刘向《新序》卷5杂事5诗解1必学后可安国保民善学全性不失汤去三面网四十国

刘向《新序》卷5杂事5诗解1必学后可安国保民善学全性不失汤去三面网四十国

题文诗：
鲁哀公问,曰必学而,后可以安,国保民乎?

子夏曰不,学而能安,国保民者,未尝闻也.

公曰然则,五帝有师?子夏曰有;臣闻黄帝,

学乎大真,颛顼学乎,绿图帝喾,学赤松子,

尧学尹寿,舜学乎务,成跗禹学,乎西王国,

成汤学乎,威子伯周,文王学乎,铰时子斯,

武王学乎,郭叔周公,学乎太公,仲尼学乎,

老聃也此,十一圣人,未遭此师,则功业不,

著乎天下,名号不能,传乎千世.诗经有曰:

不愆不忘,率由旧章.此之谓也.夫不学不,

明古道而,能安国者,未之有也.吕子曰神,

农学悉老,黄帝大真,帝颛顼学,伯夷父帝,

喾学伯招,帝尧学州,文父帝舜,学许由禹,

学大成执,汤学小臣,文王武王,学太公望,

与周公旦,齐桓公学,管仲隰朋;晋文公学,

咎犯随会;秦穆公学,百里奚之,与公孙支;

楚庄王学,孙叔敖之,与沈尹竺,吴王阖闾,

学伍子胥,与文之仪,越王勾践,学范蠡之,

与大夫种,此皆圣王,之所学也.且夫天生,

人而使其,耳可以闻,不学其闻,则不若聋;

使其目可,以见不学,其见则不,若盲使其,

口可以言,不学其言,则不若喑;使心可智,

不学其智,则不若狂,故凡学非,能益之也,

达天性但,能全天之,所生而勿,败之可谓,

善学者矣.天性童真,真情不灭.见网者置,

四面祝曰;从天坠者,从地出者,四方来者,

皆离吾网.汤问曰嘻,尽之非桀,其庸为此?

乃解三面,置其一面,更教祝曰:昔蛛作网,

今人学纾,欲左则左,欲右则左,欲高则高,

欲下则下,取犯命者.汉南之国,闻曰汤之,

德及禽兽.四十国归.人置四面,未必得鸟,

汤去三面,置其一面,网四十国,非徒网鸟.

杂事五《原文》　　鲁哀公问子夏曰：“必学而后可以安国保民乎？”子夏曰：“不学而能安国保民者，未尝闻也。”哀公曰：“然则五帝有师乎？”子夏曰：“有。臣闻黄帝学乎大真，颛顼学乎绿图，帝喾学乎赤松子，尧学乎尹寿，舜学乎务成跗，禹学乎西王国，汤学乎威子伯，文王学乎铰时子斯，武王学乎郭叔，周公学乎太公，仲尼学乎老聃。此十一圣人，未遭此师，则功业不着乎天下，名号不传乎千世。”诗曰：“不愆不忘，率由旧章。”此之谓也。夫不学不明古道，而能安国者，未之有也。

【注释】出自韩诗外传。

不愆不忘，率由旧章：出自《诗经·大雅·假乐》
不愆①不忘，率②由旧章③。
①愆(qian)：失误。②率：遵循。③旧章：原有的法度章程。
《释义》不做错事不忘自己的职责，一切都遵循原有的法度章程。

《原文》　　吕子曰：“神农学悉老，黄帝学大真，颛顼学伯夷父，帝喾学伯招，帝尧学州文父，帝舜学许由，禹学大成执，汤学小臣，文王武王学太公望周公旦，齐桓公学管夷吾隰朋，晋文公学咎犯随会，秦穆公学百里奚公孙支，楚庄王学孙叔敖沈尹竺，吴王阖闾学伍子胥文之仪，越王勾践学范蠡大夫种，此皆圣王之所学也。且夫天生人而使其耳可以闻，不学其闻则不若聋；使其目可以见，不学其见则不若盲；使其口可以言，不学其言则不若喑；使其心可以智，不学其智则不若狂，故凡学非能益之也，违（应为：达）天性也，能全天之所生而勿败之，可谓善学者矣。”

【注释】出自《吕氏春秋》卷4孟夏纪3尊师诗解1尊师善学全性不失
原文》
神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣①，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者，未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。
【译文】

神农的老师悉诸，黄帝的老师大挠，颛顼的老师伯夷父，帝喾的老师伯招，尧帝的老师子州支父，舜的老师许由，禹的老师大成贽，汤的老师伊尹，文王、武王的老师吕望、周公旦，齐桓公的老师管夷吾，晋文公的老师咎犯、随会，秦穆公的老师百里奚、公孙枝，楚庄王的老师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾的老师伍子胥、文之仪，越王勾践的老师范蠡、大夫种，这十位圣人、六位贤能之士，没有一个是不尊重老师的。如今的人尊荣比不上帝王，才智不及圣人，反而想不尊重老师，这样有什么理由可以达到五帝六贤的水平？这正是此后没有再出现五帝这样的圣明的人，乃至三代盛世消失的原因。

况且上天造人，使人类的耳可以听声音，如不学习的话，他的听力就不如聋子；使人的眼可看见物体，如不学习，眼力就不如盲人；使人的口可以发出声音，如不学习，语言表达能力就不如哑巴；使人的心可以了解事物，如不学习，智力就比不上狂乱无知的人。所以凡是学习，并非能够给人增加好处，使人通达天性。只是能够保全上天所赐与的本能而不败坏它们，这就叫做善于学习。
【注释】
①小臣：指伊尹。
①爽：与“喑”同义，不能说话的意思。②颜涿（zhuō）聚：名庚，齐大夫，孔子的弟子，死于哀公二十三年犁丘之役，故《淮南子》称他“为齐忠臣”，此篇言“以终其寿”，盖为误记。③驵（zǎnɡ）：市侩，古代集市贸易的经纪人。

《原文》　　汤见祝网者置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣，非桀其庸为此？”汤乃解其三面，置其一面，更教之祝曰：“昔蛛蝥作网，今之人循序（应为：学纾），欲左则左，欲右则右，欲高则高，欲下则下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。人置四面，未必得鸟，汤去三面，置其一面，以网四十国，非徒网鸟也。

【注释】出自《吕氏春秋》卷10孟冬纪5异用诗解1真情用材汤德及禽

（原文）

汤见祝网者，置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离（罹）吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀，其孰为此也？”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。人置四面，未必得鸟；汤去其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟也。

【译文】异用　

  商汤在郊外看见个猎人四面设网，并祷告说：“从天上坠落的，从地上生出的，从四方来的，让它们都坠落到我的阿上。”汤说；“真这样的话，禽兽就被杀光了。除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢?”汤收起三面的网，只在一面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛籍网，现在的人也学着织。禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处击，我只捕取那些触犯天命的。”汉水以南的国家闻知这件事说：“商汤的仁德连禽兽都顾及到了。”于是四十个国家归附了汤。别人在四面设网，未必能捕获到鸟；汤撤去三面的网，只在一面设网，却由此得到丁四十个国家的归附，不仅仅是捕捉飞鸟啊!