《韩诗外传》卷9诗解3景公饮酒命晏子去礼晏子谏礼不可无己所不欲勿施于人

《韩诗外传》卷9诗解3景公饮酒命晏子去礼晏子谏礼不可无己所不欲勿施于人

题文诗：

子路有曰:倘人善我,我亦善之;人不善我,

我不善之.子贡又曰:若人善我,我亦善之;

人不善我,我则引之,进退而己.颜回乃曰;

人之善我,我亦善之;人不善我,我亦善之.

三子所持,各异问于,夫子子曰:由之所持,

蛮貊之言;赐之所言,朋友之言;回之所言,

亲属之言.诗经有曰:人之无良,我以为兄.

齐景公纵,酒醉而解,衣冠鼓琴,以自乐顾,

左右曰仁,人亦乐此？左右对曰:仁人耳目,

犹人夫何,为不乐乎!公曰驾车,以迎晏子.

晏子闻之,朝服而至.公曰今者,此乐愿与,

大夫同之,请去礼也.晏子对曰;君言过矣!

齐国五尺,已上力皆,能胜婴与,君所以不,

敢者畏礼.故自天子,无礼则无,以守社稷;

诸侯无礼,无以守国;为人上者,无礼则无,

以使其下;为下无礼,无以事上;大夫无礼,

无以治家;兄弟无礼,则不同居;人而无礼,

不若遄死.景公色愧,离席谢曰:寡人不仁,

无良左右,淫湎寡人,以至于此,请杀左右,

以补其过.晏子问曰:左右无过.君好礼则,

有礼者至,无礼者去;君恶礼则,无礼者至,

有礼者去,左右何罪?公曰善哉!更衣而坐,

觞酒三行,晏子辞去,景公拜送.诗经有曰;

人而无礼,胡不遄死.真情遍在,礼不可无.韩诗传曰:堂衣若扣,孔子之门,曰丘在乎?

子贡应曰:君子尊贤,容众嘉善,而矜不能，

亲内及外,己所不欲,勿施于人,子何言吾,

师之名焉?堂衣若曰:子何年少,言之绞焉?

子贡乃曰:大车不绞,不成其任;琴瑟不绞,

不成其音;子之言绞,是以绞之.堂曰吾始,

以鸿之力,今徒翼耳!子贡曰非,鸿之力安,

能举其翼!诗经有曰:如切如瑳,如琢如磨.

《原文》

　子路曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我不善之。”子贡曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我则引之进退而己耳。”颜回曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。”三子所持各异，问于夫子。夫子曰：“由之所持，蛮貊之言也；赐之所言，朋友之言也；回之所言，亲属之言也。”诗曰：“人之无良，我以为兄。”【注释】

[1]蛮貊，引伸为远方人、陌生人、异邦人。蛮：南方的少数民族；貊mò：东北部的少数民族。
【译文】
子路说：“别人善待我，我也善待他；别人不善等我，我也不善等他。”子贡说：“别人善待我，我也善待他；别人不善待我，我就此而决定接近或疏远他罢了。”颜回说：“别人对我好，我也对他好；别人对我不好，我也对他好。”三个人的主张不同，请教孔子。孔子说：“子路的主张，这是与陌生人打交道的道理；子贡的主张，是朋友之间相处的道理；颜回的主张，是亲戚之间相处的道理。”《诗经》上说：“人之无良，我以为兄。”

《原文》

　　齐景公纵酒，醉，而解衣冠，鼓琴以自乐。顾左右曰：“仁人亦乐此乎？”左右曰：“仁人耳目犹人，何为不乐乎！”景公曰：“驾车以迎晏子。”晏子闻之，朝服而至。景公曰：“今者、寡人此乐，愿与大夫同之。”晏子曰：“君言过矣！自齐国五尺已上，力皆能胜婴与君，所以不敢者、畏礼也。故自天子无礼，则无以守社稷；诸侯无礼，则无以守其国；为人上无礼，则无以使其下；为人下无礼，则无以事其上；大夫无礼，则无以治其家；兄弟无礼，则不同居；人而无礼，不若遄死。”景公色愧，离席而谢曰：“寡人不仁无良，左右淫湎寡人，以至于此，请杀左右，以补其过。”晏子曰：“左右无过。君好礼，则有礼者至，无礼者去；君恶礼，则无礼者至，有礼者去。左右何罪乎？”景公曰：“善哉！”乃更衣而坐，觞酒三行，晏子辞去，景公拜送。诗曰：“人而无礼，胡不遄死。”【注释】出自《晏子春秋》卷7外篇（上）诗解1景公饮酒命晏子去礼晏子谏（人之所以贵于禽兽以有礼也礼不可去）

《原文;景公饮酒命晏子去礼晏子谏第一景公饮酒数日而乐，释衣冠，自鼓缶，谓左右曰：“仁人亦乐是夫？”
梁丘据对曰： “仁人之耳目，亦犹人也，夫奚为独不乐此也？”
公曰：“趣驾迎晏子。”
晏子朝服以至，受觞再拜。
公曰：“寡人甚乐此乐，欲与夫子共之，请去礼。”
晏子对曰：“君之言过矣！群臣皆欲去礼以事君，婴恐君子之不欲也。今齐国五尺之童子，力皆过婴，又能胜君，然而不敢乱者，畏礼也。上若无礼，无以使其下；下若无礼，无以事其上。夫麋鹿维无礼，故父子同麀，人之所以贵于禽兽者，以有礼也。婴闻之，人君无礼，无以临其邦；大夫无礼，官吏不恭；父子无礼，其家必凶；兄弟无礼，不能久同。诗曰：'人而无礼，胡不遄死。’故礼不可去也。”

公曰：“寡人不敏无良，左右淫蛊寡人，以至于此，请杀之。”
晏子曰：“左右何罪？君若无礼，则好礼者去，无礼者至；君若好礼，则有礼者至，无礼者去。”
公曰：“善。请易衣革冠，更受命。”
晏子避走，立乎门外。公令人粪洒改席，召衣冠以迎晏子。晏子入门，三让，升阶，用三献焉；嗛酒尝膳，再拜，告餍而出。
公下拜，送之门，反，命撤酒去乐，曰：“吾以彰晏子之教也。”

【译文】

景公连续多日饮酒，十分高兴，脱去衣帽，亲自击缶，对左右之人说：“仁人也以此为乐吗？”粱丘据回答说：“仁人的耳朵和眼睛跟（一般）人一样啊，为什么只有（他）不以此为乐呢？”景公说：“赶紧用车去接晏子。”
晏子身穿朝服来了，接受了酒杯拜了两拜。景公说：“我非常喜欢这样的快乐，想同先生一同享有，请不要讲究礼节了。”晏子回答说：“您的话不对啊！群臣都想不讲究礼节而事奉君王，我担心您不想要这样，现在齐国身高五尺的小孩子，力气都比我大，也比君王大，但（他们）不敢犯上作乱，（是因为）畏惧礼义啊。君王如果不讲礼义，就不能够领导他的臣子；臣下如果不讲礼义，就不能事奉他的国君。人之所以比禽兽高贵的原因，（是）因为（人）有礼义啊。我听说，君王没有礼义，就不能治理他的邦国；大夫没有礼义，官吏就不会恭敬；父子没有礼义，他的家一定不吉祥；兄弟没有礼义，就不能长期和睦。《诗经》说：“'人如果不讲礼义，为什么不早点儿死掉！’所以，礼不能摒弃掉啊。”
景公说：“我不聪敏，没有善行，左右之人淫乱蛊惑我，才到了今天这个地步，让我杀了他们。”晏子说:“左右之人有什么罪?君王如果没有礼义，那么遵礼之人离开，没有礼义的人来到;君王若遵礼，那么有礼义之人来到，没有礼义之人离开。”景公说:“好。让我改换衣帽，再听听先生的教导。”晏子回避走出去，站在门外。景公让人清扫庭路，撤换酒席，召进晏子，穿戴得整整齐齐迎接他。晏子进门，推让了三次，登上台阶，献酒三次。晏子品了些酒，尝了一点菜，拜了两拜，说自己吃饱了就出去了。景公回礼，送到门口，返回，命令撤去酒席、停止音乐，说：“我以此来彰明晏子的教导。”