【韓詩外傳】卷9詩解6孟子無禮不敢休妻子卿謂孔子喪家狗不得其志君子不徼幸節

【韓詩外傳】卷9詩解6孟子無禮不敢休妻子卿謂孔子喪家狗不得其志君子不徼幸節

嗜欲務忠信

題文詩：

孟子妻獨,居踞孟子,入戶視之.白其母曰:

妻婦無禮,請修去之.母曰何也?曰踞其母,

曰何知之?孟子答曰:我親見之.孟母曰乃,

汝無禮也,非婦無禮,禮不云乎:將入門時,

問知存在;將上堂聲,必揚將入,戶視必下

,所以不掩,人不備也.今汝往妻,燕私之處,

入戶不有,聲令人踞,而視之是,汝之無禮,

非婦無禮.於是孟子,自責不敢,出婦詩曰:

采葑采菲,無以下體?孔子出衛,之東門逆,

姑布子卿,曰二三子,引車避之,有人將來,

相我志之.姑布子卿,曰二三子,引車避有

聖人將來.孔子下步.姑布子卿,迎而視之,

五十步從,望五十步.顧子貢曰:是何爲者?

子貢曰賜,之師所謂,魯孔丘也.姑布曰是,

魯孔丘歟!吾固聞之.子貢曰賜,之師何如?

姑布子卿,曰得堯之,顙舜之目,禹頸皋陶,

之喙從前,視之盎乎,似有王者;從後視之,

高肩弱脊,此惟不及,四聖者也.子貢吁然.

姑布子卿,曰子何患;污面不惡,葭喙不借,

遠而望之,而羸乎若,喪家之狗,子何患焉!

子何患焉!子貢以告,子孔子無,所辭獨辭,

喪家狗曰:丘何敢乎?子貢曰污.面而不惡,

葭喙不借,賜以知之,不知喪家,狗何足辭?

子曰賜汝,獨不見夫,喪家狗歟!既斂而槨,

布器而祭,顧望無人;意欲施之,上無明王,

下無賢士,方伯王道,衰政教失,強陵弱眾,

暴寡百姓,縱心莫之,綱紀是人,固以丘爲,

欲當之者.丘何敢乎!修身不可,不慎嗜欲,

侈則行虧,讒毀行則,害成患生,於忿怒禍,

起於纖微;污辱難湔,灑也敗失,不復追不,

深念遠慮,後悔何益!徼幸也者,伐性之斧,

嗜欲也者,逐禍之馬,謾誕也者,趨禍之路,

毀於人者,困窮之舍.故君子不,徼幸節嗜,

欲務忠信,無毀於一,人則名聲,尚尊稱爲,

君子者矣.詩經有曰:何其處兮,必有與也.

【原文】

　孟子妻獨居，踞，孟子入戶視之。白其母曰：『婦無禮，請去之。』母曰：『何也？』曰：『踞。』其母曰：『何知之？』孟子曰：『我親見之。』母曰：『乃汝無禮也，非婦無禮。禮不云乎：'將入門，〔問孰存；〕將上堂，聲必揚；將入戶，視必下。」不掩人不備也。今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。』於是孟子自責，不敢出婦。詩曰：『采葑采菲，無以下體？』

【譯文】

孟子的妻子獨自呆在屋子裡，伸開兩腿坐著。孟子進門看到了妻子的樣子，對他的母親說：『我的妻子不講禮儀，請讓我休了她。』孟母說：『爲什麼?』孟子說：『她伸開兩腿坐著。』孟母問：『你怎麼知道的?』孟子說：『我親眼看見的。』孟母說：『這就是你沒禮貌，不是婦人沒禮貌。【禮記】上不是說了嗎?'將要進屋的時候，先問屋中有誰在裡面;將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，(讓裡面的人知道);將進屋的時候，必須眼往下看。」爲的是不讓人沒準備。現在你到妻子閒居休息的地方，進屋沒有聲響，因而讓你看到了她兩腿伸開坐著的樣子。這是你沒禮貌，並非是你妻子沒禮貌!』孟子認識到自己錯了，不敢休妻。

【注釋】又見漢．劉向【列女傳．母儀傳】。

　①踞：箕踞，坐時隨便，伸開兩腿，像個簸箕，是一種不拘禮節的坐相。②戶：此處指內室。③去：除掉，去掉，此處指男方把女方趕回家，即休妻。④堂：正屋，客廳。⑤燕私：閒居休息。

【原文】

　孔子出衛之東門，逆姑布子卿。曰：『二三子引車避，有人將來，必相我者也，志之。』姑布子卿亦曰：『二三子引車避，有聖人將來。』孔子下，步。姑布子卿迎而視之五十步，從而望之五十步。顧子貢曰：『是何爲者也？』子貢曰：『賜之師也，所謂魯孔丘也。』姑布子卿曰：『是魯孔丘歟！吾固聞之。』子貢曰：『賜之師何如？』姑布子卿曰：『得堯之顙，舜之目，禹之頸，皋陶之喙。從前視之，盎盎乎似有王者；從後視之，高肩弱脊，此惟不及四聖者也。』子貢吁然。姑布子卿曰：『子何患焉。污面而不惡，葭喙而不借，遠而望之，羸乎若喪家之狗，子何患焉！子何患焉！』子貢以告孔子。孔子無所辭，獨辭喪家之狗耳，曰：『丘何敢乎？』子貢曰：『污面而不惡，葭喙而不借，賜以知之矣。不知喪家狗，何足辭也？』子曰：『賜、汝獨不見夫喪家之狗歟！既斂而槨，布器而祭，顧望無人。意欲施之，上無明王，下無賢士方伯，王道衰，政教失，強陵弱，眾暴寡，百姓縱心，莫之綱紀。是人固以丘爲欲當之者也。丘何敢乎！』　

【譯文】

一次，孔子出衛國之東門，迎面遇上了姑布子卿。孔子說：徒弟們，引車避開，有人將來，必是相我之人。你們記錄一下。姑布子卿也說：引車避開，有聖人將要到來。孔子從車上下來步行，姑布子卿迎而視之，走了五十步，又跟從面望著他。　五十步之後，姑布子卿回頭問子貢：他是幹什麼的?子貢說：他是我的老師，魯國的孔丘就是。姑布子卿說：是魯國的孔丘是嗎?我早就聽說過。子貢說：我的老師怎麼樣?姑布子卿說：此人得堯帝之顙，舜帝之目，禹帝之頸，皋陶之喙(即嘴)。從前面看去，盎盎乎似有王者跟從，從後面看去，肩高而脊弱，惟有這一點比不上這四位聖人。子貢聽了嘆息。

　　姑布子卿說：你還怕什麼呢?汗面而不惡，葭喙而不藉。遠而望之贏(瘦弱)乎若喪家之狗。你怕什麼呢?子貢將姑布子卿的話告訴孔子，孔子對別的沒說什麼，只是對『喪家之狗』四字感嘆說：我怎麼敢這樣呢?子貢問道;面而不惡，葭喙而不藉，我已知道其意思了。不知對『喪家之狗』有什麼感嘆的。孔子說：『你怎麼不見那喪了家的狗呢?』即劍束而以木槨葬人，布置東西進行祭祀，顧望無人，想施展才能，卻上無明王，天下賢士，方伯之中，王道喪，政教失強，眾暴寡，百姓放縱自己，沒有綱紀的約束。這個人本意是讓我孔丘去承當改變這種局面的責任。我怎麼敢當呢?

【注釋】顙：sang額

【原文】

　修身不可不慎也：嗜欲侈則行虧，讒毀行則害成；患生於忿怒，禍起於纖微；污辱難湔灑，敗失不復追。不深念遠慮，後悔何益！徼幸者、伐性之斧也，嗜欲者、逐禍之馬也，謾誕者、趨禍之路也，毀於人者、困窮之舍也。是故君子不徼幸，節嗜欲，務忠信，無毀於一人，則名聲尚尊，稱爲君子矣。詩曰：『何其處兮，必有與也。』

【注釋】1，湔：jian洗

2，『何其處兮，必有與也。』出自【國風·邶風·旄丘】原文：

旄丘之葛兮，何誕之節兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。

譯文：
旄丘上的葛藤啊，爲何蔓延那麼長！衛國諸臣叔伯啊，爲何許久不相幫？
爲何安處在家中？必定等人一起行。爲何等待這麼久？其中必定又原因。
身穿狐裘毛茸茸，乘車出行不向東。衛國諸臣叔伯啊，你們不與我心同。
我們卑微又渺小，流離失所無依靠。衛國諸臣叔伯啊，充耳裝作不知道。