劉向【新序】卷1雜事1詩解5一祝不勝萬詛國亡楚國寶者賢臣理百姓實倉廩

劉向【新序】卷1雜事1詩解5一祝不勝萬詛國亡楚國寶者賢臣理百姓實倉廩

題文詩：

昔中行寅,將亡乃召,其太祝而,欲加罪焉.

曰爲我祝,犧牲不肥,澤耶且齋,戒不敬耶?

使吾國亡,爲之何哉?祝簡對曰:昔吾先君,

中行穆子,皮車十乘,不憂其薄,而憂德義,

之不足也.今主君有,革車百乘,不憂德義,

之薄唯患,車之不足,夫舟車飾,則賦斂厚,

賦斂厚則,民怨詛矣,君以爲祝,有益國乎?

則民詛亦,將爲亡矣,一人祝之,一國詛之,

一祝不勝,萬詛國亡,不亦宜乎?中行乃慚.

秦欲伐楚,使使者往,觀楚寶器,楚王聞之,

召令尹子,西而問焉:秦欲觀楚,之寶器吾,

和氏之璧,隨侯之珠,可以示諸?令尹子西,

對曰不知.召昭奚恤,問焉對曰:此欲觀吾,

國政之得,失而圖之,國之寶器,在於賢臣,

珠寶玩好,之物非國,所寶重者.王遂使昭,

奚恤應之.昭奚恤發,精兵三百,陳於西門,

之內爲東,面之壇一,南面壇四,西面壇一.

秦使者至,昭奚恤曰:君客請就,上位東面.

令尹子西,南面太宗,子敖次之,葉公子高,

次之司馬,子反次之,昭奚恤自,居西面壇,

稱曰客欲,觀楚寶器,楚國之所,寶者賢臣,

理百姓實,倉廩使民,各得其所,令尹子西,

在擎圭璧,使諸侯解,忿悁之難,交兩國歡,

使無兵革,之憂太宗,子敖在此.守疆謹境,

不侵鄰國,鄰不見侵,葉公子高,在此理師,

旅整兵戎,以當強敵,提枹鼓以,動百萬師,

所使皆趨,湯火蹈白,刃出萬死,不顧一生,

之難司馬,子反在此.若懷霸王,之餘議攝,

治亂遺風,有昭奚恤,在此唯大,國之所觀.

秦使者懼,然無以對,遂揖而去.秦使者反,

言秦君曰:楚多賢臣,未可謀也.遂不伐楚.

詩經有雲:濟濟多士,文王以寧.斯之謂也.

【原文】

　　中行寅將亡，乃召其太祝，而欲加罪焉。曰：『子爲我祝，犧牲不肥澤耶？且齋戒不敬耶？使吾國亡，何哉？』祝簡對曰：『昔者吾先君中行穆子皮車十乘，不憂其薄也，憂德義之不足也。今主君有革車百乘，不憂德義之薄也，唯患車之不足也。夫舟車飾則賦斂厚，賦斂厚則民怨詛矣。且君以爲祝有益於國乎？則詛亦將爲亡矣，一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不亦宜乎？』中行子乃慚。

【注釋】

[263]中行寅:即荀寅，中國春秋時期晉國政治人物，荀氏、中行氏，又稱中行寅，當時晉國的中行氏末代家主，中行吳之子。諡號中行文子。周天子有三軍，晉侯私置三軍，改『軍』爲『行』，中行，即中軍。荀林父(中行氏第一代家主)爲中行元帥，後以官名爲姓氏。
[264]大祝:官名。主神祀之官。殷代天官六大之一。
[265]犧牲:古代祭祀用牲的通稱。色純爲『犧』，體全爲『牲』
[266]肥澤:肌肉豐潤。
[267]齋戒:古人在祭祀前沐浴更衣、整潔身心，防範邪物，以示虔誠。
[268]簡:大祝的名字。
[269]先君:前代君主。

[270]中行穆子:姬姓，中行氏，名吳，諡號日『穆』，中行氏第四代家主。因中行氏出自荀氏，故又多稱荀吳，史料
中稱之中行穆子。春秋晉國六卿之-一，軍事家。
[271]皮車:古代用獸皮裝飾的車，即兵車。
[272] 革車:古代兵車的一一種。
[273]謗詛:非議、咒罵。
【譯文】

中行寅在出逃的前夕，把他的太祝召了進來，想問罪處治，說:『 你替我祭拜祈禱的時候，所用的牛羊等祭品不夠肥美吧?或者是齋戒時的心行不夠恭敬吧?弄得我國家滅亡，這是什麼原因呢?』祝簡回答說:『 從前我們的君主中行穆子只有皮車十輛，但他不憂愁車子太少，而是憂慮自已在道德仁義上還有欠缺。現在君主您有戰車上百輛，您不憂慮自己道德仁義的欠缺，只是憂患兵車不夠多。對戰船兵車進行裝飾，徵收賦稅就會相對加重;稅賦太重，老百姓就會怨恨、咒罵您了。況且君主您以爲我祭拜天地就一定會有益於國家嗎?可是，人民的咒罵也會使國家滅亡的呀!一個人替您祭神祈福，而全國的人民都咒罵您，-個人的祈禱是敵不過全國人民咒罵的呀。國家將要滅亡，那不是理所當然的嗎?我這個太祝又有什麼罪過呢?』中行文子聽了之後，感到非常慚愧。

【原文】

　　秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，楚王聞之，召令尹子西而問焉：『秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧，隨侯之珠，可以示諸？』令尹子西對曰：『臣不知也。』召昭奚恤問焉，昭奚恤對曰：『此欲觀吾國之得失而圖之，國之寶器，在於賢臣，夫珠寶玩好之物，非國所寶之重者。』王遂使昭奚恤應之。　　昭奚恤發精兵三百人，陳於西門之內。爲東面之壇一，爲南面之壇四，爲西面之壇一。秦使者至，昭奚恤曰：『君客也，請就上位東面。』令尹子西南面，太宗子敖次之，葉公子高次之，司馬子反次之，昭奚恤自居西面之壇，稱曰：『客欲觀楚國之寶器，楚國之所寶者賢臣也。理百姓，實倉廩，使民各得其所，令尹子西在此。秦圭璧，使諸侯，解忿悁之難，交兩國之歡，使無兵革之憂，太宗子敖在此。守封疆，謹境界，不侵鄰國，鄰國亦不見侵，葉公子高在此。理師旅，整兵戎，以當強敵，提枹鼓，以動百萬之師，所使皆趨湯火，蹈白刃，出萬死，不顧一生之難，司馬子反在此。若懷霸王之餘議，攝治亂之遺風，昭奚恤在此，唯大國之所觀。』秦使者懼然無以對，昭奚恤遂揖而去。秦使者反，言於秦君曰：『楚多賢臣，未可謀也。』遂不伐。詩云：『濟濟多士，文王以寧。』斯之謂也。

【注釋】

[274] 秦:周朝國名。贏姓，周孝王封伯翳之後非子爲附庸，與以秦邑。秦襄公始立國，至秦孝公，日益富強，爲戰國
七雄之-。傳至秦始皇而統一-中國。
[275]令尹:春秋戰國時楚國執政官名，相當於宰相。

[275]令尹:春秋戰國時楚國執政官名，相當於宰相。
[276] 子西:羋姓，熊氏，名申，又名宜申，即公子申，字子西，中國春秋時期楚國的令尹，他是楚平王的庶長子，楚
昭王的異母兄。公元前479年於內亂中被殺。
[277]和氏之璧:和氏璧，楚人卞和在荊山得到一塊璞玉，先後獻給武王、文王，均認爲是普通的石頭，卞和以欺君罪
被砍斷兩足;成王登位，使人剖璞，果得夜光寶玉，遂命名爲和氏璧。
[278]隨侯之珠:傳說古代隨國姬姓諸侯見一- 大蛇傷斷，以藥敷之而愈;後來這條蛇就在江中銜明月珠來報德，所以叫
隨侯珠，又稱靈蛇珠。
[279]昭奚恤:生卒年不詳。楚國大臣，楚宜王時擔任令尹，事跡多見於【戰國策】。魏人江乙常欲使昭奚恤惡於楚王，變著法說昭奚恤狐假虎威。
[280]玩好:供玩賞的奇珍異寶。

[281] 壇:高台。古代祭祀天地、帝王、遠祖或舉行朝會、盟誓及拜將的場所，多用土石等建成。
[282]葉公子高:即沈諸梁，羋姓，沈尹氏，名諸梁，字子高。春秋末期楚國軍事家、政治家，被楚昭王封到葉邑(今
河南省葉縣)，故稱『葉公』、『葉公 子高』。
[283]詿璧:古代祭祀朝聘等所用的玉器。
[284]忿悄:悄，音冤，怨怒，憤恨。
[285]兵革:兵器和甲冑的總稱。此處爲戰爭之意。
[286] 封疆:疆域;疆土。
[287]境界:疆界;土地的界限。
[288]袍鼓:袍，音福，即戰鼓。
[289] 議:通『儀』，儀型(楷模，典範)，法則。
[290]治亂:謂治理混亂的局面，使國家安定、太平。【譯文】

秦國想攻打楚國，於是派遣了一一個使者去觀看楚國的寶器。楚王聽到了這個消息，便召見令尹子西，問他說:『秦國要看我們國家的寶器，我們的和氏璧和隨侯之珠，可以拿給他們看嗎?』令尹子西回答說:『我不知道。 』楚王於是又召見昭奚恤來詢問。昭奚恤回答說:『 秦國是想藉此觀察我國政治的得失，進而別有企圖。-一個國家的寶器，在於有賢能的臣子。珍珠、寶玉這些供玩賞的小物，實在算不上是國家最珍貴的寶器。』楚王於是便派昭奚恤來應對這件事。昭吳恤在東面建築了一-座高台，在南面建築了四座高台，在西面建築了-座高台。當秦國的使者來到之後，昭吳恤對他說:『先生是客人，請您坐在東面的上位。』令尹子西坐在南面，依次是太宗子敖、葉公子高、司馬子反，昭奚恤自己坐在了西面的高台上。他對秦國的使者說:

『客人您想觀看楚國的寶器，而楚國所珍貴的是賢能的臣子。治理百姓，充實國庫，使人民各得其所，有令尹子西在這裡。手裡拿著玉佳寶璧，出使諸侯各國，化解彼此的憤怒和怨仇，結交兩國之間的友誼，使他們沒有戰爭的憂慮，有太宗子敖在這裡。保衛國土，嚴守疆界，不去侵犯鄰國，鄰國也不敢來侵犯楚國，有葉公子高在這裡。治理軍隊，整修軍備，來抵禦強敵的侵擾，手提著戰鼓，激勵百萬民眾，所用的人都能夠赴湯蹈火、腳踏刀刃，即使萬死也不推辭，有司馬子反在這裡。緬懷先王霸業所留下的治國典範，攝取先王治理亂世的經驗教誨，有我昭吳恤在這裡。就請大國的使者隨意看吧!』秦國的使者吃驚地看著，-時答不出話來。秦國的使者回國後對秦王說:『 楚國有很多賢明的臣子，現在還不可打他們的主意。』於是就沒有攻打楚國。