根基，國家一定會被削弱。因此，興盛的國家不用這十幾種思想統治國家，所以國家的實力雄厚，天下各諸侯國沒有能入侵它的。軍隊如果出戰，就一定能奪取土地；奪取了土地，就一定能佔有它；如果按兵不動，就一定能富足。朝廷的大小官吏，被人輕視也不會受毀謗，受到別人的重視也不會被人詆毀遭到損害，只要事業有成效建立功勳就能獲得官職和爵位，雖然有詭辯的口才，也不能因為這一點而排在別人的前面，這就叫用法度來治理。憑自己的實力去攻打別的國家，出一分力會獲得十倍的收穫；憑空談去攻擊別的國家，出十分力會喪失百倍的代價。國家喜歡實力，這就叫用別人難以得到的東西進攻別的國家；國家喜歡空談，這就叫用容易得到的東西去攻擊別的國家。

   加重刑罰，減少獎賞，這是君主愛護民眾，民眾就會拼命爭奪獎賞。增加獎賞，減輕刑罰，這是君主不愛護民眾，民眾就不會為獎賞而拼死奮鬥。爵位利祿出自一個途徑，那麼國家就會無敵於天下；爵位利祿出自兩個途徑，那麼國家只能得到一半的好處；爵位利祿出自多個途徑，那麼國家的安全就難保了。加重刑罰，能嚴明重要的法度；法度不嚴明，是因為有六種像虱子一樣的東西作怪。信奉像六種虱子似的有危害的思想的人成群，那麼民眾就不會願意被君主役使。因此，興盛的國家刑罰實行了，那麼民眾就會與君主親近，獎賞實行了，民眾就能被君主所利用。實行刑罰，對那些犯輕罪的人使用重刑，犯重罪的人使用輕刑（諸多學者認為此句當為衍文，與此篇文字多有類似的【韓非子·飭令】中就無『輕其重者』幾個字——錄者注），那麼犯輕罪的事就不會再發生，犯重罪的事也不會有，這就叫用刑罰去掉刑罰，刑罰去掉了國家的事情也能辦成；對犯有重罪的人使用輕刑，刑罰雖然使用了，而事情也沒辦成，這就叫用刑罰招致更大的刑罰，那麼國家的實力就會被削弱。

聖明的君主懂得事物的關鍵，所以他治理民眾能掌握最關鍵的東西。如果掌握獎賞和刑罰用專一從事農耕和作戰來培養仁德，這一定是他政治思想的繼續。聖明的君主在統治民眾時，一定能得到他們的真心擁戴，所以，能在農戰中用他們的力量。實力能產生強大，強大能產生威力，威力能產生恩德，恩德又產生於實力。只有聖明的君主才能擁有實力，所以他在天下能繼承仁義。