《周易》和《易经》不是同一本书吗？那不是一回事儿

俱往矣，数风骚人物，还看今朝！大家好，我是优秀历程行业创作家青史回声，今日我为大家讲述《周易》和《易经》的差别。
何为“易”？日月为易，意味阴阳。从文字上看，“易”字的组成是“日”、“月”。“易”上为“日”。
什么是《周易》，想必大家理应都据说过。如此说吧，它不单是中国传统想法文化中自然哲学与人文实践的理论本源，况且还是远古汉民族想法、聪慧的结晶，被誉为“大道之源”。
那有人就问了，不是还有一本《易经》吗？莫非它和《周易》是同一本书？可以说是，也可以说不是。诗书礼易春秋，儒学经典，《易经》就是此中之一。

周易
《三字经》有言：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”
因此很清晰了，《易经》它并非是一部完整的著述，它划为《连山》、《归藏》、《周易》三部分。因此《周易》不过《易经》中的一部分。《周易》想必不简介，现在是到处因此，早已然是家喻户晓，那么你知晓是谁著的吗？相传是周文王姬昌的著述，而由此有人就说了，诸子百家之说，都渊源自《易经》。那么《归藏》和《连山》呢？《归藏》是衍生于商朝，而《连山》则出于夏朝。但是因为年代陈旧，历时太久而不能考据。因此其作家和内容没人知晓。直到现在也不知因此然，只知晓有这两本书。

周文王姬昌
而据记录，这三本书是各有所长：《周易》用卦和爻卜筮，辅之以阴阳之说，来预判前世此生；《归藏》也用卦象诞生万物，但是卜卦的次序相反；《连山》大有不同，用气象之说与阴阳结合，首创一套卜筮之法。
但是人们通常会把《周易》和《易经》当做一回事，可实则并非是一回事。
《周易》通常是指周文王在羑里坐牢时写的。它含盖六十4个卦图，卦辞和爻辞3个部分。相传此书到春秋时已无人看懂，而孔子翻烂几本竹简，揣摩清晰了就写了称为《易传》的注解与文王的《周易》放到一起。后来《周易》和《易传》合起来混编称为《易经》。因为《易经》中的八卦符号是伏羲所画，因而《周易》就等因而伏羲、文王、孔子3个圣人合写的书。孔子由读者成为了作家。这三位作家前后相差若8000年。

六十四卦
直到1973年，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的公元前二时代的《周易》、《公德经》和其它书本。在那本《周易》中含盖了从前始终被认定是《易传》作家所著的〈系辞传〉上、下，但并非含盖《十翼》其它的部分。因此如今的《周易》还应有一位汉朝今后的《十翼》作家，惋惜这位作家不愿知名，把功绩都记在孔子身上。既然《易经》是经孔子编撰的，而这位圣人有个爱删改的弊端。例如本来1000多诗歌经他一编撰就剩下三百多篇了。因此，很难确认，孔子对《易经》删改有多大。好在顾问讲究认定《易经》六十四经体例完整融洽不可分割，文字样式前后一致，当属一气呵成，而非几个世纪的断续之作。固然孔子增删此中几个字还是可能的，但不影响后人对《易经》的总体掌控。

孔子
当代老手所谓对《易经》的理解，本质上是对《易传》的理解，与文王易经根本上没相关系。李耳的《老子》才是真实对《易经》的理解、承继和成长。