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來源: 國學網 第1集 1949年
倉石武四郎 新文學運動及其工具問題
わたなべたかし 戰國時代『客』的生態–【戰國時期儒家的生活結構】第3章
本田濟 春秋會盟考
今井宇三郎 伊川易傳自序考
荒木見悟 朱子的實踐論
山田勝美 關於【論語】釋文一條佚文的發現
藤堂明保 中古漢語在音韻上的對立
第2集 1950年
加藤常賢 吳許呂姜姓氏考
池田末利 釋死
竹內照夫 紳士之說
賴惟勤 關於聲調變化
斯波六郎 李善【文選注】引文義例考
網祐次 從以賦為中心到以詩為中心
目加田誠 初唐宮廷詩人集團
荒木見悟 本來性與現實性——依據中庸和華嚴經的解析
田中謙二 【西廂記】諸本的可信性
福井康順 從漢學角度對聖德太子傳記的考察
太田兵三郎 六朝詩論與古今集序
第3集 1951年
木村英一 古典還原的若干問題——關於【老子道德經】的版本
大濱晧 名與實——以墨經和莊子為例
赤冢忠 古代歌舞之詩的源流
山田勝美 魑魅魍魎考
岡村繁 沈約郊居賦雷張同箋補正
重澤俊郎 從柳宗元看唐代的合理主義
中澤希男 國秀集考
麓保孝 關於宋范祖禹的帝王學
市川安司 朱子哲學中物的意義
小川環樹 關於水滸傳的作者
八木澤元 陳與郊傳
第4集 1952年
藤堂明保 上古漢語指示詞的功能
吉川幸次郎 關於老子的對偶句法
佐藤一郎 中國人的翻譯理論——以釋道安的五失三不易論為中心
高木正一 六朝律詩的形式
今井宇三郎 關於『無極而太極』
後藤俊瑞 朱子對絕對自由我的認識
楠本正繼 全體大用的思想
近藤光男 清代經師的科學意識——以戴震的北極璇璣四游解為中心
湯淺幸孫 清代的婦女解放論——禮教與人性的自然
第5集 1953年
竹田復 詩經與楚歌
水上靜夫 酸果傳說起源考
山下靜雄 關於十翼成書年代的研究
金谷治 關於【莊子】內篇
佐藤匡玄 王充的大漢思想
內田道夫 中古漢語疑問句的若干特色
大槻信良 從四書集注章句看朱子的思想
岩城秀夫 論南戲中吳語的作用
濱一衛 關於春柳社的黑奴籲天錄
第6集 1954年
池田末利 屋漏?中霤同源考——詩?禮中所見前宗廟形態
天野鎮雄 莊子的世界——以內篇中庄子特有的反論法為中心
關正郎 六朝神滅論的背景
內田道夫 關於志怪小說的形成
入矢義高 北宋的演藝（續完）
荒木見悟 關於朱子的格物論
小川環樹 變文與講史——中國白話小說形式之起源
藤堂明保 漢語音韻史論
第7集 1955年
穴澤辰雄 對老子生成論的若干考察
小野澤精一 【左傳】中『主』的意義及春秋社會的結構
中島千秋 關於離騷的表現形式
今井宇三郎 六家七宗論的形成
船津富彥 今本詩式質疑
木南卓一 陸象山的主張與朱子的觀點——圍繞自由與規範
內田道夫 漢語的反問句
松下忠 徂徠學派的詩文理論
濱一衛 臉譜與隈取
第8集 1956年
赤冢忠 呂氏春秋在思想史上的意義
山下靜雄 文言傳的新研究
常盤井賢十 大小戴禮記成書考
金谷治 關於孔孟的『命』——人性及其局限
藤川正數 對魏晉時代服喪禮儀的考察
杉浦豐治 蓬左文庫所藏論語集解考——以中原家的學統本為例
山下龍二 王龍溪論
八木澤元 李開先和他的戲曲
川口久雄 敦煌變文的素材與日本文學——以目蓮變文?降魔變文為例
近藤光男 關於【屈原賦注】
第9集 1957年
內野熊一郎 民國初中期的經學觀
谷田孝之 關於古代服喪者的髮型設計
山田琢 公羊?穀梁二傳的文體及傳文結構
中島千秋 阮籍的『論』與『賦』
新美保秀 我國古傳論語諸寫本中的論語釋文之性質及價值
木南卓一 孟子古義研究——仁齋學的根本及宋學的觀點
原田種成 流傳於我國的貞觀政要古寫本之研究
松下忠 江戶初期的性靈說
伊藤正文 盛唐詩歌所表現出來的文論特徵
毛冢榮五郎 袁中郎的矛盾
第10集 1958年
星川清孝 楚辭的傳統
前野直彬 明清小說理論的兩個極端——金聖歎與紀昀
佐藤一郎 【論語】子張篇研究——【論語】原典批判之一
小野澤精一 【左傳】中『室』的意義及春秋時代的財產
山田琢 關於穀梁傳的成書
關正郎 關於王弼的『無』
中村璋八 五行大義抄本、版本的流傳及其資料價值
本田濟 從宋代思想史的角度看王禹偁
山根三芳 朱子倫理思想中『權』的意義
山下龍二 論王陽明思想之變遷
佐藤震二 論康有為的哲學 |
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