易經

易經　　　卦二十
觀　風地觀　巽上　坤下

觀。盥而不薦，有孚顒若。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣！
象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
初六：童觀，小人無咎，君子吝。象曰：初六童觀，小人道也。
六二：窺觀，利女貞。象曰：窺觀，女貞，亦可丑也。
六三：觀我生，進退。象曰：觀我生進退，未失道也。
六四：觀國之光，利用賓於王。象曰：觀國之光，尚賓也。
九五：觀我生，君子無咎。象曰：觀我生，觀民也。
上九：觀其生，君子無咎。象曰：觀其生，志未平也。

易經　　　卦二十一
噬嗑　火雷噬嗑　離上　震下

噬嗑。亨，利用獄。
彖曰：頤中有物曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
象曰：雷電噬嗑，先王以明罰敕法。
初九：屨校滅趾，無咎。象曰：屨校滅趾，不行也。
六二：噬膚滅鼻，無咎。象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
六三：噬臘肉，遇毒，小吝，無咎。象曰：遇毒，位不當也。
九四：噬干胏，得金矢，利艱貞，吉。象曰：利艱貞吉，未光也。
六五：噬干肉，得黃金，貞厲，無咎。象曰：貞厲無咎，得當也。
上九：何校滅耳，凶。象曰：何校滅耳，聰不明也。

易經　　　卦二十二
賁　山火賁　艮上　離下

賁。亨。小利，有攸往。
彖曰：賁亨，柔來而文剛，故亨；分剛上而文柔，故小利有攸住，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
初九：賁其趾，舍車而徒。象曰：舍車而徒，義弗乘也。
六二：賁其須。象曰：賁其須，與上興也。
九三：賁如濡如，永貞吉。象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，當位疑也；匪寇婚媾，終無尤也。
六五：賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。象曰：六五之吉，有喜也。
上九：白賁無咎。象曰：白賁無咎，上得志也。

易經　　　卦二十三
剝　山地剝　艮上　坤下

剝。不利有攸往。
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
象曰：山附於地剝，上以厚下安宅。
初六：剝床以足，蔑貞凶。象曰：剝床以足，以滅下也。
六二：剝床以辨，蔑貞凶。象曰：剝床以辨，未有與也。
六三：剝之，無咎。象曰：剝之無咎，失上下也。
六四：剝床以膚，凶。象曰：剝床以膚，切近災也。
六五：貫魚以宮人寵，無不利。象曰：以宮人寵，終無尤也。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。

易經　　　卦二十四
復　地雷復　坤上　震下

復。亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來復。利有攸往。
彖曰：復亨，剛反；動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來復，天行也；利有攸往，剛長也；復其見天地之心乎。
象曰：雷在地中復，先王以至日，閉關，商旅不行，後不省方。
初九：不遠復，無祗悔，元吉。象曰：不遠之復，以脩身也。
六二：休復，吉。象曰：休復之吉，以下仁也。
六三：頻復，厲，無咎。象曰：頻復之厲，義無咎也。
六四：中行獨復。象曰：中行獨復，以從道也。
六五：敦復，無悔。象曰：敦復無悔，中以自考也。
上六：迷復，凶，有災眚，用行師，終有大敗，以其國君凶。至於十年，不克征。象曰：迷復之凶，反君道也。

易經　　　卦二十五
無妄　天雷無妄　乾上　震下

無妄。元、亨、利、貞。其匪正有眚。不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內，動而健剛中而應大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往，何之矣？天命不右，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
初九：無妄，往吉。象曰：無妄之往，得志也。
六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。象曰：不耕穫，未富也。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。象曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，無咎。象曰：可貞無咎，固有之也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。象曰：無妄之藥，不可試也。
上九：無妄，行有眚，無攸利。象曰：無妄之行，窮之災也。

易經　　　卦二十六
大畜　山天大畜　艮上　乾下

大畜。利貞，不家食，吉。利涉大川。
彖曰：大畜剛健，篤實輝光，日新其德。剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也；利涉大川，應乎天也。
象曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已。象曰：有厲利已，不犯災也。
九二：輿說輹。象曰：輿說輹，中無尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。曰閒輿衛，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。
六四：童牛之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。
六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。

易經　　　卦二十七
頤　山雷頤　艮上　震下

頤。貞吉。觀頤，自求口食。
彖曰：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時義大矣哉！
象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤，拂經於丘頤，征凶。象曰：六二征凶，行失類也。
六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。
六四：顛頤，吉。虎視耽耽，其欲逐逐，無咎。象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。象曰：由頤厲吉，大有慶也。

易經　　　卦二十八
大過　澤風大過　兌上　巽下

大過。棟撓，利有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也；棟撓，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時，大矣哉！
象曰：澤滅木，大過。；君子以獨立不懼，遁世無悶。
初六：藉用白茅，無咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟橈，凶。象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有他吝。象曰：棟隆之吉，不撓乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。象曰：枯楊生華，何可久也？老婦士夫，亦可丑也。
上六：過涉滅頂，凶，無咎。象曰：過涉之凶，不可咎也。

易經　　　卦二十九
坎　坎為水　坎上　坎下

習坎有孚，維心亨，行有尚。
彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信，維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險，不可升也；地險，山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉！
象曰：水洊至，習坎，君子以常德行，習教事。
初六：習坎，入於坎窞，凶。象曰：習坎入坎，失道凶也。
九二：坎有險，求小得。象曰：求小得，未出中也。
六三：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。象曰：來之坎坎，終無功也。
六四：尊酒簋貳用缶，內約自牖，終無咎。象曰：尊酒簋貳，剛柔際也。
九五：坎不盈，祇既平，無咎。象曰：坎不盈，中未大也。
上六：系用徽纆，寘於叢棘，三歲不得，凶。象曰：上六失道，凶三歲也。