劉向【新序】卷2雜事2詩解5財者君之所輕死者士之所重神不勝道妖不勝德禍福未發猶可化

劉向【新序】卷2雜事2詩解5財者君之所輕死者士之所重神不勝道妖不勝德禍福未發猶可化

題文詩：

昔者燕相,得罪於君,將出亡召,門下大夫,

曰有能從,我出者乎?三問而諸,大夫莫對,

燕相曰嘻!亦有士之,不足養也.大夫有進,

曰亦有君,不能養士,安有士之,不足養者?

凶年飢歲,糟粕不厭,君之犬馬,有餘谷粟;

隆冬烈寒,士短褐也,四體不蔽,君之台觀,

帷簾錦繡,隨風飄飄,而弊爛也.財者君之,

所輕死者,士之所重.君不能施,君之所輕,

而欲求得,士之所重,不亦難乎?燕相遂慚,

遁不復見.晉文公出,獵前驅曰:前有大蛇,

高如堤也,阻道竟之.晉文公曰:寡人聞之,

諸侯夢惡,則修其德,大夫夢惡,修官士夢,

惡則修身,如是而禍,不至之矣.今吾有過,

天以戒吾.還車而反.前驅曰聞,喜者無賞,

怒者無刑.今禍福已,在前矣不,可變何不,

驅逐之也?文公曰否,神不勝道,妖不勝德,

禍福未發,猶可化也.及還車反,宿齋三日,

請於廟曰:孤幣不厚,少犧不肥,其罪一也;

孤好弋獵,無度數罪,二也孤多,賦斂重刑,

罰其罪三;請自今來,關市無征,澤梁無賦,

斂赦罪人,舊田半稅,新田不稅.行此令未,

半旬守蛇,吏夢天帝,殺蛇曰何,故當聖君,

道罪當死.發夢乃視,蛇臭腐矣.謁之文公,

曰然夫神,果不勝道,妖不勝德,奈何其無,

究理而任,天也應之,以德而已.善惡有報,

至德至道,至道真情,真情精誠,精誠自神.

【原文】

　　昔者，燕相得罪於君，將出亡，召門下諸大夫曰：『有能從我出者乎？』三問，諸大夫莫對，燕相曰：『嘻！亦有士之不足養也。』大夫有進者曰：『亦有君之不能養士，安有士之不足養者？凶年飢歲，糟粕不厭，而君之犬馬，有餘谷粟；隆冬烈寒，士短褐不完，四體不蔽，而君之台觀，帷簾錦繡，隨風飄飄而弊。財者，君之所輕；死者，士之所重也。君不能施君之所輕，而求得士之所重，不亦難乎？』燕相遂慚，遁逃不復敢見。

【譯文】

從前，燕相國得罪了君王，將要逃亡到外國，召集手下各位大夫說：『有能跟從我出逃的人嗎？』問了三次，各位大夫沒有人回答。 燕相國說：『嘻，也有才士不值得養活（自己）呀。』有個大夫上前說：『還有您不能養活才士，哪裡有才士不值得養活（自己）呀？饑荒的年月，才士吃粗糧不能吃飽，但是您的狗馬有多餘的穀物小米；隆冬時很寒冷，才士穿着不完整的短粗布衣服，四肢不能遮蔽，但您的樓台上有漂亮的門帘，隨風飄蕩，任其隨風吹爛。財富是您看得輕的東西；生死是才士看得重的東西。您不能給予（我們）您看得輕的東西，卻求得才士看得重的東西，不也困難嗎？』燕相國慚愧了，馬上逃走，不再敢見人。

【原文】　　晉文公出獵，前驅曰：『前有大蛇，高如堤，阻道竟之。』文公曰：『寡人聞之，諸侯夢惡則修德，大夫夢惡則修官，士夢惡則修身，如是而禍不至矣。今寡人有過，天以戒寡人。』還車而反。前驅曰：『臣聞之，喜者無賞，怒者無刑。今禍福已在前矣，不可變，何不逐驅之？』文公曰：『不然，夫神不勝道，而妖亦不勝德，禍福未發，猶可化也。』還車反，宿齋三日，請於廟曰：『孤少犧不肥，幣不厚，罪一也。孤好弋獵，無度數，罪二也。孤多賦斂，重刑罰，罪三也。請自今以來者，關市無征，澤梁無賦斂，赦罪人，舊田半稅，新田不稅。』行此令未半旬，守蛇吏夢天帝殺蛇曰：『何故當聖君道為，而罪當死。』發夢視蛇臭腐矣。謁之，文公曰：『然夫神果不勝道，而妖不勝德，奈何其無究理而任天也，應之以德而已。』

【注釋】
［1］晉文公：春秋時期晉國國君。姬姓，名重耳。晉獻公之子，晉惠公之兄，春秋五霸之一。前636—前628年在位。他年少時因驪姬之亂流亡列國十九年，回國後勵精圖治，開創了晉國長達一個多世紀的中原霸權。立九年而薨，諡號為『文』。
［2］高如堤：如岸堤一樣高。『堤』同『堤』。【博物志·異聞】作『如拱』，拱為雙手合抱，形容大蛇之粗。
［3］阻道竟之：大蛇盤伏橫阻着大路，把路都塞滿了。竟，完，盡。
［4］諸侯夢惡則修德，大夫夢惡則修官，士夢惡則修身：賈誼【新書·春秋】作：『天子夢惡則修道，諸侯夢惡則修政，大夫夢惡則修官，庶人夢惡則修身。』【群書治要】卷四十四引桓譚【新論】作：『【周書】曰：'天子見怪則修道，諸侯見怪則修政，大夫見怪則修職，庶人見怪則修身。」』修官，盡職地處理公務。【左傳·襄公十六年】：『修官，烝於曲沃。』楊伯峻【春秋左傳注】解釋為『選任賢能』。
［5］喜者無賞，怒者無刑：高興的人不要給他獎賞，發怒的人不要給他懲罰。結合下句『今禍福已在前矣，不可變』及後文『奈何其無究理而任天』，則這句大約是說要聽天由命的意思。
［6］宿齋：古代指舉行祭祀等禮儀前的齋戒。
［7］廟：宗廟，供奉、祭祀祖先之所。
［8］孤少犧不肥：賈誼【新書·春秋】、應劭【風俗通義·怪神】作『孤犧不肥』，則『少』字為衍文。陳茂仁【新序校證】云：『'孤犧不肥，幣不厚」，與下文二句，句法正一律矣。』石光瑛【新序校釋】認為，晉文公返國時，年紀已經不小了，故此句疑有脫文。說皆可參。犧，古代稱做祭品用的純色牲畜。
［9］弋（yì）獵：射獵，狩獵。弋，用帶繩子的箭射獵。
［10］關市無征：關口和市場上不徵稅。即【孟子·梁惠王下】『關市譏而不征』之意。
［11］澤梁：用石頭築成的攔水捕魚的一種裝置。這裡指捕魚。【禮記·王制】：『獺祭魚，然後虞人入澤梁。』鄭玄註：『梁，絕水取魚者。』澤，水所匯集處。
［12］而：你。
［13］發夢：夢覺，夢醒。朱季海【新序校理】：『發，醒也。【招魂】別本雲'娛酒不發，沉日夜些」，是其義。』

【譯文】

晉文公外出打獵，開路的人稟報說：『前方有條大蛇，如岸堤一樣高，它橫阻着大路，把路都塞滿了。』文公說：『我聽說，諸侯要是夢到不祥之物就要修養德行，大夫要是夢到不祥之物就要盡職地處理公務，士人要是夢到不祥之物就要加強自我修養，這樣的話，禍患就不會降臨了。現在我有過失，上天用這條大蛇來懲戒我。』於是命令掉過車頭返回去。開路的人說：『我聽說，高興的人不要給他獎賞，發怒的人不要給他懲罰。現在福禍已經出現在眼前，無法改變，為什麼不直接往前走呢？』文公說：『不是這樣。神怪不能戰勝正道，妖邪也不能戰勝仁德，禍福尚未明確，還是可以化解的。』於是掉轉車頭返回，齋戒三天，在宗廟向祖先禱告：『我祭祀時用的牲畜並不肥美，財物也不豐厚，這是第一樁罪過；我喜好打獵，又沒有節制，這是第二樁罪過；我對百姓徵稅太多，對罪人刑罰過重，這是第三樁罪過。從今以後，關卡和集市都不徵稅，到湖泊捕魚也不收稅，赦免罪人，原有的田地收半稅，新開墾的田地免稅。』這個政令發布後不到五天，看守大蛇的官吏夢見天帝將大蛇殺死，並說：『你為什麼阻擋聖明君主的道路？你的罪過應當處死。』夢醒後去看大蛇，已經腐朽了。於是便謁見文公，文公說：『真是這樣。神怪果然不能戰勝正道，妖邪果然不能戰勝仁德，為什麼不追究禍福道理，卻要聽天由命呢？用德行去回應它就是了。』

【原文】

梁君[340] 出獵，見白雁[341] 群，梁君下車，彀弩[342] 欲射之。道有行者，梁君謂行者止，行者不止，白雁群駭。梁君怒，欲射行者。其御公孫龍[343] (龍作襲) 下車撫矢日:『君止。 』梁君忿然作色[344] 而怒日:『 龍不與其君，而顧與他人，何也?』公孫龍對日:『昔者齊景公之時， 大早三年，卜下之日: '必以人祠乃雨。 」景公日:'凡吾所以求雨者，為吾民也。今必使吾以人祠，乃且雨，寡人將自當之。」言未卒，而天大雨，方千里。何也?為有德於天，而惠於民也。今主君[345] 以白雁之故，而欲射殺之，無異於虎狼矣。』梁君援其手與上車，歸入郭門[346] ，呼萬年(年作歲)，日:『幸哉今日也!人獵皆得獸，吾獵得善言而歸。

[340]梁君:梁國國君。梁，即魏，戰國時魏惠王遷都大梁後，亦稱魏為梁。
[341]白雁:候鳥，體色純白，似雁而小。古時多用作贄禮。
[342]彀弩:彀，音夠。猶彀弓，張滿弓。
[343]公孫龍:龍作『襲』，即公孫襲。
[344]忿然作色:氣憤得變了臉色，發怒。
[345]主君:對一國之主的稱呼。
[346]郭門:外城的門。
【譯文】

梁國國君出外打獵時，看見一群白雁，他下了車，用力拉開弓，想射白雁。路上恰好有人路過，梁君叫那個行人停下來，那個行人卻沒有停下，驚動了那群白雁。梁君十分生氣，想射死那個行人，他的車夫公孫龍從車上下來，用手按住弓箭，說:『還請君上不要射。』梁君氣憤得變了臉色，罵道:『 你公孫龍不向着你的國君，反而向着別人，這算什麼呢?』公孫龍回答說:『 從前在齊景公的時候，天大早三年，占卜的結果說:' 必須用活人做祭品，天才會下雨。」齊景公說:'我祈求 下雨的原因，就是為了我的人民。如今一定要我用活人來祭祀，然後才下雨，那就讓我親自去充當祭品吧!」他的話還沒有說完，方圓千里的地域都下起了大雨。這是為什麼呢?就是因為他的仁德感動了蒼天，- -心為民造福啊!而今主君您因為驚飛白雁的原故，就要射死行人，這跟虎狼沒什麼兩樣啊!』於是梁君拉着公孫龍的手，跟他一-塊兒上了車，回來剛進入外城的大門，就高呼『萬歲』，說:『我今天是多麼 幸運呀!別人打獵得到的都是禽獸，而我卻獵獲了極好的諫言回來。』