劉向【新序】卷1雜事1詩解3莞蘇義不縱恣共王足己群臣莫若者亡君主民望無使失性

劉向【新序】卷1雜事1詩解3莞蘇義不縱恣共王足己群臣莫若者亡君主民望無使失性

題文詩：

楚共王有,疾召令尹,曰莞蘇常,侍與我處,

忠我以道,正我以義,吾與其處,不安不見,

不思雖然,吾有得也,其功不細,必厚爵之.

申侯伯處,常縱恣吾,吾所樂者,勸吾為之;

吾所好者,先吾服之.吾與處歡,樂之不見,

戚戚雖然,吾終無得,其過不細,必前遣之.

令尹曰諾.明日王薨.令尹即拜,莞蘇上卿,

而申侯伯,逐出之境.曾子有曰:鳥之將死,

其鳴也哀;人之將死,其言也善.言反本性,

共王之謂.孔子有曰:倘朝聞道,夕死可矣.

於開後嗣,以覺來世,猶愈沒世,不寤者也.

昔魏武侯,謀事而當,群臣莫逮,朝退而有,

喜色吳起,進曰今者,有以楚莊,王語聞乎?

武侯曰否,莊王語何?吳起曰楚,莊王謀事,

而當群臣,莫之能逮,朝退而有,憂色申公,

巫臣進曰:君朝有憂,色為何也?楚王曰吾,

聞諸侯自,擇師者王,自擇友霸,足己群臣,

莫若者亡;今以不穀,之不肖而,議於朝且,

群臣莫能,逮吾國其,幾於亡矣,故有憂色.

莊王之所,以憂而君,獨有喜色,為之何也?

武侯逡巡,而謝曰天,使夫子振,寡人之過.

衛國昔逐,衛獻公也,晉悼公乃,謂師曠曰:

衛出其君,不亦甚乎?對曰或者,其君實甚,

夫天生民,而立之君,使司牧之,無使失性;

良君賞善,而除民患,愛民如子,蓋之如天,

容之若地.民奉其君,愛如父母,仰如日月,

敬如神明,畏若雷霆.君神之主,民之望也,

天之愛民,甚矣豈使,一人肆於,民上以縱,

其淫而棄,天地性乎?必不然矣.若困民性,

乏神之祀,百姓絕望,社稷無主,將焉用之?

不去為何?悼公曰善.治國有常,利民愛民.

【原文】

楚共王有疾，召令尹曰：『常侍莞蘇與我處，常忠我以道，正我以義，吾與處不安也，不見不思也。雖然，吾有得也，其功不細，必厚爵之。申侯伯與處，常縱恣吾，吾所樂者，勸吾為之；吾所好者，先吾服之。吾與處歡樂之，不見戚戚。雖然，吾終無得也，其過不細，必前遣之。』令尹曰：『諾。』明日，王薨。令尹即拜莞蘇為上卿，而逐申侯伯出之境。曾子曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』言反其本性，共王之謂也。孔子曰：『朝聞道，夕死可矣。』於以開後嗣，覺來世，猶愈沒世不寤者也。

【注釋】

[234] 楚恭王:即楚共王。恭，通『共』。公元前600年至公元前560年， 名熊審，楚莊王之子，時年幼，由重臣令尹(相當於丞相)子重專政。楚共王十六年(公元前575年)六月，在鄢陵地區( 今河南鄢陵西南)，晉楚進行了一場大戰，史稱鄢陵之戰，楚共王中箭負傷，公子茂成了俘虜，軍帥子反自殺。楚共王三十一年(公元前560年)，楚共王積鬱成疾，臨死之前，曾令臣下盡皆退走，獨留令尹交代後事，要臣下給予惡諡，請諡為『靈』或『厲』。
[235]令尹:春秋戰國時楚國執政官名，相當於宰相。
[236]常侍:官名，國君身邊的侍從近臣。秦漢有中常侍，魏晉以來有散騎常侍，隋唐內侍省有內常侍，均簡稱常侍。
[237]篼蘇:人名。
[238]申侯伯:人名，楚恭王的寵臣。
[239]縱恣:亦作『縱姿』，肆意放縱。

【譯文】楚恭王生病了，把令尹召來，說:『常侍筧蘇和我在一起的時候，常常用正義之言規勸我。我跟他相處時，感到心情不安寧，看不到他時也不會想念他。儘管如此，但我卻有所收穫，他的功勞不小，一定要賜給他更高的爵位。申侯伯和我在一起的時候，常常縱容我胡作非為。我所喜歡的，他都鼓動我去做;我所愛好的，他就會走到我前面去嘗試。我跟他相處時，感到很快樂，看不到他時，心裡就悶悶不樂。儘管如此，但我卻一無所獲。 他的過失不小，一定要趕快把他打發走。』令尹回答說:『好的』。 第二天，楚恭王去世了，令尹就馬上拜算蘇為上卿，把申侯伯逐出國境。曾子曾經說:『 人將要死去的時候，說出來的話也是善意的。』恭王就是這樣。孔子也曾說過:『假如一個人早上聽到了真理，即使他晚上就死去了，也不會有所遺憾。』楚恭王的做法可以用來啟發後人，警惕來世，總比那些至死還不覺悟的人強得多了。

【原文】　　昔者，魏武侯謀事而當，群臣莫能逮，朝退而有喜色。吳起進曰：『今者有以楚莊王之語聞者乎？』武侯曰：『未也，莊王之語奈何？』吳起曰：『楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，朝退而有憂色。申公巫臣進曰：'君朝有憂色，何也？」楚王曰：'吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不穀之不肖而議於朝，且群臣莫能逮，吾國其幾於亡矣，是以有憂色也。」莊王之所以憂，而君獨有喜色，何也？』武侯逡巡而謝曰：『天使夫子振寡人之過也，天使夫子振寡人之過也。』【譯文】

魏武侯謀劃政事得當，大臣們沒有誰能及得上他，退朝後他帶着喜悅的臉色。吳起上前說：『曾經有人把楚莊王的話報告給您了嗎？』
武侯說：『楚莊王的話怎麼說的？』吳起回答說：『楚莊王謀劃政事得當，大臣們沒有誰及得上他，退朝後他帶着憂慮的神色。申公巫臣上前詢問說：'大王被群臣朝見後面帶憂慮的神色，為什麼呀？」莊王說：'我謀劃攻事得當，大臣們沒有誰能及得上我，因此我憂慮啊。那憂慮的原因就在仲虺的話中，他說過：『諸侯獲得師傅的稱王天下，獲得朋友的稱霸諸侯，獲得解決疑惑者的保存國家，自行謀劃而沒有誰及得上自己的滅亡。』現在憑我這樣的無能，而大臣們卻沒有誰及得上我，我的國家接近於滅亡啦！因此我憂慮啊。」楚莊王因此而憂慮，而您卻因此而高興！』
武侯後退了幾步，拱手拜了兩次說：『是上天派先生來挽救我的過錯啊。』

【原文】　　衛國逐獻公，晉悼公謂師曠曰：『衛人出其君，不亦甚乎？』對曰：『或者，其君實甚也。夫天生民而立之君，使司牧之，無使失性。良君將賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。夫君，神之主也。而民之望也，天之愛民甚矣，豈使一人肆於民上，以縱其淫而棄天地之性乎？必不然矣。若困民之性，乏神之祀，百姓絕望，社稷無主，將焉用之？不去為何？』公曰：『善。』

注釋：

衛獻公先後在位二十一年（前576至前559年，前546至前544年）。師曹因宮妾彈琴不好而用鞭子責打她們。宮妾在衛獻公面前詆毀師曹，隨後師曹被責打三百鞭。師曹對衛獻公心生怨恨，後到孫文子的府上演唱【巧言】未章，以激怒孫文子，致使孫文子造反，衛獻公連夜逃跑，然後孫文子、寧惠子共同擁立了衛獻公的叔父姬秋承王位，即衛殤公