何为“思无邪”？

诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’

子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

“诗三百”，“诗”是《诗经》，就是后来由毛亨作传的《毛诗》，古时通常只称为《诗》。《诗经》有三百一十一篇，其中有六篇只有篇目而无诗辞，实际上是三百零五篇。在《史记·孔子世家》上说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼仪……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。”此处诗三百，也就是取整数而言。

《汉书·艺文志》上也说：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”在古代有专门采集诗的官员，为什么要采集诗呢？因为君王用诗来观察社会风气，知道自己时政的得失，而且来考察纠正自己的过失，这就是诗的意义。

“一言以蔽之”，“一言”就是一句，“蔽”字在古代注解有不同的解释：包咸注说，“蔽”犹“当”也；郑玄注，“一言以塞之”，这个“塞”就是回答的意思；韩愈《论语笔解》是讲“蔽”犹“断”也；朱熹《论语集注》讲，“蔽”犹“盖”也。为了容易理解，这一个“蔽”可以作概括讲，就是总括的意思。

三百篇的要义，可以总括在一句诗里，这一句诗就是“思无邪”。“思无邪”是《诗经·鲁颂·𬳶》篇中的一句诗，孔子引用它总括了三百篇诗的意义。

关于“思无邪”这一句话，也有不同的理解。

刘宝楠先生在《论语正义》里，引用《说文解字》的解释：“思，容也”，思就是容的意思。后面接着解释说：“言心有所念，能容之也”，就是心里有了一个念头，能容纳这个念头，就叫思。接着他又引用顾宪成对诗的定义，解释说“诗者，思也”，诗就是思，思又是什么呢？后面接着解释说“发虑在心，而形之于言”，就是在心里，产生了一个思虑，产生了一个念头，用言语来表达就是诗。“思无邪”，按照这种解释的话，就是你的思想、念头，没有邪曲不正的地方。

另一种解释就是李炳南老居士在《论语讲要》中引用程树德先生《论语集释》中的解释，认为“思无邪”的“思”，是语气助词，没有实在的意义，什么是无邪呢？他又引用了郑浩《论语集注述要》，考据《诗经·国风·邶国·北风篇》里的一句诗“其虚其邪”，考据结果认为“邪”和“虚”，在古代是一个意思，所以“思无邪”就是无虚的意思。

因此，“思无邪”这一句话的意思就是三百篇的本意都是真情流露，无邪就是真情流露，这种讲法也很好。在朱熹的《论语集注》上，这个诗进一步阐发为：“凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人。得其情性之正而已。”

凡是《诗经》上的章句，善的能感动触发人的善心，恶者可以惩创人之逸志，这个创也就是惩戒的意思。恶的可以惩戒人放纵的心志，使人的性情回归于正，而没有邪曲不正的地方，这就是诗的作用。

摘自《群书治要·论语讲记》