劉向【新序】卷2雜事2詩解7取人善言而棄其身盜也扁鵲見齊桓侯防微杜漸

劉向【新序】卷2雜事2詩解7取人善言而棄其身盜也扁鵲見齊桓侯防微杜漸

題文詩：晉文公逐,麋而失之,問於農夫,老古而曰:

吾麋何在?老古以足,曰如是往.公曰寡人,

問子子以,足指何也?老古振衣,而站起曰:

一不意人,君如此也,虎豹之居,厭閒近人,

故得魚鱉,之居厭深,之淺故得;諸侯之居,

厭眾遠遊,故亡其國.詩經有雲:維鵲有巢,

維鳩居之.君放不歸,人將君之.文公乃恐,

歸遇欒武.欒武子曰:獵得獸乎?而有悅色!

文公曰吾,逐麋失之,而得善言,故有悅色.

欒武子曰:其人安在?曰未與來.欒武子曰:

居上位而,不恤其下,驕也緩令,急誅暴也;

雖取人之,善言而棄,其身盜也.文公曰善.

還載老古,與之俱歸.扁鵲見齊,桓侯立有,

間扁鵲曰:君有疾在,腠理不治,將恐深也.

齊桓侯曰:寡人無疾.扁鵲出後,桓侯曰醫,

之好利也,欲治不疾,以之爲功.居十日後,

扁鵲復見,乃曰君之,疾在肌膚,不治將深.

桓侯不應.扁鵲乃出,桓侯不悅.居十日扁,

鵲見曰君,疾在腸胃,不治將深.桓侯不應.

扁鵲又出,桓侯不悅.居十日後,扁鵲復見,

望桓侯而,還走桓侯,使人問之,扁鵲曰疾,

在腠理湯,熨之所及;在肌膚針,石之所及;

在胃腸大,劑之所及;病在骨髓,司命之所,

無奈何也;今在骨髓,是以無請.居五日後,

桓侯體痛,使索扁鵲,鵲已逃秦.桓侯遂死,

是故良醫,之治疾也,攻於腠理.此事皆治,

之於小者.事之禍福,亦有腠理,之地故聖,

蚤從事矣.防微杜漸,防患未然,治未病也.

【原文】

晉文公逐麋[357] 而失之，問農夫老古曰:『吾麋何在? 』老古以足指曰:『如是往矣。 』文公曰:『寡人問子， 子以足指，何也?』老古振衣[358] 而起曰:『一[359] 不意[360] 人君之如此也。虎豹之居也，厭閒而近人，故得;魚鱉之居也，厭深而之淺，故得。諸侯厭眾，而亡其國。【詩】 [361] 曰:'維鵲有巢， 維鳩[362] 居之，君放不歸，人將居之矣。』於是文公恐。歸遇欒武子[363] ，欒武子曰:『獵得獸乎? 侯(侯作而)有悅色。』文公日:『 吾逐麋而失之，得善言，故有悅色。』武子曰:『其人安在? 』曰:『吾未與來。 』武子曰:『處上位而不卸其下，驕也;緩令急誅，暴也;取人言而棄其身，盜也。』文公曰:『善。 』還車載老古，與俱歸。

[357]麇:哺乳動物，毛淡褐色，雄的有角，角像鹿，尾像驢，蹄像牛，頸像駱駝，但從整體來看哪一種動物 都不像。
性溫順，吃植物。原產中國，是一種稀有的珍貴獸類。也叫四不像。
[358]振衣:抖衣去塵，整衣。
[359]一:的確，實在。
[360]不意:不料，意想不到。
[361]詩日二句:語出【詩經.召南.鵲巢】。
[362]鳩:鳥名。古爲鳩鴿類，種類不一一。如雉鳩、祝鳩、斑鳩等，亦有非鳩鴿類而以鳩名的如鳴鳩(布穀)。今爲鳩
鴿科部分鳥類的通稱。常指山斑鳩及珠頸斑鳩兩種。
【譯文】

晉文公追趕一一頭麋鹿，可是跟丟了，於是問農夫老古說:『我的麋鹿跑哪去 了?』老古用腳指著說:『 朝這邊跑去了。』文公說:『我問你話，你卻用腳指頭一指，這是什麼意思呢?』老古抖了抖衣服，站了起來，說:『實在沒想到一國的君主竟然是這個樣子!虎豹有它該住的地方，因爲厭倦了安靜而接近人群，所以被射殺;魚鱉有它該住的地方，因爲厭倦了深水而游向淺水，所以被捕獲。身爲諸侯，假如厭棄了人民，那就會失掉他的國家。【詩經】 里有這樣的話:' 喜鵲的窩，卻讓布穀鳥霸占了。」大王在外遊蕩而不回宮，別人就要取代您的位子了。』文公聽後心裡有些惶恐，回來的路上遇到了欒武子，欒武子問道:『看您面露喜色， 大概是捕到野獸了吧?』晉文公回答說:『我追捕一隻麋鹿，沒有追上，反倒得到幾句有益的勸告，所以我才有這樣的喜色。』欒武子問到:『那個人現在哪裡? 』晉文公說:『我沒有和他-塊回來。』欒武子說:『 身爲君主而不體恤下面的人民，這是驕傲;法令還沒發出，卻忙著處罰違令的人，這是殘暴;接受了人家的勸告，卻把人家丟在一-邊，這是偷盜的行爲。』文公說:『是啊! 』於是調轉車頭去接老古，和他一起乘車回來。

【原文】　　扁鵲見齊桓侯，立有間，扁鵲曰：『君有疾在腠理，不治，將恐深。』桓侯曰：『寡人無疾。』扁鵲出，桓侯曰：『醫之好利也，欲治不疾以爲功。』居十日，扁鵲復見曰：『君之疾在肌膚，不治將深。』桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。居十日，扁鵲復見曰：『君之疾在腸胃，不治將深。』桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。居十日，扁鵲復見，望桓侯而還走。桓侯使人問之，扁鵲曰：『疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在胃腸，大劑之所及也；在骨髓，司命之所無奈何也；今在骨髓，臣是以無請也。』居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，扁鵲已逃之秦國。桓侯遂死，

故良醫之治疾也，攻之於腠理。此事皆治之於小者也。夫事之禍福，亦有腠理之地。故聖人蚤從事矣。

【注釋】
1.【扁鵲（que)】：姓秦，名越人，戰國時鄚（mò）地人，醫術高明。所以人們就用傳說中的上古神醫扁鵲的名字來稱呼他。
關於扁鵲：有一次扁鵲行醫到虢（讀音：guo）國，虢國的太子死了，正要下葬。扁鵲問明了其病情後，斷定太子未死，先用針刺療法，一會兒太子醒來，又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來，最後給太子配湯藥喝，僅僅服了30多天，太子就完全康復了。
2.【立】：站立。
3.【有間】：間，四聲，有間，一會兒。
4【疾】：古時'疾」與'病」的意思有區別。疾，小病、輕病；病，重病。
5【腠（còu）理】：中醫學名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。
6.【寡人】：古代君主對自己的謙稱。這個詞的用法比『孤』複雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王稱寡人。在文中譯爲『我』。
7.【醫之好治不病以爲功】：醫生喜歡給沒病（的人）治『病』，以此顯示自己的本領。好（hào）——喜歡。
(另解：好（hào）喜好，習慣，醫生的習慣，就是醫治沒有病的人，以顯示自己的本領。讀法：醫之好 治不病 以爲功。醫：醫生；之：的；好：習慣；治：醫治；不病：沒有生病的人；以：以之、用以；爲，作爲；功：功績，成績)
8.【居十日】：待了十天 。 居：用在表示時間的詞語前面，表示經過的時間；停留，經歷。在文中譯『過了』。
9.【益】：更加。
10.【還走】：轉身就跑。還（xuán）：通『旋』，迴轉。走——小步快跑。
11.【故】：特意。
12.【湯(tàng)熨（wèi）】（現語文教科書讀yùn）之所及也：湯熨（的力量）所能達到的。湯，同『燙』，用熱水焐（wù）。熨，用藥物熱敷。
13.【針石】：古代針灸用的金屬針和石針，這裡指用針刺治病。
14.【火齊(jì)】：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，同『劑』。
15.【司命之所屬】：司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。屬，管，掌握。
16.【無奈何也】：沒有辦法了。奈何——怎麼辦，怎麼樣。
17.【臣是以無請也】：我就不再請求給他治病了，意思是不再說話。無請，不再請求。是以：以是，因此。
18.【索】：尋找。19.【遂】（suì）：於是、就。20.【及】：達到。
21.【是以】：以是，因此。22.【應】：答應，理睬。23.【恐】：恐怕，擔心。
24.【將】：要。25.【功】：本領，功勞。26.【肌膚】：肌肉和皮膚。
27.【使】：指使，派人

28.【居】：用於表時間的詞語前，表示已經經過的時間。

【譯文】

扁鵲覲見蔡桓公，在桓公面前站著看了一會兒，扁鵲說：『您有病在皮膚紋理間，不醫治恐怕會加重。』桓侯說：『我沒有病。』扁鵲離開後，桓侯說：『醫生喜歡給沒有病的人治病，以此作爲（自己的）功勞。』 過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：『您的病在肌肉里，不及時醫治將會更加嚴重。』桓侯又不理睬。扁鵲離開後，桓侯又不高興。 又過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：『您的病在腸胃裡了，不及時治療將要更加嚴重。』桓侯又沒有理睬。扁鵲離開後，桓侯又不高興。 又過了十天，扁鵲在進見時遠遠看見桓侯就轉身跑了。桓侯特意派人問他，扁鵲說：『小病在皮膚紋理間，是湯熨的力量能達到部位；病在肌肉和皮膚裡面，是針灸的力量能達到的部位；病在腸胃裡，是火劑湯的力量能達到的部位；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（醫生）是沒有辦法醫治的。現在病在骨髓裡面，我因此不再請求爲他治病了。』 又過了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。於是桓侯就病死了。