【韓詩外傳】卷3詩解1大道多容大德多下殷湯為善則禍不至文王仁德重善去禍

【韓詩外傳】卷3詩解1大道多容大德多下殷湯為善則禍不至文王仁德重善去禍

題文詩：

傳曰昔者,舜甑盆無,膻而下不,以余獲罪;

飯乎土簋,啜乎土型,農不以力,獲罪麑衣,

蜼領女不,以巧獲罪;法下易由,事寡易為,

功而民不,以政獲罪.大道多容,大德多下,

故聖寡為,用物常壯.傳曰易簡,天下理得.

忠易為禮,誠易為辭,賢易為民,工巧易材.

詩經曰政,有夷之行,子孫保之.有殷之時,

谷生湯廷,三日大拱.湯問伊尹,曰何物也?

對曰谷樹.湯問何為,而生於此?伊尹對曰:

谷之出澤,野物也今,生天子庭,殆不吉也.

湯曰奈何?伊尹對曰:妖者禍先,祥者福先,

見妖為善,則禍不至,見祥而為,不善其則,

福不臻也.商湯於是,齋戒靜處,夙興夜寐,

吊死問疾,赦過賑窮,七日谷亡,妖孽不見,

國家遂昌.詩經有曰:畏天之威,於時保之.

昔周文王,之時蒞國,八年六月,文王寢疾,

五日地動,東西南北,不出國郊.有司皆曰:

臣聞地動,為人主也.今者君王,寢疾五日,

地動四面,不出國郊,群臣皆恐,請移地震.

王曰奈何,其移之也?對曰興事,動眾以增,

國城其可,以移之乎?王曰不可;夫天之道,

見妖是以,罰有罪也,我必有罪,故此罰我;

興事動眾,以增國城,是重吾罪,不可以之;

昌請改行,重善移之,其可免乎?遂謹其禮,

節祑皮革,以交諸侯;飾其辭令,幣帛以禮,

俊士頒其,爵列等級,田疇以賞,有功遂與,

群臣行此,無幾何而,疾止文王,即位八年,

地動之後,四十三年,蒞國五十,一年而終,

此文王之,所以踐妖.為政以德,感天動地.

【原文】

傳曰：昔者、舜甑盆無膻，而下不以余獲罪；飯乎土簋，啜乎土型，而農不以力獲罪；麑衣而{執皿，蜼}領，而女不以巧獲罪；法下易由，事寡易為功，而民不以政獲罪。故大道多容，大德多下，聖人寡為，故用物常壯也。傳曰：易簡而天下之理得矣。詩曰：『政有夷之行，子孫保之。』忠易為禮，誠易為辭，賢人易為民，工巧易為材。詩曰：『政有夷之行，子孫保之。』

【注釋】

1，麑衣而{執皿}領：麑衣，裘衣。執皿曰為 蜼 wěi 一種體形較大的長尾猴,黃黑色,尾長數尺

2，『政有夷之行，子孫保之。』出自【詩經·周頌·清廟之什.天作】
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孫保之。

譯文：
上天造就岐山高，大王開始來開荒。百姓在此蓋新房，文王讓民享安康。民眾奔往岐山旁，岐山大道坦蕩蕩。子孫永保這地方。

作：生，造就。高山：指岐山，在今陝西岐山東北。
大王：即太王古公亶父，周文王的祖父。荒：開荒墾田。
作：治理。一說始。康：安康。徂（cú ）：往，指百姓來歸附。
夷：平坦易通。行（háng）：道路。保：守住。

【原文】

有殷之時，谷生湯之廷，三日而大拱。湯問伊尹曰：『何物也？』對曰：『谷樹也。 』湯問：『何為而生於此？』伊尹曰：『谷之出澤，野物也，今生天子之庭，殆不吉也。』湯曰：『奈何？』伊尹曰：『臣聞：妖者、禍之先，祥者、福之先。見妖而為善，則禍不至，見祥而為不善，則福不臻』』湯乃齋戒靜處，夙興夜寐，吊死問疾，赦過賑窮，七日而谷亡，妖孽不見，國家昌。詩曰：『畏天之威，於時保之。』【注釋】畏天之威，於時保之。』出自

【周頌·清廟之什·我將】

原文：

我將我享，維羊維牛，維天其右之。儀式刑文王之典，日靖四方。
伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之威，於時保之。

譯文：奉上祭品獻神靈，祭品有牛還有羊，祈求上天佑周邦。效法文王的典章，日日謀求安四方。偉大文王英名揚，配祀上天祭品享。我們早晚勤努力，遵循天道畏天威，才能保佑我周邦。

註：我：周武王自稱。將：捧。
享：獻祭品。右：通『佑』，保佑。儀式：法度。刑：通『型』，效法。典：典章制度。靖：平定，治理。伊：語助詞。嘏（gǔ）：福。一說通『假』，偉大。
既：盡。右：助。朱熹【詩集傳】則以為神靈『降而在祭牛羊之右』。饗（xiǎng）：享用祭品。夙夜：早晚，指勤政。於時：於是。

【譯文】

殷商時，在商湯王的朝廷上長出了一棵谷樹，經過三天，長大得兩手可以合抱。商湯問伊尹說：『這是什麼東西？』伊尹回答說：『這是谷樹。』商湯又問：『谷樹為什麼生長在這裏呢？』伊尹回答說：『谷樹生長在水澤，是野生的植物。現在生長在天子的朝廷上，恐怕不吉利。』商湯說：『怎麼辦呢？』伊尹說：『我聽說，妖孽是在災禍沒有發生時出現，祥瑞是在幸福沒有到來時出現。發現了妖孽，而做好事，那麼災禍就不會到來。發現祥瑞，而做不好的事，那麼幸福就不會到來。』商湯於是齋戒，安靜地獨自住在屋子裏反省，每天清早起床，很晚才睡覺。哀弔死人的親屬，慰問生病的人，赦免有過錯的人，賑濟窮困的人。經過七天，谷樹就死了，妖孽消失了，國家興盛起來。

【原文】

昔者、周文王之時，蒞國八年，夏六月，文王寢疾，五日而地動，東西南北不出國郊。有司皆曰：『臣聞：地之動，為人主也。今者、君王寢疾，五日而地動，四面不出國郊，群臣皆恐，請移之。』文王曰：『奈何其移之也？』對曰：『興事動眾，以增國城，其可移之乎？』文王曰：『不可。夫天之道見妖，是以罰有罪也，我必有罪，故此罰我也。今又專興事動眾，以增國城，是重吾罪也，不可以之。昌也請改行重善移之，其可以免乎？』於是遂謹其禮節祑皮革，以交諸侯；飾其辭令幣帛，以禮俊士；頒其爵列等級田疇，以賞有功。遂與群臣行此，無幾何而疾止。文王即位八年而地動，之後四十三年，凡蒞國五十一年而終，此文王之所以踐妖也。詩曰：『畏天之威，於時保之。』【注釋】出自【呂氏春秋】卷6季夏紀4制樂詩解至世至樂重善去禍

周文王立國八年，歲六月，文王寢疾五日而地動，東西南北不出國郊。百吏皆請曰：『臣聞地之動，為人主也。今王寢疾五日而地動，四面不出周郊，群臣皆恐，曰'請移之」。』文王曰：『若何其移之也？』對曰： 『興事動眾，以增國城，其可以移之乎！』文王曰：『不可。夫天之見妖也，以罰有罪也。我必有罪，故天以此罰我也。今故興事動眾以增國城，是重吾罪也。不可。』文王曰：『昌也請改行重善以移之，其可以免乎！』於是謹其禮秩、皮革，以交諸侯；飭其辭令、幣帛、以禮豪士；頒其爵列、等級、田疇，以賞群臣。無幾何，疾乃止。文王即位八年而地動，已動之後四十三年，凡文王立國五十一年而終。此文王之所以止殃翦妖也。

【譯文】

周文王即位八年，那年的六月，文王臥病五天發生了地震。而震動的四周的範圍沒超出周朝的國土。百官請示說：『我們聽說，地震是因為君王您。您病臥五天，地就震，而四周不超過周朝國界，臣子們都害怕，都請求將地震遷移出去。』文王說：『怎麼遷移呢？』臣子回答說：『大量動員百姓，來增強國家的城牆，大概可以將地震遷移出去吧。』文王說：『不行。天之所以要將下妖祥，是要懲治有罪的人。我必定是有罪，所以天用地震來懲罰我。如果再明知故犯興師動眾增修城牆，是使我罪上加罪。不可以這樣。』官史又說：『做大好事可以將地震移去吧？』文王說：『我請求用做大好事來遷移它，大概可以免災了吧。』於是周文王謹慎地用禮物和皮革來結交諸侯，改正自己的言辭，增加錢物用來禮讓豪士，頒佈群臣的爵列等級及田疇。沒有很久，文王的疾病就痊癒了。周文王在位的第八年發生了地震，地震之後四十三年，文王立國五十一年後去世。這就是文王止天災祛妖邪的方法。