【韓詩外傳】卷6詩解3尊貴不驕雖知必讓無不愛敬仁以爲質義以爲理學而好思誠著而言

【韓詩外傳】卷6詩解3尊貴不驕雖知必讓無不愛敬仁以爲質義以爲理學而好思誠著而言

題文詩：

吾語子夫,服人之心,高上尊貴,不以驕人;

聰明聖知,不以幽人;勇猛強武,不以侵人;

齊給便捷,不欺誣人.不能則學,不知則問,

雖知必讓,然後爲知.遇君則修,臣下之義,

出鄉則修,長幼之義,遇長老則,修弟子義,

遇等夷則,修朋友義,遇少而賤,則修告道,

寬裕之義.故無不愛,無不敬也,無與人爭,

曠然而天,地苞萬物.如是然則,老者安之,

少者懷之,朋友信之.詩經有曰:惠於朋友,

庶民小子;子孫繩繩,民靡不承.敬人也者.

人恆敬之.仁者必敬,其人也敬,其人有道,

遇賢者則,愛親敬之,遇不肖者,畏疏而敬.

其敬一也,其情二也.若夫忠信,端愨而不,

害傷則無,接而不然,是仁之質.仁以爲質,

義以爲理,開口無不,可以爲人,之法式者.

詩經有曰;不僭不賊,鮮不爲則.子曰不學,

而好思雖,知不廣矣;學而慢身,雖學不尊.

不以誠立,雖立不久;誠未著而,好言其雖,

言不信矣.美材而不,聞君子道,隱小物以,

害大物者,災必及身.詩經有曰:其何能淑,

載胥及溺.民勞思佚,治暴思仁,刑危思安,

國亂思天,詩經有曰:靡有旅力,以念穹蒼.

【原文】

　　吾語子：『夫服人之心，高上尊貴，不以驕人；聰明聖知，不以幽人；勇猛強武不以侵人；齊給便捷，不以欺誣人。不能則學，不知則問，雖知必讓，然後爲知。遇君則修臣下之義，出鄉則修長幼之義，遇長老則修弟子之義，遇等夷則修朋友之義，遇少而賤者則修告道寬裕之義。故無不愛也，無不敬也，無與人爭也，曠然而天地苞萬物也。如是、則老者安之，少者懷之、朋友信之。』詩曰：『惠於朋友，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。』【注釋】出自【荀子】卷6非十二子篇詩解3禁奸邪僻禮讓誠

【原文】兼服天下之心：高上尊貴，不以驕人；聰明聖知，不以窮人；齊給速通，不爭先人；剛毅勇敢，不以傷人。不知則問，不能則學，雖能必讓，然後爲德。遇君則修臣下之義，遇鄉則修長幼之義，遇長則修子弟之義，遇友則修禮節辭讓之義，遇賤而少者，則修告導寬容之義。無不愛也，無不敬也，無與人爭也，恢然如天地之苞萬物 1>。如是，則賢者貴之，不肖者親之。如是而不服者，則可謂訞怪狡猾之人矣 2>，雖則子弟之中，刑及之而宜。詩云 3>：『匪上帝不時，殷不用舊 4>；雖無老成人 5>，尚有典刑；曾是莫聽，大命以傾。 6>』此之謂也。

〔注釋〕 1>恢然：廣大的樣子。苞：同『包』。　 2>訞：通『妖』，怪異邪惡。　 3>引詩見【詩·大雅·盪】。　 4>殷：商，此指商紂王。　 5>老成人：經歷多、做事穩重之臣，像伊尹(商湯的相)之類。　 6>大命：指國家的命運，政權。傾：傾覆。　

7，『惠於朋友，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。』
出自【詩經·大雅·抑】朋友群臣要愛護，百姓子弟多安撫。子子孫孫要謹慎，人民沒有不順服。
　〔譯文〕

使天下人對自己心悅誠服的辦法是：高高在上、職位尊貴，但不因此而傲視別人；聰明睿智、通達事理，但不因此而使人難堪；才思敏捷、迅速領悟，但不在別人面前搶先逞能；剛強堅毅、勇敢大膽，但不因此而傷害別人。不懂就請教，不會就學習；即使能幹也一定謙讓，這樣才算有道德。面對君主就奉行做臣子的道義，面對鄉親就講求長幼之間的道德標準，面對父母兄長就遵行子弟的規矩，面對朋友就講求禮節謙讓的行爲規範，面對地位卑賤而年紀又小的人就實行教導寬容的原則。無所不愛，無所不敬，從不與人爭執，心胸寬廣得就像天地包容萬物那樣。像這樣的話，那麼賢能的人就會尊重你，不賢的人也會親近你。像這樣如果還不對你心悅誠服的，那就可以稱之爲怪異奸滑的人了，即使他在你的子弟之中，刑罰加到他身上也是應該的。【詩】云：『並非上帝不善良，是紂王不用舊典章。雖然沒有老成之臣，還有法典可依循。竟連這個也不聽，王朝因此而斷送。』說的就是這個。

【原文】　　仁者必敬其人。敬其人有道，遇賢者則愛親而敬之，遇不肖者則畏疏而敬之。其敬一也，其情二也。若夫忠信端愨而不害傷，則無接而不然，是仁之質也。仁以爲質，義以爲理，開口無不可以爲人法式者。詩曰：『不僭不賊，鮮不爲則。』

【注釋】出自【荀子】卷13臣道篇詩解4君子敬忠大次小忠

　原文】
　　敬人有道，賢者則貴而敬之，不肖者則畏而敬之；賢者則親而敬之，不肖者則疏而敬之。其敬一也，其情二也。若夫忠信端愨，而不害傷，則無接而不然，是仁人之質也。忠信以爲質，端愨以爲統，禮義以爲文<1>，倫類以爲理<2>，喘而言，臑而動<3>，而一可以爲法則。【詩】曰<4>：『不僭不賊<5>，鮮不爲則。』此之謂也。
【譯文】

　尊敬別人有一定的原則：對賢能的人就景仰地尊敬他，對沒有德才的人就畏懼地尊敬他；對賢能的人就親切地尊敬他，對沒有德才的人就疏遠地尊敬他。尊敬是一樣的，實際內容是兩樣的。至於那忠誠守信正直老實而不傷害人，那是對待所有的人都這樣的，這是仁德之人的本質。以忠誠守信爲本體，以正直老實爲綱紀，以禮義爲規範，以倫理法律爲原則，稍微說一句話，稍微動一動，都可以成爲別人效法的榜樣。【詩】云：『不犯錯誤不害人，很少不成爲準則。』說的就是這種人。

　〔注釋〕
　　<1>文：法度，規範。　<2>類：法。參見【方言】、【廣雅】。法，規範。　<3>臑：通『蠕』，微動。　<4>不僭不賊，鮮不爲則。引詩見【詩·大雅·抑】。譯文：不犯過錯不害人，很少不被人仿效　<5>僭[jiàn 音見]：過分，過失。

【原文】

　　子曰：『不學而好思，雖知不廣矣；學而慢其身，雖學不尊矣。不以誠立，雖立不久矣；誠未著而好言，雖言不信矣。美材也，而不聞君子之道，隱小物以害大物者，災必及身矣。』詩曰：『其何能淑，載胥及溺。』　　民勞思佚，治暴思仁，刑危思安，國亂思天。詩曰：『靡有旅力，以念穹蒼。』【注釋】

『其何能淑，載胥及溺。』

出自【詩．大雅．桑柔】譯文：小人治國沒好事，大家受溺遭滅亡。淑：善。
『靡有旅力，以念穹蒼。』出自【詩．大雅．桑柔】
譯文：沒有人來獻力量，哪能虔誠感上蒼。

【詩．大雅．桑柔】全文：

菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其劉，瘼此下民。不殄心憂，倉兄填兮。倬彼昊天，寧不我矜？
四牡騤騤，旟旐有翩。亂生不夷，靡國不泯。民靡有黎，具禍以燼。於乎有哀，國步斯頻。
國步滅資，天不我將。靡所止疑，雲徂何往？君子實維，秉心無競。誰生厲階，至今爲梗？
憂心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂東，靡所定處。多我覯痻，孔棘我圉。
爲謀爲毖，亂況斯削。告爾憂恤，誨爾序爵。誰能執熱，逝不以濯？其何能淑，載胥及溺。
如彼溯風，亦孔之僾。民有肅心，荓雲不逮。好是稼穡，力民代食。稼穡維寶，代食維好？
天降喪亂，滅我立王。降此蟊賊，稼穡卒癢。哀恫中國，具贅卒荒。靡有旅力，以念穹蒼。
維此惠君，民人所瞻。秉心宣猶，考慎其相。維彼不順，自獨俾臧。自有肺腸，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以谷。人亦有言：進退維谷。
維此聖人，瞻言百里。維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌？
維此良人，弗求弗迪。維彼忍心，是顧是復。民之貪亂，寧爲荼毒。
大風有隧，有空大谷。維此良人，作爲式谷。維彼不順，征以中垢。
大風有隧，貪人敗類。聽言則對，誦言如醉。匪用其良，復俾我悖。
嗟爾朋友，予豈不知而作。如彼飛蟲，時亦弋獲。既之陰女，反予來赫。
民之罔極，職涼善背。爲民不利，如雲不克。民之回遹，職競用力。
民之未戾，職盜爲寇。涼曰不可，覆背善詈。雖曰匪予，既作爾歌！

譯文：
　　茂密柔嫩青青桑，下有濃蔭好地方。桑葉采盡枝幹禿，百姓受害難遮涼。愁思不絕心煩憂，失意淒涼久惆悵。老天光明高在上，怎不憐憫我驚惶。
　　四馬駕車好強壯，旌旗迎風亂飄揚。社會動亂不太平，舉國不寧人心慌。百姓受難少壯丁，如受火災盡遭殃。長長聲聲心悲哀，國運艱難太動盪。
　　國運艱難無錢糧，老天不肯來扶將。沒有歸宿無處住，哪兒定居可前往？君子總是在思索，持心不爭意志強。如此禍根誰引出？至今爲害把人傷。
　　心中憂愁真惻愴，思念故居和家鄉。生不逢時我真慘，遇上老天怒氣旺。從那西邊到東邊，無處安身最淒涼。遭遇災禍受苦多，外患緊急在邊疆。
　　謹慎謀劃覓良方，才能消除混亂狀。告訴你要體恤人，告訴你要用賢良。誰在解救炎熱時，不用冷水來沖涼？小人治國沒好事，大家受溺遭滅亡。
　　好像就在逆風闖，呼吸困難口難張。百姓本有肅敬心，但卻無處獻力量。重視農業生產事，百姓辛苦代耕養。耕種收穫國之寶，代耕之民最善良。
　　天降禍亂與死亡，要滅我們所立王。降下害蟲食根節，各種莊稼都遭殃。哀痛我們國中人，連綿土地受災荒。沒有人來獻力量，哪能虔誠感上蒼。
　　順應人心好君王，百姓愛戴都瞻仰。操心國政善謀畫，考察慎選那輔相。不順人心壞君王，獨讓自己把福享。壞蛋自有壞肺腸，讓那國民都發狂。
　　看那叢林蒼莽莽，鹿群嬉戲多歡暢。同僚朋友卻相讒，沒有誠心不善良。人們也有這些話，進退兩難真悲涼。
　　惟這聖人眼明亮，目光遠大百里望。那種愚人真可笑，獨自高興太狂妄。不是我們不能說，爲何顧忌心惶惶？
　　惟有這人心善良，無所求取沒欲望。但是那人太忍心，變化反覆總無常。百姓如今似好亂，實因惡政苦難當。
　　大風疾吹呼呼響，長長山谷真空曠。想這好人多善良，所作所爲都高尚。想那壞人不順理，行爲污穢真骯髒。
　　大風疾吹呼呼響，貪利敗類有一幫。好聽的話就回答，聽到諍言裝醉樣。賢良之士不肯用，反而視我爲悖狂。
　　朋友你啊可嗟傷，豈不知你裝模樣。好比那些高飛鳥，有時被射也落網。我已熟悉你底細，反來威嚇真愚妄。
　　沒有準則民擾攘，因你背理善欺罔。盡做不利人民事，好像還嫌不理想。百姓要走邪僻路，因你施暴太橫強。
　　百姓不安很恐慌，執政爲盜掠奪忙。誠懇勸告不聽從，背後反罵我荒唐。雖然遭受你誹謗，終究我要作歌唱。