子午流注

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子午流注，是針灸於辯證循經外，按時取穴之一種操作規程方法。它的含義，就是說人身之氣血周流出入皆有定時，【針灸大成】徐氏有『剛柔相配，陰陽結合，氣血循環，時穴開闔』之說。血氣應時而至為盛，血氣過時而去為衰，逢時而開，過時為闔，泄則乘其盛，即經所謂刺實者刺其來。補者隨其去，即經所謂刺虛者刺其去，刺其來迎而奪之，刺其去去隨而濟之，按照這個原則取穴，以取其更好的療效，這就叫子午流注法。
它是注重時間條件，以自然界周期現象，與人體氣血周流的情況相配合的。在【靈樞•經脈】篇、【營氣】篇，以及【難經•一難】、【二十三難】都有記載。【靈樞•九針十二原】篇、【本輸】篇，記載井滎俞很詳明，惟於井滎俞配屬五行，僅有陰井木、陽井金，其餘均無配屬。【難經•六十四難】對井滎俞配屬五行和十干運用，才有進一步的說明。【靈樞•衛氣行】篇云：『歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯』。【靈樞•五亂】篇說：『經脈十二者，以應十二月。十二月者，分為四時』。【靈樞•順氣一日分為四時】篇說『：以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬』。【素問•八正神明論】說：『凡刺之法，必候日月星辰四時八正之氣，氣定乃刺之』。是謂『得天時而調之』。【甲乙經】說：『隨日之長短，各以為紀，謹候氣之所在而刺之是謂逢時。病在於陽分，必先候其氣之加於陽分而刺之。病在於陰分，必先候其氣之加於陰分而刺之。謹候其時，病可與期，失時反候，百病不除』。凡此皆與子午流注有密切之關係。南唐•何若愚著【流注指微賦】，將子午流注的應用和方法，作了概括的說明，元•竇漢卿著【標幽賦】，內有『一日取六十六穴之法方見開闔，論其五行五臟查時日之旺衰』，由此可見子午流注到了元代已經成為一種獨特的針刺方法。它如明代的【針灸節要】、【醫學入門】、【針灸大成】等書皆有論述。而【針灸大全】徐鳳氏又推而廣之著『子午流注逐日按時定穴歌訣』，學者多為習誦以便應用。可知子午流注法由來已久，是千百年來勞動人民所注重的一種高級的針灸療法。
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