《韩诗外传》卷9诗解6孟子无礼不敢休妻子卿谓孔子丧家狗不得其志君子不徼幸节

《韩诗外传》卷9诗解6孟子无礼不敢休妻子卿谓孔子丧家狗不得其志君子不徼幸节

嗜欲务忠信

题文诗：

孟子妻独,居踞孟子,入户视之.白其母曰:

妻妇无礼,请修去之.母曰何也?曰踞其母,

曰何知之?孟子答曰:我亲见之.孟母曰乃,

汝无礼也,非妇无礼,礼不云乎:将入门时,

问知存在;将上堂声,必扬将入,户视必下

,所以不掩,人不备也.今汝往妻,燕私之处,

入户不有,声令人踞,而视之是,汝之无礼,

非妇无礼.于是孟子,自责不敢,出妇诗曰:

采葑采菲,无以下体?孔子出卫,之东门逆,

姑布子卿,曰二三子,引车避之,有人将来,

相我志之.姑布子卿,曰二三子,引车避有

圣人将来.孔子下步.姑布子卿,迎而视之,

五十步从,望五十步.顾子贡曰:是何为者?

子贡曰赐,之师所谓,鲁孔丘也.姑布曰是,

鲁孔丘欤!吾固闻之.子贡曰赐,之师何如?

姑布子卿,曰得尧之,颡舜之目,禹颈皋陶,

之喙从前,视之盎乎,似有王者;从后视之,

高肩弱脊,此惟不及,四圣者也.子贡吁然.

姑布子卿,曰子何患;污面不恶,葭喙不借,

远而望之,而羸乎若,丧家之狗,子何患焉!

子何患焉!子贡以告,子孔子无,所辞独辞,

丧家狗曰:丘何敢乎?子贡曰污.面而不恶,

葭喙不借,赐以知之,不知丧家,狗何足辞?

子曰赐汝,独不见夫,丧家狗欤!既敛而椁,

布器而祭,顾望无人;意欲施之,上无明王,

下无贤士,方伯王道,衰政教失,强陵弱众,

暴寡百姓,纵心莫之,纲纪是人,固以丘为,

欲当之者.丘何敢乎!修身不可,不慎嗜欲,

侈则行亏,谗毁行则,害成患生,于忿怒祸,

起于纤微;污辱难湔,洒也败失,不复追不,

深念远虑,后悔何益!徼幸也者,伐性之斧,

嗜欲也者,逐祸之马,谩诞也者,趋祸之路,

毁于人者,困穷之舍.故君子不,徼幸节嗜,

欲务忠信,无毁于一,人则名声,尚尊称为,

君子者矣.诗经有曰:何其处兮,必有与也.

《原文》

　孟子妻独居，踞，孟子入户视之。白其母曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。礼不云乎：'将入门，〔问孰存；〕将上堂，声必扬；将入户，视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”于是孟子自责，不敢出妇。诗曰：“采葑采菲，无以下体？”

【译文】

孟子的妻子独自呆在屋子里，伸开两腿坐着。孟子进门看到了妻子的样子，对他的母亲说：“我的妻子不讲礼仪，请让我休了她。”孟母说：“为什么?”孟子说：“她伸开两腿坐着。”孟母问：“你怎么知道的?”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这就是你没礼貌，不是妇人没礼貌。《礼记》上不是说了吗?'将要进屋的时候，先问屋中有谁在里面;将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，(让里面的人知道);将进屋的时候，必须眼往下看。’为的是不让人没准备。现在你到妻子闲居休息的地方，进屋没有声响，因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。这是你没礼貌，并非是你妻子没礼貌!”孟子认识到自己错了，不敢休妻。

【注释】又见汉．刘向《列女传．母仪传》。

　①踞：箕踞，坐时随便，伸开两腿，像个簸箕，是一种不拘礼节的坐相。②户：此处指内室。③去：除掉，去掉，此处指男方把女方赶回家，即休妻。④堂：正屋，客厅。⑤燕私：闲居休息。

《原文》

　孔子出卫之东门，逆姑布子卿。曰：“二三子引车避，有人将来，必相我者也，志之。”姑布子卿亦曰：“二三子引车避，有圣人将来。”孔子下，步。姑布子卿迎而视之五十步，从而望之五十步。顾子贡曰：“是何为者也？”子贡曰：“赐之师也，所谓鲁孔丘也。”姑布子卿曰：“是鲁孔丘欤！吾固闻之。”子贡曰：“赐之师何如？”姑布子卿曰：“得尧之颡，舜之目，禹之颈，皋陶之喙。从前视之，盎盎乎似有王者；从后视之，高肩弱脊，此惟不及四圣者也。”子贡吁然。姑布子卿曰：“子何患焉。污面而不恶，葭喙而不借，远而望之，羸乎若丧家之狗，子何患焉！子何患焉！”子贡以告孔子。孔子无所辞，独辞丧家之狗耳，曰：“丘何敢乎？”子贡曰：“污面而不恶，葭喙而不借，赐以知之矣。不知丧家狗，何足辞也？”子曰：“赐、汝独不见夫丧家之狗欤！既敛而椁，布器而祭，顾望无人。意欲施之，上无明王，下无贤士方伯，王道衰，政教失，强陵弱，众暴寡，百姓纵心，莫之纲纪。是人固以丘为欲当之者也。丘何敢乎！”　

【译文】

一次，孔子出卫国之东门，迎面遇上了姑布子卿。孔子说：徒弟们，引车避开，有人将来，必是相我之人。你们记录一下。姑布子卿也说：引车避开，有圣人将要到来。孔子从车上下来步行，姑布子卿迎而视之，走了五十步，又跟从面望着他。　五十步之后，姑布子卿回头问子贡：他是干什么的?子贡说：他是我的老师，鲁国的孔丘就是。姑布子卿说：是鲁国的孔丘是吗?我早就听说过。子贡说：我的老师怎么样?姑布子卿说：此人得尧帝之颡，舜帝之目，禹帝之颈，皋陶之喙(即嘴)。从前面看去，盎盎乎似有王者跟从，从后面看去，肩高而脊弱，惟有这一点比不上这四位圣人。子贡听了叹息。

　　姑布子卿说：你还怕什么呢?汗面而不恶，葭喙而不藉。远而望之赢(瘦弱)乎若丧家之狗。你怕什么呢?子贡将姑布子卿的话告诉孔子，孔子对别的没说什么，只是对“丧家之狗”四字感叹说：我怎么敢这样呢?子贡问道;面而不恶，葭喙而不藉，我已知道其意思了。不知对“丧家之狗”有什么感叹的。孔子说：“你怎么不见那丧了家的狗呢?”即剑束而以木椁葬人，布置东西进行祭祀，顾望无人，想施展才能，却上无明王，天下贤士，方伯之中，王道丧，政教失强，众暴寡，百姓放纵自己，没有纲纪的约束。这个人本意是让我孔丘去承当改变这种局面的责任。我怎么敢当呢?

【注释】颡：sang额

《原文》

　修身不可不慎也：嗜欲侈则行亏，谗毁行则害成；患生于忿怒，祸起于纤微；污辱难湔洒，败失不复追。不深念远虑，后悔何益！徼幸者、伐性之斧也，嗜欲者、逐祸之马也，谩诞者、趋祸之路也，毁于人者、困穷之舍也。是故君子不徼幸，节嗜欲，务忠信，无毁于一人，则名声尚尊，称为君子矣。诗曰：“何其处兮，必有与也。”

【注释】1，湔：jian洗

2，“何其处兮，必有与也。”出自《国风·邶风·旄丘》原文：

旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。

译文：
旄丘上的葛藤啊，为何蔓延那么长！卫国诸臣叔伯啊，为何许久不相帮？
为何安处在家中？必定等人一起行。为何等待这么久？其中必定又原因。
身穿狐裘毛茸茸，乘车出行不向东。卫国诸臣叔伯啊，你们不与我心同。
我们卑微又渺小，流离失所无依靠。卫国诸臣叔伯啊，充耳装作不知道。