易經

易經　　　卦四十
解　雷水解　震上　坎下

解。利西南，無所往，其來復吉；有攸往，夙吉。
彖曰：解，險以動，動而免乎險。解，解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！
象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
初六：無咎。象曰：剛柔之際，義無咎也。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。象曰：九二貞吉，得中道也。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。象曰：負且乘，亦可丑也。自我致戎，又誰咎也？
九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未當位也。
六五：君子維有解，吉，有孚於小人。象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼於高墉之上，獲之無不利。象曰：公用射隼，以解悖也。

易經　　　卦四十一
損　山澤損　艮上　兌下

損。有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
初九：祀事遄往，無咎，酌損之。象曰：祀事遄往，尚合志也。
九二：利貞，征凶。弗損益之。象曰：九二利貞，中以為志也。
六三：三人行則損一人，一人行則得其友。象曰：一人行，三則疑也。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。象曰：損其疾，亦可喜也。
六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。象曰：六五元吉，自上祐也。
上九：弗損益之，無咎，貞吉。利有攸往，得臣無家。象曰：弗損益之，大得志也。

易經　　　卦四十二
益　風雷益　巽上　震下

益。利有攸往，利涉大川。
彖曰：益，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。
象曰：風雷益。君子以見善則遷，有過則改。
初九：利用為大作，元吉，無咎。象曰：元吉無咎，下不厚事也。
六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。象曰：或益之，自外來也。
六三：益之用凶事，無咎，有孚中行。告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公從，利用為依遷國。象曰：告公從，以益志也。
九五：有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿問之矣；惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。象曰：莫益之，偏辭也；或擊之，自外來也。

易經　　　卦四十三
夬　澤天夬　兌上　乾下

夬。揚於王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
彖曰：夬，決也；剛決柔也，健而說，決而和。揚於王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。
象曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
初九：壯於前趾，往不勝為咎。象曰：不勝而往，咎也。
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。象曰：有戎勿恤，得中道也。
九三：壯於頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。象曰：君子夬夬，終無咎也。
九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。象曰：其行次且，位不當也；聞言不信，聰不明也。
九五：莧陸夬夬，中行無咎。象曰：中行無咎，中未光也。
上六：無號，終有凶。象曰：無號之凶，終不可長也。

易經　　　卦四十四
姤　天風姤　乾上　巽下

姤。女壯，勿用取女。
彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也，剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！
象曰：天下有風姤，後以施命誥四方。
初六：繫於金柅，貞吉。有攸往見凶，羸豕孚蹢躅。象曰：繫於金柅，柔道牽也。
九二：包有魚，無咎，不利賓。象曰：包有魚，義不及賓也。
九三：臀無膚，其行次且厲，無大咎。象曰：其行次且，行未牽也。
九四：包無魚，起凶。象曰：無魚之凶，遠民也。
九五：以杞包瓜含章，有隕自天。象曰：九五含章，中正也；有隕自天，志不捨命也。
上九：姤其角，吝，無咎。象曰：姤其角，上窮吝也。

易經　　　卦四十五
萃　澤地萃　兌上　坤下

萃。亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
彖曰：萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。利貞。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣！
象曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑，勿恤，往無咎。象曰：乃亂乃萃，其志亂也。
六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。象曰：引吉無咎，中未變也。
六三：萃如嗟如，無攸利，往無咎，小吝。象曰：往無咎，上巽也。
九四：大吉，無咎。象曰：大吉無咎，位不當也。
九五：萃有位，無咎，匪孚，元永貞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
上六：齎咨涕洟，無咎。象曰：齎咨涕洟，未安上也。

易經　　　卦四十六
升　地風升　坤上　巽下

升。元亨。用見大人，勿恤。南征吉。　
彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤，有慶也。南征吉，志行也。
象曰：地中生木，升。君子以慎德，積小以高大。
初六：允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。
九二：孚乃利用禴，無咎。象曰：九二之孚，有喜也。
九三：升虛邑。象曰：升虛邑，無所疑也。
六四：王用亨於岐山，吉，無咎。象曰：王用亨於岐山，順事也。
六五：貞吉，升階。象曰：貞吉升階，大得志也。
上六：冥升，利於不息之貞。象曰：冥升在上，消不富也。

易經　　　卦四十七
困　澤水困　兌上　坎下

困。亨，貞。大人吉，無咎。有言不信。
彖曰：困，剛弇也，險以說。困而不失其所亨，其唯君子乎？貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。
初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。象曰：入於幽谷，幽不明也。
九二：困於酒食，朱紱方來，利用享祀，征凶，無咎。象曰：困於酒食，中有慶也。
六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。象曰：據於蒺藜，乘剛也；入於其宮，不見其妻，不祥也。
九四：來徐徐，困於金車，吝有終。象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。
九五：劓刖困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也；乃徐有說，以中直也；利用祭祀，受福也。
上六：困於葛藟，於臲卼，曰動悔，有悔，征吉。象曰：困於葛藟，未當也；動悔有悔，吉行也。

易經　　　卦四十八
井　水風井　坎上　巽下

井。改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
彖曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
初六：井泥不食，舊井無禽。象曰：井泥不食，下也；舊井無禽，時舍也。
九二：井谷射鮒，瓮敝漏。象曰：井谷射鮒，無與也。
九三：井渫不食，為我心惻，可用汲。王明並受其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。
六四：井甃，無咎。象曰：井甃無咎，脩井也。
九五：井洌，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收，勿幕，有孚，元吉。象曰：元吉在上，大成也。

易經　　　卦四十九
革　澤火革　兌上　離下

革。巳日乃孚，元亨利貞，悔亡。
彖曰：革，水火相息。二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！
象曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。
初九：鞏用黃牛之革。象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
六二：巳日乃革之，征吉無咎。象曰：巳日革之，行有嘉也。
九三：征凶，貞厲。革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣！
九四：悔亡。有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎變，未佔有孚。象曰：大人虎變，其文炳也。
上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。象曰：君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。