後漢書

<div class="feature">後漢書　　 卷三十六‧列傳第二十六 鄭興子衆　范升　陳元　賈逵　張霸子揩　揩子陵　陵弟玄
鄭興字少贛，河南開封人也。少學公羊春秋。晚善左氏傳，遂積精深思，通達其旨，同學者皆師之。東觀記曰：「興從博士金子嚴為左氏春秋。」天鳳中，王莽年也。將門人從劉歆講正大義，左氏義也。歆美興才，使撰條例、章句、傳詁，及校三統歷。說文曰：「詁，訓古言也。」音古度反。三統歷，劉歆撰，謂夏、殷、周歷也。
更始立，以司直李松行丞相事，先入長安，松以興為長史，令還奉迎遷都。更始諸將皆山東人，咸勸留洛陽。興說更始曰：「陛下起自荊楚，權政未施，更始起南陽，南陽屬荊州，故曰荊楚也。一朝建號，而山西雄桀爭誅王莽，山西謂陝山已西也。開關郊迎者，何也？此天下同苦王氏虐政，而思高祖之舊德也。今乆不撫之，臣恐百姓離心，盜賊復起矣。春秋書『齊小白入齊』，不稱侯，未朝廟故也。小白，齊桓公也。春秋「齊小白入于齊」。公羊傳曰：「曷為以國氏？當國也。其言入何？篡辭也。」今議者欲先定赤眉而後入關，是不識其本而爭其末，恐國家之守轉在函谷，言若不早都關中，有人先入，則國家鎮守轉在函谷也。雖卧洛陽，庸得安枕乎？」庸，用也。更始曰：「朕西決矣。」拜興為諫議大夫，使安集關西及朔方、涼、益三州，還拜涼州刺史。會天水有反者，攻殺郡守，興坐免。
時赤眉入關，東道不通，興乃西歸隗囂，囂虛心禮請，而興恥為之屈，稱疾不起。囂矜己自飾，常以為西伯復作，西伯，文王也。作，起也。乃與諸將議自立為王。興聞而說囂曰：「春秋傳云：『口不道忠信之言為嚚，耳不聽五聲之和為聾。』左傳富辰諫周襄王之辭。閒者諸將集會，無乃不道忠信之言；大將軍之聽，無乃阿而不察乎？昔文王承積德之緒，加之以睿聖，三分天下，尚服事殷。論語孔子曰：「三分天下有其二，以服事殷。」及武王即位，八百諸侯不謀同會，皆曰『紂可伐矣』，武王以未知天命，還兵待時。史記曰，武王觀兵孟津，諸侯不期而至者八百人，皆曰：「紂可伐矣。」王曰：「汝未知天命。」乃還師。後聞紂殺比干，囚箕子，乃告諸侯以伐之。故曰待時也。高祖征伐累年，猶以沛公行師。今令德雖明，世無宗周之祚，威略雖振，未有高祖之功，而欲舉未可之事，昭速禍患，無乃不可乎？惟將軍察之。」囂竟不稱王。後遂廣置職位，以自尊高。興復止囂曰：「夫中郎將、太中大夫、使持節官皆王者之器，非人臣所當制也。孔子曰：『唯器與名，不可以假人。』左傳杜預注曰：「器，車服；名，爵號也。」不可以假人者，亦不可以假於人也。無益於實，有損於名，非尊上之意也。」囂病之而止。病猶難也。
及囂遣子恂入侍，將行，興因恂求歸葬父母，囂不聽而徙興舍，益其秩禮。興入見囂曰：「前遭赤眉之亂，以將軍僚舊，故敢歸身明德。興甞為涼州刺史，囂為西州將軍，故曰「僚舊」也。幸蒙覆載之恩，復得全其性命。興聞事親之道，生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，奉以周旋，弗敢失墜。周旋猶遵奉也。左傳季文子曰「先大夫臧文仲敎行父事君之禮，奉以周旋，弗敢失墜」也。今為父母未葬，請乞骸骨，若以增秩徙舍，中更停留，是以親為餌，猶釣餌也。無禮甚矣。將軍焉用之！」囂曰：「囂將不足留故邪？」興曰：「將軍據七郡之地，七郡，天水、隴西、武威、張掖、酒泉、敦煌、金城也。擁羌胡之衆，以戴本朝，德莫厚焉，威莫重焉。居則為專命之使，入必為鼎足之臣。興，從俗者也，不敢深居屏處，因將軍求進，不患不達，因將軍求入，何患不親，此興之計不逆將軍者也。興業為父母請，不可以已，願留妻子獨歸葬，將軍又何猜焉？」囂曰：「幸甚。」促為辨裝，遂令與妻子俱東。時建武六年也。
侍御史杜林先與興同寓隴右，乃薦之曰：「竊見河南鄭興，執義堅固，敦恱詩書，左傳趙衰曰「臣亟聞郤縠之言矣，郤縠恱禮樂而敦詩書」也。好古博物，見疑不惑，有公孫僑、觀射父之德，左傳，子產辨黃熊，晉侯聞之，曰：「博物君子也。」觀射父，楚大夫也，對楚昭王以重黎、羲和之事。見國語。冝侍帷幄，典職機密。昔張仲在周，燕翼宣王，而詩人恱喜。張仲，周宣王時賢臣也。燕，樂也。翼，敬也。詩小雅曰：「侯誰在矣，張仲孝友。」惟陛下留聽少察，以助萬分。」乃徵為太中大夫。
明年三月晦，日食。興因上疏曰：
　　春秋以天反時為灾，地反物為妖，人反德為亂，亂則妖灾生。左傳晉伯宗之辭。天反時為災謂寒暑易節也。地反物為妖謂羣物失性也。往年以來，讁咎連見，意者執事頗有闕焉。案春秋『昭公十七年夏六月甲戌朔，日有食之』。杜預注曰：「於周為六月，於夏為四月，純陽用事，陰氣未動而侵陽也。」傳曰：『日過分而未至，言過春分而未及夏至也。三辰有灾，三辰，日、月、星也。於是百官降物，降物，素服。君不舉，不舉盛饌。避移時，避正寢過日食時也。樂奏鼓，伐鼓。祝用幣，用幣於社。史用辭。』用辭以自責也。此以上皆左傳載魯太史荅季平子之詞也。今孟夏，純乾用事，陰氣未作，其灾尤重。夫國無善政，則讁見日月，變咎之來，不可不慎，其要在因人之心，擇人處位也。左傳晉士文伯曰「國無政，不用善，則自取讁于日月之災，故政不可不慎也。務三而已，一曰擇人，二曰因人，三曰從時」也。堯知鯀不可用而用之者，是屈己之明，因人之心也。齊桓反政而相管仲，晉文歸國而任郤縠者，是不私其私，擇人處位也。史記曰，桓公與兄子糾爭位，糾使管仲將兵遮道，射桓公鉤帶，及桓公即位，任政於管仲也。又晉文公自秦歸國，懷公故臣郤芮謀燒公宮，殺文公，宦者勃鞮告之，後文公以郤縠為中軍帥。縠即郤芮之族，文公不以為讎而任焉，言唯賢是用，不私其私也。今公卿大夫多舉漁陽太守郭伋可大司空者，而不以時定，道路流言咸曰「朝廷欲用功臣」，功臣用則人位謬矣。願陛下上師唐、虞，下覽齊、晉，以成屈己從衆之德，以濟羣臣讓善之功。濟，成也。
　　夫日月交會，數應在朔，而頃年日食，每多在晦。先時而合，皆月行疾也。日君象而月臣象，君亢急則臣下促迫，故行疾也。今年正月繁霜，正月，夏之四月。自爾以來，率多寒日，此亦急咎之罰。書曰：「急恒寒若。」天於賢聖之君，猶慈父之於孝子也，丁寧申戒，欲其反政，故灾變仍見，此乃國之福也。今陛下高明而羣臣惶促，冝留思柔剋之政，垂意洪範之法，剋，能也。柔剋謂和柔而能立事也。尚書洪範曰：「高明柔剋。」博採廣謀，納羣下之策。
書奏，多有所納。
帝甞問興郊祀事，曰：「吾欲以讖斷之，何如？」興對曰：「臣不為讖。」帝怒曰：「卿之不為讖，非之邪？」興惶恐曰：「臣於書有所未學，而無所非也。」帝意乃解。興數言政事，依經守義，文章溫雅，然以不善讖故不能任。
九年，使監征南、積弩營於津郷，征南將軍岑彭、積弩將軍傅俊屯津郷，以拒公孫述。津郷在今荊州也。會征南將軍岑彭為刺客所殺，興領其營，遂與大司馬吳漢俱擊公孫述。述死，詔興留屯成都。頃之，侍御史舉奏興奉使私買奴婢，坐左轉蓮勺令。蓮勺，縣，屬左馮翊，故城在今同州下邽縣東北。蓮音輦，勺音酌。是時喪亂之餘，郡縣殘荒，興方欲築城郭，修禮敎以化之，會以事免。
興好古學，尤明左氏、周官，長於歷數，自杜林、桓譚、衞宏之屬，莫不斟酌焉。斟酌謂取其意指也。世言左氏者多祖於興，而賈逵自傳其父業，故有鄭、賈之學。興去蓮勺，後遂不復仕，客授閿郷，閿音聞，古字也，建安中改作「聞」。三公連辟不肯應，卒于家。子衆。
衆字仲師。年十二，從父受左氏春秋，精力於學，明三統歷，作春秋難記條例，兼通易、詩，知名於世。建武中，皇太子及山陽王荊，因虎賁中郎將梁松以縑帛聘請衆，欲為通義，引籍出入殿中。衆謂松曰：「太子儲君，無外交之義，漢有舊防，蕃王不冝私通賔客。」遂辭不受。松復風衆以「長者意，不可逆」。衆曰：「犯禁觸罪，不如守正而死。」太子及荊聞而竒之，亦不強也。及梁氏事敗，梁松坐懸飛書誹謗下獄死，事見梁統傳也。賔客多坐之，唯衆不染於辭。
永平初，辟司空府，以明經給事中，再遷越騎司馬，漢官儀曰「越騎司馬一人，秩千石」也。復留給事中。是時北匈奴遣使求和親。八年，顯宗遣衆持節使匈奴。衆至北庭，虜欲令拜，衆不為屈。單于大怒，圍守閉之，不與水火，欲脅服衆。衆拔刀自誓，單于恐而止，乃更發使隨衆還京師。朝議復欲遣使報之，衆上疏諫曰：「臣伏聞北單于所以要致漢使者，欲以離南單于之衆，堅三十六國之心也。武帝開通西域，本三十六國。又當揚漢和親，誇示鄰敵，令西城欲歸化者局促狐疑，懷土之人絕望中國耳。漢使旣到，便偃蹇自信。信音申。若復遣之，虜必自謂得謀，其羣臣駮議者不敢復言。駮議謂勸單于歸漢。如是，南庭動搖，烏桓有離心矣。南單于乆居漢地，具知形埶，萬分離析，旋為邊害。今幸有度遼之衆揚威北垂，雖勿報荅，不敢為患。」明帝八年，初置度遼將軍，屯五原曼柏。帝不從，復遣衆。衆因上言：「臣前奉使不為匈奴拜，單于恚恨，故遣兵圍臣。今復銜命，必見陵折。臣誠不忍持大漢節對氈裘獨拜。如令匈奴遂能服臣，將有損大漢之強。」帝不聽，衆不得已，旣行，在路連上書固爭之。詔切責衆，追還繫廷尉，會赦歸家。
其後帝見匈奴來者，問衆與單于爭禮之狀，皆言匈奴中傳衆意氣壯勇，雖蘇武不過。乃復召衆為軍司馬，使與虎賁中郎將馬廖擊車師。至敦煌，拜為中郎將，使護西域。會匈奴脅車師圍戊己校尉，衆發兵救之。遷武威太守，謹修邊備，虜不敢犯。遷左馮翊，政有名迹。
建初六年，代鄧彪為大司農。是時肅宗議復鹽鐵官，衆諫以為不可。武帝時國用不足，乃賣鹽鐵，置官以主之。昭帝罷之，今議欲復之。詔數切責，至被奏劾，衆執之不移。帝不從。在位以清正稱。其後受詔作春秋刪十九篇。八年，卒官。
子安世，亦傳家業，為長樂、未央廄令。續漢志曰：「廄令一人，秩六百石。」延光中，安帝廢太子為濟陰王，安世與太常桓焉、太僕來歷等共正議諫爭。及順帝立，安世已卒，追賜錢帛，除子亮為郎。衆曾孫公業，自有傳。
范升字辯卿。代郡人也。少孤，依外家居。九歲通論語、孝經，及長，習梁丘易、宣帝時梁丘賀之易也。老子，敎授後生。
王莽大司空王邑辟升為議曹史。時莽頻發兵役，徵賦繁興，升乃奏記邑曰：「升聞子以人不閒於其父母為孝，臣以下不非其君上為忠。論語孔子曰：「孝哉閔子騫，人不閒於其父母兄弟之言。」閒，非也。言子騫之孝，化其父母兄弟，言人無非之者。忠臣事君，有過即諫。在下無有非君者，是忠臣也。今衆人咸稱朝聖，皆曰公明。蓋明者無不見，聖者無不聞。今天下之事，昭昭於日月，震震於雷霆，而朝云不見，公云不聞，則元元焉所呼天？公以為是而不言，則過小矣；知而從令，則過大矣。二者於公無可以免，冝乎天下歸怨於公矣。朝以遠者不服為至念，升以近者不恱為重憂。今動與時戾，事與道反，馳騖覆車之轍，探湯敗事之後，賈誼曰：「前車覆，後車誡。」論語曰：「見不善如探湯。」後出益可怪，晚發愈可懼耳。方春歲首，而動發遠役，藜藿不充，田荒不耕，穀價騰躍，斛至數千，吏人陷於湯火之中，非國家之人也。如此，則胡、貊守關，青、徐之寇在於帷帳矣。王莽時，青徐二部為寇，號「青徐賊」。升有一言，可以解天下倒縣，免元元之急，不可書傳，願蒙引見，極陳所懷。」邑雖然其言，而竟不用。升稱病乞身，邑不聽，令乗傳使上黨。升遂與漢兵會，因留不還。
建武二年，光武徵詣懷宮，拜議郎，遷博士，上疏讓曰：「臣與博士梁恭、山陽太守呂羌俱修梁丘易。二臣年並耆艾，經學深明，而臣不以時退，與恭竝立，深知羌學，又不能達，達，進也。慙負二老，無顏於世。誦而不行，知而不言，不可開口以為人師，願推博士以避恭、羌。」帝不許，然由是重之，數詔引見，每有大議，輒見訪問。
時尚書令韓歆上疏，欲為費氏易、左氏春秋立博士，費直字長翁，善易，長於卦筮，見前書。詔下其議。四年正月，朝公卿、大夫、博士，見於雲臺。帝曰：「范博士可前平說。」升起對曰：「左氏不祖孔子，而出於丘明，師徒相傳，又無其人，且非先帝所存，無因得立。」遂與韓歆及太中大夫許淑等互相辯難，日中乃罷。升退而奏曰：「臣聞主不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。陛下愍學微缺，勞心經蓺，情存博聞，故異端競進。近有司請置京氏易博士，羣下執事莫能據正。京氏旣立，費氏怨望，左氏春秋復以比類，亦希置立。京、費已行，次復高氏，沛人高相善易，與費直同時，見前書。春秋之家又有騶、夾。前書曰，騶氏無師，夾氏未有其書也。如令左氏、費氏得置博士，高氏、騶、夾，五經竒異，並復求立，各有所執，乖戾分爭，從之則失道，不從則失人，將恐陛下必有猒倦之聽。孔子曰：『博學約之，弗叛矣夫。』論語孔子之言。弗叛言不違道也。夫學而不約，必叛道也。顏淵曰：『博我以文，約我以禮。』孔子可謂知敎，顏淵可謂善學矣。老子曰：『學道日損。』損猶約也。又曰：『絕學無憂。』絕末學也。今費、左二學無有本師，而多反異，先帝前世有疑於此，故京氏雖立，輒復見廢。疑道不可由，疑事不可行。詩書之作其來已乆。孔子尚周流遊觀，至于知命，自衞反魯乃正雅、頌。孔子以魯哀公十一年自衞還魯。是時道衰樂廢，孔子來還，乃正之，故雅、頌各得其所。見史記。今陛下草創天下，紀綱未定，雖設學官，無有弟子，詩書不講，禮樂不修，奏立左、費非政急務。孔子曰：『攻乎異端，斯害也已。』攻猶習也。異端謂竒技也。傳曰：『聞疑傳疑，聞信傳信，而堯舜之道存。』穀梁傳曰：「信以傳信，疑以傳疑。」公羊傳曰：「君子曷為春秋？樂堯舜之道也。」願陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不專己。天下之事所以異者，以不一本也。易曰：『天下之動，貞夫一也。』易下繫之文也。又曰：『正其本，萬事理。』今易無此文也。五經之本自孔子始，謹奏左氏之失凡十四事。」時難者以太史公多引左氏，升又上太史公違戾五經，謬孔子言，及左氏春秋不可録三十一事。詔以下博士。
後升為出妻所告，坐繫，得出，還郷里。永平中，為聊城令，坐事免，卒於家。
陳元字長孫，蒼梧廣信人也。廣信故城在今梧州蒼梧縣。父欽，習左氏春秋，事黎陽賈護，與劉歆同時而別自名家。元父欽，字子佚。以左氏授王莽，自名陳氏春秋，故曰別也。賈護字季君。並見前書也。王莽從欽受左氏學，以欽為猒難將軍。猒，一葉反。元少傳父業，為之訓詁，銳精覃思，至不與郷里通。以父任為郎。
建武初，元與桓譚、杜林、鄭興俱為學者所宗。時議欲立左氏傳博士，范升奏以為左氏淺末，不冝立。元聞之，乃詣闕上疏曰：
　　陛下撥亂反正，文武並用，撥，理也。語見公羊傳。深愍經蓺謬雜，真偽錯亂，每臨朝日，輒延羣臣講論聖道。知丘明至賢，親受孔子，而公羊、穀梁傳聞於後世，故詔立左氏，博詢可否，示不專己，盡之羣下也。今論者沈溺所習，翫守舊聞，固執虛言傳受之辭，以非親見實事之道。左氏孤學少與，與猶黨也。遂為異家之所覆冒。夫至音不合衆聽，故伯牙絕弦；伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，相與為友。子期死，伯牙破琴絕弦，不復鼓琴，以時人莫之能聽也。見呂覽。至寶不同衆好，故卞和泣血。卞和得寶玉，獻楚武王，王示玉人，曰「石也」，刖其右足。武王歿後，復獻之文王，復曰「石也」，刖其左足。至成王時，卞和抱其璞於郊，泣盡以血繼之，王乃使玉尹攻之，果得寶玉。事見韓子也。仲尼聖德，而不容於世，仲尼去魯，斥齊，逐乎宋、衞，困於陳、蔡之閒。見史記。況於竹帛餘文，其為雷同者所排，固其冝也。非陛下至明，孰能察之！
　　臣元竊見博士范升等所議奏左氏春秋不可立，及太史公違戾凡四十五事。案升為所言，前後相違，皆斷 小文，媟黷微辭，以年數小差，掇為巨謬，媟，狎也；黷，垢濁也。掇，拾也，音丁括反。遺脫纖微，指為大尤，抉瑕擿釁，抉音於決反。掩其弘美，所謂「小辯破言，小言破道」者也。大戴記小辯篇孔子曰：「小辯破言，小言破義，小義破道。」升等又曰：「先帝不以左氏為經，故不置博士，後主所冝因襲。」臣愚以為若先帝所行而後主必行者，則盤庚不當遷于殷，周公不當營洛邑，盤庚都耿，自耿遷於殷。文王都酆，武王都鎬，周公輔成王營洛邑。陛下不當都山東也。往者，孝武皇帝好公羊，衞太子好穀梁，有詔詔太子受公羊，不得受穀梁。孝宣皇帝在人閒時，聞衞太子好穀梁，於是獨學之。及即位，為石渠論而穀梁氏興，石渠閣以藏祕書，在未央殿北。宣帝甘露三年，詔諸儒韋玄成、梁丘賀等講論五經於石渠也。至今與公羊並存。此先帝後帝各有所立，不必其相因也。孔子曰，純，儉，吾從衆；至於拜下，則違之。論語孔子曰：「麻冕，禮也。今也純，儉，吾從衆。拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違衆，吾從下。」何晏注云：「麻冕，緇布冠也，古績麻三十升以為之。純，絲也。絲易成，故從儉。臣之與君行禮者，下拜然後升。時臣驕泰，故於上拜。今從下，禮之恭也。」夫明者獨見，不惑於朱紫，聽者獨聞，不謬於清濁，故離朱不為巧眩移目，離朱，黃帝時明目者也，一號離婁。慎子曰：「離朱之明，察毫末於百步之外。」師曠不為新聲易耳。桓譚新論曰：「晉師曠善知音，衞靈公將之晉，宿於濮水之上，夜聞新聲，召師涓告之曰：『為我聽寫之。』曰：『臣得之矣。』遂之晉。晉平公饗之，酒酣，靈公曰：『有新聲，願奏之。』乃令師涓鼓琴。未終，師曠止之曰：『此亡國之聲也。』」方今干戈少弭，戎事略戢，留思聖蓺，眷顧儒雅，採孔子拜下之義，卒淵聖獨見之旨，分明白黑，建立左氏，解釋先聖之積結，洮汰學者之累惑，洮汰猶洗濯也。使基業垂於萬世，後進無復狐疑，則天下幸甚。
　　臣元愚鄙，甞傳師言。如得以褐衣召見，褐，織毛為布，貧者之服也。俯伏庭下，誦孔氏之正道，理丘明之宿寃；若辭不合經，事不稽古，退就重誅，雖死之日，生之年也。
書奏，下其議，范升復與元相辯難，凡十餘上。帝卒立左氏學，太常選博士四人，元為弟一。帝以元新忿爭，乃用其次司隷從事李封，於是諸儒以左氏之立，論議讙譁，自公卿以下數廷爭之。會封病卒，左氏復廢。
元以才高著名，辟司空李通府。時大司農江馮上言，冝令司隷校尉督察三公。事下三府。元上疏曰：「臣聞師臣者帝，賔臣者霸。言以臣為師，以臣為賔也。故武王以太公為師，齊桓以夷吾為仲父。孔子曰：『百官緫己聽於冢宰。』論語文也。近則高帝優相國之禮，蕭何為相國，高帝賜劔履上殿，入朝不趨。太宗假宰輔之權。太宗，孝文也。申屠嘉為丞相，坐府召太中大夫鄧通，欲誅之。孝文使持節召通，令人謝嘉，故曰：「假權」也。及亡新王莽，遭漢中衰，專操國柄，以偷天下，偷，竊也。況己自喻，不信羣臣。奪公輔之任，損宰相之威，以刺舉為明，徼訐為直。至乃陪僕告其君長，子弟變其父兄，王莽時開吏告其將，奴婢告其主。罔密法峻，大臣無所措手足。然不能禁董忠之謀，身為世戮。董忠為王莽大司馬，共劉歆等謀誅莽，事發覺死也。故人君患在自驕，不患驕臣；失在自任，不在任人。是以文王有日昃之勞，周公執吐握之恭，尚書曰：「文王自朝至于日中昃，不遑暇食。」史記曰，伯禽封魯，周公戒之曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，亦不賤矣。我一沐三握髮，一飯三吐哺，以待士，猶恐失天下之賢人，汝無以國驕人也。」不聞其崇刺舉，務督察也。方今四方尚擾，天下未一，百姓觀聽，咸張耳目。陛下冝修文武之聖典，襲祖宗之遺德，勞心下士，屈節待賢，誠不冝使有司察公輔之名。」司察猶督察也。帝從之，宣下其議。
李通罷，元後復辟司徒歐陽歙府，數陳當世便事、郊廟之禮，帝不能用。以病去，年老，卒於家。子堅卿，有文章。
賈逵字景伯，扶風平陵人也。九世祖誼，文帝時為梁王太傅。為文帝子梁王揖之傅也。曾祖父光，為常山太守，宣帝時以吏二千石自洛陽徙焉。父徽，從劉歆受左氏春秋，兼習國語、周官，又受古文尚書於塗惲，風俗通曰：「塗姓，塗山氏之後。」惲字子真，受尚書於胡常，見前書。學毛詩於謝曼卿，作左氏條例二十一篇。
逵悉傳父業，弱冠能誦左氏傳及五經本文，以大夏侯尚書敎授，雖為古學，兼通五家穀梁之說。五家謂尹更始、劉向、周慶、丁姓、王彥等，皆為穀梁，見前書也。自為兒童，常在太學，不通人閒事。身長八尺二寸，諸儒為之語曰：「問事不休賈長頭。」性愷悌，多智思，俶儻有大節。愷，樂也。悌，易也。言有和樂簡易之德也。俶儻，卓異也。尤明左氏傳、國語，為之解詁五十一篇，左氏三十篇，國語二十一篇也。永平中，上疏獻之。顯宗重其書，寫藏祕館。
時有神雀集宮殿官府，冠羽有五采色，帝異之，以問臨邑侯劉復，臨邑，東郡縣也。復，齊武王伯升孫，北海王興子。復不能對，薦逵博物多識，帝乃召見逵，問之。對曰：「昔武王終父之業，鸑鷟在岐，鸑鷟，鳳之別名也。周大夫內史過對周惠王曰：「周之興也，鸑鷟鳴于岐山。」事見國語也。宣帝威懷戎狄，神雀仍集，此胡降之徵也。」仍，頻也。宣帝時神雀再見，改為年號，後匈奴降服，呼韓入朝也。帝勑蘭臺給筆札，使作神雀頌，拜為郎，與班固並校祕書，應對左右。
肅宗立，降意儒術，特好古文尚書、左氏傳。建初元年，詔逵入講北宮白虎觀、南宮雲臺。帝善逵說，使發出左氏傳大義長於二傳者。逵於是具條奏之曰：
　　臣謹擿出左氏三十事尤著明者，斯皆君臣之正義，父子之紀綱。其餘同公羊者什有七八，或文簡小異，無害大體。至如祭仲、紀季、伍子胥、叔術之屬，左氏義深於君父，父羊多任於權變，左傳，宋人執鄭祭仲，曰：「不立突，將死。」祭仲許之，遂出昭公而立厲公。杜預注云：「祭仲之如宋，非會非聘，見誘被拘。廢長立少，故事名罪之。」公羊傳曰：「祭仲者何？鄭之相也。何以不名？賢也。何賢乎祭仲？以為知權也。其知權柰何？宋人執之，謂之曰：『為我出忽而立突。』祭仲不從其言，則君必死，國必亡；從其言，則君可以生易死，國可以存易亡。」古之有權者，祭仲之權是也。左傳，紀季以酅入于齊，紀侯大去其國。賈逵以為紀季不能兄弟同心以存國，乃背兄歸讎，書以譏之。公羊傳曰：「紀季者何？紀侯之弟也。何以不名？賢也。何賢乎？服罪也。其服罪柰何？請後五廟以存姑姊妹。」左傳，楚平王將殺伍奢，召伍奢子伍尚、伍員曰：「來，吾免而父。」尚謂員曰：「聞免父之命，不可以莫之奔，親戚為戮，不可以莫之報。父不可棄，名不可廢。」子胥奔吳，遂以吳師入郢，卒復父讎。公羊傳曰：「父受誅，子復讎，推刃之道也。」公羊不許子胥復讎，是不深父也。左傳曰：「冬，邾黑肱以濫來奔。賤而書名，重地故也。君子曰：『名之不可不慎。』以地叛，雖賤必書。地以名其人，終為不義，不可滅已。是以君子動則思禮，行則思義。」公羊傳曰：「冬，黑弓以濫來奔，文何以無邾婁？通濫也。曷為通濫？賢者子孫冝有地。賢者孰謂？謂叔術也。何賢乎叔術？讓國也。」其相殊絕，固以甚遠，而寃抑積乆，莫肯分明。
　　臣以永平中上言左氏與圖讖合者，先帝不遺芻蕘，省納臣言，寫其傳詁，藏之祕書。建平中，建平，哀帝年也。侍中劉歆欲立左氏，不先暴論大義，而輕移太常，恃其義長，詆挫諸儒，諸儒內懷不服，相與排之。排，擯却也。劉歆欲建立左氏，哀帝令歆與諸儒講論其義，諸博士不肯置對，歆乃移書太常以責之，故被排擯。事見前書。孝哀皇帝重逆衆心，故出歆為河內太守。從是攻擊左氏，遂為重讎。至光武皇帝，奮獨見之明，興立左氏、穀梁，會二家先師不曉圖讖，故令中道而廢。凡所以存先王之道者，要在安上理民也。今左氏崇君父，卑臣子，彊幹弱枝，勸善戒惡，至明至切，至直至順。左傳曰：「翼戴天子，加之以恭。」又曰：「君命，天也，天可讎乎？委質策名，貳乃辟也。父敎子貳，何以事君？」又曰：「棄父之命，惡用子矣，以有無父之國則可。」是崇君父，卑臣子也。左氏王人雖微，序在諸侯之上。又曰：「五大不在邊，五細不在庭，末大必折，尾大不掉。」是彊幹弱枝也。又曰：「盡而不污，懲惡而勸善，非聖人誰能修之？」史記曰，孔子曰：「我欲載之空言，不如見之行事深切著明也。」且三代異物，損益隨時，故先帝博觀異家，各有所採。易有施、孟，復立梁丘，施讎、孟喜、梁丘賀也。尚書歐陽，復有大小夏侯，歐陽和伯、大夏侯勝、小夏侯建也。並見前書。今三傳之異亦猶是也。又五經家皆無以證圖讖明劉氏為堯後者，而左氏獨有明文。春秋晉大夫蔡墨曰：「陶唐氏旣衰，其後有劉累，學擾龍，事孔甲，范氏其後也。」范會自秦還晉，其處者為劉氏。明漢承堯後也。五經家皆言顓頊代黃帝，而堯不得為火德。史記曰「黃帝崩，其孫昌意之子立，是為帝顓頊」。當時五經家同為此說。若以顓頊代黃帝以土德王，即顓頊當為金德，高辛為水德，堯為木德。漢承堯後，自然不得為火德也。左氏以為少昊代黃帝，即圖讖所謂帝宣也。左氏傳曰：「黃帝氏以雲紀，少昊氏以鳥紀。」是以少昊代黃帝也。河圖曰：「大星如虹，下流華渚，女節意感，生白帝朱宣。」宋均注曰：「朱宣，少昊氏也。」如令堯不得為火，則漢不得為赤。其所發明，補益實多。
　　陛下通天然之明，建大聖之本，改元正歷，垂萬世則，改元謂改建初九年為元和元年，正歷謂元和二年始用四分歷也。是以麟鳳百數，嘉瑞雜遝。雜遝言多也。章帝時，鳳皇見百三十九，騏麟五十二，白虎二十九，黃龍三十四，神雀、白燕等史官不可勝紀。見東觀記。猶朝夕恪勤，遊情六蓺，研機綜微，靡不審覈。覈，實也。若復留意廢學，以廣聖見，庶幾無所遺失矣。廢學謂左氏傳也。
書奏，帝嘉之，賜布五百匹，衣一襲，令逵自選公羊嚴、顏諸生高才者二十人，敎以左氏，公羊高作春秋傳，號曰公羊春秋。嚴彭祖、顏安樂俱受公羊春秋，故公羊有嚴、顏之學。見前書也。與簡紙經傳各一通。竹簡及紙也。
逵母常有疾，帝欲加賜，以校書例多，特以錢二十萬，使潁陽侯馬防與之。謂防曰：「賈逵母病，此子無人事於外，無人事謂不廣交通也。屢空則從孤竹之子於首陽山矣。」屢，數也。空，乏也。史記曰，伯夷、叔齊，孤竹君之子也，隱於首陽山，卒餓死也。
逵數為帝言古文尚書與經傳爾雅詁訓相應，詔令撰歐陽、大小夏侯尚書古文同異。逵集為三卷，帝善之。復令撰齊、魯、韓詩與毛氏異同。轅固，齊人也，為齊詩；申公，魯人也，為魯詩；韓嬰為韓詩；毛萇為毛詩。故謂事之指意也。并作周官解故。遷逵為衞士令。北宮衞士令一人，掌南、北宮，秩比六百石，見續漢志也。八年，乃詔諸儒各選高才生，受左氏、穀梁春秋、古文尚書、毛詩，由是四經遂行於世。皆拜逵所選弟子及門生為千乗王國郎，千乗王伉，章帝子也。朝夕受業黃門署，學者皆欣欣羨慕焉。
和帝即位，永元三年，以逵為左中郎將。八年，復為侍中，領騎都尉。內備帷幄，兼領祕書近署，甚見信用。
逵薦東萊司馬均、陳國汝郁，帝即徵之，並蒙優禮。均字少賔，安貧好學，隱居敎授，不應辟命。信誠行乎州里，郷人有所計爭，輒令祝少賔，祝，詛也。東觀記曰：「爭曲直者，輒言『敢祝少賔乎』？心不直者，終不敢祝也。」不直者終無敢言。位至侍中，以老病乞身，帝賜以大夫禄，歸郷里。郁字叔異，性仁孝，東觀記曰：「郁年五歲，母病不能食，郁常抱持啼泣，亦不食。母怜之，強為飯。宗親共異之，因字曰『異』也。」及親歿，遂隱處山澤。後累遷為魯相，以德敎化，百姓稱之，流人歸者八九千戶。
逵所著經傳義詁及論難百餘萬言，又作詩、頌、誄、書、連珠、酒令凡九篇，學者宗之，後世稱為通儒。應劭風俗通義曰：「授先王之制，立當時之事，綱紀國體，原本要化，此通儒也。」然不修小節，當世以此頗譏焉，故不至大官。永元十三年卒，時年七十二。朝廷愍惜，除兩子為太子舍人。
論曰：鄭、賈之學，行乎數百年中，遂為諸儒宗，亦徒有以焉爾。言賈、鄭雖為儒宗，而不為帝所重，故曰「亦徒有以焉爾」。桓譚以不善讖流亡，鄭興以遜辭僅免，賈逵能附會文致，最差貴顯。賈逵附會文致，謂引左氏明漢為堯後也。世主以此論學，悲矣哉！言時主不重經而重讖也。
張霸字伯饒，蜀郡成都人也。年數歲而知孝讓，雖出入飲食，自然合禮，郷人號為「張曾子。」七歲通春秋，復欲進餘經，父母曰「汝小未能也」，霸曰「我饒為之」，故字曰「饒」焉。饒猶益也。
後就長水校尉樊鯈受嚴氏公羊春秋，遂博覽五經。諸生孫林、劉固、段著等慕之，各市宅其傍，以就學焉。
舉孝廉光禄主事，光禄勳之主事也，見漢官。稍遷，永元中為會稽太守，表用郡人處士顧奉、公孫松等。奉後為潁川太守，松為司隷校尉，並有名稱。其餘有業行者，皆見擢用。郡中爭厲志節，習經者以千數，道路但聞誦聲。
初，霸以樊鯈刪嚴氏春秋猶多繁辭，乃減定為二十萬言，更名張氏學。
霸始到越，賊未解，郡界不寧，乃移書開購，明用信賞，賊遂束手歸附，不煩士卒之力。童謠曰：「弃我戟，捐我矛，盜賊盡，吏皆休。」視事三年，謂掾史曰：「太守起自孤生，致位郡守。蓋日中則移，月滿則虧。史記蔡澤之辭也。易豐卦曰「日中則昃，月盈則食」也。老氏有言：『知足不辱。』」遂上病。
後徵，四遷為侍中。時皇后兄虎賁中郎將鄧隲，當朝貴盛，聞霸名行，欲與為交，霸逡巡不荅，衆人笑其不識時務。後當為五更，會疾卒，年七十。遺勑諸子曰：「昔延州使齊，子死嬴、博，因坎路側，遂以葬焉。嬴、博，二縣名，屬泰山郡。禮記曰：「延陵季子適齊，其長子死於嬴、博之閒，因葬焉。」今蜀道阻遠，不冝歸塋，可止此葬，足藏髮齒而已。務遵速朽，副我本心。人生一世，但當畏敬於人，若不善加己，直為受之。」諸子承命，葬於河南梁縣，因遂家焉。將作大匠翟酺等與諸儒門人追録本行，謚曰憲文。中子揩。
揩字公超，通嚴氏春秋、古文尚書，門徒常百人。賔客慕之，自父黨夙儒偕造門焉。車馬填街，徒從無所止，黃門及貴戚之家，皆起舍巷次，以候過客往來之利。揩疾其如此，輒徙避之。家貧無以為業，常乗驢車至縣賣藥，足給食者，輒還郷里。司隷舉茂才，除長陵令，不至官。隱居弘農山中，學者隨之，所居成市，後華陰山南遂有公超市。五府連辟，五府，太傅、太尉、司徒、司空、大將軍也。舉賢良方正，不就。
漢安元年，順帝特下詔告河南尹曰：「故長陵令張揩行慕原憲，原憲，魯人，字子思，孔子弟子。清約守節，貧而樂道。操擬夷、齊，輕貴樂賤，竄跡幽藪，高志確然，獨拔羣俗。前比徵命，盤桓未至，將主者翫習於常，優賢不足，使其難進歟？郡時以禮發遣。」揩復告疾不到。
性好道術，能作五里霧。時關西人裴優亦能為三里霧，自以不如揩，從學之，揩避不肯見。桓帝即位，優遂行霧作賊，事覺被考，引揩言從學術，揩坐繫廷尉詔獄，積二年，恒諷誦經籍，作尚書注。後以事無驗，見原還家。建和三年，下詔安車備禮聘之，辭以篤疾不行。年七十，終於家。子陵。
陵字處沖，官至尚書。元嘉中，歲首朝賀，大將軍梁兾帶劔入省，陵呵叱令出，勑羽林、虎賁奪兾劔。兾跪謝，陵不應，即劾奏兾，請廷尉論罪，有詔以一歲俸贖，而百僚肅然。
初，兾弟不疑為河南尹，舉陵孝廉。不疑疾陵之奏兾，因謂曰：「昔舉君，適所以自罰也。」陵對曰：「明府不以陵不肖，誤見擢序，今申公憲，以報私恩。」不疑有愧色。陵弟玄。
玄字處虛，沈深有才略，以時亂不仕。司空張溫數以禮辟，不能致。中平二年，溫以車騎將軍出征涼州賊邊章等，將行，玄自田廬被褐帶索，要說溫曰：「天下寇賊雲起，豈不以黃門常侍無道故乎？聞中貴人公卿已下當出祖道於平樂觀，明公緫天下威重，握六師之要，若於中坐酒酣，鳴金鼓，整行陣，召軍正執有罪者誅之，引兵還屯都亭，以次翦除中官，解天下之倒縣，報海內之怨毒，然後顯用隱逸忠正之士，則邊章之徒宛轉股掌之上矣。」溫聞大震，不能對，良乆謂玄曰：「處虛，非不恱子之言，顧吾不能行，如何！」玄乃歎曰：「事行則為福，不行則為賊。今與公長辭矣。」即仰藥欲飲之。溫前執其手曰：「子忠於我，我不能用，是吾罪也，子何為當然！且出口入耳之言，誰今知之！」左傳曰：「言出於余口，入於爾耳。」玄遂去，隱居魯陽山中。山在今汝州南。及董卓秉政，聞之，辟以為掾，舉侍御史，不就。卓臨之以兵，不得已彊起，至輪氏，輪氏，縣，屬潁川郡，故城在今洛州洛陽縣城西南。道病終。
贊曰：中世儒門，賈、鄭名學。衆馳一介，爭禮氈幄。一介，單使也。左傳曰：「君亦不使一介行李告於寡君。」氈幄謂匈奴也。升、元守經，義偏情較，霸貴知止，辭交戚里。公超善術，所舍成市。

<div class="feature">後漢書　　 卷三十七‧列傳第二十七 桓榮子郁　孫焉　曾孫鸞　玄孫典　玄孫彬　丁鴻
桓榮字春卿，沛郡龍亢人也。續漢書曰：「榮本齊人，遷于龍亢，至榮六葉。」東觀記曰：「榮本齊桓公後也。桓公作伯，支庶用其謚立族命氏焉。」少學長安，習歐陽尚書，事愽士九江朱普。朱普字公文，受業於平當，為博士，徒衆尤盛。見前書。貧窶無資，字林曰：「窶，空也。」常客傭以自給，精力不倦，十五年不闚家園。至王莽篡位乃歸。會朱普卒，榮奔喪九江，負土成墳，因留敎授，徒衆數百人。莽敗，天下亂。榮抱其經書與弟子逃匿山谷，雖常飢困而講論不輟，後復客授江淮閒。
建武十九年，年六十餘，始辟大司徒府。時顯宗始立為皇太子，選求明經，乃擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎將，以尚書授太子。世祖從容從音七容反。問湯本師為誰，湯對曰：「事沛國桓榮。」帝即召榮，令說尚書，甚善之。謝承書曰：「何湯字仲弓，豫章南昌人也。榮門徒常四百餘人，湯為高第，以才明知名。榮年四十無子，湯乃去榮妻為更娶，生三子，榮甚重之。後拜郎中，守開陽門候。上微行夜還，湯閉門不納，更從中東門入。明旦，召詣太官賜食，諸門候皆奪俸。建武十八年夏旱，公卿皆暴露請雨。洛陽令著車蓋出門，湯將衞士鉤令車收案，有詔免令官，拜湯虎賁中郎將。上歎曰：『赳赳武夫，公侯干城，何湯之謂也。』湯以明經甞授太子，推薦榮，榮拜五更，封關內侯。榮常言曰：『此皆何仲弓之力也。』」拜為議郎，賜錢十萬，入使授太子。每朝會，輒令榮於公卿前敷奏經書。帝稱善，曰：「得生幾晚！」會歐陽愽士缺，帝欲用榮。榮叩頭讓曰：「臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚州從事皐弘。」帝曰：「俞，徃，女諧。」續漢書曰：「閎字作明。」俞，然也。然其所舉，勑令往，言汝能和諧此官。謝承書曰：「皐弘字奉卿，吳郡人也。家代為冠族。少有英才，與桓榮相善。子徽，至司徒長史」也。因拜榮為愽士，引閎、弘為議郎。
車駕幸大學，會諸博士論難於前，榮被服儒衣，溫恭有蘊籍，蘊籍猶言寬博有餘也。蘊音於問反。辯明經義，每以禮讓相猒，猒，服也。音一葉反。不以辭長勝人，儒者莫之及，特加賞賜。又詔諸生雅吹擊磬，吹管奏雅頌也。盡日乃罷。後榮入會庭中，詔賜竒果，受者皆懷之，榮獨舉手捧之以拜。帝笑指之曰：「此真儒生也。」以是愈見敬厚，常令止宿太子宮。積五年，榮薦門下生九江胡憲侍講，乃聽得出，旦一入而已。榮甞寢病，太子朝夕遣中傅問病，賜以珍羞、帷帳、奴婢，謂曰：「如有不諱，無憂家室也。」不諱謂死也。死者人之常，故言不諱也。後病愈，復入侍講。
二十八年，大會百官，詔問誰可傅太子者，羣臣承望上意，皆言太子舅執金吾原鹿侯陰識可。言可任也。博士張佚正色曰：「今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可；為天下，則固冝用天下之賢才。」帝稱善，曰：「欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎？」即拜佚為太子太傅，而以榮為少傅，賜以輜車、乗馬。榮大會諸生，陳其車馬、印綬，曰：「今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！」榮以太子經學成畢，上疏謝曰：「臣幸得侍帷幄，執經連年，而智學淺短，無以補益萬分。今皇太子以聦叡之姿，通明經義，觀覽古今，儲君副主莫能專精博學若此者也。斯誠國家福祐，天下幸甚。臣師道已盡，皆在太子，謹使掾臣汜再拜歸道。」續漢書曰：「三公東西曹掾四百石，餘掾比二百石。」歸猶謝也。太子報書曰：「莊以童蒙，學道九載，而典訓不明，無所曉識。夫五經廣大，聖言幽遠，非天下之至精，豈能與於此！此上二句，周易之繫辭。與音預。況以不才，敢承誨命。昔之先師謝弟子者有矣，上則通達經旨，分明章句，前書丁寬受學於田何，學成，何謝寬，寬東歸，何謂門人曰：「易東矣。」是先師謝弟子。下則去家慕郷，求謝師門。韓詩外傳曰「孔子行，見皐魚哭。孔子曰：『子非有喪，何哭悲也？』皐魚曰：『吾少而好學，周流諸侯，以沒吾親。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。往而不可追者年也，去而不見者親也。』孔子曰：『弟子識之。』於是門人辭歸者十有三」也。今蒙下列，不敢有辭，願君慎疾加餐，重愛玉體。」史記曰：「伏聞太后玉體不安。」君子於玉比德，故以言也。
三十年，拜為太常。榮初遭倉卒，與族人桓元卿同飢戹，而榮講誦不息。元卿嗤榮曰：「但自苦氣力，何時復施用乎？」榮笑不應。及為太常，元卿歎曰：「我農家子，豈意學之為利乃若是哉！」東觀漢記曰：「榮為太常，元卿來候榮，榮諸弟子謂曰：『平生笑盡氣力，今何如？』元卿曰：『我安能知此哉！』」
顯宗即位，尊以師禮，甚見親重，拜二子為郎。榮年踰八十，自以衰老，數上書乞身，輒加賞賜。乗輿甞幸太常府，令榮坐東面，設几杖，會百官驃騎將軍東平王蒼以下及榮門生數百人，天子親自執業，每言輒曰「大師在是」。東觀記曰「時執經生避位發難，上謙曰『大師在是』」也。旣罷，悉以太官供具賜太常家。其恩禮若此。
永平二年，三雍初成，拜榮為五更。三雍，宮也，謂明堂、靈臺、辟雍。前書音義曰：「皆協天人雍和之氣為之，故謂三雍。」五更，解見明紀。每大射養老禮畢，帝輒引榮及弟子升堂，執經自為下說。下說謂下語而講說之也。乃封榮為關內侯，食邑五千戶。東觀記曰：「榮以尚書授朕十有餘年。詩云：『日就月將，示我顯德行。』乃封之。」
榮每疾病，帝輒遣使者存問，太官、太醫相望於道。及篤，上疏謝恩，讓還爵土。帝幸其家問起居，入街下車，擁經而前，撫榮垂涕，賜以牀茵、帷帳、刀劔、衣被，良乆乃去。自是諸侯將軍大夫問疾者，不敢復乗車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服，臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。首陽山在今偃師縣西北也。除兄子二人補四百石，都講生八人補二百石，其餘門徒多至公卿。華嶠書曰：「榮弟子丁鴻學最高。」子郁嗣。華嶠書曰：「榮長子雍早卒，少子郁嗣。」
論曰：張佚訐切陰侯，以取高位，危言犯衆，義動明后，知其直有餘也。若夫一言納賞，志士為之懷恥；秦兵圍趙，時魯仲連在趙，因說令退兵。平原君趙勝乃以千金為仲連壽，連笑曰：「所貴於天下之士者，能排患解紛而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。」遂去，終身不復見。見史記也。受爵不讓，風人所以興歌。詩小雅角弓篇曰：「受爵不讓，至於己斯亡。」風人猶詩人也。而佚廷議戚援，自居全德，佚諫云「當用天下之賢才」，而乃自當其任，故曰「自居全德」。全德言無玷缺也。莊子曰「是謂全德」也。意者以廉不足乎？昔樂羊食子，有功見疑；西巴放麑，以罪作傅。並解見吳漢傳。蓋推仁審偽，本乎其情。君人者能以此察，則真邪幾於辨矣。幾，近也，音鉅依反。
郁字仲恩，少以父任為郎。敦厚篤學，傳父業，以尚書敎授，門徒常數百人。榮卒，郁當襲爵，上書讓於兄子汎，顯宗不許，不得已受封，悉以租入與之。帝以郁先師子，有禮讓，甚見親厚，常居中論經書，問以政事，稍遷侍中。東觀記曰「永平十四年為議郎，遷侍中」也。帝自制五家要說章句，令郁校定於宣明殿，華嶠書曰「帝自制五行章句」，此言「五家」，即謂五行之家也。宣明殿在德陽殿後。東觀記曰：「上謂郁曰：『卿經及先師，致復文雅。』其冬，上親於辟雍，自講所制五行章句已，復令郁說一篇。上謂郁曰：『我為孔子，卿為子夏，起予者商也。』又問郁曰：『子幾人能傳學？』郁曰：『臣子皆未能傳學，孤兄子一人學方起。』上曰：『努力敎之，有起者即白之。』」以侍中監虎賁中郎將。
永平十五年，入授皇太子經，遷越騎校尉，詔勑太子、諸王各奉賀致禮。郁數進忠言，多見納録。東觀記曰：「皇太子賜郁鞍馬、刀劔，郁乃上疏皇太子曰：『伏見太子體性自然，包含今古，謙謙允恭，天下共見。郁父子受恩，無以明益，夙夜慙懼，誠思自竭。愚以為太子上當合聖心，下當卓絕於衆，冝思遠慮，以光朝廷。』」肅宗即位，郁以母憂乞身，詔聽以侍中行服。華嶠書曰「郁上書乞身，天子憂之，有詔公卿議。議者皆以郁身為名儒，學者之宗，可許之，於是詔郁以侍中行服」也。建初二年，遷屯騎校尉。
和帝即位，富於春秋，侍中竇憲自以外戚之重，欲令少主頗涉經學，上疏皇太后曰：「禮記云：『天下之命，懸於天子；天子之善，成乎所習。習與智長，則切而不勤；化與心成，則中道若性。昔成王幼小，越在襁保，周公在前，史佚在後，太公在左，召公在右。中立聽朝，四聖維之。是以慮無遺計，舉無過事。』自禮記以下，至此以上，皆大戴禮之文也。切而不勤，謂習與智長，則常自切厲而不須勤勑，若性猶自然也。襁絡也；保，小兒被也。「保」當作「褓」，古字通也。史佚，成王時史官，名佚，賢者也。維，持也。遺，失也。孝昭皇帝八歲即位，大臣輔政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入授於前，平成聖德。韋賢字長孺，魯國鄒人，治魯詩。蔡義，河內溫人也，為韓詩，給事中也。夏侯勝，魯人也，字長公，治歐陽尚書。並見前書。近建初元年，張酺、魏應、召訓亦講禁中。酺等並自有傳。臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，冝漸敎學，而獨對左右小臣，未聞典義。昔五更桓榮，親為帝師，子郁，結髮敦尚，繼傳父業，故再以校尉入授先帝，父子給事禁省，更歷四世，今白首好禮，經行篤備。又宗正劉方，宗室之表，善為詩經，先帝所襃。冝令郁、方並入敎授，以崇本朝，光示大化。」由是遷長樂少府，復入侍講。頃之，轉為侍中奉車都尉。永元四年，代丁鴻為太常。明年，病卒。
郁經授二帝，恩寵甚篤，賞賜前後數百千萬，顯於當世。門人楊震、朱寵，皆至三公。鄧隲傳曰：「朱寵字仲威，京兆人也。篤行好學，從桓榮受尚書，位至太尉。」
初，榮受朱普學章句四十萬言，浮辭繁長，長音直亮反。多過其實。及榮入授顯宗，減為二十三萬言。郁復刪省定成十二萬言。由是有桓君大小太常章句。
子普嗣，傳爵至曾孫。郁中子焉，能世傳其家學。華嶠書曰：「郁六子，普、延、焉、俊、酆、良。普嗣侯，傳國至曾孫，絕。酆、良子孫皆博學有才能。」孫鸞、曾孫彬，並知名。
焉字叔元，少以父任為郎。明經篤行，有名稱。永初元年，入授安帝，三遷為侍中步兵校尉。永寧中，順帝立為皇太子，以焉為太子少傅，月餘，遷太傅，以母憂自乞，聽以大夫行喪。踰年，詔使者賜牛酒，奪服，即拜光禄大夫，遷太常。時廢皇太子為濟陰王，焉與太僕來歷、廷尉張皓諫，不能得，事已具來歷傳。
順帝即位，拜太傅，與太尉朱寵並録尚書事。焉復入授經禁中，因讌見，建言冝引三公、尚書入省事，省猶視也。帝從之。以焉前廷議守正，封陽平侯，固讓不受。視事三年，坐辟召禁錮者為吏免。復拜光禄大夫。陽嘉二年，代來歷為大鴻臚，數日，遷為太常。永和五年，代王龔為太尉。漢安元年，以日食免。明年，卒於家。
弟子傳業者數百人，黃瓊、楊賜最為顯貴。焉孫典。華嶠書曰：「焉長子衡，早卒。中子順，順子典。」
典字公雅，復傳其家業，華嶠書曰「典十二喪父母，事叔母如事親。立廉操，不取於人，門生故吏問遺，一無所受」也。以尚書敎授潁川，門徒數百人。舉孝廉為郎。居無幾，會國相王吉以罪被誅，沛相。故人親戚莫敢至者。典獨弃官收斂歸葬，服喪三年，負土成墳，為立祠堂，盡禮而去。
辟司徒袁隗府，舉高第，拜侍御史。是時宦官秉權，典執政無所回避。常乗騘馬，京師畏憚，為之語曰：「行行且止，避騘馬御史。」及黃巾賊起滎陽，典奉使督軍。賊破，還，以啎宦官賞不行。在御史七年不調，華嶠書作「十年」。後出為郎。
靈帝崩，大將軍何進秉政，典與同謀議，三遷羽林中郎將。華嶠書曰「遷平津都尉、鉤盾令、羽林中郎將」也。獻帝即位，三公奏典前與何進謀誅閹官，功雖不遂，忠義炳著。詔拜家一人為郎，賜錢二十萬。
從西入關，拜御史中丞，賜爵關內侯。車駕都許，遷光禄勳。建安六年，卒官。
鸞字始春，焉弟子也。東觀記曰「鸞父良，龍舒侯相」也。少立操行，褞袍糟食，不求盈餘。東觀記曰「鸞貞亮之性，著乎幼沖。學覽六經，莫不貫綜。推財孤寡，分賄友朋。泰於待賢，狹於養己。常著大布褞袍，糲食醋餐」也。以世濁，州郡多非其人，恥不肯仕。
年四十餘，時太守向苗有名迹，乃舉鸞孝廉，遷為膠東令。始到官而苗卒，鸞即去職奔喪，終三年然後歸，淮汝之閒高其義。後為巳吾、汲二縣令，東觀記曰：「除陳留巳吾長，旬月閒遷河內汲令。」甚有名迹。諸公並薦，復徵辟，拜議郎。上陳五事：舉賢才，審授用，黜佞倖，省苑囿，息役賦。書奏御，啎內豎，故不省。以病免。中平元年，年七十七，卒于家。子曄。
曄字文林，一名嚴，東觀記「嚴」作「礹」。尤修志介。姑為司空楊賜夫人。初鸞卒，姑歸寧赴哀，將至，止於傳舍，整飾從者而後入，曄心非之。及姑勞問，終無所言，號哭而已。賜遣吏奉祠，因縣發取祠具，曄拒不受。後每至京師，未甞舍宿楊氏。其貞忮若此。忮，堅也。賔客從者皆祗其志行，一餐不受於人。仕為郡功曹。後舉孝廉、有道、方正、茂才，三公並辟，皆不應。
初平中，天下亂，避地會稽，遂浮海客交阯，東觀記曰「礹到吳郡，揚州刺史劉繇振給穀食衣服所乏者，悉不受。後東適會稽，住止山陰縣故魯相鍾離意舍，太守王朗餉給糧食、布帛、牛羊，一無所留。臨去之際，屋中尺寸之物，悉疏付主人，纖微不漏。移居揚州從事屈豫室中，中庭橘樹一株，遇實孰，乃以竹藩樹四面，風吹落兩實，以繩繫著樹枝。每當危亡之急，其志彌固，賔客從者皆肅其行」也。越人化其節，至閭里不爭訟。為凶人所誣，遂死于合浦獄。
彬字彥林，焉之兄孫也。
父麟，字元鳳，早有才惠。華嶠書曰「酆生麟」也。桓帝初，為議郎，入侍講禁中，以直道啎左右，出為許令，許，縣名，今許州許昌縣也。病免。會母終，麟不勝喪，未祥而卒，年四十一。所著碑、誄、讚、說、書凡二十一篇。案摯虞文章志，麟文見在者十八篇，有碑九首，誄七首，七說一首，沛相郭府君書一首。
彬少與蔡邕齊名。初舉孝廉，拜尚書郎。時中常侍曹節女壻馮方亦為郎，彬厲志操，與左丞劉歆、右丞杜希同好交善，未甞與方共酒食之會，方深怨之，遂章言彬等為酒黨。事下尚書令劉猛，猛雅善彬等，不舉正其事，節大怒，劾奏猛，以為阿黨，請收下詔獄，在朝者為之寒心，猛意氣自若，旬日得出，免官禁錮。彬遂以廢。光和元年，卒於家，年四十六。諸儒莫不傷之。
所著七說及書凡三篇，蔡邕等共論序其志，僉以為彬有過人者四：夙智早成，岐嶷也；夙，早也。岐，行貌也。嶷然有所識也。詩曰「克岐克嶷」也。學優文麗，至通也；仕不苟禄，絕高也；辭隆從窊，絜操也。窊，下也，音烏瓜反。乃共樹碑而頌焉。
劉猛，琅邪人。桓帝時為宗正，直道不容，自免歸家。靈帝即位，太傅陳蕃、大將軍竇武輔政，復徵用之。
論曰：伏氏自東西京相襲為名儒，以取爵位。謂伏生已後至伏湛也。中興而桓氏尤盛，自榮至典，世宗其道，父子兄弟代作帝師，受其業者皆至卿相，顯乎當世。子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」論語文也。為人者，憑譽以顯物；為己者，因心以會道。桓榮之累世見宗，豈其為己乎！
丁鴻字孝公，潁川定陵人也。父綝，字幼春，王莽末守潁陽尉。世祖略地潁陽，潁陽城守不下，綝說其宰，遂與俱降，世祖大喜，厚加賞勞，以綝為偏將軍，因從征伐。綝將兵先度河，移檄郡國，攻營略地，下河南、陳留、潁川二十一縣。
建武元年，拜河南太守。及封功臣，帝令各言所樂，諸將皆占豐邑美縣，唯綝願封本郷。或謂綝曰：「人皆欲縣，子獨求郷，何也？」綝曰：「昔孫叔敖勑其子，受封必求墝埆之地，孫叔敖，楚相也。墝埆，瘠薄之地。叔敖將死，戒其子曰：「王封汝，必無居利地也。楚、越之閒，有寢丘者，甚惡，可長有以食也。」見呂氏春秋也。今綝能薄功微，得郷亭厚矣。」帝從之，封定陵新安郷侯，食邑五千戶，後徙封陵陽侯。
鴻年十三，從桓榮受歐陽尚書，三年而明章句，善論難，為都講，遂篤志精銳，布衣荷擔，不遠千里。
初，綝從世祖征伐，鴻獨與弟盛居，憐盛幼小而共寒苦。及綝卒，鴻當襲封，上書讓國於盛，不報。旣葬，乃挂縗絰於冢廬而逃去，留書與盛曰：「鴻貪經書，不顧恩義，弱而隨師，弱，少也。生不供養，死不飯唅，皇天先祖，並不祐助，身被大病，不任茅土。任，堪也。前上疾狀，願辭爵仲公，仲公，盛之字也。章寢不報，迫且當襲封。謹自放弃，逐求良醫。如遂不瘳，永歸溝壑。」鴻初與九江人鮑駿同事桓榮，甚相友善，及鴻亡封，與駿遇於東海，陽狂不識駿。駿乃止而讓之曰：「昔伯夷、吳札亂世權行，故得申其志耳。伯夷，孤竹君之子，讓其弟叔齊，餓死於首陽之山。吳札，吳王壽夢之季子也，諸兄欲讓其國，季子乃舍其室而耕。皆是權時所行，非常之道也。伯夷當紂時，吳札當周之末，故言亂世。春秋之義，不以家事廢王事。春秋衞靈公卒，孫輒立，父蒯聵與輒爭國。公羊傳曰：「輒者曷為？蒯聵之子。然則曷為不立蒯聵而立輒？蒯聵無道，靈公逐之而立輒。然則輒之義可以立乎？曰可。不以父命辭於王命，不以家事辭於王事。」故駿引以為言也。今子以兄弟私恩而絕父不滅之基，可謂智乎？」鴻感悟，垂涕歎息，乃還就國，開門敎授。鮑駿亦上書言鴻經學至行，顯宗甚賢之。續漢書載駿書曰：「臣聞武王克殷，封比干之墓，表商容之閭，二人無功，下車先封之，表善顯仁，為國之砥礪也。伏見丁鴻經明行修，志節清妙。」由是上賢之也。
永平十年詔徵，鴻至即召見，說文侯之命篇，周平王東遷洛邑，晉文侯仇有輔佐之功，平王賜以車馬、弓矢而策命之，因以名篇，事見尚書也。賜御衣及綬，稟食公車，稟，給也。公車，署名，公車所在，因以名。諸待詔者，皆居以待命，故令給食焉。與博士同禮。頃之，拜侍中。十三年，兼射聲校尉。建初四年，徙封魯陽郷侯。東觀記曰：「魯陽郷在尋陽縣」也。
肅宗詔鴻與廣平王羨及諸儒樓望、成封、桓郁、賈逵等，論定五經同異於北宮白虎觀，廣平王羨，明帝子也。東觀記曰「與太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓郁、衞士令賈逵等集議」也。白虎，門名。於門立觀，因之以名焉。使五官中郎將魏應主承制問難，侍中淳于恭奏上，帝親稱制臨決。鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數嗟羙焉。時人嘆曰：「殿中無雙丁孝公。」東觀記曰：「上嘆嗟其才，號之曰『殿中無雙丁孝公』，賜錢二十萬。」續漢書亦同。而此書獨作「時人歎」也。數受賞賜，擢徙校書，遂代成封為少府。門下由是益盛，遠方至者數千人。彭城劉愷、北海巴茂、九江朱倀皆至公卿。元和三年，徙封馬亭郷侯。東觀記曰：「元和二年，車駕東巡狩，鴻以少府從。上奏曰：『臣聞古之帝王，統治天下，五載巡狩，至于岱宗，柴祭於天，望秩山川，協時月正日，同斗斛權衡，使人不爭。陛下尊履蒸蒸，奉承弘業，祀五帝於明堂，配以光武，二祖四宗，咸有告祀。瞻望太山，嘉澤降澍，柴祭之日，白氣上升，與燎煙合，黃鵠羣翔，所謂神人以和，荅響之休符也。』上善焉。」又曰「以廬江郡為六安國」，所以徙封為馬亭侯。
和帝即位，遷太常。永元四年，代袁安為司徒。是時竇太后臨政，憲兄弟各擅威權。鴻因日食，上封事曰：
　　臣聞日者陽精，守實不虧，君之象也；月者陰精，盈毀有常，臣之表也。故日食者，臣乗君，陰陵陽；月滿不虧，下驕盈也。昔周室衰季，皇甫之屬專權於外，黨類強盛，侵奪主埶，則日月薄食，周室衰謂幽王時也。皇甫即幽王后之黨也。詩小雅曰：「皇甫卿士，番惟司徒，家伯維宰，仲允膳夫。」其類非一，故言之屬也。故詩曰：「十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之醜。」十月之交，詩小雅篇名也。孔，甚也。醜，惡也。周之十月，夏之八月也。八月朔，日月交而日食，陰侵陽，臣侵君之象也。日辰之義，日為君，辰為臣。辛，金也。卯，木也。又以卯侵金，故甚惡也。春秋日食三十六，弒君三十二。變不空生，各以類應。夫威柄不以放下，利器不可假人。劉向上書云：「弒君三十六。」今據春秋與劉向同，而東觀及續漢范氏諸本皆云「三十二」，蓋誤也。威柄謂周禮之八柄，即爵、禄、生、置、予、奪、廢、誅也。利器謂國之權埶。假，借也。左傳曰「唯器與名，不可以假人」也。覽觀往古，近察漢興，傾危之禍，靡不由之。是以三桓專魯，田氏擅齊，六卿分晉；諸呂握權，統嗣幾移；哀、平之末廟不血食。三桓謂季孫氏、叔孫氏、仲孫氏。三家皆出自魯桓公，故言三桓。並專權魯國。至魯昭公，遂為季氏所逐，平子乃攝行君事。田氏，陳敬仲之後，因自陳奔齊，改為田氏，遂執齊政，至田和乃篡齊。六卿謂晉之智氏、中行氏、范氏、韓氏、趙氏、魏氏，並專晉政，韓、趙、魏卒三分晉國也。諸呂謂呂產、呂禄也。產領南軍，禄領北軍，謀危劉氏，故曰「統嗣幾移」。故雖有周公之親，而無其德，不得行其埶也。言親賢兼重，方可執政。孟子曰：「有伊尹之心則可，無伊尹之心則篡也。」
　　今大將軍雖欲勑身自約，不敢僭差，然而天下遠近皆惶怖承旨，刺史二千石初除謁辭，求通待報，雖奉符璽，受臺勑，不敢便去，乆者至數十日。背王室，向私門，此乃上威損，下權盛也。人道悖於下，效驗見於天，雖有隱謀，神照其情，垂象見戒，以告人君。閒者月滿先節，過望不虧，易曰「天垂象，見吉凶」，故言見戒也。月滿先節謂未及望而滿也。東觀記亦作「先節」，俗本作「失節」，字之誤也。此臣驕溢背君，專功獨行也。陛下未深覺悟，故天重見戒，誠冝畏懼，以防其禍。詩云：「敬天之怒，不敢戲豫。」詩大雅也。雷電震燿，天怒也。戲豫猶逸豫也。不敢自逸，所以敬天也。若勑政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊矣。
　　夫壞崖破巖之水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於葱青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，前書：「左官附益阿黨之法設。」左官者，人道尚右，舍天子而事諸侯為左官。外附謂背正法而附私家。依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，冝行一切之誅。閒者大將軍再出，威振州郡，莫不賦斂吏人，遣使貢獻。大將軍雖云不受，而物不還主，部署之吏無所畏憚，縱行非法，不伏罪辜，故海內貪猾，競為姦吏，小民吁嗟，怨氣滿腹。臣聞天不可以不剛，不剛則三光不明；三光，日、月、星也。天道尚剛。周易曰：「乾，健也。」左傳曰：「天為剛德。」王不可以不彊，不彊則宰牧從橫。冝因大變，改政匡失，以塞天意。
書奏十餘日，帝以鴻行太尉兼衞尉，屯南、北宮。於是收竇憲大將軍印綬，憲及諸弟皆自殺。
時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬并有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，冝有階品，蠻夷錯雜，不得為數。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。
六年，鴻薨，賜贈有加常禮。子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夏嗣。東觀記及續漢書「夏」字作「夔」也。
論曰：孔子曰「太伯三以天下讓，民無得而稱焉」。此上論語載孔子之言也。鄭玄注云：「太伯，周太王之長子，次子仲雍，次子季歷。太王見季歷賢，又生文王有聖人表，故欲立之，而未有命。太王疾，太伯因適吳、越採藥，太王歿而不返，季歷為喪主，一讓也。季歷赴之，不來奔喪，二讓也。免喪之後，遂斷髮文身，三讓也。三讓之美皆蔽隱不著，故人無得而稱焉。」孟子曰「聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志」。若乃太伯以天下而違周，伯夷率絜情以去國，並未始有其讓也。違，去也。未始猶未甞也。言太伯、伯夷率性清絜，超然去國，未甞故有求讓之名。故太伯稱至德，伯夷稱賢人。後世聞其讓而慕其風，徇其名而昧其致，所以激詭行生而取與妄矣。徇，營也。言二子非故立讓風以求聲譽，故至德稱於前古。後代之人直欲營慕其名，而昧其深致，所以激射詭譎之行生，而取與之閒多詐妄矣。至夫鄧彪、劉愷，讓其弟以取義，使弟受非服而己厚其名，於義不亦薄乎！彪讓國異母弟荊及鳳，愷以國讓弟憲，帝皆許焉。弟不當襲爵，故言非服，而彪、愷皆獨受美名，而陷弟於不義也。君子立言，非苟顯其理，將以啟天下之方悟者；立行，非獨善其身，將以訓天下之方動者。言行之所開塞，可無慎哉！原丁鴻之心，主於忠愛乎？何其終悟而從義也！異夫數子類乎徇名者焉。
贊曰：五更待問，應若鳴鍾。禮記曰：「夙夜強學以待問。」又曰「善待問者如撞鍾，扣之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴，待其舂容而後盡其聲，不善荅問者反此」也。庭列輜駕，堂修禮容。穆穆帝則，擁經以從。從，就也。丁鴻翼翼，讓而不飾。高論白虎，深言日食。春秋經書「日有食之」。杜注云：「日食者，月掩日。聖人不言月掩日，而以自食為文，闕於所不見也。」

<div class="feature">後漢書　　 卷三十八‧列傳第二十八 張宗　法雄　滕撫　馮緄　度尚　楊琁
張宗字諸君，南陽魯陽人也。王莽時，為縣陽泉郷佐。續漢書曰：「郷佐，主佐郷收稅賦。」會莽敗，義兵起，宗乃率陽泉民三四百人起兵略地，西至長安，更始以宗為偏將軍。宗見更始政亂，因將家屬客安邑。
及大司徒鄧禹西征，定河東，宗詣禹自歸。禹聞宗素多權謀，乃表為偏將軍。禹軍到栒邑，赤眉大衆且至，禹以栒邑不足守，欲引師進就堅城，而衆人多畏賊追，憚為後拒。禹乃書諸將名於竹簡，署其前後，亂著笥中，令各探之。笥以竹為之。鄭玄注禮記云：「圓曰簞，方曰笥。」宗獨不肯探，曰：「死生有命，張宗豈辭難就逸乎！」禹歎息謂曰：「將軍有親弱在營，柰何不顧？」宗曰：「愚聞一卒畢力，百人不當；萬夫致死，可以橫行。宗今擁兵數千，以承大威，何遽其必敗乎！」遂留為後拒。諸營旣引兵，宗方勒厲軍士，堅壘壁，以死當之。禹到前縣，議曰：「以張將軍之衆當百萬之師，猶以小雪投沸湯，雖欲戮力，其埶不全也。」乃遣步騎二千人反還迎宗。宗引兵始發，而赤眉卒至，宗與戰，卻之，乃得歸營，於是諸將服其勇。及還到長安，宗夜將銳士入城襲赤眉，中矛貫胛，胛，背上兩膊閒。又轉攻諸營保，為流矢所激，皆幾至於死。
及鄧禹徵還，光武以宗為京輔都尉，秦每郡有尉一人，典兵禁，景帝更名都尉。武帝元鼎四年，置京輔都尉，各一人，二千石，見前書也。將突騎與征西大將軍馮異共擊關中諸營保，破之，遷河南都尉。建武六年，都尉官省，拜太中大夫。八年，潁川桑中盜賊羣起，宗將兵擊定之。後青、兾盜賊屯聚山澤，宗以謁者督諸郡兵討平之。十六年，琅邪、北海盜賊復起，宗督二郡兵討之，乃設方略，明購賞，皆悉破散，於是沛、楚、東海、臨淮羣賊懼其威武，相捕斬者數千人，青、徐震慄。後遷琅邪相，其政好嚴猛，敢殺伐。永平二年，卒於官。
法雄字文彊，扶風郿人也，齊襄王法章之後。秦滅齊，子孫不敢稱田姓，故以法為氏。法章，齊涽王子也。法章子建立，為秦所滅。見史記也。宣帝時，徙三輔，世為二千石。雄初仕郡功曹，續漢志曰「郡皆置諸曹掾史，功曹史，主選署功勞」也。辟太傅張禹府，舉雄高第，除平氏長。平氏，縣，屬南陽郡，故城今唐州平氏縣也。善政事，好發擿姦伏，盜賊稀發，吏人畏愛之。南陽太守鮑得上其理狀，遷宛陵令。
永初三年，海賊張伯路等三千餘人冠赤幘，服絳衣，自稱「將軍」，寇濵海九郡，殺二千石令長。初，遣侍御史龐雄督州郡兵擊之，伯路等乞降，尋復屯聚。明年，伯路復與平原劉文河等三百餘人稱「使者」。攻厭次城，殺長吏，厭次，今棣州縣是也。轉入高唐，高唐今博州縣。燒官寺，出繫囚，渠帥皆稱「將軍」，共朝謁伯路。伯路冠五梁冠，佩印綬，漢官儀曰「諸侯冠進賢三梁，卿大夫、尚書、二千石冠兩梁，千石以下至小吏冠一梁」，無五梁制者也。黨衆浸盛。乃遣御史中丞王宗持節發幽、兾諸郡兵，合數萬人，乃徵雄為青州刺史，與王宗并力討之。連戰破賊，斬首溺死者數百人，餘皆奔走，收器械財物甚衆。會赦詔到，賊猶以軍甲未解，不敢歸降。於是王宗召刺史太守共議，皆以為當遂擊之。雄曰：「不然。兵，凶器；戰，危事。史記范蠡之詞。勇不可恃，勝不可必。賊若乗船浮海，深入遠島，攻之未易也。及有赦令，可且罷兵，以慰誘其心，埶必解散，然後圖之，可不戰而定也。」宗善其言，即罷兵。賊聞大喜，乃還所略人。而東萊郡兵獨未解甲，賊復驚恐，遁走遼東，止海島上。五年春，乏食，復抄東萊閒，雄率郡兵擊破之，賊逃還遼東，遼東人李乆等共斬平之，於是州界清靜。
雄每行部，録囚徒，察顏色，多得情偽，長吏不奉法者皆解印綬去。
在州四年，遷南郡太守，斷獄省少，戶口益增。郡濵帶江沔，水經曰：「沔水出武都沮縣東狼谷中，至江夏沙羨縣北，南入于江。」羨音夷。又有雲夢藪澤，雲夢澤今在安州。永初中，多虎狼之暴，前太守賞募張捕，反為所害者甚衆。雄乃移書屬縣曰：「凡虎狼之在山林，猶人之居城市。古者至化之世，猛獸不擾，禮記曰：「大道之行，四靈以為畜。龍以為畜，故魚鮪不淰；鳳以為畜，故鳥不獝；麟以為畜，故獸不狘。」是不擾之也。皆由恩信寬澤，仁及飛走。太守雖不德，敢忘斯義。記到，其毀壞檻穽，不得妄捕山林。」檻謂捕獸之機也。穽謂穿地陷獸也。是後虎害稍息，人以獲安。在郡數歲，歲常豐稔。稔，熟也。元初中卒官。
子真，在逸人傳。
滕撫字叔輔，北海劇人也。初仕州郡，稍遷為涿令，有文武才用。太守以其能，委任郡職，兼領六縣。續漢志涿郡領七縣，除涿以外，有迺、故安、范陽、良郷、北新城、方城六縣，使撫兼領之。風政修明，流愛于人，在事七年，道不拾遺。
順帝末，揚、徐盜賊羣起，磐牙連歲。磐牙謂相連結。建康元年，九江范容、周生等相聚反亂，屯據歷陽，歷陽今和州縣。為江淮巨患，遣御史中丞馮緄將兵督揚州刺史尹燿、九江太守鄧顯討之。燿、顯軍敗，為賊所殺。又陰陵人徐鳳、馬勉等復寇郡縣，殺略吏人。鳳衣絳衣，帶黑綬，稱「無上將軍」，勉皮冠黃衣，帶玉印，稱「黃帝」，築營於當塗山中。當塗縣之山也，在今宣州。乃建年號，置百官，遣別帥黃虎攻沒合肥。合肥故城在今廬州北也。明年，廣陵賊張嬰等復聚衆數千人反，據廣陵。朝廷博求將帥，三公舉撫有文武才，拜為九江都尉，與中郎將趙序助馮緄合州郡兵數萬人共討之。又廣開賞募，錢、邑各有差。梁太后慮羣賊屯結，諸將不能制，又議遣太尉李固。未及行，會撫等進擊，大破之，斬馬勉、范容、周生等千五百級，徐鳳遂將餘衆攻燒東城縣。東城縣故城在今豪州定遠縣東南。下邳人謝安應募，率其宗親設伏擊鳳，斬之，封安為平郷侯，邑三千戶。拜撫中郎將，督揚徐二州事。撫復進擊張嬰，斬獲千餘人。趙序坐畏懦不進，詐增首級，徵還弃市。又歷陽賊華孟自稱「黑帝」，攻九江，殺郡守。撫乗勝進擊，破之，斬孟等三千八百級，虜獲七百餘人，牛馬財物不可勝筭。於是東南悉平，振旅而還。以撫為左馮翊，除一子為郎。撫所得賞賜，盡分於麾下。
性方直，不交權埶，宦官懷忿。及論功當封，太尉胡廣時録尚書事，承旨奏黜撫，天下怨之。卒於家。
馮緄字鴻卿，巴郡宕渠人也，宕渠，縣，故城在今渠州東北。緄音古本反。少學春秋、司馬兵法。謝承書曰，緄學公羊春秋。史記曰，司馬穰苴者，田完之苗裔也，當景公時，善用兵。至齊威王時，使大夫追論古者司馬兵法，而附穰苴其中，號曰司馬穰苴也。父煥，安帝時為幽州刺史，疾忌姦惡，數致其罪。時玄菟太守姚光亦失人和。建光元年，怨者乃詐作璽書譴責煥、光，賜以歐刀。又下遼東都尉龐奮使速行刑，奮即斬光收煥。煥欲自殺，緄疑詔文有異，止煥曰：「大人在州，志欲去惡，實無它故，必是凶人妄詐，規肆姦毒。願以事自上，甘罪無晚。」煥從其言，上書自訟，果詐者所為，徵奮抵罪。會煥病死獄中，帝愍之，賜煥、光錢各十萬，以子為郎中。緄由是知名。
家富好施，賑赴窮急，為州里所歸愛。初舉孝廉，七遷為廣漢屬國都尉，徵拜御史中丞。順帝末，以緄持節督揚州諸郡軍事，與中郎將滕撫擊破羣賊，遷隴西太守。後鮮卑寇邊，以緄為遼東太守，曉喻降集，虜皆弭散。弭，止也。徵拜京兆尹，轉司隷校尉，所在立威刑。遷廷尉、太常。
時長沙蠻寇益陽，屯聚積乆，至延熹五年，衆轉盛，而零陵蠻賊復反應之，合二萬餘人，攻燒城郭，殺傷長吏。又武陵蠻夷悉反，寇掠江陵閒，荊州刺史劉度、南郡太守李肅並奔走荊南，皆沒。於是拜緄為車騎將軍，將兵十餘萬討之，詔策緄曰：「蠻夷猾夏，乆不討攝，猾，亂也。夏，華夏也。攝，持也。書曰：「蠻夷猾夏。」各焚都城，蹈籍官人。州郡將吏，死職之臣，相逐奔竄，曾不反顧，可愧言也。將軍素有威猛，是以擢授六師。六師猶六軍也，詩云「整我六師，以修我戎」也。前代陳湯、馮、傅之徒，以寡擊衆，陳湯字子公，山陽瑕丘人也。元帝時，為西域副校尉，矯發西域諸國兵四萬人，誅斬郅支單于，傳首長安，懸於槁街。馮奉世字子明，上黨潞人也。宣帝時，以衞尉持節送大宛諸國客到伊修城。時莎車王萬年殺漢使者，子明乃以節告諸國王，發兵五千人擊莎車，殺其王，傳首詣長安。傅介子，北地人。昭帝時，為平樂監。時樓蘭國數反覆，霍光白遣介子與士卒，齎金幣以賜外國為名，至樓蘭，樓蘭王與介子飲，乃令壯士二人刺殺之，持首詣闕。郅支、夜郎、樓蘭之戎，頭懸都街，夜郎，西南夷之國也。成帝時，夜郎王興數不從命，牂柯太守陳立行縣至夜郎，召興，興從邑君數十人見立，立數責，因斷興頭。案：夜郎王首不傳京師，殺之者陳立，又非陳湯、馮、傅，此蓋泛論誅戮戎夷耳。衞、霍北征，功列金石，是皆將軍所究覽也。衞青、霍去病俱出擊匈奴，青至寘顏山，斬首九千級，去病斬首七萬餘級，次封狼居胥山迺還也。今非將軍，誰與修復前迹？進赴之冝，權時之策，將軍一之，出郊之事，不復內御。一猶專也，言出郊以外，不復由內制御也。淮南子曰「凡命將，主親授鉞曰：『從此上至天，將軍制之。』將荅曰：『國不可從外理，軍不可從中御』」也。已命有司祖于國門。祖，道祭也。鄭玄注禮記云：「天子九門：路門也，應門也，雉門也，庫門也，皐門也，國門也，近郊門也，遠郊門也，關門也。」詩不云乎：『進厥虎臣，闞如虓虎，敷敦淮濆，仍執醜虜。』將軍其勉之！」詩大雅也。當周宣王時，徐方、淮夷反叛，宣王乃進其虎猛之臣，謂方叔、召虎之類也。虓虎，怒聲也。水涯曰濆。敷，布也。醜，衆也。仍，因也。言布兵敦逼淮水之涯，因執得衆虜。引詩戒緄，令其勉也。
時天下飢饉，帑藏虛盡，每出征伐，常減公卿奉禄，假王侯租賦，前後所遣將帥，宦官輒陷以折耗軍資，往往抵罪。緄性烈直，不行賄賂，懼為所中，乃上疏曰：「埶得容姦，伯夷可疑；苟曰無猜，盜跖可信。莊子曰，孔子與柳下季為友，弟名曰盜跖，從卒九千人，橫行，侵暴諸侯，驅人馬牛，取人婦女，貪虐無親，萬人苦之。故樂羊陳功，文侯示以謗書。樂羊，魏將軍也。史記曰，魏文侯令樂羊將而攻中山，三年而拔之。樂羊反而論功，文侯示之謗書一篋。樂羊再拜曰：「此非臣之功也。」願請中常侍一人監軍財費。」尚書朱穆奏緄以財自嫌，失大臣之節。有詔勿劾。
緄軍至長沙，賊聞，悉詣營道乞降。營道，今道州縣也。進擊武陵蠻夷，斬首四千餘級，受降十餘萬人，荊州平定。詔書賜錢一億，固讓不受。振旅還京師，推功於從事中郎應奉，薦以為司隷校尉，而上書乞骸骨，朝廷不許。監軍使者張敞承宦官旨，奏緄將傅婢二人戎服自隨，又輒於江陵刻石紀功，請下吏案理。尚書令黃儁奏議，以為罪無正法，不合致糾。會長沙賊復起，攻桂陽、武陵，緄以軍還盜賊復發，策免。
頃之，拜將作大匠，轉河南尹。上言「舊典，中官子弟不得為牧人職」，帝不納。復為廷尉。時山陽太守單遷以罪繫獄，緄考致其死。遷，故車騎將軍單超之弟，中官相黨，遂共誹章誣緄，坐與司隷校尉李膺、大司農劉祐俱輸左校。應奉上疏理緄等，得免。後拜屯騎校尉，復為廷尉，卒於官。
緄弟允，清白有孝行，能理尚書，善推步之術。推步謂究日月五星之度，昏旦節氣之差。拜降虜校尉，終於家。謝承書曰：「緄子鸞，舉孝廉，除郎中。」
度尚字博平，山陽湖陸人也。家貧，不修學行，不為郷里所推舉。續漢書曰：「尚少喪父，事母至孝，通京氏易、古文尚書。為吏清絜，有文武才略。」與此不同。積困窮，乃為宦者同郡侯覽視田，得為郡上計吏，拜郎中，除上虞長。上虞，縣，故城在今越州餘姚縣西。為政嚴峻，明於發擿姦非，吏人謂之神明。謝承書曰：「尚進善愛人，坐以待旦，擢門下書佐朱儁，恒嘆述之，以為有不凡之操。儁後官至車騎將軍，遠近竒尚有知人之鑒。」遷文安令，文安，縣，故城在今瀛州文安縣東北。遇時疾疫，穀貴人飢，尚開倉稟給，營救疾者，百姓蒙其濟。時兾州刺史朱穆行部，見尚甚竒之。
延熹五年，長沙、零陵賊合七八千人，自稱「將軍」，入桂陽、蒼梧、南海、交阯，交阯刺史及蒼梧太守望風逃奔，二郡皆沒。遣御史中丞盛修募兵討之，不能剋。豫章艾縣人六百餘人，應募而不得賞直，怨恚，遂反，焚燒長沙郡縣，寇益陽，益陽，縣，在益水之陽，故城在今潭州益陽縣東。殺縣令，衆漸盛。又遣謁者馬睦，督荊州刺史劉度擊之，軍敗，睦、度奔走。桓帝詔公卿舉任代劉度者，尚書朱穆舉尚，自右校令擢為荊州刺史。尚躬率部曲，與同勞逸，廣募雜種諸蠻夷，明設購賞，進擊，大破之，降者數萬人。桂陽宿賊渠帥卜陽、潘鴻等畏尚威烈，徙入山谷。尚窮追數百里，遂入南海，破其三屯，多獲珍寶。而陽、鴻等黨衆猶盛，尚欲擊之，而士卒驕富，莫有鬬志。尚計緩之則不戰，逼之必逃亡，乃宣言卜陽、潘鴻作賊十年，習於攻守，今兵寡少，未易可進，當須諸郡所發悉至，爾乃并力攻之。申令軍中，恣聽射獵。兵士喜恱，大小皆相與從禽。尚乃密使所親客潛焚其營，珍積皆盡。獵者來還，莫不泣涕。尚人人慰勞，深自咎責，因曰：「卜陽等財寶足富數世，諸卿但不并力耳。所亡少少，何足介意！」衆聞咸憤踊，尚勑令秣馬蓐食，明旦，徑赴賊屯。陽、鴻等自以深固，不復設備，吏士乗銳，遂大破平之。
尚出兵三年，羣寇悉定。七年，封右郷侯，遷桂陽太守。明年，徵還京師。時荊州兵朱蓋等，征戍役乆，財賞不贍，忿恚，復作亂，與桂陽賊胡蘭等三千餘人復攻桂陽，焚燒郡縣，太守任胤弃城走，賊衆遂至數萬。轉攻零陵，太守陳球固守拒之。於是以尚為中郎將，將幽、兾、黎陽、烏桓步騎二萬六千人救球，又與長沙太守抗徐等發諸郡兵，并埶討擊，大破之，斬蘭等首三千五百級，餘賊走蒼梧。詔賜尚錢百萬，餘人各有差。
時抗徐與尚俱為名將，數有功。徐字伯徐，丹陽人，郷邦稱其膽智。初試守宣城長，悉移深林遠藪椎髻鳥語之人置於縣下，宣城，縣，故城在今宣州南陵縣東。椎，獨髻也，音直追反。鳥語謂語聲似鳥也。書曰：「島夷卉服。」由是境內無復盜賊。後為中郎將宗資別部司馬，擊太山賊公孫舉等，破平之，斬首三千餘級，封烏程東郷侯五百戶。烏程，今湖州縣。遷太山都尉，寇盜望風奔亡。及在長沙，宿賊皆平。卒於官。桓帝下詔追增封徐五百戶，并前千戶。
復以尚為荊州刺史。尚見胡蘭餘黨南走蒼梧，懼為己負，乃為上言蒼梧賊入荊州界，於是徵交阯刺史張磐下廷尉。辭狀未正，會赦見原。磐不肯出獄，方更牢持械節，獄吏謂磐曰：「天恩曠然而君不出，何乎？」磐因自列曰：「前長沙賊胡蘭作難荊州，餘黨散入交阯。磐身嬰甲冑，涉危履險，討擊凶患，斬殄渠帥，餘盡鳥竄冒遁，還奔荊州。刺史度尚懼磐先言，怖畏罪戾，戾亦罪也。伏奏見誣。磐備位方伯，為國爪牙，爪牙，以猛獸為喻，言為國之扞衞也。詩曰「圻父，予王之爪牙」也。而為尚所枉，受罪牢獄。夫事有虛實，法有是非。磐實不辜，赦無所除。如忍以苟免，永受侵辱之恥，生為惡吏，死為敝鬼。乞傳尚詣廷尉，靣對曲直，足明真偽。尚不徵者，磐埋骨牢檻，終不虛出，望塵受枉。」廷尉以其狀上，詔書徵尚到廷尉，辭窮受罪，以先有功得原。磐字子石，丹陽人，以清白稱，終於廬江太守。
尚後為遼東太守，數月，鮮卑率兵攻尚，與戰，破之，戎狄憚畏。年五十，延熹九年，卒於官。
楊琁字機平，會稽烏傷人也。高祖父茂，本河東人，從光武征伐，為威寇將軍，封烏傷新陽郷侯。建武中就國，傳封三世，有罪國除，因而家焉。父扶，交阯刺史，有理能名。兄喬，為尚書，容儀偉麗，數上言政事，桓帝愛其才皃，詔妻以公主，喬固辭不聽，遂閉口不食，七日而死。
琁初舉孝廉，稍遷，靈帝時為零陵太守。是時蒼梧、桂陽猾賊相聚，攻郡縣，賊衆多而琁力弱，吏人憂恐。琁乃特制馬車數十乗，以排囊盛石灰於車上，排囊即今囊袋也。排音蒲拜反。繫布索於馬尾，又為兵車，專彀弓弩，剋共會戰。乃令馬車居前，順風鼓灰，賊不得視，因以火燒，布然馬驚，奔突賊陣，因使後車弓弩亂發，鉦鼓鳴震。羣盜波駭破散，追逐傷斬無數，梟其渠帥，梟，懸也。郡境以清。荊州刺史趙凱誣奏琁實非身破賊，而妄有其功。琁與相章奏，凱有黨助，遂檻車徵琁。防禁嚴密，無由自訟，乃噬臂出血，書衣為章，具陳破賊形埶，及言凱所誣狀，潛令親屬詣闕通之。詔書原琁，拜議郎，凱反受誣人之罪。
琁三遷為勃海太守，所在有異政，以事免。後尚書令張溫特表薦之，徵拜尚書僕射。以病乞骸骨，卒於家。
論曰：安順以後，風威稍薄，寇攘寖橫，縁隙而生，剽人盜邑者不闋時月，闋，息也。假署皇王者蓋以十數。或託驗神道，或矯妄冕服。然其雄渠魁長，未有聞焉，猶至壘盈四郊，奔命首尾。壘，軍壁也。禮記曰：「四郊多壘，卿大夫之辱。」奔命謂有命即奔赴之。左傳曰「余必使爾罷於奔命」也。若夫數將者，並宣力勤慮，以勞定功，宣，布也。尚書曰：「宣力四方。」禮記曰：「以勞定國則祀之。」而景風之賞未甄，膚受之言互及。景風至則行賞，解見和紀。甄，明也。膚受謂得皮膚之言而受之，不深知其情核者也。孔子曰：「膚受之愬不行焉，可謂明矣。」以此而推，政道難乎以免。論語孔子曰：「不有祝鮀之佞，難乎免於今之世矣。」
贊曰：張宗裨禹，敢殿後拒。殿音丁見反。江、淮、海、岱，虔劉寇阻。虔、劉皆殺也。其誰清之？雄、尚、緄、撫。琁能用譎，亦云振旅。

<div class="feature">後漢書　　 卷三十九‧列傳第二十九 劉平　趙孝　淳于恭　江革　劉般子愷　周磐　趙咨
孔子曰：「夫孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。」配天謂宗祀文王於明堂，以配上帝。子路曰：「傷哉貧也！生無以養，死無以葬。」子曰：「啜菽飲水，孝也。」事見禮記。啜音昌恱反。廣雅曰：「啜，食也。」夫鍾鼓非樂云之本，而器不可去；論語孔子曰：「樂云樂云，鍾鼓云乎哉？」言樂之所貴者，移風易俗也，非謂鍾鼓而已，然而不可去鍾鼓。去音丘呂反。三牲非致孝之主，而養不可廢。孝經曰：「雖日用三牲，猶為不孝。」言孝子者，以和顏恱色為難也，非謂三牲而已，然不可闕甘旨。存器而忘本，樂之遁也；遁，失也。言盛飾鍾簴之器而忘移風之本，是失樂之意也。調器以和聲，樂之成也。崇養以傷行，孝之累也；不義而崇養，更為親憂，是孝之累也。脩己以致禄，養之大也。故言能大養，則周公之祀，致四海之祭；言以義養，則仲由之菽，甘於東鄰之牲。易曰「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭」也。夫患水菽之薄，干禄以求養者，是以恥禄親也。干，求也。謂不以道求禄，故可恥也。存誠以盡行，孝積而禄厚者，此能以義養也。
中興，廬江毛義少節，家貧，以孝行稱。南陽人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以義守令，檄，召書也。東觀記曰：「義為安陽尉，府檄到，當守令」也。義奉檄而入，喜動顏色。奉者，志尚士也，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死，去官行服。數辟公府，為縣令，進退必以禮。後舉賢良，公車徵，遂不至。張奉歎曰：「賢者固不可測。徃日之喜，乃為親屈也。斯蓋所謂『家貧親老，不擇官而仕』者也。」韓詩外傳曾子曰：「任重道遠，不擇地而息。家貧親老，不擇官而仕。」建初中，章帝下詔襃寵義，賜穀千斛，常以八月長吏問起居，加賜羊酒。壽終于家。
安帝時，汝南薛包孟甞，好學篤行，喪母，以至孝聞。及父娶後妻而憎包，分出之，包日夜號泣，不能去，至被歐杖。不得已，廬於舍外，旦入而洒掃，父怒，又逐之。乃廬於里門，昏晨不廢。積歲餘，父母慙而還之。後行六年服，喪過乎哀。旣而弟子求分財異居，包不能止，乃中分其財。奴婢引其老者，曰：「與我共事乆，若不能使也。」田廬取其荒頓者，頓猶廢也。曰：「吾少時所理，意所戀也。」器物取朽敗者，曰：「我素所服食，身口所安也。」弟子數破其產，輒復賑給。建光中，公車特徵，至，拜侍中。包性恬虛，稱疾不起，以死自乞。有詔賜告歸，加禮如毛義。告，請假也。漢制，吏病滿三月當免，天下優賜其告，使得帶印綬，將官屬，歸家養病，謂之賜告也。年八十餘，以壽終。
若二子者，推至誠以為行，行信於心而感於人，以成名受禄致禮，斯可謂能以孝養也。若夫江革、劉般數公者之義行，猶斯志也。撰其行事著于篇。自此已上，並略華嶠之詞也。
劉平字公子，楚郡彭城人也。本名曠，顯宗後改為平。王莽時為郡吏，守菑丘長，菑丘，縣，屬彭城國。政敎大行。其後每屬縣有劇賊，輒令平守之，所至皆理，由是一郡稱其能。
更始時，天下亂，平弟仲為賊所殺。其後賊復忽然而至，平扶侍其母，奔走逃難。仲遺腹女始一歲，平抱仲女而弃其子。母欲還取之，平不聽，曰：「力不能兩活，仲不可以絕類。」遂去不顧，與母俱匿野澤中。平朝出求食，逢餓賊，將亨之，平叩頭曰：「今旦為老母求菜，老母待曠為命，願得先歸，食母畢，還就死。」食音飼。下同。因涕泣。賊見其至誠，哀而遣之。平還，旣食母訖，因白曰：「屬與賊期，義不可欺。」遂還詣賊。衆皆大驚，相謂曰：「常聞烈士，乃今見之。子去矣，吾不忍食子。」於是得全。
建武初，平狄將軍龐萌反於彭城，攻敗郡守孫萌。平時復為郡吏，冒白刃伏萌身上，被七創，困頓不知所為，號泣請曰：「願以身代府君。」賊乃斂兵止，曰：「此義士也，勿殺。」遂解去。萌傷甚氣絕，有頃蘇，渴求飲。平傾其創血以飲之。後數日萌竟死，平乃裹創，扶送萌喪，至其本縣。
後舉孝廉，拜濟陰郡丞，太守劉育甚重之，任以郡職，上書薦平。會平遭父喪去官。服闋，拜全椒長，全椒，縣，屬九江郡也。政有恩惠，百姓懷感，人或增貲就賦，或減年從役。刺史、太守行部，獄無繫囚，人自以得所，不知所問，「所」或作「何」。唯班詔書而去。後以病免。
顯宗初，尚書僕射鍾離意上書薦平及琅邪王望、東萊王扶曰：「臣竊見琅邪王望、楚國劉曠、東萊王扶，皆年七十，執性恬淡，所居之處，邑里化之，脩身行義，應在朝次。臣誠不足知人，竊慕推士進賢之義。」書奏，有詔徵平等，特賜辦裝錢。至皆拜議郎，並數引見。平再遷侍中，永平三年，拜宗正，數薦達名士承宮、郇恁等。恁字君大，見黃憲傳。恁音人甚反。在位八年，以老病上疏乞骸骨，卒於家。
王望字慈卿，客授會稽，自議郎遷青州刺史，甚有威名。是時州郡災旱，百姓窮荒，望行部，道見飢者，裸行草食，五百餘人，愍然哀之，因以便冝出所在布粟，給其廩糧，為作褐衣。許慎注淮南子曰：「楚人謂袍為短褐。」事畢上言，帝以望不先表請，章示百官，詳議其罪。時公卿皆以為望之專命，法有常條。鍾離意獨曰：「昔華元、子反，楚、宋之良臣，不稟君命，擅平二國，春秋之義，以為美談。春秋：「楚子圍宋，宋人及楚人平。」公羊傳曰：「外平不書，此何以書？大其平乎己也。何大其平乎己？莊王圍宋，有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾，於是使司馬子反乗堙而闚宋城，宋華元亦乗堙而出見之。子反曰：『子之國何如？』華元曰：『憊矣。』曰：『何如？』曰：『易子而食之，析骸而炊之。』子反曰：『諾。吾軍有七日之糧爾。盡此不勝，將去而歸爾。』揖而去之，反於莊王。莊王怒曰：『吾使子往視之，子曷為告之！』子反曰：『以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之。』王曰：『諾。』引師而去之。故君子大其平乎己也。」今望懷義忘罪，當仁不讓，若繩之以法，忽其本情，將乖聖朝愛育之旨。」帝嘉意議，赦而不罪。
王扶字子元，掖人也。掖，今萊州縣。少脩節行，客居琅邪不其縣，所止聚落化其德。小於郷曰聚。廣雅曰：「落，居也。」國相張宗謁請，不應，欲強致之，遂杖策歸郷里。連請，固病不起。太傅鄧禹辟，不至。後拜議郎，會見，恂恂似不能言。恂恂，恭順之貌。然性沈正，不可干以非義，當世高之。永平中，臨邑侯劉復著漢德頌，復，光武兄伯升之孫，北海王興之子也。盛稱扶為名臣云。
趙孝字長平，沛國蘄人也。蘄音機。父普，王莽時為田禾將軍，王莽時置田禾將軍，屯田北邊。任孝為郎。每告歸，常白衣步擔。甞從長安還，欲止郵亭。亭長先時聞孝當過，以有長者客，掃洒待之。素聞孝高名，故以為長者客也。「洒」與「灑」通，音所買反。孝旣至，不自名，不稱名也。長不肯內，因問曰：「聞田禾將軍子當從長安來，何時至乎？」孝曰：「尋到矣。」於是遂去。華嶠書曰：「孝報云三日至矣。」及天下亂，人相食。孝弟禮為餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊，曰：「禮乆餓羸瘦，不如孝肥飽。」賊大驚，並放之，謂曰：「可且歸，更持米糒來。」孝求不能得，復徃報賊，願就亨。衆異之，遂不害。郷黨服其義。州郡辟召，進退必以禮。舉孝廉，不應。
永平中，辟太尉府，顯宗素聞其行，詔拜諫議大夫，遷侍中，又遷長樂衞尉。復徵弟禮為御史中丞。禮亦恭謙行己，類於孝。帝嘉其兄弟篤行，欲寵異之，詔禮十日一就衞尉府，太官送供具，令共相對盡歡。數年，禮卒，帝令孝從官屬送喪歸葬。後歲餘，復以衞尉賜告歸，卒于家。孝無子，拜禮兩子為郎。
時汝南有王琳巨尉者，年十餘歲喪父母。因遭大亂，百姓奔逃，唯琳兄弟獨守塚廬，號泣不絕。弟季，出遇赤眉，將為所哺，哺，食之也。哺音補胡反。琳自縛，請先季死，賊矜而放遣，由是顯名郷邑。後辟司徒府，薦士而退。
琅邪魏譚少閒者，時亦為飢寇所獲，等輩數十人皆束縛，以次當亨。賊見譚似謹厚，獨令主爨，暮輒執縛。賊有夷長公，夷，姓也。特哀念譚，密解其縛，語曰：「汝曹皆應就食，急從此去。」對曰：「譚為諸君爨，恒得遺餘，餘人皆茹草萊，不如食我。」長公義之，相曉赦遣，並得俱免。譚永平中為主家令。公主家令也。
又齊國兒萌子明、兒音五兮反。梁郡車成子威二人，兄弟並見執於赤眉，將食之，萌、成叩頭，乞以身代，賊亦哀而兩釋焉。
淳于恭字孟孫，北海淳于人也。淳于，縣，故城在今密州安丘縣東北，故淳于國也。善說老子，清靜不慕榮名。家有山田果樹，人或侵盜，輒助為收採。又見偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盜去乃起，里落化之。
王莽末，歲飢兵起，恭兄崇將為盜所亨，恭請代，得俱免。後崇卒，恭養孤幼，敎誨學問，有不如法，輒反用杖自箠，以感悟之，兒慙而改過。初遭賊寇，百姓莫事農桑。恭常獨力田耕，郷人止之曰：「時方淆亂，死生未分，何空自苦為？」恭曰：「縱我不得，它人何傷。」墾耨不輟。後州郡連召，不應，遂幽居養志，潛於山澤。舉動周旋，必由禮度。建武中，郡舉孝廉，司空辟，皆不應，客隱琅邪黔陬山，遂數十年。黔陬縣之山也。黔陬故城在今密州諸城縣東北也。
建初元年，肅宗下詔美恭素行，告郡賜帛二十匹，遣詣公車，除為議郎。引見極日，訪以政事，遷侍中騎都尉，禮待甚優。其所薦名賢，無不徵用。進對陳政，皆本道德，帝與之言，未甞不稱善。五年，病篤，使者數存問，卒於官。詔書襃歎，賜穀千斛，刻石表閭。除子孝為太子舍人。
江革字次翁，齊國臨淄人也。少失父，獨與母居。遭天下亂，盜賊並起，革負母逃難，備經阻險，常採拾以為養。數遇賊，或劫欲將去，革輒涕泣求哀，言有老母，辭氣愿款，愿，謹也。款，誠也。有足感動人者。賊以是不忍犯之，或乃指避兵之方，華嶠書曰「語以避兵道」也。遂得俱全於難。革轉客下邳，窮貧裸跣，行傭以供母，便身之物，莫不必給。
建武末年，與母歸郷里。每至歲時，縣當案比，案驗以比之，猶今貌閱也。革以母老，不欲搖動，自在轅中輓車，不用牛馬，由是郷里稱之曰「江巨孝」。巨，大也。華嶠書曰「臨淄令楊音高之，設特席，顯異巨孝於稠人廣衆中，親奉錢以助供養」也。太守甞備禮召，革以母老不應。及母終，至性殆滅，甞寢伏冢廬，服竟，不忍除。郡守遣丞掾釋服，因請以為吏。
永平初，舉孝廉為郎，補楚太僕。月餘，自劾去。楚王英馳遣官屬追之，遂不肯還。復使中傅贈送，辭不受。後數應三公命，輒去。
建初初，太尉牟融舉賢良方正，再遷司空長史。肅宗甚崇禮之，遷五官中郎將。每朝會，帝常使虎賁扶侍，及進拜，恒目禮焉。獨視之也。時有疾不會，輒太官送醪膳，恩寵有殊。於是京師貴戚衞尉馬廖、侍中竇憲慕其行，各奉書致禮，革無所報受。華嶠書曰：「終不報書，一無所受。」帝聞而益善之。後上書乞骸骨，轉拜諫議大夫，賜告歸，因謝病稱篤。
元和中，天子思革至行，制詔齊相曰：「諫議大夫江革，前以病歸，今起居何如？夫孝，百行之冠，衆善之始也。國家每惟志士，未甞不及革。縣以見穀千斛賜『巨孝』，常以八月長吏存問，致羊酒，以終厥身。華嶠書曰：「致羊一頭，酒二斛。」如有不幸，祠以中牢。」由是「巨孝」之稱行於天下。及卒，詔復賜穀千斛。
劉般字伯興，宣帝之玄孫也。宣帝封子嚻於楚，是為孝王。孝王生思王衍，衍生王紆，紆生般。自嚻至般，積累仁義，世有名節，而紆尤慈篤。早失母，同產弟原郷侯平尚幼，紆親自鞠養，常與共卧起飲食。及成人，未甞離左右。平病卒，紆哭泣歐血，數月亦歿。初，紆襲王封，因值王莽篡位，廢為庶人，因家於彭城。
般數歲而孤，獨與母居。王莽敗，天下亂，太夫人聞更始即位，太夫人，般之母也。前書音義曰：「列侯之妻稱夫人，母稱太夫人。」乃將般俱奔長安。會更始敗，復與般轉側兵革中，西行上隴，遂流至武威。般雖尚少，而篤志脩行，講誦不怠。其母及諸舅以為身寄絕域，死生未必，「必」或作「分」也。不冝苦精若此，數以曉般，般猶不改其業。
建武八年，隗嚻敗，河西始通，般即將家屬東至洛陽，脩經學於師門。明年，光武下詔，封般為菑丘侯，奉孝王祀，使就國。後以國屬楚王，徙封杼秋侯。杼秋，縣，屬梁國。杼音是與反。
十九年，行幸沛，詔問郡中諸侯行能。太守薦言般束脩至行，束脩謂謹束脩絜也。為諸侯師。帝聞而嘉之，乃賜般綬，錢百萬，繒二百匹。二十年，復與車駕會沛，因從還洛陽，賜穀什物，留為侍祠侯。
永平元年，以國屬沛，徙封居巢侯，居巢，縣，屬廬江郡也。復隨諸侯就國。數年，楊州刺史觀恂薦般在國口無擇言，行無怨惡，冝蒙旌顯。顯宗嘉之。十年，徵般行執金吾事，從至南陽，還為朝侯。明年，兼屯騎校尉。時五校官顯職閑，而府寺寬敞，輿服光麗，伎巧畢給，故多以宗室肺腑居之。肺腑，天子之親屬也。每行幸郡國，般常將長水胡騎從。
帝曾欲置常平倉，宣帝時，大司農耿壽昌請令邊郡皆築倉，以穀賤時增其價而糴之以利農，穀貴時減價而糶之，名曰常平倉。公卿議者多以為便。般對以「常平倉外有利民之名，而內實侵刻百姓，豪右因縁為姦，小民不能得其平，置之不便」。帝乃止。是時下令禁民二業，謂農者不得商賈也。又以郡國牛疫，通使區種增耕，氾勝之書曰：「上農區田法，區方深各六寸，閒相去七寸，一畝三千七百區，丁男女種十畝，至秋收區三升粟，畝得百斛。中農區田法，方七寸，深六寸，閒相去二尺，一畝千二十七區，丁男女種十畝，秋收粟畝得五十一石。下農區田法，方九寸，深六寸，閒相去三尺，秋收畝得二十八石。旱即以水沃之。」而吏下檢結，多失其實，百姓患之。般上言：「郡國以官禁二業，至有田者不得漁捕。今濵江湖郡率少蠶桑，民資漁採以助口實，且以冬春閑月，不妨農事。夫漁獵之利，為田除害，有助穀食，無關二業也。又郡國以牛疫、水旱，墾田多減，故詔勑區種，增進頃畝，以為民也。而吏舉度田，欲令多前，多於前歲。至於不種之處，亦通為租。可申勑刺史、二千石，務令實覈，其有增加，皆使與奪田同罪。」帝悉從之。華嶠書「奪」作「脫」也。
肅宗即位，以為長樂少府。建初二年，遷宗正。般妻卒，厚加賵贈，及賜冢塋地於顯節陵下。般在位數言政事。其收恤九族，行義尤著，時人稱之。年六十，建初三年卒。子憲嗣。憲卒，子重嗣。憲兄愷。
愷字伯豫，以當襲般爵，讓與弟憲，遁逃避封。乆之，章和中，有司奏請絕愷國，肅宗美其義，特優假之，假，借也。愷猶不出。積十餘歲，至永元十年，有司復奏之，侍中賈逵因上書曰：「孔子稱『能以禮讓為國，於從政乎何有』。論語之文也。何有者，言何難之有也。竊見居巢侯劉般嗣子愷，素行孝友，謙遜絜清，讓封弟憲，潛身遠迹。有司不原樂善之心，而繩以循常之法，原，本也。繩，政也。懼非長克讓之風，成含弘之化。前世扶陽侯韋玄成，玄成字少翁，韋賢薨，讓封於兄弘。宣帝高其節，以為河南太守。元帝時為御史大夫，又為丞相。見前書也。近有陵陽侯丁鴻、鄳侯鄧彪，鴻讓國於弟盛，和帝時為司徒。彪讓國於弟荊、鳳，明帝時為太尉。鄳音盲。並以高行絜身辭爵，未聞貶削，而皆登三事。今愷景仰前脩，有伯夷之節，景猶慕也。詩云：「景行行止。」前修，前賢也。楚辭曰：「蹇吾法夫前修。」冝蒙矜宥，全其先功，以增聖朝尚德之美。」和帝納之，下詔曰：「故居巢侯劉般嗣子愷，當襲般爵，而稱父遺意，致國弟憲，遁亡七年，所守彌篤。蓋王法崇善，成人之美。其聽憲嗣爵。遭事之冝，後不得以為比。」乃徵愷，拜為郎，稍遷侍中。
愷之入朝，在位者莫不仰其風行。遷步兵校尉。十三年，遷宗正，免。復拜侍中，遷長水校尉。永初元年，代周章為太常。愷性篤古，貴處士，每有徵舉，必先巖穴。論議引正，辭氣高雅。六年，代張敏為司空。元初二年，代夏勤為司徒。
舊制，公卿、二千石、刺史不得行三年喪，由是內外衆職並廢喪禮。元初中，鄧太后詔長吏以下不為親行服者，不得典城選舉。時有上言牧守冝同此制，詔下公卿，議者以為不便。愷獨議曰：「詔書所以為制服之科者，蓋崇化厲俗，以弘孝道也。今刺史一州之表，二千石千里之師，前書杜欽曰「即以二千石守千里之地，任兵馬之重，不冝去郡」也。職在辯章百姓，宣美風俗，尚書曰：「九族旣睦，辯章百姓。」鄭玄注云：「辯，別也。章，明也。」尤冝尊重典禮，以身先之。而議者不尋其端，至於牧守則云不冝，是猶濁其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也。」前書杜欽曰：「今淫僻之化流，而欲黎庶敦樸，猶濁其源而求流清也。」太后從之。
時征西校尉任尚以姦利被徵抵罪。尚曾副大將軍鄧隲，隲黨護之，而太尉馬英、司空李郃承望隲旨，不復先請，即獨解尚臧錮，愷不肯與議。後尚書案其事，二府並受譴咎，二府即馬英、李郃。朝廷以此稱之。
視事五歲，永寧元年，稱病上書致仕，有詔優許焉，加賜錢三十萬，以千石禄歸養，河南尹常以歲八月致羊酒。時安帝始親政事，朝廷多稱愷之德，帝乃遣問起居，厚加賞賜。會馬英策罷，尚書陳忠上疏薦愷曰：「臣聞三公上則台階，下象山岳，前書音義曰：「泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯、公卿、大夫，下階為士、庶人。」春秋漢含孳曰：「三公象五岳。」股肱元首，鼎足居職，易曰：「鼎折足，覆公餗。」鼎足，三公之象。恊和陰陽，調訓五品，五品，五常之敎也。三公燮理陰陽，敬敷五敎也。考功量才，以序庶僚，遭烈風不迷，遇迅雨不惑，位莫重焉。尚書：「納舜於大麓，烈風雷雨不迷。」史記曰「堯使舜入山林川澤，暴風雨，舜行不迷，堯以為聖」也。而今上司缺職，未議其人。臣竊差次諸卿，考合衆議，咸稱太常朱倀、少府荀遷。臣父寵，前忝司空，倀、遷並為掾屬，具知其能。倀能說經書而用心褊狹，遷嚴毅剛直而薄於藝文。伏見前司徒劉愷，沈重淵懿，道德博備，克讓爵土，致祚弱弟，躬浮雲之志，兼浩然之氣，孔子曰：「不義而富且貴，於我如浮雲。」孟子曰「我善養浩然之氣，而無怨害，則塞乎天地之閒」也。言愷有仲尼、孟軻之德也。頻歷二司，二司謂為司徒、司空。舉動得禮。以疾致仕，側身里巷，處約思純，進退有度，百僚景式，景慕以為法式。海內歸懷。往者孔光、師丹，近世鄧彪、張酺，皆去宰相，復序上司。孔光，成帝時丞相，哀帝時免，後以日食徵詣公車，復為丞相。師丹，哀帝時代王莽為大司馬，後為大司空。鄧彪，明帝時為太尉，章帝元和元年賜策罷，和帝即位，以彪為太傅，錄尚書事。張酺，和帝永元五年為太尉，後策免，十六年復為司徒。誠冝簡練卓異，以猒衆望。」書奏，詔引愷拜太尉。安帝初，清河相叔孫光坐臧抵罪，遂增錮二世，釁及其子。二代謂父子俱禁錮。是時居延都尉范邠復犯臧罪，詔下三公、廷尉議。司徒楊震、司空陳襃、廷尉張皓議依光比。比，類也。以邠類叔孫光，亦錮及子也。比音庇。愷獨以為「春秋之義，『善善及子孫，惡惡止其身』，所以進人於善也。公羊傳曰：「曹公孫會自鄸出奔宋，畔也。曷為不言畔？為公子喜時之後諱也，春秋為賢者諱也。何賢乎公子喜時？讓國也。君子之善善也長，惡惡也短。惡惡止其身，善善及子孫。賢者子孫，故君子為其諱也。」尚書曰：『上刑挾輕，下刑挾重。』今尚書呂刑篇曰：「上刑適輕下服，下刑適重上服。」謂二罪俱發，原其本情，須有虧減，故言適輕適重。此言「挾輕挾重」，意亦不殊，但與今尚書不同耳。如今使臧吏禁錮子孫，以輕從重，懼及善人，左傳曰：「刑濫則懼及善人。」非先王詳刑之意也」。尚書周穆王曰：「有邦有土，告汝詳刑。」鄭玄注云：「詳，審察之也。」有詔：「太尉議是。」
視事三年，以疾乞骸骨，乆乃許之，下河南尹禮秩如前。歲餘，卒于家。詔使者護喪事，賜東園祕器，錢五十萬，布千匹。
少子茂，字叔盛，亦好禮讓，歷位出納，出納謂尚書，喉舌之官也。出謂受上言宣於下，納謂聽下言傳於上。桓帝時為司空。會司隷校尉李膺等抵罪，而南陽太守成瑨、太原太守劉瓆下獄當死，茂與太尉陳蕃、司徒劉矩共上書訟之。帝不恱，有司承旨劾奏三公，茂遂坐免。建寧中，復為太中大夫，卒於官。
周磐字堅伯，汝南安成人，徵士爕之宗也。爕自有傳。祖父業，建武初為天水太守。磐少游京師，學古文尚書、洪範五行、左氏傳，好禮有行，非典謨不言，諸儒宗之。居貧養母，儉薄不充。甞誦詩至汝墳之卒章，慨然而歎，韓詩曰：「汝墳，辭家也。」其卒章曰：「魴魚赬尾，王室如 ，烈火也。孔，甚也。邇，近也。言魴魚勞則尾赤，君子勞苦則顏色變。以王室政敎如烈火矣，猶觸冒而仕者，以父母甚迫近飢寒之憂，為此禄仕。」乃解韋帶，就孝廉之舉。以韋皮為帶，未仕之服也。求仕則服革帶，故解之。賈山上書曰「布衣韋帶之士」也。和帝初，拜謁者，除任城長，遷陽夏、重合令，陽夏屬淮南郡。重合屬勃海郡。頻歷三城，皆有惠政。後思母，弃官還郷里。及母歿，哀至幾於毀滅，服終，遂廬于冢側。敎授門徒常千人。
公府三辟，皆以有道特徵，磐語友人曰：「昔方回、支父嗇神養和，不以榮利滑其生術。嗇，愛惜也。滑，亂也。列仙傳曰：「方回，堯時隱人也。堯聘之，練食雲母，隱於五柞山。至夏啟末，為人所劫，閉之室中，從求道，回化而去。」高士傳曰：「堯舜各以天下讓支父，支父曰：『予適有勞憂之病，方且療之，未暇理天下也。』」莊子作「支伯」。吾親以沒矣，從物何為？」物猶事也。遂不應。建光元年，年七十三，歲朝會集諸生，歲朝，歲旦。講論終日，因令其二子曰：「吾日者夢見先師東里先生，與我講於陰堂之奧。」東南隅謂之奧，陰堂幽暗之室。又入其奧，死之象也。旣而長歎：「豈吾齒之盡乎！若命終之日，桐棺足以周身，外椁足以周棺，斂形懸封，濯衣幅巾。斂形謂衣覆其形。懸封謂直下棺，不為埏道也。濯衣，浣衣也，不更新制。幅巾，不加冠也。封音窆。編二尺四寸簡，寫堯典一篇，并刀筆各一，以置棺前，云不忘聖道。」其月望日，無病忽終，學者以為知命焉。
磐同郡蔡順，字君仲，亦以至孝稱。汝南先賢傳曰：「蔡順事母至孝。井桔槔朽，在母生年上，而順憂，不敢理之。俄而有扶老藤生，繞之，遂堅固焉。」順少孤，養母。甞出求薪，有客卒至，卒音千訥反。母望順不還，乃噬其指，噬，嚙也。順即心動，弃薪馳歸，跪問其故。母曰：「有急客來，吾噬指以悟汝耳。」母年九十，以壽終。未及得葬，里中災，火將逼其舍，順抱伏棺柩，號哭叫天，火遂越燒它室，順獨得免。太守韓崇召為東閤祭酒。母平生畏雷，自亡後，每有雷震，順輒圜冢泣，曰：「順在此。」崇聞之，每雷輒為差車馬到墓所。後太守鮑衆舉孝廉，順不能遠離墳墓，遂不就。年八十，終于家。
趙咨字文楚，東郡燕人也。燕故城，今滑州胙城縣也，古南燕之國也。父暢，為愽士。咨少孤，有孝行，州郡召舉孝廉，並不就。
延熹元年，大司農陳竒舉咨至孝有道，仍遷博士。靈帝初，太傅陳蕃、大將軍竇武為宦者所誅，咨乃謝病去。太尉楊賜特辟，使飾巾出入，以幅巾為首飾，不加冠冕。請與講議。舉高第，累遷敦煌太守。以病免還，躬率子孫耕農為養。
盜甞夜徃劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請為設食，謝曰：「老母八十，疾病須養，居貧，朝夕無儲，乞少置衣糧。」妻子物餘，一無所請。盜皆慙歎，跪而辭曰：「所犯無狀，干暴賢者。」言畢奔出，咨追以物與之，不及。由此益知名。徵拜議郎，辭疾不到，詔書切讓，州郡以禮發遣，前後再三，不得已應召。
復拜東海相。之官，道經滎陽，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，咨為敦煌太守時，薦暠為孝廉。迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及，謂主簿曰：「趙君名重，今過界不見，必為天下笑！」即弃印綬，追至東海。謁咨畢，辭歸家。其為時人所貴若此。
咨在官清簡，計日受奉，豪黨畏其儉節。視事三年，以疾自乞，徵拜議郎。抗疾京師，將終，告其故吏朱祇、蕭建等，使薄斂素棺，籍以黃壤，棺中置土，以籍其屍也。欲令速朽，早歸后土，不聽子孫改之。乃遺書勑子胤曰：「夫含氣之倫，有生必終，蓋天地之常期，自然之至數。是以通人達士鑒茲性命，以存亡為晦明，死生為朝夕，故其生也不為娛，亡也不知戚。夫亡者，元氣去體，貞魂游散，反素復始，歸於無端。元氣，天之氣也。貞，正也。復，旋也。端，際也。太素、太始，天地之初也。言人旣死，正魂游散，反於太素，旋於太始，無復端際者也。旣已消仆，還合糞土。土為弃物，豈有性情，而欲制其厚薄，調其燥溼邪？但以生者之情，不忍見形之毀，乃有掩骼埋窆之制。易曰：『古之葬者，衣以薪，藏之中野，後世聖人易之以棺椁。』易繫辭之文也。棺椁之造，自黃帝始。劉向曰：「棺椁之作，自黃帝始。」案：禮記曰「殷人棺椁」，蓋至殷而加飾。爰自陶唐，逮于虞、夏，猶尚簡樸，或瓦或木，及至殷人而有加焉。禮記：「有虞氏之瓦棺，夏后氏之堲周、殷人棺椁。」古史考曰：「禹作土堲以周棺。」堲音即七反。周室因之，制兼二代。復重以牆翣之飾，禮記曰：「周人牆置翣。」盧植曰：「牆，載棺車箱也。」三禮圖曰「翣，以竹為之，高二尺四寸，廣三尺，衣以白布，柄長五尺，葬時令人執之於柩車傍」也。表以旌銘之儀，禮記曰：「銘，明旌也。以死者為不可別，故以其旗識之。」招復含斂之禮，招復謂昭魂復魄也。含，以玉珠實口也。斂，以衣服斂屍也。禮記曰：「凡復，男子稱名，婦人稱字。」穀梁傳曰：「貝玉曰含。」禮記曰「小斂於戶內，大斂於阼」也。殯葬宅兆之期，期謂諸侯五日而殯，五月而葬；大夫三日而殯，三月而葬；士二日而殯，踰月而葬。宅兆，葬之塋域也。棺椁周重之制，禮記曰：「天子之棺四重。」鄭玄注云：「諸公三重，諸侯再重，大夫一重，士不重。」又曰：「君松椁，大夫柏椁，士雜木椁。」注云「天子五重，諸公四重，諸侯三重，大夫再重，士一重」也。衣衾稱襲之數，凡小斂，諸侯、大夫、士皆用複衾，君錦衾，大夫縞衾，士緇衾。又曰，天子襲十二稱，諸公九稱，諸侯七稱，大夫五稱，士三稱。小斂，尊卑同。十九稱。大斂，天子百稱，上公九十稱，侯伯七十稱，大夫五十稱，士三十稱。衣單複具曰稱。其事煩而害實，品物碎而難備。然而秩爵異級，貴賤殊等。自成、康以下，其典稍乖。至於戰國，漸至穨陵，戰國，當春秋時也。穨陵謂穨廢陵遲。法度衰毀，上下僭雜。終使晉侯請隧，隧謂掘地為埏道，王之葬禮也。諸侯則懸柩，故請之也。左傳，晉文公朝于襄王，請隧，不許。秦伯殉葬，左傳：「秦伯任好卒。」任好，秦繆公名也。以子車氏奄息、仲行、鍼虎殉葬，國人哀之，為賦黃鳥之詩也。陳大夫設參門之木，宋司馬造石椁之奢。宋司馬，桓魋也。自為石椁，三年不成。孔子曰：「若是其靡也，死不如速朽之愈也。」見禮記。爰暨暴秦，違道廢德，滅三代之制，興淫邪之法，國貲糜於三泉，人力單於酈墓，玩好窮於糞土，伎巧費於窀穸。窀，厚也。穸，夜也。厚夜猶長夜也。秦始皇初即位，營葬驪山，役徒七十餘萬人，下錮三泉，宮觀、百官、竒器、珍怪莫不畢備。令匠作弩矢，有所穿近，矢輒射之。以水銀為百川江河大海，上具天文。以人魚為膏燭。事見史記。自生民以來，厚終之敝未有若此者。雖有仲尼重明周禮，謂周公制禮之後，仲尼自衞返魯，又定之也。墨子勉以古道，猶不能禦也。禦，止也，言猶不能止其奢侈。墨子曰：「古者聖人制為葬埋之法，棺三寸足以朽體，衣衾三領足以覆惡。堯葬邛之山，滿坎無窆，舜葬紀市，禹葬會稽，皆下不及泉，上無遺臭。三王者，豈財用不足哉！」是以華夏之士，爭相陵尚，違禮之本，事禮之末，務禮之華，弃禮之實，單家竭財，以相營赴。廢事生而營終亡，替所養而為厚葬，替，廢也。豈云聖人制禮之意乎？記曰：『喪雖有禮，哀為主矣。』又曰：『喪與其易也寧戚。』今則不然，并棺合椁，以為孝愷，豐貲重襚，穀梁傳曰：「衣衾曰襚。」音遂。以昭惻隱，吾所不取也。昔舜葬蒼梧，二妃不從。二妃，娥皇、女英也。禮記曰：「舜葬於蒼梧，蓋二妃未之從也。」豈有匹配之會，守常之所乎？聖主明王其猶若斯，況於品庶，禮所不及。古人時同即會，謂呂望為太師，死葬於周，其子封於齊，比五代皆反葬於周，此時同則會也。時乖則別，謂舜葬於蒼梧，二妃不從。動靜應禮，臨事合冝。王孫裸葬，王孫者，楊王孫也。臨終令其子曰：「吾死，可為布囊盛尸，入地七尺。旣下，從足脫其囊，以身親土。」遂裸葬。見前書。墨夷露骸，墨夷謂為墨子之學者名夷之。欲見孟子。孟子曰：「吾聞墨之治喪，以薄為其道也。蓋上世甞有不葬其親者，其親死，則舉而委之於壑。」見孟子。皆達於性理，貴於速變。梁伯鸞父沒，卷席而葬，身亡不反其尸。梁伯鸞父護寓於北地而卒，卷席而葬。鴻後出關適吳，及卒，葬於吳要離冢傍。彼數子豈薄至親之恩，亡忠孝之道邪？況我鄙闇，不德不敏，薄意內昭，薄，微也。志有所慕，上同古人，下不為咎。果必行之，勿生疑異。恐爾等目猒所見，耳諱所議，必欲改殯，以乖吾志，故遠采古聖，近揆行事，以悟爾心。但欲制坎，令容棺椁，棺歸即葬，歸到東郡也。平地無墳。勿卜時日，葬無設奠，勿留墓側，無起封樹。於戲小子，其勉之哉，吾蔑復有言矣！」朱祇、蕭建送喪到家，謝承書曰：「咨在京師病困，故吏蕭建經營之。咨豫自買小素棺，使人取乾黃土細擣篩之，聚二十石。臨卒，謂建曰：『亡後自著所有故巾單衣，先置土於棺，內尸其中以擁其上。』」子胤不忍父體與土并合，欲更改殯，祇、建譬以顧命，譬，曉也。於是奉行，時稱咨明達。
贊曰：公子、長平，臨寇讓生。淳于仁悌，「巨孝」以名。居巢好讀，遂承家禄。伯豫逡巡，方迹孤竹。文楚薄終，喪朽惟速。周能感親，嗇神養福。感，思也。謂誦詩至汝墳，思養親而求仕也。嗇神養福謂不應辟召，以壽終也。左傳曰：「能者養之以福。」

<div class="feature">後漢書　　 卷四十上‧列傳第三十上 自東都主人以下分為下卷
班彪子固
班彪字叔皮，扶風安陵人也。祖況，成帝時為越騎校尉。父稚，哀帝時為廣平太守。廣平，郡，今洺州永平年縣也，隋室諱廣改焉。
彪性沈重好古。年二十餘，更始敗，三輔大亂。時隗嚻擁衆天水，彪乃避難從之。嚻問彪曰：「往者周亡，戰國竝爭，天下分裂，數世然後定。意者從橫之事復起於今乎？將承運迭興，在於一人也？願生試論之。」對曰：「周之廢興與漢殊異。昔周爵五等，諸侯從政，本根旣微，枝葉彊大，故其末流有從橫之事，埶數然也。漢承秦制，改立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄。至於成帝，假借外家，外家謂王鳳、王商等，並輔政領尚書事也。哀、平短祚，國嗣三絕，哀帝在位六年，平帝在位五年，故曰短祚。成、哀、平俱無子，是三絕也。故王氏擅朝，因竊號位。危自上起，傷不及下，成帝威權借於外家，是危自上起也。漢德無害於百姓，是傷不及下也。是以即真之後，天下莫不引領而歎。十餘年閒，中外搔擾，遠近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀同辭。謂王郎、盧芳等並詐稱劉氏也。方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資，而百姓謳吟，思仰漢德，已可知矣。」嚻曰：「生言周、漢之埶可也；至於但見愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，踈矣。昔秦失其鹿，劉季逐而羈之，時人復知漢乎？」太公六韜曰：「取天下如逐鹿，鹿得，天下共分其肉也。」
彪旣疾嚻言，又傷時方艱，乃著王命論，以為漢德承堯，有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而嚻終不寤，遂避地河西。河西大將軍竇融以為從事，深敬待之，接以師友之道。彪乃為融畫策事漢，緫西河以拒隗嚻。
及融徵還京師，光武問曰：「所上章奏，誰與參之？」融對曰：「皆從事班彪所為。」帝雅聞彪才，因召入見，舉司隷茂才，拜徐令，以病免。司隷舉為茂才也。徐，縣，屬臨淮郡。後數應三公之命，輒去。
彪旣才高而好述作，遂專心史籍之閒。武帝時，司馬遷著史記，自太初以後，太初，武帝年號。闕而不録，後好事者頗或綴集時事，好事者謂楊雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。然多鄙俗，不足以踵繼其書。彪乃繼採前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇，因斟酌前史而譏正得失。其略論曰：
　　唐虞三代，詩書所及，世有史官，以司典籍，禮記曰：「動則左史書之，言則右史書之。」見於史籍者，夏太史終古、殷太史向摯、周太史儋也。見呂氏春秋。暨於諸侯，國自有史，左傳，魯季孫召外史掌惡臣。衞史華龍滑「曰我太史」也。楚有左史倚相。故孟子曰「楚之檮杌，晉之乗，魯之春秋，其事一也」。乗者，興於田賦乗馬之事。檮杌者，嚚凶之類，興於記惡之誡。春秋以二始舉四時，以記萬事，遂各因以為名，其記事一也。見趙岐孟子注。定哀之閒，魯定公、哀公也。魯君子左丘明論集其文，作左氏傳三十篇，又撰異同，號曰國語，二十一篇，由是乗、檮杌之事遂闇，不行於時為闇也。其書今亡。而左氏、國語獨章。又有記録黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號曰世本，一十五篇。春秋之後，七國竝爭，秦并諸侯，則有戰國策三十三篇。漢興定天下，太中大夫陸賈記録時功，作楚漢春秋九篇。孝武之世，太史令司馬遷採左氏、國語，刪世本、戰國策，據楚、漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，武帝太始二年，登隴首，獲白麟，遷作史記，絕筆於此年也。作本紀、世家、列傳、書、表凡百三十篇，而十篇缺焉。十篇謂遷歿之後，亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書、將相年表、日者傳、三王世家、龜策傳、傅靳列傳。遷之所記，從漢元至武以絕，則其功也。至於採經摭傳，分散百家之事，甚多踈略，不如其本，務欲以多聞廣載為功，論議淺而不篤。其論術學，則崇黃老而薄五經；黃帝、老子，道家也。五經，儒家也。遷序傳曰：「道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。」此謂崇黃老也。又曰：「儒者博而寡要，勞而少功。」此為薄五經也。序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；史記貨殖傳序曰：「家貧親老，妻子輭弱，歲時無以祭祀，飲食被服不足以自適，如此不慙恥，則無所比矣。無巖處竒士之行，而長貧賤，語仁義，亦足羞也。」道游俠，則賤守節而貴俗功：史記游俠傳序曰：「季次、原憲行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。終身空室蓬戶，褐衣疏食不饜。今游俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，於行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹，蓋有足多者。今拘學或抱咫尺之義，乆孤於世，豈若卑論齊俗，與世沈浮而取榮名哉！」此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。極刑謂遷被腐刑也。遷與任安書曰：「最下腐刑，極矣！」然善述序事理，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也。誠令遷依五經之法言，同聖人之是非，意亦庶幾矣。易曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎！」
　　夫百家之書，猶可法也。若左氏、國語、世本、戰國策、楚漢春秋、太史公書，今之所以知古，後之所由觀前，聖人之耳目也。司馬遷序帝王則曰本紀，公侯傳國則曰世家，卿士特起則曰列傳。又進項羽、陳涉而黜淮南、衡山，謂遷著項羽本紀。又陳涉起於壟畝，數月被殺，無子孫相繼，著為世家，淮南、衡山，漢室之王胤，當世家而編之列傳，言進退之失也。細意委曲，條列不經。若遷之著作，採獲古今，貫穿經傳，至廣博也。一人之精，文重思煩，故其書刊落不盡，尚有盈辭，多不齊一。刊，削也。謂削落繁蕪，仍有不盡。若序司馬相如，舉郡縣，著其字，至蕭、曹、陳平之屬，及董仲舒竝時之人，不記其字，或縣而不郡者，蓋不暇也。史記「衞青者，平陽人也」，「張釋之，堵陽人」，並不顯郡之類也。今此後篇，慎覈其事，整齊其文，不為世家，唯紀、傳而已。傳曰：「殺史見極，平易正直，春秋之義也。」
彪復辟司徒玉況府。玉音肅。時東宮初建，諸王國竝開，建武二十三年玉況為司徒，十九年建明帝為太子，十七年封諸王。而官屬未備，師保多闕。彪上言曰：
　　孔子稱「性相近，習相遠也」。見論語。賈誼以為「習與善人居，不能無為善，猶生長於齊，不能無齊言也。習與惡人居，不能無為惡，猶生長於楚，不能無楚言也」。賈誼上疏之辭。是以聖人審所與居，而戒慎所習。昔成王之為孺子，出則周公、邵公、太史佚，入則大顛、閎夭、南宮括、散宜生，左右前後，禮無違者，左傳曰：「自郊勞至於贈賄，禮無違者。」故成王一日即位，天下曠然太平。是以春秋「愛子敎以義方，不納於邪。驕奢淫佚，所自邪也」。左傳衞大夫石碏諫衞莊公之辭也。詩云：「詒厥孫謀，以宴翼子。」言武王之謀遺子孫也。詩大雅也。詒，遺也。宴，安也。翼，敬也。言文王遺其孫以善謀，武王以安敬之道遺其子。子謂成王也。
　　漢興，太宗使鼂錯導太子以法術，文帝時鼂錯為博士，上言曰：「人主所以顯功揚名者，以知術數也。今皇太子所讀書多矣，而未知術數。願陛下擇聖人之術以賜太子。」上善之，拜錯為太子家令。賈誼敎梁王以詩書。賈誼為梁王太傅。梁王，文帝之少子，名揖，愛而好書，故令誼傅之。及至中宗，亦令劉向、王襃、蕭望之、周堪之徒，以文章儒學保訓東宮以下，中宗，宣帝也。時元帝為太子，宣帝使王襃、劉向、張子僑等之太子宮，娛侍太子朝夕讀誦，蕭望之為太傅，周堪為少傅。並見前書。莫不崇簡其人，就成德器。今皇太子諸王，雖結髮學問，脩習禮樂，而傅相未值賢才，官屬多闕舊典。冝博選名儒有威重明通政事者，以為太子太傅，東宮及諸王國，備置官屬。又舊制，太子食湯沐十縣，設周衞交戟，五日一朝，因坐東箱，省視膳食，其非朝日，使僕、中允旦旦請問而已，明不媟黷，廣其敬也。漢官儀曰：「皇太子五日一至臺，因坐東箱，省視膳食，以法制勑太官尚食宰吏，其非朝日，使僕、中允旦旦請問，明不媟黷，所以廣敬也。太子僕一人，秩千石；中允一人，四百石，主門衞徼巡。」
書奏，帝納之。
後察司徒廉為望都長，察，舉也。司徒薦為廉。吏民愛之。建武三十年，年五十二，卒官。所著賦、論、書、記、奏事合九篇。二子：固，超。超別有傳。
論曰：班彪以通儒上才，傾側危亂之閒，行不踰方，論語孔子曰：「可謂仁之方。」鄭玄注云：「方猶道也。」言不失正，仕不急進，貞不違人，敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容。彼將以世運未弘，非所謂賤焉恥乎？何其守道恬淡之篤也！孔子曰：「邦有道，貧且賤焉恥也。」言彪當中興之初，時運未泰，故不以貧賤為恥，何守道清靜之固也！恬淡猶清靜也。篤，固也。
固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言無不窮究。九流謂道、儒、墨、名、法、陰陽、農、雜、縱橫。所學無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容衆，不以才能高人，諸儒以此慕之。謝承書曰：「固年十三，王充見之，拊其背謂彪曰：『此兒必記漢事。』」
永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東閤，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼曰：奏，進也。記，書也。前書待詔鄭朋奏記於蕭望之，奏記自朋始也。
　　將軍以周、邵之德，立乎本朝，承休明之策，建威靈之號，號驃騎將軍也。昔在周公，今也將軍，詩書所載，未有三此者也。唯蒼與周公二人而已。傳曰：「必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。」司馬相如喻蜀之辭。固幸得生於清明之世，豫在視聽之末，私以螻螘竊觀國政，螻螘謂細微也。誠美將軍擁千載之任，躡先聖之蹤，千載謂自周公至明帝時千餘載也。先聖謂周公也。體弘懿之姿，據高明之埶，博貫庶事，服膺六蓺，白黑簡心，求善無猒，淮南子曰：「聖人見是非，若白黑之別於目。」左傳曰「求善不猒」也。採擇狂夫之言，不逆負薪之議。負薪，賤人也。三略曰「負新之諾，廊廟之言」也。竊見幕府新開，廣延羣俊，四方之士顛倒衣裳。詩曰：「東方未明，顛倒衣裳。」言士爭歸之怱遽也。將軍冝詳唐、殷之舉，察伊、皐之薦，堯舉皐陶，湯舉伊尹。令遠近無偏，幽隱必達，期於緫覽賢才，收集明智，為國得人，以寧本朝。則將軍養志和神，優游廟堂，光名宣於當世，遺烈著於無窮。
　　竊見故司空掾桓梁，宿儒盛名，冠德州里，七十從心，行不踰矩，論語孔子曰：「七十而縱心所欲，不踰矩。」言恣心之所為，皆闇合於法則。蓋清廟之光暉，當世之俊彥也。詩周頌曰：「於穆清廟，肅雍顯相，濟濟多士，執文之德。」鄭玄注曰：「顯，光也。」言桓梁可參多士，助祭於清廟為光暉也。爾雅曰：「髦，俊也。」美士為彥。京兆祭酒晉馮，結髮修身，白首無違，好古樂道，玄默自守，古人之美行，時俗所莫及。扶風掾李育，育字元春，見儒林傳。經明行著，敎授百人，客居杜陵，茅室土階。京兆、扶風二郡更請，徒以家貧，數辭病去。溫故知新，論議通明，廉清修絜，行能純備，雖前世名儒，國家所器，韋、平、孔、翟，無以加焉。韋賢、平當、孔光、翟方進也。流俗本「平」字作「玄」，誤。冝令考績，以參萬事。京兆督郵郭基，孝行著於州里，經學稱於師門，政務之績，有絕異之效。如得及明時，秉事下僚，進有羽翮奮翔之用，退有杞梁一介之死。說苑曰：「趙簡子遊於西河而歎曰：『安得賢士而與處焉？』舟人吉桑對曰：『鴻鵠高飛，所恃者六翮也。背上之毛，腹下之毳，加之滿把，飛不能為之益高。不知門下左右客千人，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也？』」又曰「齊莊公攻莒，杞梁與華周進鬬，壞軍陷陣，三軍不敢當。至莒城下，殺二十七人而死」也。涼州從事王雍，躬卞嚴之節，文之以術蓺，卞嚴，卞莊子也。新序曰：「卞莊子好勇，養母，戰而三北，交遊非之，國君辱之。莊子受命，顏色不變。及母死三年，齊與魯戰，莊子請從。至，見於將軍曰：『初獨與母處，是以戰而三北。今母沒矣，請塞責。』遂赴敵而鬬，獲甲首而獻，曰：『夫三北，以養母也。吾聞之，節士不以辱生。』遂殺十人而死。」論語孔子曰：「卞莊子之勇，冉求之蓺，文之以禮樂。」涼州冠蓋，未有冝先雍者也。古者周公一舉則三方怨，曰「奚為而後己」。孫卿子曰：「周公東征，西國怨，曰：『何獨不來也！』南征而北國怨，曰：『何獨後我也！』」冝及府開，以慰遠方。弘農功曹史殷肅，固集「殷」作「段」。達學洽聞，才能絕倫，誦詩三百，奉使專對。此六子者，皆有殊行絕才，德隆當世，如蒙徵納，以輔高明，此山梁之秋，夫子所為歎也。秋猶時也。論語孔子曰：「山梁雌雉，時哉！」昔卞和獻寶，以離斷趾，離，被也。斷趾，刖足也。事見韓子。靈均納忠，終於沈身，屈原字靈均，納忠於楚，終不見信，自沈於汨羅之水而死。而和氏之璧，千載垂光，屈子之篇，萬世歸善。願將軍隆照微之明，信日昃之聽，信音申。少屈威神，咨嗟下問，令塵埃之中永無荊山、汨羅之恨。
蒼納之。
父彪卒，歸郷里。固以彪所續前史未詳，乃潛精研思，欲就其業。旣而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固繫京兆獄，盡取其家書。先是扶風人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超恐固為郡所覈考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚竒之，召詣校書部，前書固敘傳曰：「永平中為郎，典校祕書。」除蘭臺令史，漢官儀曰：「蘭臺令史六人，秩百石，掌書劾奏。」與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隷從事孟異共成世祖本紀。遷為郎，典校祕書。固又撰功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復使終成前所著書。
固以為漢紹堯運，以建帝業，至於六世，史臣乃追述功德，六代謂武帝，史臣謂司馬遷也。私作本紀，編於百王之末，厠於秦、項之列，史記起自黃帝，漢最居其末也。太初以後，闕而不録，故探撰前記，綴集所聞，以為漢書。起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，高、惠、呂后、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平十二代也。并王莽合二百三十年。綜其行事，傍貫五經，上下洽通，為春秋考紀、表、志、傳凡百篇。紀十二，表八，志十，列傳七十，合百篇。前書音義曰：「春秋考紀謂帝紀也。言考覈時事，具四時以立言，如春秋之經。」固自永平中始受詔，潛精積思二十餘年，至建初中乃成。當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。
自為郎後，遂見親近。時京師脩起宮室，濬繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧。固感前世相如、壽王、東方之徒，造搆文辭，終以諷勸，相如作上林、子虛賦，吾丘壽王作士大夫論及驃騎將軍頌，東方朔作客難及非有先生論，其辭並以諷喻為主也。乃上兩都賦，盛稱洛邑制度之美，以折西賔淫侈之論。其辭曰：
　　有西都賔問於東都主人曰：中興都洛陽，故以東都為主，而謂西都為賔也。「蓋聞皇漢之初經營也，甞有意乎都河洛矣。輟而弗康，寔用西遷，作我上都。主人聞其故而覩其制乎？」皇，大也。尚書曰：「厥旣得吉卜則經營。」高祖五年，劉敬說上都關中，上疑之。左右大臣皆山東人，多勸都洛陽，此為有意都河洛矣。張良曰：「洛陽其中小不過數百里，四面受敵，非用武之國。關中金城千里，天府之國也。」於是上即日西都關中，此為輟而弗康也。輟，止也。康，安也。主人曰：「未也。願賔攄懷舊之蓄念，廣雅曰攄，舒也。發思古之幽情，博我以皇道，弘我以漢京。」賔曰：「唯唯。」
　　漢之西都，在于雍州，寔曰長安。前書音義曰：「長安本秦之郷名，高祖都焉。」左據函谷、二崤之阻，表以泰華、終南之山。函谷，關名也。左傳曰「崤有二陵，其南陵夏后皐之墓，其北陵文王之所避風雨」，故曰二崤。太華，山也，山海經曰，華首之西六十里曰太華。終南，長安南山也。詩曰：「終南何有。」注云：「終南，周之名山中南也。」右界襃斜、隴首之險，帶以洪河、涇、渭之川。襃斜，谷名，南口曰襃，北口曰斜，在今梁州。隴首，山名，在今秦州。洪，大也。華實之毛，則九州之上腴焉；防禦之阻，則天下之奧區焉。華實之毛謂草木也。左傳曰：「食土之毛。」前書曰：「秦地九州膏腴。」尚書雍州「厥田上上」。防禦謂關禁也。楊雄衞尉箴曰：「設置山險，盡為防禦。」奧，深也。言秦地險固，為天下深奧之區域。是故橫被六合，三成帝畿，前書音義曰：「關西為橫。」被猶及也。呂氏春秋曰：「神明通于六合。」高誘注云：「四方上下為六合。」周禮曰：「方千里曰王畿。」三成謂周、秦、漢並都之也。周以龍興，秦以虎視。龍興虎視，喻盛彊也。孔安國尚書序曰：「漢室龍興。」易曰：「虎視眈眈。」及至大漢受命而都之也，仰寤東井之精，俯協河圖之靈，寤猶曉也。協，合也。高祖至霸上，五星聚於東井。又河圖曰：「帝劉季，日角戴勝，斗匈龍股，長七尺八寸。昌光出軫，五星聚井，期之興，天授圖，地出道，予張兵鈐劉季起。」東井，秦之分野，明漢當代秦都關中。奉春建策，留侯演成，奉春君，婁敬也。春者，四時之始。婁敬亦始建遷都之策，故以號焉。留侯，張良也。蒼頡篇曰：「演者引也。」天人合應，以發皇明，乃眷西顧，寔惟作京。天謂五星聚東井也。人謂婁敬等進說也。皇明謂高祖也。西顧謂入關也。詩云：「乃眷西顧。」於是睎秦領，睋北阜，挾酆霸，據龍首。睎，望也，音希。睋，視也，音蛾。秦領在今藍田東南。北阜即今三原縣北有高阜，東西橫者是也。豐水出鄠縣南山豐谷。霸水出藍田谷。三秦記曰：「龍首山六十里，頭入渭水，尾達樊川。」在傍曰挾，在上曰據也。圖皇基於億載，度宏規而大起，肇自高而終平，世增飾以崇麗，歷十二之延祚，肇，始也。始自高祖，終於平帝，為十二代也。故窮奢而極侈。建金城其萬雉，呀周池而成淵，披三條之廣路，立十二之通門。金城言堅固也。張良曰：「金城千里。」杜預注左傳云：「方丈為堵，三堵為雉。」字林曰：「呀，大空也。」音火加反。周禮：「國方九里，旁三門。」每門有大路，故曰三條。鄭玄注周禮云「天子城十二門，通十二子」也。內則街衢洞達，閭閻且千，九市開場，貨別隧分，人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，傍流百廛，紅塵四合，煙雲相連。字林曰：「閭，里門也。閻，里中門也。」且千，言多也。漢宮閣疏曰：「長安九市，其六在道西，三在道東。」隧，列肆道也。鄭玄注禮記曰：「廛，市物邸舍也。」於是旣庶且富，娛樂無疆，都人士女，殊異乎五方，游士擬於公侯，列肆侈於姬、姜。論語：「子適衞，冉有僕。子曰：『庶矣哉！』冉有曰：『
旣庶矣，又何加焉？』曰：『富之。』」詩周頌云：「惠我無疆。」疆，境也。詩小雅曰：「彼都人士。」毛萇注云：「城郭之域曰都。」五方謂四方及中央也。前書曰：「秦地五方雜錯。」鄭玄注周禮曰：「肆，市中陳物處也。」杜元凱注左傳云「姬、姜大國之女」也。郷曲豪俊游俠之雄，節慕原、甞，名亞春、陵，連交合衆，騁騖乎其中。豪俊游俠謂朱家、郭解、原涉之類也。原、甞謂平原君趙勝、孟甞君田文也，春、陵謂春申君黃歇、信陵君無忌也，並招致賔客，名高天下也。
　　若乃觀其四郊，浮遊近縣，則南望杜、霸，北眺五陵，名都對郭，邑居相承，英俊之域，黻冕所興，冠蓋如雲，七相五公。浮遊謂周流也。杜、霸謂杜陵、霸陵，在城南，故南望也。五陵謂長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵，在渭北，故北眺也。並徙人以置縣邑，故云名都對郭。蒼頡篇曰：「黻，綬也。冕，冠也。」其所徙者皆豪右、富貲、吏二千石，故多英俊冠蓋之人。如雲，言多也。詩曰：「出其東門，有女如雲。」七相謂丞相車千秋，長陵人，黃霸、王商，並杜陵人也，韋賢、平當、魏相、王嘉，並平陵人也。五公謂田蚡為太尉，長陵人，張安世為大司馬，朱博為司空，並杜陵人，平晏為司徒，韋賞為大司馬，並平陵人也。與乎州郡之豪桀，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑，蓋以彊幹弱枝，隆上都而觀萬國。前書音義曰：「五都謂洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都也。」三選，選三等之人，謂徙吏二千石及高貲富人及豪桀并兼之家於諸陵，蓋以彊幹弱枝，非獨為奉山園也。見前書。自元帝已後不遷，故唯七焉。爾雅曰：「觀，指示也。」「選」或為「徙」，義亦通。封畿之內，厥土千里，逴犖諸夏，兼其所有。前書曰：「秦地沃野千里，人以富饒。」逴犖猶超絕也。逴音卓。犖音呂角反。諸夏謂中國也。其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉，商、洛縁其隈，鄠、杜濵其足，穹谷，深谷。東方朔曰：「漢興，去三河之地，止灞、滻之西，都涇、渭之南，此謂天下陸海之地也。」范子計然曰：「玉出藍田。」商及上洛皆縣名。隈，山曲也。濵猶近也。鄠、杜，二縣名，近南山之足。爾雅云：「麓，山足也。」源泉灌注，陂池交屬，竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號曰近蜀。孔安國注尚書曰：「澤障曰陂，停水曰池。」前書曰：「巴、蜀土地肥美，有山林竹樹蔬食果實之饒。」今南山亦有之，與巴、蜀相類，故曰近蜀。爾雅曰：「邑外曰郊，郊外曰野。」其陰則冠以九嵕，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中。秦、漢之所極觀，淵、雲之所頌歎，於是乎存焉。陰謂北也。九嵕山尤高峻，故稱冠云。甘泉山在雲陽北，秦始皇於上置林光宮，漢又起甘泉宮、益壽、延壽館、通天臺，故云「秦、漢之所極觀」。王襃字子泉，作甘泉頌，楊子雲作甘泉賦，故云「泉、雲頌歎」。下有鄭、白之沃，衣食之源，隄封五萬，疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗，決渠降雨，荷臿成雲，五穀垂穎，桑麻敷棻。史記曰：「韓使水工鄭國說秦，令引涇水為渠，傍北山，東注洛，溉田四萬餘頃，名曰鄭國渠。」武帝時，趙中大夫白公奏穿渠引涇水，首起谷口，尾入櫟陽，溉田四千餘頃，因名白渠。時人歌之曰：「田於何所？池陽谷口。鄭國在前，白渠起後。舉臿為雲，決渠為雨。涇水一石，其泥數斗。且溉且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口。」前書曰：「天子畿方千里，隄封百萬井。」音義曰：「隄謂積土為封限也，音丁奚反。」廣雅曰：「埸，界也。」音亦。周禮曰：「夫閒有遂，十夫有溝。」說文曰：「塍，田畦也。」塍音繩。刻鏤謂交錯如鏤也。爾雅曰：「高平曰原，下溼曰隰。」言如龍鱗之五色也。五穀，黍、稷、菽、麥、稻也。小爾雅曰：「禾穗謂之穎。」小爾雅曰：「敷，布也。」棻，茂盛也，音芬。東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，泛舟山東，控引淮、湖，與海通波。漕，水運也。蒼頡篇曰：「潰，傍決也。」前書武帝穿漕渠通渭。史記曰：「滎陽下引河東南為鴻溝，以與淮、泗會。」西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀、漢，繚以周牆四百餘里，離宮別館三十六所，神池靈沼，往往而在。上囿謂林苑也。穀梁傳曰：「林屬於山為麓。」鄭玄注周禮曰：「澤無水曰藪。」繚猶繞也，音了。三輔黃圖曰：「上林有建章、承光等一十一宮，平樂、繭觀等二十五，凡三十六所。」三秦記曰：「昆明池中有神池，通白鹿原。」詩曰：「王在靈沼。」其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條枝之鳥，踰崐崘，越巨海，殊方異類，至三萬里。宣帝詔曰：「九真郡獻竒獸。」晉灼漢書注云：「駒形，麟色，牛角。」武帝時，李廣利斬大宛王首，獲汗血馬來。又黃支國自三萬里貢生犀。條支國臨西海，有大鳥，卵如甕。條支與安息接，武帝時，安息國發使來獻之。又曰：「崐崘山高二千五百里。」並見前書。
　　其宮室也，體象乎天地，經緯乎陰陽，據坤靈之正位，放泰紫之圓方。圓象天，方象地。南北為經，東西為緯。楊雄司空箴曰：「普彼坤靈，侔天作合。」放，象也。太、紫謂太微、紫宮也。劉向七略曰：「明堂之制：內有太室，象紫宮；南出明堂，象太微。」春秋合誠圖曰：「太微，其星十二，四方。」史記天官書曰：「環之匡衞十二星，藩臣，皆曰紫宮。」是太微方而紫宮圓也。樹中天之華闕，豐冠山之朱堂，因瑰材而究竒，抗應龍之虹梁，列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。列子曰：「周穆王作中天之臺。」說文曰：「闕，門觀也。」前書蕭何作東闕、北闕。豐，大也。冠山謂在山之上也。埤蒼曰：「瑰瑋，珍竒也。」廣雅曰：「有翼曰應龍。」梁作應龍之形，而又曲如虹也。說文曰：「棼，複屋之棟。」橑，椽也。翼，屋之四阿也。荷，負也。驤，舉也。爾雅曰：「棟謂之桴。」音浮。雕玉瑱以居楹，裁金璧以飾璫，發五色之渥采，光爓朗以景彰。廣雅曰：「磌，礩也。」音田。「瑱」與「磌」通。楹，柱也。雕玉為礩以承柱也。上林賦曰：「華榱璧璫。」韋昭注曰：「璫，榱頭也。」渥，光潤也。爓音豔。於是左墄右平，重軒三階，閨房周通，門闥洞開，列鍾虡於中庭，立金人於端闈，仍增崖而衡閾，臨峻路而啟扉。摯虞決疑要注曰：「墄者為階級，平者以文塼相亞次也。」「域」亦作「墄」。言階級勒墄然，音七則反。王逸楚辭注曰：「軒，樓板也。」周禮夏后氏「世室九階」，鄭玄注云「南面三階，三面各二」也。爾雅曰：「宮中之門謂之闈，小者謂之閨。」簴以懸鍾也。史記：「秦始皇收天下兵器，聚之咸陽，銷以為金人十二，置宮中。」端闈，宮正門也。三輔黃圖曰：「秦宮殿端門四達，以則紫宮。」仍，因也。衡，橫也。閾，門限。徇以離殿別寢，承以崇臺閒館，煥若列星，紫宮是環。徇猶繞也。崇，高也。閒音閑。煥，明也。言周回宮館，明若列星之環繞紫宮也。環，協韻音宦。清涼宣溫，神仙長年，金華玉堂，白虎麒麟，區宇若玆，不可殫論。三輔黃圖曰：「未央宮有清涼殿、宣室殿、中溫室殿、金華殿、大玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿，長樂宮有神仙殿。」殫，盡也。增槃業峨，登降炤爛，殊形詭制，每各異觀，乗茵步輦，唯所息宴。增，重也。槃，屈也。業峨，高也。業音五臘反。峨音我。詭，異也。茵，褥也。駕人曰輦。後宮則有掖庭椒房，后妃之室，合歡增成，安處常寧，茞若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鸞飛翔之列。漢官儀曰：「婕妤以下皆居掖庭。」三輔黃圖曰：「長樂宮有椒房殿。」前書曰：「班婕妤居增成舍。」桓譚新論曰：「董賢女弟為昭儀，居舍號曰椒風。」漢宮閣名長安有披香殿、鴛鸞殿、飛翔殿。餘未詳。昭陽特盛，隆乎孝成，屋不呈材，牆不露形，裛以藻繡，絡以綸連，隨侯明月，錯落其閒，金釭銜璧，是為列錢，翡翠火齊，流燿含英，懸黎垂棘，夜光在焉。昭陽殿，成帝趙昭儀所居也。說文曰：「裛，纏也。」音於業反。綸，糾，青絲綬也。「綸」或作「編」。淮南子曰：「隨侯之珠，和氏之璧。」高誘注云：「隨侯行見大蛇傷，以藥傅之。後蛇銜珠以報之，因曰隨侯珠。」說文曰：「釭，轂鐵也。」音江，又音工。謂以黃金為釭，其中銜璧，納之於壁帶，為行列歷歷如錢也。前書曰：「昭陽殿璧帶，往往為黃金釭，函藍田玉璧，明珠翠羽飾之。」異物志曰：「翠鳥形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以飾幃帳。」韻集曰：「火齊，珠也。」戰國策曰：「應侯謂秦王曰『梁有縣黎』。」左傳曰：「晉荀息請以垂棘之璧假道於虞。」言懸黎、垂棘之玉，並夜有光輝也。於是玄墀釦切，玉階彤庭，碝磩采緻，琳珉青熒，珊瑚碧樹，周阿而生。前書曰：「昭陽殿中庭彤朱，而殿上髹漆。」髹音休。漆黑故曰玄。墀，殿上地也。又曰；「切皆銅沓，黃金塗，白玉階。」釦音口。碝、磩，琳、珉，竝石次玉者。碝音而兖反，磩音戚。綵緻，其文理密也。青熒，其光色也。漢武故事曰：「武帝起神堂，植玉樹，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉。」淮南子曰：「崐崘山有碧樹在其北。」高誘注云：「碧，青石也。」謂以珠玉假為樹而植之於殿曲。阿，曲也。紅羅颯纚，綺組繽紛，精曜華燭，俯仰如神。薛綜注西京賦曰：「颯纚，長袖貌。颯音素合反，纚音山綺反。」綺，文繒也。組，綬也。繽紛，盛貌。燭，照也。言精彩華飾照燿也。戰國策張儀謂秦王曰：「彼周、鄭之女，粉白黛黑立於衢，非知而見之者以為神也。」後宮之號，十有四位，窈窕繁華，更盛迭貴，處乎斯列者，蓋以百數。前書曰：「漢興，因秦之稱號，正嫡稱皇后，妾皆稱夫人。凡十四等，有昭儀、婕妤、娙娥、傛華、美人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五官、順常，是為十三等；又有無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者，秩禄同，共為一等，合十四位也。」窈窕，幽閑也。繁華，美麗也。百數謂以百而數之也。左右廷中，朝堂百僚之位，蕭曹魏邴，謀謨乎其上。蕭何、曹參並沛人，魏相字弱翁，濟陰人，邴吉字少卿，魯國人，並為丞相。佐命則垂統，輔翼則成化，流大漢之愷悌，蕩亡秦之毒螫。李陵書曰：「其餘佐命立功之士。」司馬相如曰：「垂統理順易繼也。」統，業也。禮記曰：「保者慎其身以輔翼之。」愷，樂也。悌，易也。楊雄長楊賦曰：「今朝廷出愷悌，行簡易。」王襃四子講德論曰：「秦之處位任政者，並施毒螫。」前書曰：「孝惠、高后之時，海內得離戰國之苦，君臣俱欲無為，而天下晏然，衣食滋殖。」又曰：「近觀漢相，高祖開基，蕭、曹為冠。孝宣中興，丙、魏有聲。」是時黜陟有序，衆職修理，公卿多稱其位，海內興於禮讓也。故令斯人揚樂和之聲，作畫一之歌，功德著於祖宗，膏澤洽于黎庶。孔叢子曰：「古之帝王，功成作樂，其功善者其樂和。」前書曰，蕭何薨，曹參代之，百姓歌之曰：「蕭何為法，較若畫一，曹參代之，守而勿失。」祖宗謂高祖、中宗也。又有天禄石渠，典籍之府，命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎六蓺，稽合乎同異。三輔故事曰：「天禄、石渠並閣名，在未央宮北，以閣祕書。」諄誨謂殷勤敎告也。詩大雅曰：「誨爾諄諄。」鄭玄注云：「我敎告王，口語諄諄然。」諄音之純反。六蓺謂詩、書、禮、樂、易、春秋也。稽，考也。前書，甘露中詔諸儒講五經同異，令蕭望之平奏其議。又有承明金馬，著作之庭，大雅宏達，於茲為羣，元元本本，周見洽聞，啟發篇章，校理祕文。承明，殿前之廬也。金馬，署名也。門有銅馬，故名金馬門，待詔者皆居之。宏亦大也。元其元，本其本。祕文，祕書也。孝經鉤命決曰「丘掇祕文」也。周以鉤陳之位，衞以嚴更之署，緫禮官之甲科，羣百郡之廉孝。周，環也。前書音義曰：「鉤陳，紫宮外星也，宮衞之位亦象之。」嚴更之署，行夜之司也。禮官，奉常也，有博士掌試策，考其優劣，為甲乙之科，即前書曰「太常以公孫弘為下第」是也。言百郡，舉全數。前書又曰：「興廉舉孝。」虎賁贅衣，閹尹閽寺，陛戟百重，各有攸司。虎賁，宿衞之臣。贅衣，主衣之官。贅，綴也，音之銳反。尚書曰：「綴衣虎賁。」閹尹、閽寺並宦官，周禮有閹人、寺人。陛戟，執戟於陛也。百重，言多也。攸，所也。司，主也，協韻音伺。周廬千列，徼道綺錯。廬謂宿衞之廬，周於宮也。千列，言多也。史記：「衞令曰周廬，設卒甚謹。」徼道，徼巡之道。綺錯，交錯也。前書曰「中尉掌徼巡京師」也。輦路經營，脩涂飛閣。前書音義曰：「輦道，閣道也。」「涂」亦「塗」也，古字通用。自未央而連桂宮北，彌明光而絙長樂，陵墱道而超西墉，混建章而外屬，設璧門之鳳闕，上柧棱而捿金雀。未央宮在西，長樂宮在東，桂宮、明光宮在北，言飛閣相連也。墱，陛級也，音丁鄧反。墉，城也。混，同也。建章宮在城西。屬，連也。前書曰：「建章宮，其東則鳳闕門，高二十餘丈，其南有璧門之屬。」說文曰「柧棱，殿堂上最高之處也。」柧音孤，棱音力登反。其上棲金雀焉。三輔故事曰「建章宮闕上有銅鳳皇」，即金雀也。內則別風之嶕嶢，眇麗巧而竦擢，張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。三輔故事曰：「建章宮東有折風闕。」關中記曰：「折風一名別風。」嶕嶢，高也。嶕音焦，嶢音堯。前書曰，建章宮度為千門萬戶。合謂之陰，開謂之陽。易曰：「闔戶謂之坤，闢戶謂之乾。」爾乃正殿崔巍，層構厥高，臨乎未央，經駘盪而出馺娑，洞枍詣與天梁，上反宇以蓋戴，激日景而納光。正殿即前殿也。層，重也。臨乎未央，言高之極也。關中記建章宮有駘盪、馺娑、枍詣殿。天梁亦宮名也。駘音殆，盪音蕩。馺音素合反，娑音素可反。枍音烏計反。小雅曰：「蓋戴，覆也。」反宇謂飛檐上反也。激日謂日影激入於殿內也。神明鬱其特起，遂偃蹇而上躋，軼雲雨於太半，虹霓回帶於棼楣，雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不敢階。神明，臺名也。躋，升也。偃蹇，高貌也。軼，過也。前書音義曰：「凡數三分有二為太半。」說文曰：「棼，棟也。」爾雅曰：「楣謂之梁。」郭璞云：「門戶上橫梁也。」方言曰：「僄，輕也。」音匹妙反。鄭玄注禮記曰：「狡，疾也。」字書曰：「愕，驚也。」音五各反。字林曰：「眙，驚貌也。」音丑吏反。攀井幹而未半，目眴轉而意迷，舍櫺檻而郤倚，若顛墜而復稽，魂怳怳以失度，巡回涂而下低。井幹，樓名也。前書曰：「武帝作井幹樓，高五十丈，輦道相屬焉。」蒼頡篇曰：「眴，視不明也。」音眩。櫺檻，樓上欄楯也。櫺音零。稽，留也。旣懲懼於登望，降周流以彷徨，步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽。淮南子曰：「甬道相連。」高誘注云：「甬道，飛閣複道也。」廣雅曰：「窈窱，深也。」「杳」與「窈」通。窱音它鳥反。陽，明也。旣創前之登望，乃下巡於複道，宮宇深邃，又不見明者。排飛闥而上出，若游目於天表，似無依之洋洋。飛闥，閣上門也。王逸注楚辭曰：「洋洋，無所歸貌。」前唐中而後太液，攬滄海之湯湯，揚波濤於碣石，激神嶽之嶈嶈，濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。前書曰：「建章宮，其西唐中數十里。」音義曰：「唐，庭也。」其北太液池中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山。湯湯，流貌也。蒼頡篇曰：「濤，大波也。」碣石，海畔山也。說文曰：「濫，泛也。」列子曰：「海中有神山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。」於是靈草冬榮，神木叢生，巖峻崔崒，金石崢嶸。靈草、神本謂不死藥也。史記曰：「海中神山，仙人不死藥在焉。」崢嶸，高峻也。崔音徂回反，崒音才律反。崢音仕耕反，嶸音宏。抗仙掌與承露，擢雙立之金莖，軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英。前書曰，武帝時作銅柱承露僊人掌之屬。三輔故事云：「建章宮承露槃，高二十丈，大七圍，以銅為之。上有仙人掌承露，和玉屑飲之。」金莖即銅柱也。軼，過也。埃壒，塵也。鮮，絜也。說文曰：「顥，白貌。」音皓。騁文成之丕誕，馳五利之所刑，庶松喬之羣類，時游從乎斯庭，實列仙之攸館，匪吾人之所寧。丕，大也。誕，欺也。前書曰：「齊人李少翁以方士見上，上拜為文成將軍，言於上曰：『即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。』乃作甘泉宮，中為臺，畫天、地、泰一諸鬼神，而置祭具以致天神。」又曰：「膠東人欒大多方略而敢為大言，言曰：『臣常往東海中，見安期、羨門之屬。』乃拜為五利將軍。」刑，法也。列仙傳曰：「赤松子者，神農時雨師也，服水玉以敎神農。」又曰：「王子喬者，周靈王太子晉，道士浮丘公接以上嵩山。」
　　爾乃盛娛游之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎夸狄，燿威而講事。大武謂大陳武事也。月令「孟冬之月，天子乃命將帥講武，習射御」也。命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛羣內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。荊州，江、湘之地，其俗習於捕鳥，故使起之。梁野，巴、漢之人，其俗習於逐獸，故使其人驅之。闐音田。聚音才諭反。水衡虞人，理其營表，種別羣分，部曲有署。前書曰：「上林苑屬水衡都尉。虞人，掌山澤之官。」周禮曰：「虞人萊所田之野為表。」鄭司農曰：「表，所以識正行列也。」續漢書「將軍領軍皆有部，大將軍營五部，部校尉一人，部下有曲，曲有軍候一人」也。罘罔連紘，籠山絡野，鄭玄注禮記曰：「獸罟曰罘。」音浮。紘，罘之綱。列卒周帀，星羅雲布。於是乗鑾輿，備法駕，帥羣臣，披飛廉，入苑門。蔡邕獨斷曰：「天子至尊，不敢渫瀆言之，故託於乗輿。天子車駕有大駕、法駕、小駕。大駕則公卿奉引，備千乗萬騎。法駕，公卿不在鹵簿中，唯執金吾奉引，侍中驂乗。」飛廉，館名也，武帝所作。前書音義曰：「飛廉，神禽，能致風氣，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹文。於館上作之，因以名焉。」遂繞酆鎬，歷上蘭，六師發冑，百獸駭殫，震震爚爚，雷奔電激，草木塗地，山淵反覆，蹂蹸其十二三，乃拗怒而少息。酆，文王所都，在鄠縣東。鎬，武王所都，在上林苑中。三輔黃圖云，上林苑有上蘭觀。尚書曰：「司馬掌邦政，統六師。」又曰：「百獸率舞。」駭殫，言驚懼也。震震爚爚，奔走之貌。爚音躍。塗，污也。反覆猶傾動也。車騎旣多，視之眩亂，有似傾動。蹂，踐也，音汝九反。蹸，轢也，音力刃反。拗猶抑也，音於六反。言且抑六師之怒而少停也。爾乃期門佽飛，列刃鑽鍭，要趹追蹤，鳥驚觸絲，獸駭值鋒，機不虗掎，弦不再控，矢無單殺，中必疊雙，颮颮紛紛，矰繳相纏，風毛雨血，灑野蔽天。前書曰，武帝與北地良家子期於殿門，故號「期門」。又曰：「募佽飛射士」。音義：「佽飛，本秦左弋官也。武帝改為佽飛官，有一令九丞，在上林中。紡矰繳，弋鳧鴈，歲萬頭，以供宗廟。」蒼頡篇曰：「攢，聚也。」「鑽」與「攢」通。爾雅曰：「金鏃翦羽謂之鍭。」音侯。廣雅曰：「趹，奔也。」音決。機，弩牙也。說文曰：「掎，偏引也。」音居綺反。颮颮紛紛，衆多也。說文曰：「颮，古飆字。」鄭玄注周禮曰：「結繳於矢謂之矰。」矰，高也。平原赤，勇士厲，猨狖失木，豺狼攝竄。郭璞注山海經曰：「猨似猴而大，臂長，便捷，色黑。」蒼頡書曰：「狖似狸。」音以救反。淮南子曰：「猨狖顛蹶而失木枝。」懾，懼也，音之葉反。竄，走也，協韻音七外反。爾乃移師趨險，並蹈潛穢，窮虎奔突，狂兕觸蹷。潛，深也。穢謂榛蕪之林，虎兕之所居也。爾雅曰：「兕似牛。」郭璞曰：「一角，青色，重千斤。」廣雅曰：「蹷，跳也。」音居衞反。許少施巧，秦成力折，掎僄狡，扼猛噬，脫角挫脰，徒搏獨殺。許少、秦成，並未詳。僄狡，獸之輕捷者。說文曰：「搤，捉也。」音戹。「搤」與「扼」通。噬，囓也。挫，折也。脰，頸也。徒，空也。謂空手搏殺之也。爾雅曰：「暴虎，徒搏也。」殺音所界反。挾師豹，拖熊螭，頓犀犛，曳豪羆，超逈壑，越峻崖，蹷巉巖，鉅石隤，松栢仆，叢林摧，草木無餘，禽獸殄夷。師，師子也。說文曰：「拖，曳也。」音徒可反。杜預注左傳云：「螭，山神，獸形。」郭璞注山海經曰：「犀似牛而豬頭，黑色，有三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。犛牛黑色，出西南徼外。」犛音力之反。爾雅曰：「羆似熊而黃。」巉巖，山石高峻之貌也。殄，盡也。夷猶殺也。於是天子乃登屬玉之館，歷長楊之榭，覽山川之體埶，觀三軍之殺獲，原野蕭條，目極四裔，禽相鎮厭，獸相枕藉。前書，宣帝幸萯陽宮屬玉觀。音義曰：「屬玉，水鳥也，似鵁鶄，於觀上作之，因以名焉。」三輔黃圖曰：「上林有長揚宮。」鄭玄注禮記曰：「土高曰臺，有木曰榭。」獲，協韻音胡卦反。楚詞曰：「山蕭條而無獸。」然後收禽會衆，論功賜胙，陳輕騎以行炰，騰酒車而斟酌，割鮮野食，舉燧命爵。胙，餘肉也。左傳曰：「歸胙于公。」詩小雅曰：「炰之燔之。」毛萇注曰：「以毛曰炰。」音步交反。子虛賦曰：「割鮮染輪。」孔安國注尚書曰：「鳥獸新殺曰鮮。」饗賜畢，勞逸齊，大輅鳴鸞，容與裵回，集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。大輅，玉輅也。周禮曰：「凡馭輅儀以鑾和為節。」鄭玄注曰：「鑾在衡，和在軾，皆金鈴也。」三輔黃圖曰：「上林苑有豫章觀。」左牽牛而右織女，似雲漢之無崖，茂樹蔭蔚，芳草被堤，蘭茞發色，曄曄猗猗，若摛錦布繡，燭燿乎其陂。漢宮閣疏曰：「昆明池有二石人，牽牛、織女之象也。」雲漢，天河也。郭璞注爾雅云：「茞，香草。」音昌改反。曄曄猗猗，美茂之貌。說文曰：「摛，舒也。」玄鶴白鷺，黃鵠鵁鸛，鶬鴰鴇鶂，鳧鷖鴻鴈，朝發河海，夕宿江漢，沈浮往來，雲集霧散。郭璞注爾雅云：「鵁似鳧，腳近尾，略不能地行，江東謂之魚鵁。」音火交反。說文曰：「鸛，鸛雀也。」爾雅曰：「鶬，麋鴰。」音括。郭璞注曰：「即鶬鴰也，今關西呼為鴰鹿。」鴇似鴈而大，無指。音保。鶂，水鳥也。莊子曰：「白鷁之相視，眸子不運而風化。」李巡注爾雅曰：「在野曰鳧，在家曰鶩。」並鴨也。鄭玄注詩云：「鷖，鳧屬也。」音一兮反。周處風土記曰：「鷖，鷖 也，以名自呼，大如雞，生卵於荷葉上。」毛萇注詩云：「大曰鴻，小曰鴈。」於是後宮乗輚路，登龍舟，張鳳蓋，建華旗，袪黼帷，鏡清流，靡微風，澹淡浮。埤蒼曰：「輚，卧車也。」音仕板反。淮南子曰：「龍舟鷁首，浮吹以虞。」桓譚新論曰：「乗車，玉爪、華芝及鳳皇三蓋。」上林賦曰：「乗法駕，建華旗。」高誘注淮南子曰：「袪，舉也。」澹，隨風之貌也。澹音徒濫反。淡音徒敢反。櫂女謳，鼓吹震，聲激越，謍厲天，鳥羣翔，魚闚淵。櫂，楫也。謳，歌也。震，協韻音真。謍，聲也，音火宏反。招白閒，下雙鵠，揄文竿，出比目。招猶舉也。弩有黃閒之名，此言白閒，蓋弓弩之屬。本或作「白鷳」，謂鳥也。西京雜記曰：「越王獻高帝白鷳、黑鷳各一雙。」說文曰：「揄，引也。」音投。文竿，以翠羽為文飾也。闞子曰：「魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鉤，錯以銀碧，垂翡翠之綸。」爾雅曰：「東方有比目魚，不比不行。」撫鴻幢，御矰繳，方舟竝騖，俛仰極樂。廣雅曰：「幢謂之幬。」幢音直江反，即舟中之幢蓋也。本或作「罿」。罿，鳥網也，音衝。矰，弋矢也。繳，以繫箭也。方舟，並兩舟也。遂風舉雲搖，浮遊普覽，前乗秦領，後越九嵕，協韻音綜。東薄河華，西涉岐雍，宮館所歷，百有餘區，行所朝夕，儲不改供。薄，迫也。岐，山；雍，縣。在扶風。儲，積也。供，協韻音九用反。禮上下而接山川，究休祐之所用，採遊童之歡謠，第從臣之嘉頌。上下謂天地也。接亦祭也。究，盡也。用謂犧牷玉帛之物也。列子曰：「堯理天下五十年，不知天下理歟？亂歟？堯乃微服遊於康衢，聞兒童謠曰：『立我蒸人，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。』」言今同於堯也。前書曰：「宣帝頗好神仙，王襃、張子僑等並待詔，所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛焉。」于斯之時，都都相望，邑邑相屬，國藉十世之基，家承百年之業，士食舊德之名氏，農服先疇之畎畒，商修族世之所鬻，工用高曾之規矩，粲乎隱隱，各得其所。十代、百年，並舉全數也。易曰：「食舊德，貞厲終吉。」穀梁傳曰：「古者有士人、商人、農人、工人。」淮南子曰「古者至德之時，賈便其肆，農安其業，大夫安其職，而處士修其道」也。
　　若臣者，徒觀迹乎舊墟，聞之乎故老，什分而未得其一端，故不能徧舉也。

<div class="feature">後漢書　　 卷四十下‧列傳第三十下 班固
　　主人喟然而歎曰：「痛乎風俗之移人也！子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，惡睹大漢之云為乎？喟，歎貌也。前書曰：「人有剛柔緩急，音聲不同，繫水土之風氣，謂之風；好惡取舍，動靜無常，隨君上之情欲，謂之俗。」保，守也，謂守河山之險以為界。昭、襄，昭王、襄王也。惡，安也，音烏。夫大漢之開原也，奮布衣以登皇極，繇數朞而創萬世，蓋六籍所不能談，前聖靡得而言焉。漢高祖曰：「吾以布衣，提三尺劔取天下。」高祖起兵五年而即帝位，故云由數期。繇即由也。孔安國注尚書云：「匝四時曰朞。」萬代，盛言之也。六籍，六經也。當此之時，功有橫而當天，討有逆而順人，故婁敬度埶而獻其說，蕭公權冝以拓其制。時豈泰而安之哉？計不得以已也。橫音胡孟反。高祖入關，秦王子嬰降，而五星聚于東井，此功有橫而當天也。逆謂以臣伐君。前書陸賈曰：「湯武逆取而以順守之。」及高祖入關，秦人爭獻牛酒，此為討有逆而順人也。婁敬已見上。又曰：「蕭何修未央宮，上見壯麗，甚怒。何對曰：『天下未定，故可因遂就宮室。且天子以四海為家，非令壯麗，無以重威，且無令後代有以加也。』」時豈奢泰而安之哉？言天下初定，計不得止而都西京也。吾子曾不是睹，顧燿後嗣之末造，不亦闇乎？顧，反也。燿，眩燿也。言吾子曾不睹度埶權冝之由，而反眩燿後嗣子孫末代之所造，非其盛稱武帝、成帝神仙、昭陽之事也。今將語子以建武之理，永平之事，監乎太清，以變子之或志。淮南子曰：「太清之化也，和順以寂漠，質直以素樸。」高誘注曰：「太清，無為之化也。」
　　往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，天人謂天意人事共相誅也。六合相滅。于時之亂，生民幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室，原野猒人之肉，川谷流人之血，秦、項之災猶不克半，書契已來未之或紀也。人者神之主。生人旣亡，故鬼神亦絕也。揚子法言曰「秦將白起長平之戰，阬四十萬人，原野猒人之肉，川谷流人之血」也。故下民號而上愬，上帝懷而降鑒，致命于聖皇。上帝，天也。聖皇，光武也。懷猶愍念也。降，下也。鑒，視也。言上天愍念下人之上愬，故下視四海可以為君者，而致命於光武也。於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫爾發憤，應若興雲，霆發昆陽，憑怒雷震。乾符、坤珍謂天地符瑞也。皇圖、帝文謂圖緯之文也。霆，疾雷也。發於昆陽謂破王尋、王邑。憑，盛也。言盛怒如雷之震。協韻音真。遂超大河，跨北嶽，立號高邑，建都河洛。跨，據也。言光武度河據北嶽，遂即位於鄗，而改鄗為高邑也。紹百王之荒屯，因造化之盪滌，體元立制，繼天而作。紹，繼也。屯，難也。高誘注淮南子云：「造化，天地也。」滌，除也。作，起也。杜預注左傳云：「凡人君即位，欲體元以居正。」穀梁傳曰：「為天下主者，天也；繼天者，君也。」系唐統，接漢緒，茂育羣生，恢復疆宇，勳兼乎在昔，事勤乎三五。爾雅曰：「系，繼也。緒，業也。」前書曰：「漢帝本系出唐帝。」言光武能繼唐堯之統業也。恢，大也。三五，三皇五帝也。豈特方軌竝迹，紛綸后辟，理近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉？軌，轍也。紛綸猶雜蹂也。爾雅曰：「后，辟，君也。」險易猶理亂也。言光武功德勤勞，兼於前代百王，非直一聖帝也。且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，肈有父子，君臣初建，人倫寔始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。易曰：「天地革而四時成。」又曰：「湯武革命。」爾雅曰：「九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。」基，始也。帝王紀曰：「庖犧氏，風姓也。制嫁娶之禮，取犧牲以充庖廚，以食天下，故號庖犧。後或謂之伏犧。」言光武更造夫婦如伏犧時也。分州土，立市朝，作舟車，造器械，斯軒轅氏之所以開帝功也。黃帝號軒轅氏。前書曰：「昔在黃帝，畫野分州。」易繫辭曰：「神農氏日中為市。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下理。刳木為舟，剡木為楫，服牛乗馬，引重致遠，以利天下；弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。」言光武利人如軒轅也。龔行天罰，應天順民，斯乃湯武之所以昭王業也。尚書武王曰：「今予惟龔行天之罰。」易曰：「湯武革命，順乎天而應乎人。」言光武征伐如湯武者也。遷都改邑，有殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。尚書曰：「盤庚遷于殷。」史記曰：「帝陽甲之時，殷衰，諸侯莫朝。陽甲崩，弟盤庚立，自河北度河南，居湯之故地，行湯之政，殷道復興。」尚書曰：「王來紹上帝，自服于土中。」孔安國曰：「洛邑，地埶之中也。」春秋命歷序曰：「成康之隆，醴泉湧出。」言都洛陽如殷宗、周成之制也。不階尺土一人之柄，同符乎高祖。孟子曰：「紂去武丁未乆也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。」又曰：「舜文王相去千有餘歲，若合符契。」克己復禮，以奉終始，允恭乎孝文。左傳仲尼曰：「古有志，克己復禮，仁也。」孫卿子曰：「生，人之始也；死，人之終也。終始俱善，人道畢矣。」尚書：「允恭克讓。」謂躬自儉約，同於文帝也。憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。憲章猶法則也。禮記曰：「仲尼憲章文武。」尚書曰：「若稽古帝堯。」言法乎考古而封太山，勒石以記成功也。炳，明也，其禮儀明乎武帝也。案六經而校德，妙古昔而論功，仁聖之事旣該，帝王之道備矣。六經謂詩、書、禮、樂、易、春秋。妙猶美也。或作「眇」，眇，遠也。該，備也。
　　至于永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修衮龍之法服，敷洪藻，信景鑠，揚世廟，正予樂。人神之和允洽，君臣之序旣肅。熙，光也。洽，浹也。三雍謂明堂、辟雍、靈臺也。永平二年正月，宗祀光武皇帝於明堂，禮畢，登靈臺。三月，臨辟雍，行大射禮。周禮：「王之吉服，享先王即衮冕。」鄭玄注曰：「衮，卷龍衣也。」永平二年，帝及公卿列侯始服冠冕衣裳。敷，布也。鴻，大也。藻，文藻也。謂明堂禮畢，登靈臺之後，布詔於天下曰：「建明堂，立辟雍，起靈臺，恢弘大道，被之八極。」此為布鴻藻也。信讀曰申。景，大也。鑠，美也。揚代廟謂上尊號光武廟曰代祖。正予樂謂依讖文改大樂為大予樂也。乃動大路，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲敎之所被，散皇明以燭幽。大路，玉路也。皇衢，馳道也。易曰：「先王以省方觀人設敎。」尚書曰：「歲二月東巡狩。」又曰：「朔南暨聲敎。」皇，大也。燭，照也。然後增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京于諸夏，揔八方而為之極。周成王都洛邑，漢又增而修之，故曰增焉。翩翩巍巍，顯顯翼翼，並宮闕顯盛之貌。論語曰：「不如諸夏之亡。」詩商頌曰：「商邑翼翼，四方之極。」極，中也。洛陽，土之中也。是以皇城之內，宮室光明，闕庭神麗，奢不可踰，儉不能侈。言奢儉合禮也。外則因原野以作苑，順流泉而為沼，發蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎梁騶，義合乎靈囿。蘋、藻，並水草也。詩小雅曰：「魚在在藻。」韓詩曰：「東有圃草，駕言行狩。」薛君傳曰：「圃，博也，有博大之茂草也。」毓亦育也。魯詩傳曰：「古有梁鄒者，天子之田也。」詩大雅曰：「王在靈囿，麀鹿攸伏。」毛萇注云：「囿所以域養禽獸也。」此言魚獸各得其所，如文王之靈囿也。若乃順時節而蒐狩，簡車徒以講武，則必臨之以王制，考之以風雅。左傳臧僖伯曰：「春蒐夏苗，秋獮冬狩，皆於農隙以講事也。」杜預注云：「各隨時之閑也。」禮記王制曰「天子諸侯，無事則歲三田。田不以禮曰暴天物」也。歷騶虞，覽四驖，嘉車攻，采吉日，禮官正儀，乗輿乃出。詩國風序曰：「騶虞，蒐田以時，仁如騶虞。」毛萇注曰：「騶虞，義獸，白虎黑文，不食生物。」又曰：「四驖，美襄公也，始命有田狩之事。」其詩曰：「駟驖孔阜。」注日：「驖，驪也。阜，大也。」又小雅序曰：「車攻，宣王復古也，修車馬，備器械，復會諸侯於東都，因田獵而選車徒焉。」其詩曰：「我車旣攻，我馬旣同。」注云：「攻，堅也。」又吉日詩曰：「田車旣好，四牡孔阜。」宣帝詔曰「禮官具禮儀」也。於是發鯨魚，鏗華鍾，登玉輅，乗時龍，鳳蓋颯灑，和鸞玲瓏，天官景從，祲威盛容。鯨魚謂刻杵作鯨魚形也。鏗謂擊之也，音苦耕反。尚書大傳曰：「天子將出則撞黃鍾，右五鍾皆應。」薛綜注西京賦云：「海中有大魚名鯨，又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鯨魚，鯨魚擊蒲牢，蒲牢輒大鳴呼。凡鍾欲令其聲大者，故作蒲牢於其上，撞鍾者名為鯨魚。鍾有篆刻之文，故曰華。」爾雅曰：「馬高八尺以上曰龍。」月令：「春駕蒼龍。」各隨四時之色，故曰時也。玲瓏，聲也。蔡邕獨斷曰：「百官小吏曰天官。」祲亦盛也。山靈護野，屬御方神，雨師汎灑，風伯清塵，千乗雷起，萬騎紛紜，元戎竟野，戈鋋彗雲，羽旄掃霓，旌旗拂天。山靈，山神也。屬，連也，音燭。方，四方也。雨師，畢星也。風伯，箕星也。韓子師曠謂晉平公曰：「黃帝合鬼神於太山，風伯進掃，雨師灑道。」蔡邕獨斷曰：「天子大駕，備千乗萬騎。」元戎，戎車也。詩小雅曰：「元戎十乗，以先啟行。」毛萇注曰：「元，大也。夏后氏曰鉤車，先正也；殷曰寅車，先疾也；周曰元戎，先良也。」說文曰：「鋋，小矛也。」音市延反。彗，掃也，音似銳反。焱焱炎炎，揚光飛文，吐爛生風，吹野燎山，日月為之奪明，丘陵為之搖震。焱焱，炎炎。並戈矛車馬之光也。說文曰「焱，火華也」。音以贍反。震讀曰真。遂集乎中囿，陳師案屯，駢部曲，列校隊，勒三軍，誓將帥。中囿，囿中也。續漢志曰：「大將軍營五部，部校尉一人。部下有曲，曲下有屯長一人。」駢猶陳列也。杜預注左傳曰：「百人為隊。」鄭玄周禮注云：「天子六軍，三居一偏。」故此言勒三軍也。周禮曰：「羣吏聽誓于前，斬牲以徇陳，曰不用命者斬之。」鄭玄注云：「羣吏，將帥也。」然後舉烽伐鼓，以命三驅，輕車霆發，驍騎電騖，游基發射，范氏施御，弦不失禽，轡不詭遇，飛者未及翔，走者未及去。穀梁傳曰：「三驅之禮，一為乾豆，二為賔客，三為充君之庖。」霆激，電騖，並言疾也。游基，養由基也。淮南子曰：「楚有神白猿，王自射之，則搏而嬉，使養由基射之，始調弓矯矢，未發而猿擁木號矣。」范氏，趙之御人也。孟子曰：「趙簡子使王良御，終日不獲一禽，反曰：『天下賤工也。』王良曰：『吾為范氏驅馳，終日不獲一，為之詭遇，一朝而獲十。』」趙岐注曰：「范，法也，為法度之御，應禮之射，終日不得一。詭遇，非禮射也，則能獲十。」弦不失禽，謂由基也。轡不詭遇，謂范氏也。指顧倏忽，獲車已實，樂不極般，殺不盡物，馬踠餘足，士怒未泄，先驅復路，屬車案節。高唐賦曰：「舉功先得，獲車已實。」爾雅曰：「般，樂也。」禮記曰：「樂不可極。」踠猶屈也。方言曰：「泄，歇也。」漢官儀：「大駕，屬車八十一乗。」子虛賦曰：「案節未舒。」謂駐節徐行也。於是薦三犧，效五牲，禮神祇，懷百靈，御明堂，臨辟雍，揚緝熙，宣皇風，登靈臺，考休徵。左傳鄭子太叔曰：「為五牲三犧。」杜預注云：「五牲，麋、鹿、麏、狼、兔也。三犧，祭天地宗廟之犧也。」郊，祭天也。天神曰神，地神曰祇。百靈，百神也。詩曰：「懷柔百神。」覲，朝也。謂朝諸侯於明堂。詩大雅曰：「維清緝熙，文王之典。」鄭玄注云：「緝熙，光明也。」尚書曰：「休徵。」孔安國注云：「敘美行之驗。」俯仰乎乾坤，參象乎聖躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。易繫辭曰：「仰則觀象於天，俯則觀法於地，近取諸身，遠取諸物。」聖躬謂天子也。中夏，中國也。瞰音苦暫反。四裔，四夷也。棱，威也。左傳曰「德以柔中國，刑以威四夷」也。西盪河源，東澹海漘，北動幽崖，南趯朱垠。盪，滌也。河源在崐崘山。前書曰：「威棱澹乎鄰國。」音義曰「澹猶動也，音徒濫反。」漘，水涯，音脣。郭璞注爾雅曰：「涯上平坦而下水深者為漘。」趯，躍也，音它歷反。說文曰：「垠，界也。」音銀。殊方別區，界絕而不鄰，自孝武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陸讋水慄，奔走而來賔。爾雅曰：「讋，懼也。」音之涉反。遂綏哀牢，開永昌，綏，安也。哀牢，西南夷號。永平十二年，其國王柳貌相率內屬，以其地置永昌郡也。春王三朝，會同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內撫諸夏，外接百蠻。春王猶左傳云「春王正月」也。三朝，元日也。朝音陟遙反。謂歲之朝，月之朝，日之朝。前書谷永曰：「今年正月朔，日食於三朝之會。」周禮曰：「時見曰會，殷眺曰同。」賈逵注國語曰：「膺猶受也。」詩曰「因時百蠻」也。乃盛禮樂供帳，置乎雲龍之庭，陳百僚而贊羣后，究皇儀而展帝容。供帳，供設帷帳也。供音九用反。前書曰：「三輔長無供帳之勞。」戴延之記曰：「端門東有崇賢門，次外有雲龍門。」贊，引也。於是庭實千品，旨酒萬鍾，列金罍，班玉觴，嘉珍御，大牢饗。庭實，貢獻之物也。左傳孟獻子曰：「臣聞聘而獻物，於是有庭實旅百。」千品，言多也。說文曰：「鍾，器也。」孔叢子曰：「堯飲千鍾。」罍，酒器也。詩曰：「我姑酌彼金罍。」珍，八珍也。太牢，牛羊豕也。饗，協韻音香。爾乃食舉雍徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹，鍾鼓鏗鎗，管絃曄煜。食舉謂當食舉樂也。蔡邕禮樂志曰：「大予樂郊祀陵廟殿中諸食舉樂也。」雍，詩篇名也。謂食訖歌雍詩以徹也。論語曰：「三家者以雍徹。」太師，樂官也，周禮，太師掌六律、六呂，以合陰陽之聲也。鏗音苦耕反。鎗音楚庚反。曄煜，盛貌也。煜音育。抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，韶武備，太古畢。左傳晏子曰：「五聲六律。」杜預注云：「五聲，宮、商、角、徵、羽。六律，黃鍾、太蔟、姑洗、蕤賔、夷則、無射。」尚書曰：「九功惟序，九序惟歌。」九功謂金、木、水、火、土、穀、正德、利用、厚生也。佾，舞行也。穀梁傳曰：「天子八佾。」韶，舜樂名。武，武王樂名。太古，遠古也。四夷間奏，德廣所及，仱 」作「韎」，「兜」作「株」也。萬樂備，百禮暨，皇歡浹，羣臣醉，降烟熅，調元氣，然後撞鍾告罷，百僚遂退。萬樂、百禮，盛言之也。暨，至也。易曰：「天地絪縕，萬物化醇。」禮統曰：「天地者，元氣之所生，萬物之祖。」尚書大傳曰：「天子將入，撞蕤賔之鍾，左五鍾皆應。」撞音直江反。
　　於是聖上覩萬方之歡娛，乆沐浴乎膏澤，懼其侈心之將萌，而怠於東作也，尚書曰：「平秩東作。」注云：「歲起於春而始就耕。」乃申舊章，下明詔，命有司，班憲度，昭節儉，示大素。詩大雅曰：「率由舊章。」鄭玄注云：「舊典文章。」左傳臧哀伯曰：「大路越席，大羹不致，昭其儉也。」列子曰：「大素者，質之始也。」去後宮之麗飾，損乗輿之服御，除工商之淫業，興農桑之上務。遂令海內弃末而反本，背偽而歸真，女脩織紝，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤竒麗而不珍，捐金於山，沈珠於淵。前書文帝詔曰：「農，天下之本也，而人或不務本而事末。」音義曰：「本，農也。末，賈也。」背偽，去彫飾也。歸真，尚質素也。杜預注左傳曰：「織紝，織繒布也。」禮記曰：「器用陶匏。」陶，瓦器也。匏，瓠也。陸賈新語曰：「聖人不用珠玉而寶其身，故舜棄黃金於嶄巖之山，捐珠玉於五湖之川，以杜淫邪之欲也。」於是百姓滌瑕盪穢而鏡至清，形神寂漠，耳目不營，嗜欲之原滅，廉正之心生，莫不優游而自得，玉潤而金聲。瑕穢猶過惡也，楊雄集曰：「滌瑕蕩穢。」淮南子曰：「形者生之舍，神者生之制也。」又曰：「和順以寂寞。」尚書曰：「弗役耳目，百度惟貞。」淮南子曰：「吾所謂有天下者，自得而已。」禮記孔子曰；「君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也。」孟子曰孔子「德如金聲」也。是以四海之內學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。前書平帝立學官。郡國曰學，縣道邑及侯國曰校，郷曰庠，聚曰序。詩曰：「獻酬交錯。」莘莘，衆多也。音所巾反。禮記曰；「歌者在上，貴人聲也。」又「嗟歎之不足，故手之舞之，足之蹈之」。登降飫宴之禮旣畢，因相與嗟歎玄德，讜言弘說，咸含和而吐氣，頌曰「盛哉乎斯世」！詩曰：「飲酒之飫。」毛萇注云：「不脫屨升堂謂之飫。」飫，私也。尚書曰：「玄德升聞。」字林曰：「讜，美言也。音黨。」
　　今論者但知誦虞夏之書，詠殷周之詩，講羲文之易，論孔氏之春秋，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。伏羲畫八卦，文王作卦辭，孔子作春秋。清濁猶善惡也。唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。溫故知新已難，而知德者鮮矣！末流猶下流也。謂諸子也。前書曰：「不入於道德，放縱於末流。」論語孔子曰：「溫故知新，可以為師矣。」又曰：「由，知德者鮮矣。」且夫辟界西戎，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中，平夷洞達，萬方輻湊？辟，遠也，音匹亦反。戰國策蘇秦說孟甞君曰：「秦，四塞之國也。」高誘注云：「四面有山關之固，故曰四塞之國。」防禦謂關禁也。輻湊，如輻之湊於轂也。前書武帝詔吾丘壽王曰「子在朕前之時，知略輻湊」也。秦領九嵕，涇渭之川，曷若四瀆五岳，帶河泝洛，圖書之淵？四瀆，江、河、淮、濟也。河圖曰：「天有四表，以布精魄，地有四瀆，以出圖書。」爾雅曰：「太山為東岳，衡山為南岳，華山為西岳，恒山為北岳，嵩山為中岳。」圖書之泉謂河洛也，易繫辭曰「河出圖，洛出書」也。建章甘泉，館御列仙，孰與靈臺明堂，統和天人？館御謂設臺以進御神仙也。禮含文嘉曰「禮，天子靈臺，以考觀天人之際，法陰陽之會」也。太液昆明，鳥獸之囿，曷若辟雍海流，道德之冨？三輔黃圖曰「辟雍，水四周於外，象四海」也。游俠踰侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟濟也？游俠，即西賔云「郷曲豪俊，游俠之雄」。踰侈謂「列肆侈於姬、姜」等也。爾雅曰：「翼翼，敬也。」詩曰：「濟濟多士。」毛萇注云：「濟濟，多威儀也。」子徒習秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；識函谷之可關，而不知王者之無外也。」史記曰，秦始皇作阿房宮。造，至也。公羊傳曰「王者無外」也。
　　主人之辭未終，西都賔矍然失容，逡巡降階，惵然意下，捧手欲辭。主人曰：「復位，今將喻子五篇之詩。」說文曰：「矍，視遽之貌。」音許縛反。周書曰：「臨攝以威而惵。」惵者，猶恐懼也，音徒頰反。喻，告也。賔旣卒業，乃稱曰：「美哉乎此詩！義正乎楊雄，事實乎相如，非唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。楊雄作長楊、羽獵賦，司馬相如作子虛、上林賦，並文雖藻麗，其事迃誕，不如主人之言義正事實也。小子狂簡，不知所裁，旣聞正道，請終身誦之。」論語孔子曰：「吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」又曰：「不忮不求，何用不臧，子路終身誦之。」其詩曰：
　　明堂詩：於昭明堂，明堂孔陽；聖皇宗祀，穆穆煌煌。於音烏，歎美之辭也。詩周頌曰：「於昭于天。」孔，甚也。陽，明也。國風曰：「我朱孔陽。」聖皇宗祀謂祭光武於明堂也。詩曰：「穆穆煌煌，冝君冝王。」穆穆猶敬也。煌煌猶美也。上帝宴饗，五位時序；誰其配之，世祖光武。前書曰：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。」五位，五帝也。河圖曰：「蒼帝靈威仰，赤帝赤熛怒，黃帝含樞紐，白帝白招矩，黑帝協光紀。」楊雄河東賦曰：「靈祇旣饗，五位時敘。」謂各依其方而祭之。普天率土，各以其職；猗與緝熙，允懷多福。詩小雅曰：「溥天之下，莫非王土。率土之賔，莫非王臣。」溥亦普也。孝經曰：「四海之內，各以其職來助祭。」詩商頌曰：「猗歟那歟。」猗，美也。允，信也。懷，來也。詩大雅曰：「聿懷多福。」
　　辟雍詩：迺流辟雍，辟雍湯湯；聖皇莅止，造舟為梁。湯湯，水流貌。莅，臨也。詩小雅曰：「方叔莅止。」大雅曰：「造舟為梁。」毛萇注云：「天子造舟。」造，至也，謂連舟為浮梁也。皤皤國老，迺父迺兄；抑抑威儀，孝友光明。說文曰：「皤皤，老人貌也。」音步何反。孝經援神契曰：「天子尊事三老，兄事五更。」抑抑，美也。詩曰：「威儀抑抑。」爾雅曰：「善父母為孝，善兄弟為友。」於赫太上，示我漢行；鴻化惟神，永觀厥成。於赫，歎美也。太上謂太古立德賢聖之人。並著養老之禮，今我漢家遵行之也。鴻，大也。文子曰：「執玄德於心，化馳如神。」詩周頌曰：「我客戾止，永觀厥成。」爾雅曰：「觀，示也。」
　　靈臺詩：迺經靈臺，靈臺旣崇；帝勤時登，爰考休徵。詩大雅曰：「經始靈臺。」崇，高也。時登，以時登之。休，美也。徵，驗也。三光宣精，五行布序；習習祥風，祁祁甘雨。三光，日、月、星也。宣，布也。精，明也。五行，水、火、金、木、土。布序謂各順其性，無謬沴也。習習，和也。詩小雅曰：「習習谷風。」禮斗威儀曰：「君政頌平，則祥風至。」宋均注曰：「即景風也。」祁祁，徐也。詩小雅曰：「興雨祁祁。」尚書考靈燿曰「熒惑順行，甘雨時」也。百穀溱溱，庶卉蕃蕪；屢惟豐年，於皇樂胥。百，言非一也，尚書洪範曰：「百穀用成。」溱溱，盛貌。尚書曰：「庶草蕃蕪。」爾雅曰：「蕃蕪，豐也。」詩周頌曰：「綏萬邦，屢豐年。」又曰：「於皇時周。」於音烏。詩小雅曰：「君子樂胥，受天之祜。」注云：「胥，有才智之名。」
　　寶鼎詩：嶽脩貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲。寶鼎見兮色紛縕，煥其炳兮被龍文。謂永平六年王雒山得寶鼎，廬江太守獻之。景，光也。說文曰：「歊，氣出貌。」音火驕反。史記曰：「秦武王與孟恱舉龍文之鼎。」登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。時明帝詔曰：「其以礿祭之日，陳鼎於廟，以備器用。」彌，終也。萬萬曰億。尚書曰：「公其以予萬億年敬天之休。」
　　白雉詩：啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。靈篇謂河洛之書也。固集此題篇云「白雉素烏歌」，故兼言「效素烏」。發皓羽兮奮翹英，容絜朗兮於淳精。皓，白也。翹，尾也。春秋元命包曰：「烏者陽之精。」章皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。章，明也。侔，等也。孝經援神契曰：「周成王時，越裳獻白雉。」慶讀曰卿。
及肅宗雅好文章，固愈得幸，數入讀書禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論於前，賞賜恩寵甚渥。固自以二世才術，二代謂彪及固。位不過郎，感東方朔、楊雄自論，以不遭蘇、張、范、蔡之時，作賔戲以自通焉。東方朔荅客難曰：「使蘇秦、張儀與僕並生，曾不得掌故，安敢望侍郎乎？」楊雄解嘲曰：「范睢，魏之亡命也。蔡澤，山東之匹夫也。有談范、蔡於許、史之閒，則狂矣。」固所作賔戲，事見前書。後遷玄武司馬。續漢志曰：「宮掖門，每門司馬一人，秩比千石。玄武司馬，主玄武門。」天子會諸儒講論五經，作白虎通德論，令固撰集其事。章帝建初四年，詔諸王諸儒會白虎觀講議五經同異。
時北單于遣使貢獻，求欲和親，詔問羣僚。議者或以為「匈奴變詐之國，無內向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，南匈奴也。故希望報命，以安其離叛。今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可」。固議曰：「竊自惟思，漢興已來，曠世歷年，兵纏夷狄，尤事匈奴。綏御之方，其塗不一，或脩文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，文帝與匈奴通關市，妻以漢女，增厚其賂也。或臣服而致之。宣帝時，匈奴稽首臣服，遣子入侍。雖屈申無常，所因時異，然未有拒絕弃放，不與交接者也。故自建武之世，復脩舊典，數出重使，前後相繼，建武二年，日逐王遣使詣漁陽請和親，使中郎將李茂報命。二十六年，遣中郎將段郴授南單于印綬。至於其末，始乃暫絕。永平八年，復議通之。而廷爭連日，異同紛回，多執其難，少言其易。先帝聖德遠覽，瞻前顧後，遂復出使，事同前世。先帝謂明帝也。永平八年，遣越騎司馬鄭衆報使北匈奴。以此而推，未有一世闕而不修者也。今烏桓就闕，稽首譯官，康居、月氏自遠而至，匈奴離析，名王來降，三方歸服，不以兵威，此誠國家通於神明自然之徵也。臣愚以為冝依故事，復遣使者，上可繼五鳳、甘露致遠人之會，宣帝五鳳三年，單于名王將衆五萬餘人來降，稱臣朝賀。甘露元年，匈奴呼韓邪遣子右賢王入侍。下不失建武、永平羈縻之義。虜使再來，然後一往，旣明中國主在忠信，且知聖朝禮義有常，豈可逆詐示猜，孤其善意乎？絕之未知其利，通之不聞其害。設後北虜稍彊，能為風塵，相侵擾則風塵起。方復求為交通，將何所及？不若因今施惠，為策近長。」
固又作典引篇，述叙漢德。典謂堯典，引猶續也。漢承堯後，故述漢德以續堯典。以為相如封禪靡而不典，文雖靡麗，而體無古典。楊雄美新典而不實，體雖典則，而其事虛偽，謂王莽事不實。蓋自謂得其致焉。其辭曰：
　　太極之原，兩儀始分，烟烟熅熅，有沈而奧，有浮而清。易繫詞曰：「易有太極，是生兩儀。」又曰：「天地絪縕，萬物化醇。」蔡邕曰：「烟縕，陰陽和一相扶貌也。」奧，濁也。易乾鑿度曰：「清輕者為天，濁沈者為地。」沈浮交錯，庶類混成。庶類，萬物也。混猶同也。老子曰：「有物混成，先天地生。」肈命人主，五德初始，同于草昧，玄混之中。人主謂天子也。尚書曰，成湯簡代夏作人主。五德，五行也。初始謂伏犧始以木德王也。木生火，故神農以火德。五行相生，周而復始。草昧謂草創暗昧也。易曰：「天地草昧。」幽玄混沌之中謂三皇初起之時也。踰繩越契，寂寥而亡詔者，系不得而綴也。易繫辭曰：「上古結繩而化，後代聖人易之以書契。」踰、越，並過也。詔，誥也。言過繩契以上旣無文字，故寂寥而無文誥。系謂易繫辭也，故易繫而不得綴連也。厥有氏號，紹天闡繹者，氏號謂太昊號庖羲氏，炎帝號神農氏，黃帝號軒轅氏之類。紹，繼也。謂王者繼天而作。闡，開也。繹，陳也。莫不開元於大昊皇初之首，上哉敻乎，其書猶可得而脩也。易曰：「帝出於震。」始以木德王天下，故曰皇初之首。又曰：「古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地。」是其書可得而脩也。亞斯之世，通變神化，函光而未曜。亞斯之代謂少昊、顓頊、高辛等。雖通變神化，而易繫不載其事，故曰「函光未曜」。
　　若夫上稽乾則，降承龍翼，而炳諸典謨，以冠德卓蹤者，莫崇乎陶唐。稽，考；乾，天也。論語孔子曰：「唯天為大，唯堯則之。」龍翼謂稷、契等為堯之羽翼。易乾上九曰：「用九，見羣龍無首，吉。」鄭玄注云：「六爻皆體龍，羣龍象也，謂禹與稷、契、咎陶之屬並在于朝。」炳，明也。典、謨謂堯典、皐陶謨也。為道德之冠首，蹤迹之卓異者，莫高於陶唐。爾雅曰：「崇，高也。」陶唐舍胤而禪有虞，虞亦命夏后，稷契熙載，越成湯武。舍胤謂堯捨其胤子丹朱而禪于舜，舜亦捨其子商均而禪禹。書曰：「熙帝之載。」孔安國注云：「熙，廣也。載，事也。」言稷契並能廣立功事於堯舜之朝。越，於也。於是成其子孫湯、武之業，並得為天子也。湯，契之後。武王，后稷之後。股肱旣周，天乃歸功元首，將授漢劉。股肱謂稷、契也。旣周謂其子孫並周徧得為天子。元首，堯也。言天更歸功於堯，又將授漢以帝位。俾其承三季之荒末，值亢龍之災孽，懸象暗而恒文乖，彝倫斁而舊章缺。俾，使也。三季，三王之季也。易乾文言曰：「亢龍有悔，窮之災也。」孽亦災也。易曰：「懸象著明，莫大於日月。」乖謂失於常度也。倫，理也。斁，敗也。尚書曰：「彝倫攸斁。」舊章缺謂秦燔詩書。故先命玄聖，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗，贊揚迪哲，備哉燦爛，真神明之式也。玄聖謂孔丘也。春秋演孔圖曰：「孔子母徵在夢感黑帝而生，故曰玄聖。」莊子曰：「恬澹玄聖，素王之道。」綴學立制謂為漢家法制也。宏，洪，並大也。亮，信也。表，明也。相，助也。迪，蹈也。哲，智也。言贊揚蹈履哲智之君，謂高祖等也。尚書曰：「茲四人迪哲。」燦爛，盛明也。式，法也。雖前皐、夔、衡、旦密勿之輔，比茲褊矣。皐，皐陶也。夔，舜之典樂者。衡謂阿衡，即伊尹也。旦，周公也。密勿猶黽勉也。茲謂孔子，言皐、夔等比之為褊小矣。是以高、光二聖辰居其域，時至氣動，乃龍見淵躍。論語孔子曰：「譬如北辰，居其所而衆星共之。」時至氣動謂高祖聚彤雲於碭山，光武發佳氣於白水。易乾卦九二曰：「見龍在田。」九四曰：「或躍在淵。」並喻漢初起。拊翼而未舉，則威靈紛紜，海內雲蒸，雷動電熛，胡縊莽分，不莅其誅。拊翼，以雞為喻，言知將旦則鼓其翼而鳴。前書曰：「張、陳之交，拊翼俱起。」以喻高祖、光武也。紛紜，盛貌也。如雲之蒸，言天下英傑為漢者多也。熛，光也。胡縊謂胡亥縊死也。莽分謂公賔就斬莽也。莅，臨也。言天下先為漢誅之，高祖、光武不親臨也。然後欽若上下，恭揖羣后，正位度宗，有于德不台淵穆之讓，靡號師矢敦奮撝之容。尚書曰：「欽若昊天。」欽，敬也。若，順也。上下謂天地也，書曰「格于上下」。羣后，諸侯也。易曰：「君子正位凝命」也。尚書曰：「延入翼室恤度宗。」度，居也。宗，尊也。前書曰：「舜讓于德不台。」音義曰：「台讀曰嗣。」言二祖初即位居尊之時，並謙言於德不能嗣成帝功，有此淵深穆敬之讓。高祖初即位，曰：「寡人聞帝者賢者有也，虛言無實之名，非所取也。」光武即位，固辭至於再三。靡，無也。矢，陳也。敦猶迫逼也。詩云：「矢於牧野。」又曰：「敷敦淮濆。」言漢取天下，無號令陳師，敦迫奮武撝旄之容。詩曰：「奮伐荊楚。」尚書曰：「王秉白旄以麾。」撝亦麾也。言並天人所推，不尚威力。蓋以膺當天之正統，受克讓之歸運，蓄炎上之烈精，蘊孔佐之弘陳云爾。正統謂漢承周，為火德。尚書堯典曰：「允恭克讓。」謂漢承堯克讓之後。歸運謂堯歸運於漢也。炎上謂火德，烈精言盛也。蘊，藏也。孔佐謂孔丘制作春秋及緯書以佐漢也，即春秋演孔圖曰「卯金刀，名為劉，中國東南出荊州，赤帝後，次代周」是也，謂大陳漢之期運也。
　　洋洋乎若德，帝者之上儀，誥誓所不及已。洋洋，美也。若，如也。儀，法也。謂如此美德，可謂五帝之上法也。穀梁傳曰：「誥誓不及五帝，盟詛不及三王，交質不及二伯。」上下不相信服，方有誥誓。五帝之時，上下和睦，故誓不及。鋪觀二代洪纖之度，其賾可探也。鋪，徧也。二代，殷、周也。洪纖猶大小也。度，法度也。賾，幽深也。言徧觀殷周大小之法，其幽深可探知之。竝開迹於一匱，同受侯甸之所服，弈世勤民，以伯方統牧。孔子曰：「譬如平地，雖覆一匱。」鄭玄注云：「匱，盛土籠也。」侯服、甸服謂諸侯也。湯為桀之諸侯，文王為紂之諸侯。奕猶重也。自契至湯十四代，后稷至文王十五代，並積勤勞於人也。伯方猶方伯也。謂湯為夏伯，文王為殷伯，並統領州牧。乗其命賜彤弧黃戚之威，用討韋顧黎崇之不格。周禮九命作伯。彤弧，赤弓。黃戚，黃金飾斧也。禮記曰：「諸侯賜弓矢然後專征伐，賜斧鉞然後殺。」韋，顧，並國名，湯滅之。詩殷頌曰：「韋顧旣伐。」黎，崇，亦國名。史記：「文王伐崇。」尚書曰：「西伯戡黎。」格，來也。至乎三五華夏，京遷鎬亳，遂自北靣，虎離其師，革滅天邑。三五，未詳。京，京都也。武王都鎬，湯都亳。詩云：「宅是鎬京，武王成之。」尚書曰：「湯始居亳，從先王居。」自，從也。北面謂臣也。湯、武並以臣伐君。史記曰：「如虎如羆，如豺如離，於商郊。」音義曰：「離與螭同。」革，改也。易曰：「湯武革命。」天邑，天子所都也。尚書曰：「肆予敢求爾於天邑商。」是故義士偉而不敦，武稱未盡，護有慙德，不其然與？左傳曰：「武王克商，遷九鼎於洛邑，義士猶曰薄德。」杜預注曰：「伯夷之屬也。」史記曰，伯夷、叔齊逢武王伐紂，扣馬諫曰：「以臣弒君，可謂仁乎？」偉猶異也。敦，厚也。武，周武王樂也。論語孔子曰：「謂武盡美矣，未盡善也。」護，湯樂也。左傳，延陵季子聘魯，觀樂，見舞大護者，曰：「聖人之弘也，而猶有慙德。」然猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗祀配帝，發祥流慶，對越天地者，舄弈乎千載。豈不克自神明哉！於，歎辭也。穆，美也，歎美周家之德。詩周頌曰「於穆清廟」。猗亦歎之辭也。那，多也。歎美湯德之多也。殷頌曰：「猗歟那歟。」論語子語魯太師樂曰：「樂其可知也。始作翕如也，縱之純如也，皦如也，繹如也，以成。」何晏注曰：「翕，盛也。純，和諧也。皦，其音節明也。」鄭玄注云：「繹，調達之貌。」此言殷周之代，尚有於穆猗那之頌，播之於翕純皦繹之樂，尊祖嚴父，宗祀配天於明堂之中。詩商頌曰：「濬哲惟商，長發其祥。」言發禎祥以流慶於子孫。周頌曰：「秉文之德，對越在天。」舄奕猶蟬聯不絕也。誕略有常，審言行於篇籍，光藻朗而不渝耳。誕，大也。言殷周二代政化之迹，大略有常也。篇籍謂詩書也。朗，明也。渝，變也。言光彩文藻朗明而不變耳，其餘殊異不能及於漢也。
　　矧夫赫赫聖漢，巍巍唐基，泝測其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周，矧，況也。漢承唐虞之基。逆流曰泝。孕，懷也。育，養也。甄、陶謂造成也。前書音義曰：「陶人作瓦器謂之甄。」言虞、夏、殷、周之先祖，並甞為堯臣。然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熈。神靈日燭，光被六幽，仁風翔乎海表，威靈行於鬼區，慝亡逈而不泯，微胡 ，小也。頤，養也。言凶惡者無遠而不滅，微細者何小而不養也。故夫顯定三才昭登之績，匪堯不興，鋪聞遺策在下之訓，匪漢不弘。三才，天、地、人也。易曰：「兼三才而兩之。」登，升也。績，功也。言升天之功，非堯不能興也。尚書曰：「昭升于上。」鋪，布也。遺策，堯之餘策，謂堯典也。在下謂後代子孫也。言堯典為子孫之訓，非漢不能弘大也。厥道至乎經緯乾坤，出入三光，外運混元，內浸豪芒，性類循理，品物咸亨，其已乆矣。經緯天地，言陰陽交泰也。出入三光，言日、月、星得其度也。渾元，天地之總名也。豪芒，纖微也。老子曰：「和陰陽，節四時，潤乎草木，浸乎金石，毫毛潤澤。」性，生也。循，順也。含生之類，皆順於理。尚書曰：「別生分類，品物萬殊。」亨，通也。易曰：「含弘光大，品物咸亨。」
　　盛哉！皇家帝世，德臣列辟，功君百王，榮鏡宇宙，尊無與抗。皇家帝代謂漢家歷代也。列辟謂古之帝王也。言漢家德可以臣彼列辟，功可以君彼百王。相如封禪書曰：「歷選列辟。」鏡猶光明也。抗猶敵也，讀曰康。乃始虔鞏勞謙，兢兢業業，貶成抑定，不敢論制作。爾雅曰：「虔鞏，固也。」易曰：「勞謙君子有終吉。」言帝固為勞謙也。兢兢，戒慎也。業業，危懼也。禮記曰：「王者功成作樂，理定制禮。」今不敢論制禮作樂之事，言謙之甚也。至令遷正黜色賔監之事煥揚宇內，而禮官儒林屯朋篤論之士，而不傳祖宗之仿佛，雖云優慎，無乃葸歟！遷正，改正朔也。黜色，易服色也。賔謂殷周二王之後，為漢之賔。監，視也。視殷周之事以為監戒。論語孔子曰：「周監於二代。」屯，聚也。朋，羣也。不傳謂不制作篇籍，以紀功德也。仿佛猶梗概也。論語孔子曰：「慎而無禮則葸。」鄭玄注云「葸，質愨貌」也。言雖優游謙慎，無乃太質愨也。
　　於是三事嶽牧之僚，僉爾而進曰：三事，三公也。僉，皆也。陛下仰監唐典，中述祖則，俯蹈宗軌。躬奉天經，惇睦辯章之化洽。天經謂孝也。孔子曰：「夫孝，天之經。」謂章帝初即位，四時禘祫，宗祀於明堂也。尚書曰：「惇敘九族。」又曰：「九族旣睦，辯章百姓。」鄭玄云：「辯，別也。章，明也。惇，厚也。睦，親也。」章帝性篤愛，不忍與諸王乖離，皆留京師也。巡靖黎蒸，懷保鰥寡之惠浹。巡，撫也。靖，安也。黎，蒸，皆衆也。懷，思也。保，安也。浹，洽也。尚書曰：「懷保小人，惠鮮鰥寡。」謂章帝在位凡四巡狩，賜人爵，鰥、寡、孤、獨不能自存者粟。燔瘞縣沈，肅祗羣神之禮備。爾雅曰：「祭天曰燔柴，祭地曰瘞埋，祭山曰庋縣，祭川曰浮沈。」肅祗，恭敬也。封禪書曰：「湯武至尊，不失肅敬。」元和中詔曰：「朕巡狩岱宗，柴望山川。」庋音居毀反。是以鳳皇來儀，集羽族於觀魏，肉角馴毛宗於外囿，擾緇文皓質於郊，升黃暉采鱗於沼，甘露宵零於豐草，三足軒翥於茂樹。尚書曰：「鳳皇來儀。」元和二年詔曰：「乃者鳳皇鸞鳥比集七郡。」羽族謂羣鳥隨之也。觀魏，門闕也。肉角謂麟也。伏侯古今注曰：「建初二年，北海得一角獸，大如麕，有角在耳閒，端有肉。又元和二年，麒麟見陳，一角，端如蔥葉，色赤黃。」擾，馴也。緇文皓質謂騶虞也。說文曰：「騶虞，白虎，黑文，尾長於身。」古今注曰：「元和三年，白虎見彭城。」黃暉采鱗謂黃龍也。建初五年，有八黃龍見于零陵。古今注曰：「元和二年，甘露降河南，三足烏集沛國。」軒翥謂飛翔上下。若乃嘉穀靈草，竒獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞者，朝夕坰牧，日月邦畿，卓犖乎方州，羨溢乎要荒。嘉穀，嘉禾。靈草，芝屬。古今注曰：「元和二年，芝生沛，如人冠大，坐狀。」章和九年詔曰：「嘉穀滋生，芝草之類，歲月不絕。」竒獸神禽謂白虎白雉之屬也。建初七年，獲白鹿。元和元年，日南獻生犀、白雉。言應於瑞圖，又合于史諜也。坰牧，郊野也。卓犖，殊絕也。羨音以戰反。昔姬有素雉、朱烏、玄秬、黃 ，麥也。謂赤烏銜牟麥而至也。詩頌曰：「貽我來牟。」詩大雅曰：「濟濟多士。」又曰：「惟此文王，小心翼翼。」又曰：「奉璋峨峨。」蓋用昭明寅畏，承聿懷之福。亦以寵靈文武，貽燕後昆，覆以懿鑠，豈其為身而有顓辭也？詩大雅曰：「昭明有融。」寅，敬也。尚書曰：「嚴恭寅畏。」聿，述也。懷，思也。詩大雅曰：「昭事上帝，聿懷多福。」貽，遺也。燕，安也。後昆，子孫也。言此並以光寵神靈文王、武王之德，遺燕安於子孫也。詩大雅曰：「貽厥孫謀，以燕翼子。」覆猶重也。懿、鑠，並美也。詩大雅曰：「我求懿德。」又曰：「於鑠王師。」言詩人歌頌周之盛德，當成康之時。其成王、康王，豈獨為身而有自專之辭也，並上寵文武之業，下遺子孫之基也。言今章帝旣獲符瑞之應，亦冝同成康之事也。若然受之，冝亦勤恁旅力，以充厥道，啟恭館之金縢，御東序之祕寶，以流其占。受之謂漢受此符瑞也。說文曰：「恁，念也。」音人甚反。旅，陳也。充，當也。恭肅之館謂廟中也。金縢，以金緘匱，藏符瑞之書於其中也。御猶陳也。東序，東廂也。祕寶謂河圖之屬。尚書曰：「天球河圖在東序。」孔安國注曰：「河圖，八卦是也。」言啟金縢之書及河圖之卦以占之也。流猶徧也。
　　夫圖書亮章，天哲也；孔猷先命，聖孚也；體行德本，正性也；逢吉丁辰，景命也。圖書，河圖、洛書也。亮，信。章，明。哲，智。言天授圖書者，為天子所知也。孔。孔丘也。猷，圖也。孚，信也。言孔丘之圖，先命漢家當須封禪，此聖人之信也。體行猶躬行也。孔子曰：「夫孝，德之本也。」易曰：「乾道變化，各正性命。」丁，當也。辰，時也。景，大也。逢休吉之代，當封禪之時，此為天子之大命也。順命以創制，定性以和神，荅三靈之繁祉，展放唐之明文，茲事體大而允，寤寐次于聖心。瞻前顧後，豈蔑清廟憚勑天乎？命謂符瑞也。荅，對也。三靈，天地人之神也。繁，多也。祉，福也。展，陳也。放，效也，音甫往反。效唐堯之文，謂封禪也。尚書琁璣鈐曰：「平制禮樂，於唐之文。」茲事謂封禪之事，大而且信。次，止也。寤寐常止於聖心，言不可忘之也。前謂前代帝王，後謂子孫也。蔑，輕也。憚，難也。勑，正也。言封禪之事，皆述祖宗之德，今乃推讓，豈輕清廟而難正天命乎？尚書曰：「勑天之命，惟時惟幾。」伊考自遂古，乃降戾爰茲，作者七十有四人，有不俾而假素，罔光度而遺章，今其如台而獨闕也！伊，維也。邃古猶遠古也。楚詞曰：「邃古之初。」戾，至也。言自遠古以來至於此也。作者，諸封禪者。史記管仲曰：「自古封禪七十二君。」并武帝及光武為七十四君。俾，使也。有天下不使其封禪，而假為竹素之文者，無有光揚法度而棄其文章，不封禪者也。台，我也。今其如我何獨闕也。
　　是時聖上固已垂精游神，包舉蓺文，屢訪羣儒，諭咨故老，與之乎斟酌道德之淵源，肴覈仁義之林藪，以望元符之臻焉。聖上謂章帝也。諭，告；咨，謨也。道德仁義，人所常行，故以酒食為諭焉。淵源，林藪，諭深邃也。元，天也。符，瑞也。詩曰：「肴核惟旅。」覈亦核也，謂果實之屬。旣成羣后之讜辭，又悉經五繇之碩慮矣。將絣萬嗣，煬洪暉，奮景炎，扇遺風，播芳烈，乆而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其疇能亘之哉？唐哉皇哉，皇哉唐哉！讜，直言也。繇，兆辭，音冑。左傳曰：「先王卜征五年而歲習其祥，不習則增脩其德而改卜。」碩，大也。慮，思也。廣雅曰：「絣，續也，音方萌反。」景，大也。炎謂火德。汪汪猶深也。今文尚書太誓篇曰：「立功立事，可以永年，丕天之大律。」鄭玄注云：「丕，大也。律，法也。」疇，誰也。猶竟也。唐哉謂堯也。皇哉謂漢也。言唯唐與漢，唯漢與唐。
固後以母喪去官。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲脩呼韓邪故事，朝見天子，請大使。憲上遣固行中郎將事，將數百騎與虜使俱出居延塞迎之。會南匈奴掩破北庭，永元二年，南單于出雞鹿塞擊北匈奴於河雲，大破之。固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。
固不敎學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令种兢甞行，固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發，心銜之。及竇氏賔客皆逮考，兢因此捕繫固，遂死獄中。時年六十一。詔以譴責兢，抵主者吏罪。
固所著典引、賔戲、應譏、詩、賦、銘、誄、頌、書、文、記、論、議、六言，在者凡四十一篇。
論曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者咸稱二子有良史之才。遷文直而事覈，固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗，激，揚也。詭，毀也。抑，退也。抗，進也。贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不猒，信哉其能成名也。爾雅曰，亹亹猶勉也。彪、固譏遷，以為是非頗謬於聖人。言遷所是非皆與聖人乖謬，即崇黃老而薄五經，輕仁義而賤守節是也。然其論議常排死節，否正直，而不叙殺身成仁之為美，固序游俠傳曰：「劇孟、郭解之徒，馳騖於閭閻，雖其陷於刑辟，自與殺身成名，若季路、仇牧死而不悔也。古之正法：五伯，三王之罪人；六國，五伯之罪人；四豪者，又六國之罪人。況於郭解之倫，以匹夫之細，竊殺生之權，其罪不容於誅也。」則輕仁義，賤守節愈矣。愈猶甚也。固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑；謂下蠶室。然亦身陷大戮，此已上略華嶠之辭。智及之而不能守之。論語孔子之言也。言有智而不能自守其身。嗚呼，古人所以致論於目睫也！史記齊使者至越，曰：「幸也越之不亡也。吾不貴其智之如目，見豪毛而不見其睫也。今越王知晉之失計，不自知越人之過，是目論也。」言班固譏遷被刑，而不知身自遇禍。
贊曰：二班懷文，裁成帝墳。沈約宋書曰：「初，謝儼作此贊，云『裁成典墳』，以示范曄，曄改為『帝墳』。」比良遷、董，謂司馬遷、董狐也。左傳曰：「董狐，古之良史也。」兼麗卿、雲。司馬長卿、楊子雲。彪識皇命，固迷世紛。

<div class="feature">後漢書　　 卷四十一‧列傳第三十一 第五倫曾孫種　鍾離意　宋均族子意　寒朗
第五倫字伯魚，京兆長陵人也。其先齊諸田，史記曰：「陳公子完奔齊，以陳字為田氏。」應劭注云：「始食采於田，改姓田氏。」諸田徙園陵者多，故以次第為氏。
倫少介然有義行。王莽末，盜賊起，宗族閭里爭往附之。倫乃依險固築營壁，有賊，輒奮厲其衆，引彊持滿以拒之，引彊謂弓弩之多力者控引之。持滿，不發也。銅馬、赤眉之屬前後數十輩，皆不能下。東觀記曰：「時米石萬錢，人相食，倫獨收養孤兄子、外孫，分糧共食，死生相守，郷里以此賢之。」倫始以營長詣郡尹鮮于襃，風俗通曰：「武王封箕子于朝鮮，其子食采於朝鮮，因氏焉。」襃見而異之，署為吏。後襃坐事左轉高唐令，高唐，縣，屬平原郡，故城在今齊州祝阿縣西。臨去，握倫臂訣曰：「恨相知晚。」訣，別也。東觀記曰：「倫步擔往候之，留十餘日，將倫上堂，令妻子出相對，以屬託焉。」
倫後為郷嗇夫，平傜賦，理怨結，得人歡心。自以為乆宦不達，遂將家屬客河東，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來太原、上黨，所過輒為糞除而去，糞除猶埽除也。陌上號為道士，親友故人莫知其處。
數年，鮮于襃薦之於京兆尹閻興，興即召倫為主簿。時長安鑄錢多姦巧，乃署倫為督鑄錢掾，領長安巿。東觀記曰：「時長安巿未有秩，又鑄錢官姦軌所集，無能整齊理之者。興署倫督鑄錢掾，領長安巿，其後小人爭訟，皆云『第五掾所平，巿無姦枉』。」倫平銓衡，正斗斛，巿無阿枉，百姓恱服。每讀詔書，常歎息曰：「此聖主也，一見決矣。」等輩笑之曰：「爾說將尚不下，安能動萬乗乎？」華嶠書曰：「蓋延代鮮于襃為馮翊，多非法。倫數切諫，延恨之，故滯不得舉。」將謂州將。倫曰：「未遇知己，道不同故耳。」
建武二十七年，舉孝廉，補淮陽國醫工長，隨王之國。光武召見，甚異之。二十九年，從王朝京師，隨官屬得會見，帝問以政事，倫因此酬對政道，帝大恱。明日，復特召入，與語至夕。帝戲謂倫曰：「聞卿為吏篣婦公，不過從兄飯，寧有之邪？」倫對曰：「臣三娶妻皆無父。少遭飢亂，實不敢妄過人食。」華嶠書曰：「上復曰：『聞卿為巿掾，人有遺母一笥餅者。卿從外來見之，奪母笥，探口中餅，信乎？』倫對曰：『實無此。衆人以臣愚蔽，故為生是語也。』」帝大笑。倫出，有詔以為扶夷長，扶夷，縣，屬零陵郡，故城在今邵州武岡縣東北。未到官，追拜會稽太守。雖為二千石，躬自斬芻養馬，妻執炊爨。受俸裁留一月糧，餘皆賤貿與民之貧羸者。會稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓財產以之困匱，其自食牛肉而不以薦祠者，發病且死先為牛鳴，前後郡將莫敢禁。倫到官，移書屬縣，曉告百姓。其巫祝有依託鬼神詐怖愚民，皆案論之。有妄屠牛者，吏輒行罰。民初頗恐懼，或祝詛妄言，倫案之愈急，後遂斷絕，百姓以安。永平五年，坐法徵，老小攀車叩馬，嗁呼相隨，日裁行數里，不得前。倫乃偽止亭舍，陰乗船去。衆知，復追之。及詣廷尉，吏民上書守闕者千餘人。是時顯宗方案梁松事，亦多為松訟者。帝患之，詔公車諸為梁氏及會稽太守上書者勿復受。會帝幸廷尉録囚徒，得免歸田里。身自耕種，不交通人物。
數歲，拜為宕渠令，宕渠，縣，故城在今渠州流江縣東北。顯拔郷佐玄賀，賀後為九江、沛二郡守，以清絜稱，所在化行，終於大司農。
倫在職四年，遷蜀郡太守。蜀地肥饒，人吏富實，掾史家貲多至千萬，皆鮮車怒馬，怒馬謂馬之肥壯，其氣憤怒也。以財貨自達。倫悉簡其豐贍者遣還之，更選孤貧志行之人以處曹任，於是爭賕抑絕，以財相貨曰賕，音其又反，又音求。文職修理。所舉吏多至九卿、二千石，時以為知人。
視事七歲，肅宗初立，擢自遠郡，代牟融為司空。帝以明德太后故，尊崇舅氏馬廖，兄弟並居職任。廖等傾身交結，冠蓋之士爭赴趣之。倫以后族過盛，欲令朝廷抑損其權，上疏曰：「臣聞忠不隱諱，直不避害。不勝愚狷，狷，狂狷也。昧死自表。書曰：『臣無作威作福，其害于而家，凶于而國。』尚書洪範之言。傳曰：『大夫無境外之交，束脩之饋。』穀梁傳之文也。束，帛也。脩，脯也。饋，遺也。近代光烈皇后雖友愛天至，而卒使陰就歸國，徙廢陰興賔客；其後梁、竇之家互有非法，明帝即位，竟多誅之。自是洛中無復權戚，書記請託一皆斷絕。又譬諸外戚曰：譬，曉諭也。『苦身待士，不如為國，戴盆望天，事不兩施。』司馬遷書曰「僕以為戴盆何以望天」也。臣常刻著五臧，書諸紳帶。刻著五臧，謂銘之於心也。紳謂大帶，垂之三尺。論語曰「子張書諸紳」也。而今之議者復以馬氏為言。竊聞衞尉廖以布三千匹，城門校尉防以錢三百萬，私贍三輔衣冠，知與不知，莫不畢給。又聞臘日亦遺其在洛中者錢各五千，越騎校尉光，臘用羊三百頭，米四百斛，肉五千斤。臣愚以為不應經義，惶恐不敢不以聞。陛下情欲厚之，亦冝所以安之。臣今言此，誠欲上忠陛下，下全后家，裁蒙省察。」「裁」與「纔」同。及馬防為車騎將軍，當出征西羌，倫又上疏曰：「臣愚以為貴戚可封侯以富之，不當職事以任之。何者？繩以法則傷恩，私以親則違憲。伏聞馬防今當西征，臣以太后恩仁，陛下至孝，恐卒有纖介，難為意愛。恐卒然有小過，愛而不罰，則廢法也。聞防請杜篤為從事中郎，多賜財帛。篤為郷里所廢，客居美陽，女弟為馬氏妻，恃此交通，在所縣令苦其不法，收繫論之。今來防所，議者咸致疑怪，況乃以為從事，將恐議及朝廷。今冝為選賢能以輔助之，不可復令防自請人，有損事望。望，物望也。苟有所懷，敢不自聞。」並不見省用。
倫雖峭直，峭，峻也。然常疾俗吏苛刻。及為三公，值帝長者，屢有善政，乃上疏襃稱盛美，因以勸成風德，曰：「陛下即位，躬天然之德，體晏晏之姿，尚書考靈耀曰：「堯文塞晏晏。」爾雅曰：「晏晏，溫和也。」以寬弘臨下，出入四年，前歲誅刺史、二千石貪殘者六人。東觀漢記曰：「去年伏誅者，刺史一人，太守三人，減死罪二人，凡六人。」斯皆明聖所鑒，非羣下所及。然詔書每下寬和而政急不解，務存節儉而奢侈不止者，咎在俗敝，羣下不稱故也。光武承王莽之餘，頗以嚴猛為政，後代因之，遂成風化。郡國所舉，類多辨職俗吏，殊未有寬博之選以應上求者也。陳留令劉豫，冠軍令駟協，並以刻薄之姿，臨人宰邑，專念掠殺，務為嚴苦，吏民愁怨，莫不疾之，而今之議者反以為能，違天心，失經義，誠不可不慎也。非徒應坐豫、協，亦當冝譴舉者。譴，責也。務進仁賢以任時政，不過數人，則風俗自化矣。臣甞讀書記，知秦以酷急亡國，又目見王莽亦以苛法自滅，故勤勤懇懇，實在於此。又聞諸王主貴戚，驕奢踰制，京師尚然，何以示遠？故曰：『其身不正，雖令不行。』論語孔子之言。以身敎者從，以言敎者訟。夫陰陽和歲乃豐，君臣同心化乃成也。其刺史、太守以下，拜除京師及道出洛陽者，冝皆召見，可因博問四方，兼以觀察其人。諸上書言事有不合者，可但報歸田里，不冝過加喜怒，以明在寬。臣愚不足採。」
及諸馬得罪歸國，而竇氏始貴，倫復上疏曰：「臣得以空虛之質，當輔弼之任。素性駑怯，位尊爵重，拘迫大義，思自策厲，雖遭百死，不敢擇地，又況親遇危言之世哉！論語曰：「邦有道，危言危行，邦無道，危行言遜。」鄭玄云：「危猶高也。」據時高言高行必見危，故以為諭也。今承百王之敝，人尚文巧，咸趨邪路，莫能守正。伏見虎賁中郎將竇憲，椒房之親，后妃以椒塗壁，取其繁衍多子，故曰椒房。典司禁兵，出入省闥，年盛志美，卑謙樂善，此誠其好士交結之方。然諸出入貴戚者，類多瑕釁禁錮之人，尤少守約安貧之節，士大夫無志之徒更相販賣，雲集其門。衆喣飄山，聚蚊成雷，前書中山靖王之言。蓋驕佚所從生也。三輔論議者，至云以貴戚廢錮，當復以貴戚浣濯之，猶解酲當以酒也。病酒曰酲。詖險趣埶之徒，誠不可親近。蒼頡篇曰：「詖，佞諂也。」臣愚願陛下中宮嚴勑憲等閉門自守，無妄交通士大夫，防其未萌，慮於無形，令憲永保福禄，君臣交歡，無纖介之隙。此臣之至所願也。」
倫奉公盡節，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便冝者，亦并封上，其無私若此。性質愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。前書曰：「貢禹字少翁，琅邪人也，以明經潔行著聞。」然少蘊藉，蘊藉猶寬博也。不修威儀，亦以此見輕。或問倫曰：「公有私乎？」對曰：「昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？」連以老病上疏乞身。元和三年，賜策罷，以二千石奉終其身，加賜錢五十萬，公宅一區。後數年卒，時年八十餘，詔賜秘器、衣衾、錢布。
少子頡嗣，歷桂陽、廬江、南陽太守，所在見稱。順帝之為太子廢也，樊豐等譖之，廢為濟陰王。頡為太中大夫，與太僕來歷等共守闕固爭。帝即位，擢為將作大匠，卒官。三輔決録注曰：「頡字子陵，為郡功曹，州從事，公府辟舉高第，為侍御史，南頓令，桂陽、南陽、廬江三郡太守，諫議大夫。洛陽無主人，郷里無田宅，客止靈臺中，或十日不炊。司隷校尉南陽左雄、太史令張衡、尚書廬江朱建、孟興皆與頡故舊，各致禮餉，頡終不受。」倫曾孫種。
論曰：第五倫峭覈為方，峭覈謂其性峻急，好窮覈事情。非夫愷悌之士，省其奏議，惇惇歸諸寬厚，惇惇，純厚之貌也，音敦。將懲苛切之敝使其然乎？昔人以弦韋為佩，蓋猶此矣。韓子曰「西門豹性急，佩韋以自緩；董安于性緩，佩弦以自急」也。然而君子侈不僭上，儉不偪下，禮記曰：「管仲鏤簋而朱紘，旅樹而反坫，山節藻梲，賢大夫也，而難為上也。晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆，賢大夫也，而難為下也。君子上不僭上，下不偪下。」豈尊臨千里而與牧圉等庸乎？詎非矯激，則未可以中和言也。
種字興先，少厲志義，為吏，冠名州郡。永壽中，以司徒掾清詔使兾州，廉察灾害，風俗通曰「汝南周勃辟太尉清詔，使荊州」，又此言以司徒清詔使兾州，蓋三公府有清詔員以承詔使也。廉，察也。舉奏刺史、二千石以下，所刑免甚衆，弃官奔走者數十人。還，以奉使稱職，拜高密侯相。是時徐兖二州盜賊羣輩，高密在二州之郊，種乃大儲糧稸，勤厲吏士，賊聞皆憚之，桴鼓不鳴，桴，擊鼓杖也，音浮。流民歸者，歲中至數千家。以能換為衞相。周後衞公也。
遷兖州刺史。中常侍單超兄子匡為濟陰太守，負埶貪放，種欲收舉，未知所使。會聞從事衞羽素抗厲，乃召羽具告之。謂曰：「聞公不畏彊禦，今欲相委以重事，若何？」對曰：「願庶幾於一割。」以鉛刀諭。羽出，遂馳至定陶，閉門收匡賔客親吏四十餘人，六七日中，糾發其臧五六千萬。種即奏匡，并以劾超。匡窘迫，遣刺客刺羽，羽覺其姦，乃收繫客，具得情狀。州內震慄，朝廷嗟歎之。
是時太山賊叔孫無忌等暴橫一境，州郡不能討。羽說種曰：「中國安寧，忘戰日乆，而太山險阻，寇猾不制。今雖有精兵，難以赴敵，羽請往譬降之。」種敬諾。羽乃往，備說禍福，無忌即帥其黨與三千餘人降。單超積懷忿恨，遂以事陷種，竟坐徙朔方。超外孫董援為朔方太守，稸怒以待之。初，種為衞相，以門下掾孫斌賢，善遇之。及當徙斥，斌具聞超謀，乃謂其友人同縣閭子直及高密甄子然曰：「蓋盜憎其主，從來舊矣。第五使君當投裔土，而單超外屬為彼郡守。夫危者易仆，可為寒心。吾今方追使君，庶免其難。若奉使君以還，將以付子。」二人曰：「子其行矣，是吾心也。」於是斌將俠客晨夜追種，及之於太原，遮險格殺送吏，因下馬與種，斌自步從。一日一夜行四百餘里，遂得脫歸。
種匿於閭、甄氏數年，徐州從事臧旻上書訟之曰：「臣聞士有忍死之辱，必有就事之計，故季布屈節於朱家，前書曰，季布，楚人，為任俠有名，數窘漢王，高祖購求布千金。布匿濮陽周氏，周氏曰：「漢求將軍急，敢進計。」布許之，乃髡鉗布，衣褐，并其家僮之魯朱家所賣之。朱家買置田舍，言之高祖，赦之，後為河東守。管仲錯行於召忽。說苑子路問於孔子曰：「昔者管子欲立公子糾而不能，召忽死之，管仲不死，是無仁也。」孔子曰：「召忽者，人臣之材。不死則三軍之虜也，死之則名聞於天下矣，何為不死哉？管子者，天子之佐，諸侯之相也。死之則不免於溝瀆之中，不死則功復用於天下，夫何為死之哉？」錯猶乖也。此二臣以可死而不死者，非愛身於須臾，貪命於苟活，隱其智力，顧其權略，庶幸逢時有所為耳。卒遭高帝之成業，齊桓之興伯，遺其亡逃之行，赦其射鉤之讎，拔於囚虜之中，信其佐國之謀，信音申。勳效傳於百世，君臣載於篇籍。假令二主紀過於纖介，則此二臣同死於犬馬，沈名於溝壑，當何由得申其補過之功，建其竒奧之術乎？伏見故兖州刺史第五種，傑然自建，在郷曲無苞苴之嫌，苞苴，饋遺也。步朝堂無擇言之闕，口無可擇之言也。天性疾惡，公方不曲，故論者說清高以種為上，序直士以種為首。春秋之義，選人所長，弃其所短，録其小善，除其大過。種所坐以盜賊公負，筋力未就，太山之賊，種不能討，是力不足以禁之，法當公坐，故云公負也。罪至徵徙，非有大惡。昔虞舜事親，大杖則走。家語孔子謂曾子之言也。故種逃亡，苟全性命，兾有朱家之路，以顯季布之會。願陛下無遺須臾之恩，令種有持忠入地之恨。」會赦出，卒於家。
鍾離意字子阿，會稽山陰人也。少為郡督郵。時部縣亭長有受人酒禮者，府下記案考之。記，文符也。案，察之也。意封還記，入言於太守曰：「春秋先內後外，公羊傳曰：「春秋內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。」詩云『刑於寡妻，以御于家邦』，詩大雅之文。刑，見也。御，治也。明政化之本，由近及遠。今冝先清府內，且闊略遠縣細微之愆。」太守甚賢之，遂任以縣事。建武十四年，會稽大疫，疫，癘氣也。死者萬數，意獨身自隱親，經給醫藥，隱親謂親自隱恤之。經給謂經營濟給之。所部多蒙全濟。
舉孝廉，再遷，辟大司徒侯霸府。詔部送徒詣河內，時冬寒，徒病不能行。路過弘農，意輒移屬縣使作徒衣，縣不得已與之，而上書言狀，意亦具以聞。光武得奏，以視霸，曰：「君所使掾何乃仁於用心？誠良吏也！」意遂於道解徒桎梏，在手曰梏，在足曰桎。恣所欲過，與剋期俱至，無或違者。還，以病免。
後除瑕丘令。瑕丘，今兖州縣也。吏有檀建者，盜竊縣內，意屏人問狀，建叩頭服罪，不忍加刑，遣令長休。建父聞之，為建設酒，謂曰：「吾聞無道之君以刃殘人，有道之君以義行誅。子罪，命也。」遂令建進藥而死。二十五年，遷堂邑令。堂邑故城在今博州堂邑縣西北。縣人防廣為父報讎，繫獄，其母病死，廣哭泣不食。意憐傷之，乃聽廣歸家，使得殯斂。丞掾皆爭，意曰：「罪自我歸，義不累下。」言罪歸於我，不累於丞掾。遂遣之。廣斂母訖，果還入獄。意密以狀聞，廣竟得以減死論。
顯宗即位，徵為尚書。時交阯太守張恢，坐臧千金，徵還伏法，以資物簿入大司農，簿，文記也。詔班賜羣臣。意得珠璣，悉以委地而不拜賜。帝怪而問其故。對曰：「臣聞孔子忍渴於盜泉之水，曾參回車於勝母之閭，惡其名也。說苑曰：「邑名勝母，曾子不入，水名盜泉，仲尼不飲，醜其名也。」尸子又載其言也。此臧穢之寶，誠不敢拜。」帝嗟歎曰：「清乎尚書之言！」乃更以庫錢三十萬賜意。轉為尚書僕射。
車駕數幸廣成苑，意以為從禽廢政，常當車陳諫般樂遊田之事，天子即時還宮。永平三年夏旱，而大起北宮，意詣闕免冠上疏曰：「伏見陛下以天時小旱，憂念元元，降避正殿，躬自克責，而比日密雲，遂無大潤，易曰：「密雲不雨，自我西郊。」豈政有未得應天心者邪？昔成湯遭旱，以六事自責曰：『政不節邪？使人疾邪？宮室榮邪？女謁盛邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？』帝王紀曰：「成湯大旱七年，齋戒翦髮斷爪，以己為犧牲，禱於桑林之社，以六事自責。」竊見北宮大作，人失農時，此所謂宮室榮也。自古非苦宮室小狹，但患人不安寧。冝且罷止，以應天心。臣意以匹夫之才，無有行能，乆食重禄，擢備近臣，比受厚賜，喜懼相并，不勝愚戇征營，征營，不自安也。罪當萬死。」帝策詔報曰：「湯引六事，咎在一人。其冠履，勿謝。比上天降旱，密雲數會，朕戚然慙懼，思獲嘉應，故分布禱請，闚候風雲，北祈明堂，南設雩塲。明堂在洛陽城南，言北祈者，蓋時修雩場在明堂之南。今又勑大匠止作諸宮，減省不急，庶消灾譴。」詔因謝公卿百僚，遂應時澍雨焉。說文云「雨所以澍生萬物」，故曰澍。音注。
時詔賜降胡子縑，尚書案事，誤以十為百。帝見司農上簿，大怒，召郎將笞之。意因入叩頭曰：「過誤之失，常人所容。若以懈慢為愆，則臣位大，罪重，郎位小，罪輕，咎皆在臣，臣當先坐。」乃解衣就格。格，拘埶也。帝意解，使復冠而貰郎。
帝性褊察，好以耳目隱發為明，隱猶私也。故公卿大臣數被詆毀，近臣尚書以下至見提拽。甞以事怒郎藥崧，以杖撞之。崧走入牀下，帝怒甚，疾言曰：「郎出！郎出！」崧曰：「天子穆穆，諸侯煌煌。曲禮之文也。穆穆，美也。煌煌，盛也。未聞人君自起撞郎。」帝赦之。朝廷莫不悚慄，爭為嚴切，以避誅責；唯意獨敢諫爭，數封還詔書，臣下過失輒救解之。會連有變異，意復上疏曰：「伏惟陛下躬行孝道，修明經術，郊祀天地，畏敬鬼神，憂恤黎元，勞心不怠。而天氣未和，日月不明，易通卦驗曰：「愚智同位，則日月無光。」水泉湧溢，寒暑違節者，咎在羣臣不能宣化理職，而以苛刻為俗。吏殺良人，繼踵不絕。百官無相親之心，吏人無雍雍之志。爾雅曰：「雍雍，和也。」至於骨肉相殘，毒害彌深，感逆和氣，以致天灾。百姓可以德勝，難以力服。先王要道，民用和睦，故能致天下和平，灾害不生，禍亂不作。鹿鳴之詩必言宴樂者，鹿鳴，詩小雅，宴羣臣也。其詩曰：「呦呦鹿鳴，食野之苹，我有嘉賔，鼓瑟吹笙。」以人神之心洽，然後天氣和也。願陛下垂聖德，揆萬機，詔有司，慎人命，緩刑罰，順時氣，以調陰陽，垂之無極。」帝雖不能用，然知其至誠。亦以此故不得乆留，出為魯相。意別傳曰：「意為魯相，到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔訢修夫子車，身入廟，拭几席劔履。男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安置几前。孔子敎授堂下床首有懸甕，意召孔訢問：『此何甕也？』對曰：『夫子甕也，背有丹書，人莫敢發也。』意曰：『夫子聖人，所以遺甕，欲以懸示後賢。』因發之，中得素書，文曰『後世修吾書，董仲舒。護吾車，拭吾履，發吾笥，會稽鍾離意。璧有七，張伯藏其一。』意即召問伯，果服焉。」後德陽殿成，漢宮殿名曰北宮中有德陽殿。百官大會。帝思意言，謂公卿曰：「鍾離尚書若在，此殿不立。」
意視事五年，以愛利為化，東觀記曰：「意在堂邑，為政愛利，輕刑慎罰，撫循百姓如赤子。初到縣，市無屋，意出奉錢帥人作屋。人齎茅竹或持材木，爭起趨作，浹日而成。功作旣畢，為解土，祝曰：『興功役者令，百姓無事。如有禍祟，令自當之。』人皆大恱。」人多殷富。以乆病卒官。遺言上書陳升平之世，難以急化，冝少寬假。帝感傷其意，下詔嗟歎，賜錢二十萬。
藥崧者，河內人，天性朴忠。家貧為郎，常獨直臺上，無被，枕杫，杫音思漬反，謂俎几也。方言云：「蜀、漢之郊曰杫。」食糟糠。帝每夜入臺，輒見崧，問其故，甚嘉之，自此詔太官賜尚書以下朝夕餐，給帷被皁袍，及侍史二人。蔡質漢官儀曰「尚書郎入直臺中，官供新青縑白綾被，或錦被，晝夜更宿，帷帳畫，通中枕，卧旃蓐，冬夏隨時改易。太官供食，五日一美食，下天子一等。尚書郎伯使一人，女侍史二人，皆選端正者。伯使從至止車門還，女侍吏絜被服，執香鑪燒燻，從入臺中，給使護衣服」也。崧官至南陽太守。
宋均字叔庠，南陽安衆人也。父伯，建武初為五官中郎將。均以父任為郎，時年十五，好經書，每休沐日，輒受業博士，通詩禮，善論難。至二十餘，調補辰陽長。辰陽，今辰州辰溪縣。其俗少學者而信巫鬼，均為立學校，禁絕淫祀，人皆安之。以祖母喪去官，客授潁川。
後為謁者。會武陵蠻反，圍武威將軍劉尚，詔使均乗傳發江夏奔命三千人往救之。前書音義曰「擢選精勇，聞命奔走，謂之奔命」也。旣至而尚已沒。會伏波將軍馬援至，詔因令均監軍，與諸將俱進，賊拒阸不得前。及馬援卒於師，軍士多溫溼疾病，死者太半。均慮軍遂不反，乃與諸將議曰：「今道遠士病，不可以戰，欲權承制降之何如？」諸將皆伏地莫敢應。均曰：「夫忠臣出竟，有可以安國家，專之可也。」公羊傳曰「聘禮，大夫受命不受辭，出境有以安社稷全國家者，則專之可也。」乃矯制調伏波司馬呂种守沅陵長，命种奉詔書入虜營，告以恩信，因勒兵隨其後。蠻夷震怖，即共斬其大帥而降，於是入賊營，散其衆，遣歸本郡，為置長吏而還。均未至，先自劾矯制之罪。光武嘉其功，迎賜以金帛，令過家上冢。其後每有四方異議，數訪問焉。
遷上蔡令。時府下記，禁人喪葬不得侈長。長音直亮反。禁之不得奢侈有餘。均曰：「夫送終踰制，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先。」竟不肯施行。
遷九江太守。郡多虎暴，數為民患，常募設檻穽而猶多傷害。檻，為機以捕獸。穽謂穿地陷之。均到，下記屬縣曰：「夫虎豹在山，黿鼉在水，各有所託。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務退姦貪，思進忠善，可一去檻穽，除削課制。」其後傳言虎相與東游度江。中元元年，山陽、楚、沛多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠近。浚遒縣有唐、后二山，浚遒縣屬廬江郡，故城在今廬州慎縣南。民共祠之，衆巫遂取百姓男女以為公嫗，以男為山公，以女為山嫗，猶祭之有尸主也。歲歲改易，旣而不敢嫁娶，前後守令莫敢禁。均乃下書曰：「自今以後，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民。」於是遂絕。
永平元年，遷東海相，在郡五年，坐法免官，客授潁川。而東海吏民思均恩化，為之作歌，詣闕乞還者數千人。顯宗以其能，七年，徵拜尚書令。每有駮議，多合上旨。均甞刪翦疑事，帝以為有姦，大怒，收郎縛格之。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色曰：「蓋忠臣執義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志。」小黃門在傍，入具以聞。帝善其不撓，即令貰郎，遷均司隷校尉。數月，出為河內太守，政化大行。
均常寢病，百姓耆老為禱請，旦夕問起居，其為民愛若此。以疾上書乞免，詔除子條為太子舍人。均自扶輿詣闕謝恩，帝使中黃門慰問，因留養疾。司徒缺，帝以均才任宰相，召入視其疾，令兩騶扶之。騶，養馬者，亦曰騶騎。均拜謝曰：「天罰有罪，所苦浸篤，不復奉望帷幄！」因流涕而辭。帝甚傷之，召條扶侍均出，賜錢三十萬。
均性寬和，不喜文法，常以為吏能弘厚，雖貪汙放縱，猶無所害；至於苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災害流亡所由而作。及在尚書，恒欲叩頭爭之，以時方嚴切，故遂不敢陳。帝後聞其言而追悲之。建初元年，卒於家。族子意。
意字伯志。父京，以大夏侯尚書敎授，夏侯勝也。至遼東太守。意少傳父業，顯宗時舉孝廉，以召對合旨，擢拜阿陽侯相。阿陽，縣，屬天水郡，故城在今秦州隴城縣西北。建初中，徵為尚書。
肅宗性寬仁，而親親之恩篤，故叔父濟南、中山二王每數入朝，特加恩寵，及諸昆弟並留京師，不遣就國。意以為人臣有節，不冝踰禮過恩，乃上疏諫曰：「陛下至孝烝烝，恩愛隆深，以濟南王康、中山王焉先帝昆弟，特蒙禮寵，聖情戀戀，不忍遠離，比年朝見，乆留京師，崇以叔父之尊，同之家人之禮，車入殿門，即席不拜，分甘損膳，賞賜優渥。昔周公懷聖人之德，有致太平之功，然後王曰叔父，加以錫幣。詩魯頌曰：「王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。」尚書曰，周公旣成洛邑，成王命召公出取幣錫周公也。今康、焉幸以支庶享食大國，陛下即位，蠲除前過，還所削黜，衍食它縣，衍謂流衍，傍食它縣。男女少長，並受爵邑，恩寵踰制，禮敬過度。春秋之義，諸父昆弟無所不臣，所以尊尊卑卑，彊幹弱枝者也。陛下德業隆盛，當為萬世典法，不冝以私恩損上下之序，失君臣之正。又西平王羡等六王，皆妻子成家，官屬備其，當早就蕃國，為子孫基阯。而室第相望，乆磐京邑，磐謂磐桓不去。婚姻之盛，過於本朝，僕馬之衆，充塞城郭，驕奢僭擬，寵禄隆過。今諸國之封，並皆膏腴，風氣平調，道路夷近，朝聘有期，行來不難。冝割情不忍，以義斷恩，禮記曰：「門內之政恩掩義，門外之政義斷恩。」發遣康、焉各歸蕃國，令羡等速就便時，行日，取便利之時也。以塞衆望。」帝納之。
章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乗此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠中國，幽處北極，爾雅曰「東至於泰遠，西至於邠國，南至於濮鈆，北至於祝栗，謂之四極」也。界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，彊者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所剋獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，中國坐享大功，享，受也。而百姓不知其勞，漢興功烈，於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁制鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，冝因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。遷司隷校尉。
永元初，大將軍竇憲兄弟貴盛，步兵校尉鄧疊、河南尹王調、故蜀郡太守廉范等羣黨，出入憲門，負埶放縱。意隨違舉奏，無所回避，由是與竇氏有隙。二年，病卒。孫俱，靈帝時為司空。漢官儀曰「俱字伯儷」也。
寒朗字伯竒，魯國薛人也。生三日，遭天下亂，弃之荊棘；數日兵解，母往視，猶尚氣息，遂收養之。及長，好經學，博通書傳，以尚書敎授。舉孝廉。
永平中，以謁者守侍御史。與三府掾屬共考案楚獄顏忠、王平等，辭連及隧郷侯耿建、朗陵侯臧信、護澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。建等辭未甞與忠、平相見。是時顯宗怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷入，無敢以情恕者。朗心傷其寃，試以建等物色獨問忠、平，物色謂形狀也。而二人錯 音五故反。朗知其詐，乃上言建等無姦，專為忠、平所誣，疑天下無辜類多如此。帝乃召朗入，問曰：「建等即如是，忠、平何故引之？」朗對曰：「忠、平自知所犯不道，故多有虛引，兾以自明。」帝曰：「即如是，四侯無事，何不早奏，獄竟而乆繫至今邪？」朗對曰：「臣雖考之無事，然恐海內別有發其姦者，故未敢時上。」時上猶即上也。上音時掌反。帝怒罵曰：「吏持兩端，促提下。」左右方引去，朗曰：「願一言而死。小臣不敢欺，欲助國耳。」帝問曰：「誰與共為章？」對曰：「臣自知當必族滅，不敢多汚染人，誠兾陛下一覺悟而已。臣見考囚在事者，咸共言妖惡大故，臣子所冝同疾，今出之不如入之，可無後責。是以考一連十，考十連百。又公卿朝會，陛下問以得失，皆長跪言，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，裁止於身，天下幸甚。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊歎，莫不知其多寃，無敢啎陛下者。臣今所陳，誠死無悔。」帝意解，詔遣朗出。後二日，車駕自幸洛陽獄録囚徒，理出千餘人。後平、忠死獄中，朗乃自繫。會赦，免官。復舉孝廉。
建初中，肅宗大會羣臣，朗前謝恩，詔以朗納忠先帝，拜為易長。易，今易州縣也。歲餘，遷濟陽令，以母喪去官，百姓追思之。章和元年，上行東巡狩，過濟陽，三老吏人上書陳朗前政治狀。帝至梁，召見朗，詔三府為辟首，由是辟司徒府。永元中，再遷清河太守。坐法免。
永初三年，太尉張禹薦朗為博士，徵詣公車，會卒，時年八十四。
論曰：左丘明有言：「仁人之言，其利博哉！」晏子一言，齊侯省刑。左氏傳曰，齊景公謂晏子曰：「子之宅近市，識貴賤乎？」於是景公繁於刑，有鬻踊者，故對曰：「踊貴而屨賤。」景公為是省於刑。君子曰：「仁人之言，其利博哉！」踊謂刖足者屨。若鍾離意之就格請過，寒朗之廷爭寃獄，篤矣乎，仁者之情也！夫正直本於忠誠則不詭，詭，詐也。本於諫爭則絞切。論語孔子曰：「直而無禮則絞。」絞，急也。彼二子之所本得乎天，故言信而志行也。言而見信，諫而必從，故曰志行。
贊曰：伯魚、子阿，矯急去苛。臨官以絜，匡帝以奢。宋均達政，禁此妖禜。禜，祭也，于命反。禽蟲畏德，子民請病。謂人為之請禱也。意明尊尊，割恩蕃屏。穀梁傳曰：「為尊者諱敵。為親者諱敗，尊尊親親之義也。」意諫令諸王歸藩，故云割恩藩屏。音協韻必政反。惵惵楚黎，惵惵，懼也。黎，衆也。 寒君為命。

<div class="feature">後漢書　　 卷四十二‧列傳第三十二 光武十王
　東海恭王彊　沛獻王輔　楚王英　濟南安王康　東平獻王蒼子任城孝王尚　阜陵質王延　廣陵思王荊　臨淮懷公衡　中山簡王焉　琅邪孝王京
光武皇帝十一子：郭皇后生東海恭王彊、沛獻王輔、濟南安王康、阜陵質王延、中山簡王焉，許美人生楚王英，光烈皇后生顯宗、東平憲王蒼、廣陵思王荊、臨淮懷公衡、琅邪孝王京。
東海恭王彊。建武二年，立母郭氏為后，彊為皇太子。十七年而郭后廢，彊常慼慼不自安，數因左右及諸王陳其懇誠，願備蕃國。光武不忍，遟回者數歲，乃許焉。十九年，封為東海王，二十八年，就國。帝以彊廢不以過，去就有禮，故優以大封。兼食魯郡，合二十九縣。賜虎賁旄頭，宮殿設鍾虡之縣，擬於乗輿。虎賁、旄頭、鍾虡解見光武紀。縣音玄。彊臨之國，數上書讓還東海，又因皇太子固辭。帝不許，深嘉歎之，以彊章宣示公卿。初，魯恭王好宮室，起靈光殿，甚壯麗，恭王名餘，景帝之子。殿在今兖州曲阜城中，故基東西二十丈，南北十二丈，高丈餘也。是時猶存，故詔彊都魯。中元元年入朝，從封岱山，因留京師。明年春，帝崩。冬，歸國。
永平元年，彊病，顯宗遣中常侍鉤盾令將太醫乗驛視疾，詔沛王輔、濟南王康、淮陽王延詣魯。及薨，臨命上疏謝曰：「臣蒙恩得備蕃輔，特受二國，宮室禮樂，事事殊異，巍巍無量，訖無報稱。而自脩不謹，連年被疾，為朝廷憂念。皇太后、陛下哀憐臣彊，感動發中，數遣使者太醫令丞方伎道術，絡驛不絕。臣伏惟厚恩，不知所言。臣內自省視，氣力羸劣，日夜浸困，浸，漸也。終不復望見闕庭，奉承帷幄，孤負重恩，銜恨黃泉。杜預注左傳云：「地中之泉，故曰黃泉。」身旣夭命孤弱，復為皇太后、陛下憂慮，誠悲誠慙。息政，小人也，猥當襲臣後，必非所以全利之也。誠願還東海郡。天恩愍哀，以臣無男之故，無男，無多男也。處臣三女小國侯，即婦人封侯也，若呂后之妹呂須封為臨光侯，蕭何夫人封為酇侯之類。此臣宿昔常計。私計天恩，不敢忘也。今天下新罹大憂，光武崩也。惟陛下加供養皇太后，數進御餐。臣彊困劣，言不能盡意。願並謝諸王，不意永不復相見也。」天子覽書悲慟，從太后出幸津門亭發哀。津門，洛陽南面西頭門也，一名津陽門。每門皆有亭。使大司空持節護喪事，大鴻臚副，宗正、將作大匠視喪事，贈以殊禮，升龍、旄頭、鸞輅、龍旂、虎賁百人。解並見光武及明帝紀。詔楚王英、趙王栩、北海王興、館陶公主、比陽公主及京師親戚四姓夫人、小侯皆會葬。四姓小侯，解見明帝紀。夫人，蓋小侯之母也。帝追惟彊深執謙儉，不欲厚葬以違其意，於是特詔中常侍杜岑及東海傅相曰：「王恭謙好禮，以德自終，遣送之物，務從約省，衣足斂形，茅車瓦器，物減於制，以彰王卓爾獨行之志。前書曰：「卓尔不羣者，河閒獻王近之矣。」將作大匠留起陵廟。」
彊立十八年，年三十四。子靖王政嗣。政淫欲薄行。後中山簡王薨，政詣中山會葬，私取簡王姬徐妃，又盜迎掖庭出女。豫州刺史、魯相奏請誅政，有詔削薛縣。
立四十四年薨，子頃王肅嗣。永元十六年，封肅弟二十一人皆為列侯。肅性謙儉，循恭王法度。永初中，以西羌未平，上錢二千萬。元初中，復上縑萬匹，以助國費，鄧太后下詔襃納焉。
立二十三年薨，子孝王臻嗣。永建二年，封臻二弟敏、儉為郷侯。臻及弟蒸郷侯儉並有篤行，母卒，皆吐血毀眥。眥或為瘠。至服練紅，兄弟追念初喪父，幼小，哀禮有闕，因復重行喪制。旣祥之後而服練也。禮記曰：「練衣黃裏縓縁。」縓即紅也。縓音七絹反。鄭玄注周禮曰：「淺絳也。」臻性敦厚有恩，常分租秩賑給諸父昆弟。國相籍襃具以狀聞，順帝美之，制詔大將軍、三公、大鴻臚曰：「東海王臻以近蕃之尊，少襲王爵，膺受多福，未知艱難，而能克己率禮，孝敬自然，事親盡愛，送終竭哀，降儀從士，寢苫三年。左氏傳曰：「晏桓子卒，晏嬰麤衰斬，苴絰帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫枕草。其家老曰：『非大夫之禮也。』」杜預注云：「時士及大夫衰服各有不同。」和睦兄弟，恤養孤弱，至孝純備，仁義兼弘，朕甚嘉焉。夫勸善厲俗，為國所先。曩者東平孝王敞兄弟行孝，喪母如禮，有增戶之封。詩云：『永世克孝，念茲皇祖。』詩周頌之文。克，能也。今增臻封五千戶，儉五百戶，光啟土宇，以酬厥德。」
立三十一年薨，子懿王祗嗣。初平四年，遣子琬至長安奉章，獻帝封琬汶陽侯，拜為平原相。
祗立四十四年薨，子羡嗣。二十年，魏受禪，以為崇德侯。
沛獻王輔，建武十五年封右馮翊公。十七年，郭后廢為中山太后，故徙輔為中山王，并食常山郡。二十年，復徙封沛王。
時禁網尚疏，諸王皆在京師，競脩名譽，爭禮四方賔客。壽光侯劉鯉，更始子也，得幸於輔。鯉怨劉盆子害其父，因輔結客，報殺盆子兄故式侯恭，輔坐繫詔獄，三日乃得出。自是後，諸王賔客多坐刑罰，各循法度。二十八年，就國。中元二年，封輔子寶為沛侯。永平元年，封寶弟嘉為僮侯。僮，縣，屬臨淮郡，故城在今泗州宿預縣西南。
輔矜嚴有法度，好經書，善說京氏易、孝經、論語傳及圖讖，作五經論，時號之曰沛王通論。在國謹節，終始如一，稱為賢王。顯宗敬重，數加賞賜。立四十六年薨，子釐王定嗣。釐音僖，下皆同。元和二年，封定弟十二人為郷侯。
定立十一年薨，子節王正嗣。元興元年，封正弟二人為縣侯。
正立十四年薨，子孝王廣嗣。有固疾。安帝詔廣祖母周領王家事。周明正有法禮，漢安中薨，順帝下詔曰：「沛王祖母太夫人周，秉心淑慎，導王以仁，使光禄大夫贈以妃印綬。」
廣立三十五年薨，子幽王榮嗣。立二十年薨，子孝王琮嗣。薨，子恭王曜嗣。薨，子契嗣；魏受禪，以為崇德侯。
楚王英，以建武十五年封為楚公，十七年進爵為王，二十八年就國。母許氏無寵，故英國最貧小。三十年，以臨淮之取慮、須昌二縣益楚國。取慮，縣，故城在今泗州下邳縣西南。案：臨淮無須昌，有昌陽縣，蓋誤也。取慮音秋閭。自顯宗為太子時，英常獨歸附太子，太子特親愛之。及即位，數受賞賜。永平元年，特封英舅子許昌為龍舒侯。龍舒，縣，屬廬江郡，故城在今廬州廬江縣西也。
英少時好游俠，交通賔客，晚節更喜黃老，學為浮屠齋戒祭祀。袁宏漢紀：「浮屠，佛也，西域天竺國有佛道焉。佛者，漢言覺也，將以覺悟羣生也。其敎以脩善慈心為主，不殺生，專務清靜。其精者為沙門。沙門，漢言息也，蓋息意去欲而歸于無為。又以為人死精神不滅，隨復受形，生時善惡皆有報應，故貴行善修道，以鍊精神，以至無生而得為佛也。佛長丈六尺，黃金色，項中佩日月光，變化無方，無所不入，而大濟羣生。初，明帝夢見金人長大，項有日月光，以問羣臣。或曰：『西方有神，其名曰佛。陛下所夢，得無是乎？』於是遣使天竺，問其道術而圖其形像焉。」八年，詔令天下死罪皆入縑贖。英遣郎中令奉黃縑白紈三十匹詣國相曰：「託在蕃輔，過惡累積，歡喜大恩，奉送縑帛，以贖愆罪。」國相以聞。詔報曰：「楚王誦黃老之微言，尚浮屠之仁祠，絜齋三月，與神為誓，何嫌何疑，當有悔吝？其還贖，以助伊蒲塞桑門之盛饌。」伊蒲塞即優婆塞也，中華翻為近住，言受戒行堪近僧住也。桑門即沙門。因以班示諸國中傅。英後遂大交通方士，作金龜玉鶴，刻文字以為符瑞。
十三年，男子燕廣告英與漁陽王平、顏忠等造作圖書，有逆謀，事下案驗。有司奏英招聚姦猾，造作圖讖，擅相官秩，置諸侯王公將軍二千石，大逆不道，請誅之。帝以親親不忍，乃廢英，徙丹陽涇縣，今宣州縣也。賜湯沐邑五百戶。湯沐，解見皇后紀也。遣大鴻臚持節護送，使伎人奴婢妓士鼓吹悉從，得乗輜軿，軿猶屏也，自隱蔽之車。蒼頡篇曰：「衣車也。」持兵弩，行道射獵，極意自娛。男女為侯主者，食邑如故。楚太后勿上璽綬，留住楚宮。
明年，英至丹陽，自殺。立三十三年，國除。詔遣光禄大夫持節弔祠，贈賵如法，加賜列侯印綬，以諸侯禮葬於涇。遣中黃門占護其妻子。占護猶守護也。悉出楚官屬無辭語者。制詔許太后曰：「國家始聞楚事，幸其不然。旣知審實，懷用悼灼，庶欲宥全王身，令保卒天年，而王不念顧太后，竟不自免。此天命也，無可柰何！太后其保養幼弱，勉強飲食。諸許願王富貴，人情也。已詔有司，出其有謀者，令安田宅。」於是封燕廣為折姦侯。楚獄遂至累年，其辭語相連，自京師親戚諸侯州郡豪桀及考案吏，阿附相陷，坐死徙者以千數。
十五年，帝幸彭城，見許太后及英妻子於內殿，悲泣，感動左右。建初二年，肅宗封英子种楚侯，五弟皆為列侯，並不得置相臣吏人。元和三年，許太后薨，復遣光禄大夫持節弔祠，因留護喪事，賻錢五百萬。又遣謁者備王官屬迎英喪，改葬彭城，加王赤綬羽蓋華藻，如嗣王儀，續漢輿服志曰：「諸侯王赤綬四采，長二丈一尺。皇子安車，青蓋金華藻。」追爵，謚曰楚厲侯。章和元年，帝幸彭城，見英夫人及六子，厚加贈賜。
种後徙封六侯。六，縣名，屬廬江郡。卒，子度嗣。度卒，子拘嗣，傳國于後。
濟南安王康，建武十五年封濟南公，十七年進爵為王，二十八年就國。三十年，以平原之祝阿、安德、朝陽、平昌、隰陰、重丘六縣益濟南國。中元二年，封康子德為東武城侯。東武城屬清河郡，今貝州武城縣是。
康在國不循法度，交通賔客。其後，人上書告康招來州郡姦猾漁陽顏忠、劉子產等，又多遺其繒帛，案圖書，謀議不軌。事下考，有司舉奏之，顯宗以親親故，不忍窮竟其事，但削祝阿、隰陰、東朝陽、安德、西平昌五縣。東朝陽在今齊州臨濟縣東。西平昌，今德州般縣也。般音補滿反。
建初八年，肅宗復還所削地，康遂多殖財貨，大修宮室，奴婢至千四百人，廄馬千二百匹，私田八百頃，奢侈恣欲，游觀無節。永元初，國傅何敞上疏諫康曰：「蓋聞諸侯之義，制節謹度，然後能保其社稷，和其民人。孝經諸侯章之義也。大王以骨肉之親，享食茅土，當施張政令，明其典法，出入進止冝有期度，輿馬臺隷應為科品。臺、隷賤職也，左氏傳曰：「人有十等，王臣公，公臣卿，卿臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隷，隷臣僚，僚臣僕，僕臣臺」也。而今奴婢廄馬皆有千餘，增無用之口，以自蠶食。言如蠶之食，漸至衰盡也。宮婢閉隔，失其天性，惑亂和氣。又多起內第，觸犯防禁，費以巨萬，巨，大也。大萬謂萬萬。而功猶未半。夫文繁者質荒，木勝者人亡，荒，廢也。文彩繁多，則質以之廢，土木增構，則人殫其力，故云人亡。皆非所以奉禮承上，傳福無窮者也。故楚作章華以凶，左氏傳，楚靈王成章華之臺，後卒被殺。杜預注云「臺在今南郡華容縣」也。吳興姑蘇而滅，姑蘇臺一名姑胥臺。越絕書曰：「胥門外有九曲路，闔廬以遊姑蘇之臺，以望湖中。」顧夷吳地記云：「橫山北有小山，俗謂姑蘇臺。」在今蘇州吳縣西。闔廬後被越殺之。景公千駟，民無稱焉。論語：「齊景公有馬千駟，死之日，人無德而稱焉。」千駟，四千匹。今數游諸第，晨夜無節，又非所以遠防未然，臨深履薄之法也。願大王修恭儉，遵古制，省奴婢之口，減乗馬之數，斥私田之富，節游觀之宴，以禮起居，則敞乃敢安心自保。惟大王深慮愚言。」康素敬重敞，雖無所嫌啎，然終不能改。
立五十九年薨，子簡王錯嗣。錯音七故反。錯為太子時，愛康鼓吹妓女宋閏，使醫張尊招之不得，錯怒，自以劔刺殺尊。國相舉奏，有詔勿案。永元十一年，封錯弟七人為列侯。
錯立六年薨，子孝王香嗣。永初二年，封香弟四人為列侯。香篤行，好經書。初，叔父篤有罪不得封，西平昌侯昱坐法失侯，香乃上書分爵土封篤子丸、昱子嵩，皆為列侯。
香立二十年薨，無子，國絕。
永建元年，順帝立錯子阜陽侯顯為嗣，是為釐王。立三年薨，子悼王廣嗣。永建五年，封廣弟文為樂城亭侯。
廣立二十五年，永興元年薨，無子，國除。
東平憲王蒼，建武十五年封東平公，十七年進爵為王。
蒼少好經書，雅有智思，為人美須 ，要帶八圍，顯宗甚愛重之。及即位，拜為驃騎將軍，置長史掾史員四十人，位在三公上。四府掾史皆無四十人，今特置以優之也。
永平元年，封蒼子二人為縣侯。二年，以東郡之壽張、須昌，山陽之南平陽、稾、湖陵五縣益東平國。南平陽，縣，故城今兖州鄒縣也。稾，縣，一名高平，故城在鄒縣西南。湖陵故城在今兖州防與縣東南。是時中興三十餘年，四方無虞，蒼以天下化平，冝修禮樂，乃與公卿共議定南北郊冠冕車服制度，及光武廟登歌八佾舞數，語在禮樂、輿服志。其志今亡。帝每巡狩，蒼常留鎮，侍衞皇太后。
四年春，車駕近出，觀覽城第，第，宅也。有甲乙之次，故曰第。尋聞當遂校獵河內，蒼即上書諫曰：「臣聞時令，盛春農事，不聚衆興功。禮記月令曰「孟春之月，無聚大衆，無置城郭。仲春之月，無作大事，以防農事」也。傳曰：『田獵不宿，食飲不享，出入不節，則木不曲直。』此失春令者也。尚書五行傳曰：「田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪人農時，及有姦謀，則木不曲直。」鄭玄注云：「木性或曲或直，人所用為器者也。無故生不暢茂，多有折槁，是為不曲直也。」前書音義曰：「不宿，不預戒日也。」臣知車駕今出，事從約省，所過吏人諷誦甘棠之德。雖然，動不以禮，非所以示四方也。惟陛下因行田野，循視稼穡，消搖仿佯，弭節而旋。皆遊散之意。詩曰：「於焉消搖。」左氏傳曰：「橫流而仿佯。」前書音義曰：「弭節猶按節也，言不盡意馳驅也。」至秋冬，乃振威靈，整法駕，備周衞，設羽旄。旄謂注旄於竿首。詩云：『抑抑威儀，惟德之隅。』詩大雅之文也。抑抑，密也。隅，廉也。言人審密於威儀抑抑然者，其德必嚴正，如宮室之制，內繩直則外有廉隅。臣不勝憤懣，伏自手書，乞詣行在所，極陳至誠。」帝覽奏，即還宮。
蒼在朝數載，多所隆益，而自以至親輔政，聲望日重，意不自安，上疏歸職曰：「臣蒼疲駑，特為陛下慈恩覆護，在家備敎導之仁，升朝蒙爵命之首，制書襃美，班之四海，舉負薪之才，升君子之器。負薪，喻小人也。易曰：「負且乗，致寇至。」負也者小人之事，乗也者君子之器，以小人而乗君子之器，則盜思奪之矣。凡匹夫一介，尚不忘簞食之惠，簞，竹器也。圓曰簞，方曰笥。左氏傳曰：「晉宣子田於首山，舍於翳桑，見靈輒餓，曰：『不食三日矣。』食之，舍其半。問之，曰：『宦三年矣，未知母之存否，請遺之。』使盡之，而為簞食與之。旣而與為公介，倒戟以禦公徒而免之。問何故，曰：『翳桑之餓人也。』」況臣居宰相之位，同氣之親哉！冝當暴骸膏野，為百僚先，而愚頑之質，加以固病，誠羞負乗，辱汙輔將之位，將被詩人『三百赤紱』之刺。赤紱，大夫之服也。詩曹風曰：「彼己之子，三百赤紱。」刺其無德居位者多也。今方域晏然，要荒無儆，去王畿五百里曰甸服，又五百里曰侯服，又五百里曰綏服，又五百里要服，又五百里荒服。儆，備也，音警。將遵上德無為之時也，文官猶可并省，武職尤不冝建。昔象封有鼻，不任以政，有鼻，國名，其地在今永州營道縣北。史記曰舜弟象封於有鼻也。誠由愛深，不忍揚其過惡。前事之不忘，來事之師也。自漢興以來，宗室子弟無得在公卿位者。惟陛下審覽虞帝優養母弟，遵承舊典，終卒厚恩。乞上驃騎將軍印綬，退就蕃國，願蒙哀憐。」帝優詔不聽。其後數陳乞，辭甚懇切。五年，乃許還國，而不聽上將軍印綬。以驃騎長史為東平太傅，掾為中大夫，令史為王家郎。漢官儀「將軍掾屬二十九人，中大夫無員，令史四十一人」也。加賜錢五千萬，布十萬匹。
六年冬，帝幸魯，徵蒼從還京師。明年，皇太后崩。旣葬，蒼乃歸國，特賜宮人奴婢五百人，布二十五萬匹，及珍寶服御器物。
十一年，蒼與諸王朝京師。月餘，還國。帝臨送歸宮，悽然懷思，乃遣使手詔國中傅曰：「辭別之後，獨坐不樂，因就車歸，伏軾而吟，瞻望永懷，實勞我心，誦及采菽，以增歎息。采菽，詩小雅之章也。其詩曰：「采菽采菽，筐之筥之，君子來朝，何錫與之？」毛萇注云：「菽所以芼大牢而待君子也。」日者問東平王處家何等最樂，王言為善最樂，其言甚大，副是要腹矣。今送列侯印十九枚，諸王子年五歲已上能趨拜者，皆令帶之。」
十五年春，行幸東平，賜蒼錢千五百萬，布四萬匹。帝以所作光武本紀示蒼，蒼因上光武受命中興頌。帝甚善之，以其文典雅，特令校書郎賈逵為之訓詁。
肅宗即位，尊重恩禮踰於前世，諸王莫與為比。建初元年，地震，蒼上便冝，其事留中。留禁中也。帝報書曰：「丙寅所上便冝三事，朕親自覽讀，反覆數周，心開目明，曠然發矇。韋昭注國語曰：「有眸子而無見曰矇。」閒吏人奏事亦有此言，但明智淺短，或謂儻是，復慮為非。何者？災異之降，縁政而見。今改元之後，年飢人流，此朕之不德感應所致。又冬春旱甚，所被尤廣，雖內用克責，而不知所定。得王深策，快然意解。詩不云乎：『未見君子，憂心忡忡；旣見君子，我心則降。』詩國風也。忡忡猶衝衝。降，下也。思惟嘉謀，以次奉行，兾蒙福應。彰報至德，特賜王錢五百萬。」
後帝欲為原陵、顯節陵起縣邑，蒼聞之，遽上疏諫曰：「伏聞當為二陵起立郭邑，臣前頗謂道路之言，疑不審實，近令從官古霸問涅陽主疾，風俗通曰：「古姓，周有古公亶父，其後氏焉。」涅陽主，光武女，竇固之妻也。使還，乃知詔書已下。竊見光武皇帝躬履儉約之行，深覩始終之分，勤勤懇懇，以葬制為言，故營建陵地，具稱古典，詔曰『無為山陵，陂池裁令流水而已』。孝明皇帝大孝無違，奉承貫行。貫行謂一皆遵奉也。谷永曰「一以貫行，固執無違」也。至於自所營創，尤為儉省，謙德之美，於斯為盛。易曰：「謙德之柄。」臣愚以園邑之興，始自彊秦。古者丘隴且不欲其著明，禮記曰：「古者墓而不墳。」故言不欲其著明。豈況築郭邑，建都郛哉！穀梁傳曰：「人之所聚曰都。」杜預注左傳曰：「郛，郭也。」上違先帝聖心，下造無益之功，虛費國用，動搖百姓，非所以致和氣，祈豐年也。又以吉凶俗數言之，亦不欲無故繕修丘墓，有所興起。考之古法則不合，稽之時冝則違人，求之吉凶復未見其福。陛下履有虞之至性，追祖禰之深思，然懼左右過議，以累聖心。臣蒼誠傷二帝純德之美，不暢於無窮也。惟蒙哀覽。」帝從而止。自是朝廷每有疑政，輒驛使諮問。蒼悉心以對，皆見納用。
三年，帝饗衞士於南宮，因從皇太后周行掖庭池閣，乃閱陰太后舊時器服，愴然動容，乃命留五時衣各一襲，五時衣謂春青，夏朱，季夏黃，秋白，冬黑也。衣單複具曰襲。及常所御衣合五十篋，餘悉分布諸王主及子孫在京師者各有差。特賜蒼及琅邪王京書曰：「中大夫奉使，親聞動靜，嘉之何已！歲月騖過，山陵浸遠，孤心悽愴，如何如何！閒饗衞士於南宮，因閱視舊時衣物，聞於師曰：『其物存，其人亡，不言哀而哀自至。』信矣。惟王孝友之德，亦豈不然！今送光烈皇后假紒帛巾各一，周禮：「追師掌王后之首服為副編。」鄭玄云：「副，婦人首服，三輔謂之假紒。」續漢書「帛」字作「皁」。及衣一篋，可時奉瞻，以慰凱風寒泉之思，詩國風曰；「凱風，美孝子也。」「凱風自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬勞。爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏勞苦。」寒泉在今濮州濮陽縣。又欲令後生子孫得見先后衣服之製。今魯國孔氏，尚有仲尼車輿冠履，明德盛者光靈遠也。孔子廟在魯曲阜城中。伍緝之從征記曰：「魯人藏孔子所乗車於廟中，是顏路所請者也。獻帝時，廟遇火，燒之。」冠履解見鍾離意傳。其光武皇帝器服，中元二年已賦諸國，故不復送。并遺宛馬一匹，血從前髆上小孔中出。常聞武帝歌天馬，霑赤汗，今親見其然也。前書天馬歌曰「太一況，天馬下，霑赤汗，沫流赭」也。頃反虜尚屯，將帥在外，憂念遑遑，未有閒寧。閒音閑。願王寶精神，加供養。苦言至戒，望之如渴。」
六年冬，蒼上疏求朝明年正月，帝許之。特賜裝錢千五百萬，其餘諸王各千萬。帝以蒼冒涉寒露，遣謁者賜貂裘，說文曰：「貂，鼠屬也，大而黃黑，出丁零國。」及太官食物珍果，使大鴻臚竇固持節郊迎。帝乃親自循行邸第，豫設帷牀，其錢帛器物無不充備。下詔曰：「禮云伯父歸寧乃國，儀禮曰「覲禮，諸侯至于郊，王使皮弁用璧勞，侯氏亦皮弁迎于帷門之外，再拜。天子賜舍，曰：『賜伯父舍。』同姓西面，北上；異姓東面，北上。侯氏裨冕，釋幣于禰，乗墨車，載龍旂、弧韣，乃朝以瑞玉，有繅。天子負斧扆，曰：『伯父實來，余一人嘉之。』奉束帛匹馬，卓上九馬隨之，奠幣再拜。侯氏降，天子辭於侯氏曰：『伯父無事，歸寧乃邦。』侯氏再拜稽首而出」也。詩云叔父建爾元子，詩魯頌之文也。叔父謂周公也。建元子謂封伯禽也。敬之至也。昔蕭相國加以不名，優忠賢也。見前書王莽傳。況兼親尊者乎！其沛、濟南、東平、中山四王，讚皆勿名。」讚謂讚者不唱其名。蒼旣至，升殿乃拜，天子親荅之。其後諸王入宮，輒以輦迎，至省閤乃下。蒼以受恩過禮，情不自寧，上疏辭曰：「臣聞貴有常尊，賤有等威，左傳隨武子之辭也。等威，威儀有等差也。卑高列序，上下以理。陛下至德廣施，慈愛骨肉，旣賜奉朝請，咫尺天儀，而親屈至尊，降禮下臣，每賜讌見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。臣惶怖戰慄，誠不自安，每會見，踧踖無所措置。踧踖，謙讓貌也。此非所以章示羣下，安臣子也。」帝省奏歎息，愈襃貴焉。舊典，諸王女皆封郷主，乃獨封蒼五女為縣公主。
三月，大鴻臚奏遣諸王歸國，帝特留蒼，賜以祕書、列僊圖、道術祕方。至八月飲酎畢，飲酎，解見章紀。有司復奏遣蒼，乃許之。手詔賜蒼曰：「骨肉天性，誠不以遠近為親踈，然數見顏色，情重昔時。念王乆勞，思得還休，欲署大鴻臚奏，不忍下筆，顧授小黃門，中心戀戀，惻然不能言。」大鴻臚奏王歸國，小黃門受詔者。於是車駕祖送，流涕而訣。復賜乗輿服御，珍寶輿馬，錢布以億萬計。
蒼還國，疾病，帝馳遣名醫，小黃門侍疾，使者冠蓋不絕於道。又置驛馬千里，傳問起居。明年正月薨，詔告中傅，封上蒼自建武以來章奏及所作書、記、賦、頌、七言、別字、歌詩，並集覽焉。遣大鴻臚持節，五官中郎將副監喪，及將作使者凡六人，令四姓小侯諸國王主悉會詣東平奔喪，賜錢前後一億，布九萬匹。及葬，策曰：「惟建初八年三月己卯，皇帝曰：咨王丕顯，勤勞王室，親受策命，昭于前世。出作蕃輔，克慎明德，率禮不越，率，循也。越，違也。傅聞在下。傅音敷。敷，布也。書曰：「克慎明德，敷聞在下。」昊天不弔，不報上仁，俾屏余一人，夙夜焭焭，靡有所終。俾，使也。屏，蔽也。左氏傳曰「昊天不弔，不憖遺老，俾屏余一人，焭焭余在疚」也。今詔有司加賜鸞輅乗馬，龍旂九旒，虎賁百人，奉送王行。匪我憲王，其孰離之！離，被也。言非憲王誰更被蒙此恩也。魂而有靈，保茲寵榮。嗚呼哀哉！」
立四十五年，子懷王忠嗣。明年，帝乃分東平國封忠弟尚為任城王，餘五人為列侯。
忠立一年薨，子孝王敞嗣。元和三年，行東巡守，幸東平宮，帝追感念蒼，謂其諸子曰：「思其人，至其郷；其處在，其人亡。」因泣下沾襟，遂幸蒼陵，為陳虎賁、鸞輅、龍旂，以章顯之，祠以太牢，親拜祠坐，哭泣盡哀，賜御劔于陵前。陵在今鄲州東峗山南。峗音魚委反。初，蒼歸國，驃騎時吏丁牧、周栩以蒼敬賢下士，不忍去之，遂為王家大夫，數十年事祖及孫。帝聞，皆引見於前，旣愍其淹滯，且欲揚蒼德美，即皆擢拜議郎。牧至齊相，栩上蔡令。永元十年，封蒼孫梁為矜陽亭侯，敞弟六人為列侯。敞喪母至孝，國相陳珍上其行狀。永寧元年，鄧太后增邑五千戶，又封蒼孫二人為亭侯。
敞立四十八年薨，子頃王端嗣。立四十七年薨，子凱嗣；立四十一年，魏受禪，以為崇德侯。
論曰：孔子稱「貧而無諂，富而無驕，未若貧而樂，富而好禮者也」。若東平憲王，可謂好禮者也。若其辭至戚，去母后，豈欲苟立名行而忘親遺義哉！蓋位疑則隙生，累近則喪大，憂累旣近，所喪必大。斯蓋明哲之所為歎息。嗚呼！遠隙以全忠，釋累以成孝，夫豈憲王之志哉！言其本志然也。東海恭王遜而知廢，遜，讓也。為吳太伯，不亦可乎」！左傳晉大夫士蒍之辭也。吳太伯，周太王之長子，讓其弟季歷，因適吳、越采藥，大王沒而不反，事見史記也。
任城孝王尚，元和元年封，食任城、亢父、樊三縣。亢父、樊並屬東平國。亢父故城在今兖州任城縣南。樊故城在今瑕丘縣西南也。
立十八年薨，子貞王安嗣。永元十四年，封母弟福為桃郷侯。永初四年，封福弟亢為當塗郷侯。安性輕易貪吝，數微服出入，游觀國中，取官屬車馬刀劔，下至衞士米肉，皆不與直。元初六年，國相行弘奏請廢之。安帝不忍，以一歲租五分之一贖罪。
安立十九年薨，子節王崇嗣。順帝時，羌虜數反，崇輒上錢帛佐邊費。及帝崩，復上錢三百萬助山陵用度，朝廷嘉而不受。立三十一年薨，無子，國絕。
延熹四年，桓帝立河閒孝王子參戶亭侯博為任城王，以奉其祀。杜預注左傳曰：「今丹水縣北有三戶亭。」故城在今鄧州內郷縣西南也。博有孝行，喪母服制如禮，增封三千戶。立十三年薨，無子，國絕。
熹平四年，靈帝復立河閒貞王建子新昌侯佗為任城王，奉孝王後。立四十六年，魏受禪，以為崇德侯。
阜陵質王延，建武十五年封淮陽公，十七年進爵為王，二十八年就國。三十年，以汝南之長平、西華、新陽、扶樂四縣益淮陽國。長平故城在今陳州宛丘縣西北，西華故城在今溵水縣西北，新陽故城在今豫州真陽西南，扶樂故城在今陳州太康縣北也。
延性驕奢而遇下嚴烈。永平中，有上書告延與姬兄謝弇及姊館陶主婿駙馬都尉韓光招姦猾，作圖讖，祠祭祝詛。事下案驗，光、弇被殺，辭所連及，死徙者甚衆。有司奏請誅延。顯宗以延罪薄於楚王英，故特加恩，徙為阜陵王，食二縣。
延旣徙封，數懷怨望。建初中，復有告延與子男魴造逆謀者，有司奏請檻車徵詣廷尉詔獄。肅宗下詔曰：「王前犯大逆，罪惡尤深，有同周之管、蔡，漢之淮南。淮南厲王長，高帝子，文帝時反，被遷於蜀而死也。經有正義，律有明刑。公羊傳曰：「君親無將，將而必誅。」前書曰：「大逆無道，父母、妻子、同產無少長皆棄市。」先帝不忍親親之恩，枉屈大法，為王受愆，愆，過也。反而不誅，先帝之過，故言為王受過也。羣下莫不惑焉。今王曾莫悔悟，悖心不移，逆謀內潰，自子魴發，誠非本朝之所樂聞。朕惻然傷心，不忍致王于理，今貶爵為阜陵侯，食一縣。獲斯辜者，侯自取焉。於戲誡哉！」赦魴等罪勿驗，使謁者一人監護延國，不得與吏人通。
章和元年，行幸九江，賜延書與車駕會壽春。帝見延及妻子，愍然傷之，乃下詔曰：「昔周之爵封千有八百，而姬姓居半者，所以楨幹王室也。朕南巡，望淮海，意在阜陵，遂與侯相見。侯志意衰落，形體非故，瞻省懷感，以喜以悲。今復侯為阜陵王，增封四縣，并前為五縣。」以阜陵下溼，徙都壽春，加賜錢千萬，布萬匹，安車一乗，夫人諸子賞賜各有差。明年入朝。
立五十一年薨，子殤王沖嗣。永元二年，下詔盡削除前班下延事。
沖立二年薨，無嗣。和帝復封沖兄魴，是為頃王。永元八年，封魴弟十二人為郷、亭侯。
魴立三十年薨，子懷王恢嗣。延光三年，封恢兄弟五人為郷、亭侯。
恢立十年薨，子節王代嗣。陽嘉二年，封代兄便親為勃逎亭侯。
代立十四年薨，無子，國絕。
建和元年，桓帝立勃逎亭侯便親為恢嗣，是為恭王。立十三年薨，子孝王統嗣。立八年薨，子王赦立；建安中薨，無子，國除。
廣陵思王荊，建武十五年封山陽公，十七年進爵為王。
荊性刻急隱害，隱害謂陰害於人也。有才能而喜文法。光武崩，大行在前殿，荊哭不哀，而作飛書，封以方底，方底囊，所以盛書也。前書曰：「綠綈方底。」令蒼頭詐稱東海王彊舅大鴻臚郭況書與彊曰：「君王無罪，猥被斥廢，而兄弟至有束縛入牢獄者。太后失職，別守北宮，太后，郭后也。職，常也。失其常位，別遷北宮。及至年老，遠斥居邊，封之於魯。海內深痛，觀者鼻酸。及太后尸柩在堂，洛陽吏以次捕斬賔客，至有一家三尸伏堂者，痛甚矣！今天下有喪，弓弩張設甚備。閒梁松勑虎賁史曰：『吏以便冝見非，勿有所拘，以便冝之事而有非者，當即行之，勿拘常制也。封侯難再得也。』郎官竊悲之，為王寒心累息。累息猶疊息也。今天下爭欲思刻賊王以求功，寧有量邪！若歸并二國之衆，可聚百萬，君王為之主，鼓行無前，功易於太山破雞子，輕於四馬載鴻毛，此湯、武兵也。今年軒轅星有白氣，星家及喜事者，喜事猶好事也。喜音許氣反。皆云白氣者喪，軒轅女主之位。又太白前出西方，至午兵當起。鴻範五行傳曰：「太白，少陰之星，以己未為界，不得經天而行。太白經天而行為不臣。」今至午，是為經天也。又太子星色黑，至辰日輒變赤。天官書曰「心前星，太子之位」也。夫黑為病，赤為兵，王努力卒事。高祖起亭長，陛下興白水，何況於王陛下長子，故副主哉！上以求天下事必舉，下以雪除沈沒之恥，報死母之讎。精誠所加，金石為開。韓詩外傳曰：「昔者楚熊渠子夜行，見寢石，以為伏虎，彎弓而射之，沒金飲羽。下視，知其石也，因復射之，矢摧無跡。熊渠子見其誠心而金石為之開，而況人乎。」當為秋霜，無為檻羊。秋霜，肅殺於物。檻羊，受制於人。雖欲為檻羊，又可得乎！竊見諸相工言王貴，天子法也。人主崩亡，閭閻之伍尚為盜賊，欲有所望，何況王邪！夫受命之君，天之所立，不可謀也。今新帝人之所置，彊者為右。願君王為高祖、陛下所志，陛下即光武也。無為扶蘇、將閭叫呼天也。」扶蘇，秦始皇之太子。將閭，庶子也。扶蘇以數諫始皇，使與蒙恬守北邊。始皇死於沙丘，少子胡亥詐立，賜扶蘇死。將閭昆弟三人囚於內宮。胡亥使謂將閭曰：「公子不臣，罪當死。」將閭乃仰天而大呼天者三，曰：「天乎！吾無罪。」昆弟三人皆流涕，伏劔自殺。事見史記。彊得書惶怖，即執其使，封書上之。
顯宗以荊母弟，祕其事，遣荊出止河南宮。時西羌反，荊不得志，兾天下因羌驚動有變，私迎能為星者與謀議。帝聞之，乃徙封荊廣陵王，遣之國。其後荊復呼相工謂曰：「我貌類先帝。先帝三十得天下，我今亦三十，可起兵未？」相者詣吏告之，荊惶恐，自繫獄。帝復加恩，不考極其事，下詔不得臣屬吏人，唯食租如故，使相、中尉謹宿衞之。荊猶不改。其後使巫祭祀祝詛，有司舉奏，請誅之，荊自殺。立二十九年死。帝憐傷之，賜謚曰思王。
十四年，封荊子元壽為廣陵侯，服王璽綬，食荊故國六縣；又封元壽弟三人為郷侯。明年，帝東巡狩，徵元壽兄弟會東平宮，班賜御服器物，又取皇子輿馬，悉以與之。建初七年，肅宗詔元壽兄弟與諸王俱朝京師。
元壽卒，子商嗣。商卒，子條嗣，傳國于後。
臨淮懷公衡，建武十五年立，未及進爵為王而薨，無子，國除。
中山簡王焉，建武十五年封左馮翊公，十七年進爵為王。焉以郭太后少子故，獨留京師。三十年，徙封中山王。永平二年冬，諸王來會辟雍，事畢歸蕃，詔焉與俱就國，從以虎賁官騎。漢官儀：「騶騎，王家名官騎。」焉上疏辭讓，顯宗報曰：「凡諸侯出境，必備左右，故夾谷之會，司馬以從。穀梁傳曰，公會齊侯于頰谷，齊人鼓譟，欲以執魯君。孔子歷階而上，命司馬止之。左氏傳「頰谷」作「夾谷」。今五國各官騎百人，稱娖前行，娖音楚角反。稱娖猶齊整也。行音胡郎反。皆北軍胡騎，便兵善射，弓不空發，中必決眥。司馬相如子虛之文。夫有文事必有武備，所以重蕃職也。王其勿辭。」帝以焉郭太后偏愛，特加恩寵，獨得往來京師。十五年，焉姬韓序有過，焉縊殺之，國相舉奏，坐削安險縣。安險屬中山郡。元和中，肅宗復以安險還中山。
立五十二年，永元二年薨。自中興至和帝時，皇子始封薨者，皆賻錢三千萬，布三萬匹；嗣王薨，賻錢千萬、布萬匹。是時竇太后臨朝，竇憲兄弟擅權，太后及憲等，東海出也，爾雅曰「女子之子為出」也。故睦於焉而重於禮，加賻錢一億。詔濟南、東海二王皆會。大為修冢塋，開神道，墓前開道，建石柱以為標，謂之神道。平夷吏人冢墓以千數，作者萬餘人。發常山、鉅鹿、涿郡柏黃腸雜木，黃腸，柏木黃心。三郡不能備，復調餘州郡工徒及送致者數千人。凡徵發搖動六州十八郡，制度餘國莫及。
子夷王憲嗣。永元四年，封憲弟十一人為列侯。
憲立二十二年薨，子孝王弘嗣。永寧元年，封弘二弟為亭侯。
弘立二十八年薨，子穆王暢嗣。永和六年，封暢弟荊為南郷侯。
暢立三十四年薨，子節王稚嗣，無子，國除。
琅邪孝王京，建武十五年封琅邪公，十七年進爵為王。
京性恭孝，好經學，顯宗尤愛幸，賞賜恩寵殊異，莫與為比。永平二年，以太山之蓋、南武陽、華，蓋縣故城在今沂州沂水縣西北。南武陽縣故城在今沂州費縣西，又華縣故城在費縣東北也。東萊之昌陽、盧郷、東牟六縣益琅邪。昌陽，今萊州縣也，故城在今聞登縣西南。盧郷故城今昌陽縣西北。東牟故城在聞登縣西北也。五年，乃就國。光烈皇后崩，帝悉以太后遺金寶財物賜京。京都莒，好修宮室，窮極伎巧，殿館壁帶皆飾以金銀。壁帶，壁中之橫木也，以金銀為釭，飾其上。數上詩賦頌德，帝嘉美，下之史官。京國中有城陽景王祠，吏人奉祠。神數下言宮中多不便利，京上書願徙宮開陽，以華、蓋、南武陽、厚丘、贛榆五縣華縣、蓋縣、南武陽屬泰山郡，厚丘屬東海郡，贛榆屬琅邪郡。易東海之開陽、臨沂，肅宗許之。立三十一年薨，葬東海即丘廣平亭，有詔割亭屬開陽。開陽，縣，屬東海郡，故城在今沂州臨沂縣北。
子夷王宇嗣。建初七年，封宇弟十三人為列侯。元和元年，封孝王孫二人為列侯。
宇立二十年薨，子恭王壽嗣。永初元年，封壽弟八人為列侯。立十七年薨，子貞王尊嗣。延光二年，封尊弟四人為郷侯。
尊立十八年薨，子安王據嗣。永和五年，封據弟三人為郷侯。
據立四十七年薨，子順王容嗣。初平元年，遣弟邈至長安奉章貢獻，帝以邈為九江太守，封陽都侯。陽都，縣，屬城陽國，故城在今沂州承縣南。承音常證反。
容立八年薨，國絕。
初，邈至長安，盛稱東郡太守曹操忠誠於帝，操以此德於邈。建安十一年，復立容子熙為王。在位十一年，坐謀欲過江，被誅，國除。
贊曰：光武十子，胙土分王。沛獻尊節，尊音祖本反。禮記曰：「恭敬撙節。」鄭玄注云：「撙，趨也。」楚英流放。延旣怨詛，荊亦觖望。濟南陰謀，琅邪驕宕。中山、臨淮，無聞夭喪。二王早終，名聞未著也。 東平好善，辭中委相。謙謙恭王，寔惟三讓。

<div class="feature">後漢書　　 卷四十三‧列傳第三十三 朱暉孫穆　樂恢　何敞
朱暉字文季，南陽宛人也。東觀記曰「其先宋微子之後也，以國氏姓。周衰，諸侯滅宋，奔碭，易姓為朱，後徙于宛」也。家世衣冠。暉早孤，有氣決。年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬從田間奔入宛城。東觀記曰「暉外祖父孔休，以德行稱於代」也。道遇羣賊，白刃劫諸婦女，略奪衣物。昆弟賔客皆惶迫，伏地莫敢動。暉拔劔前曰：「財物皆可取耳，諸母衣不可得。今日朱暉死日也！」賊見其小，壯其志，笑曰：「童子內刀。」遂捨之而去。
初，光武與暉父岑俱學長安，有舊故。及即位，求問岑，時已卒，乃召暉拜為郎。暉尋以病去，卒業於太學。性矜嚴，進止必以禮，諸儒稱其高。
永平初，顯宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自徃候之，暉避不見。復遣家丞致禮，續漢志曰：「諸侯家丞，秩三百石。」暉遂閉門不受。就聞，歎曰：「志士也，勿奪其節。」後為郡吏，太守阮況甞欲市暉婢，暉不從。東觀記曰：「暉為督郵，況當歸女，欲買暉婢，暉不敢與。後況卒，暉送其家金三斤。」及況卒，暉乃厚贈送其家。人或譏焉，暉曰：「前阮府君有求於我，所以不敢聞命，誠恐以財貨汚君。今而相送，明吾非有愛也。」驃騎將軍東平王蒼聞而辟之，甚禮敬焉。正月朔旦，蒼當入賀。故事，少府給璧。是時陰就為府卿，貴驕，吏慠不奉法。蒼坐朝堂，漏且盡，而求璧不可得，顧謂掾屬曰：「若之何？」暉望見少府主簿持璧，即往紿之曰：紿，欺也。「我數聞璧未甞見，試請觀之。」主簿以授暉，暉顧召令史奉之。奉之於蒼。主簿大驚，遽以白就。就曰：「朱掾義士，勿復求。」更以它璧朝。蒼旣罷，召暉謂曰：「屬者掾自視孰與藺相如？」屬，向也。與猶如也。史記曰，藺相如，趙人也。趙惠文王時得楚和氏璧，秦昭王欲以十五城易之，趙王使相如奉璧入秦。秦王大喜，無意償趙城。相如乃前曰：「璧有瑕，願指示王。」相如因持璧却立倚柱，怒髮上衝冠，曰：「臣觀大王無償趙城色，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣今頭與璧俱碎於柱矣。」相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其璧破，乃謝之。帝聞壯之。及當幸長安，欲嚴宿衛，故以暉為衛士令。再遷臨淮太守。
暉好節槩，有所拔用，皆厲行士。其諸報怨，以義犯率，皆為求其理，多得生濟。其不義之囚，即時僵仆。僵，偃；仆，踣也。吏人畏愛，為之歌曰：「彊直自遂，南陽朱季。吏畏其威，人懷其惠。」東觀記曰：「建武十六年，四方牛大疫，臨淮獨不，鄰郡人多牽牛入界。」數年，坐法免。東觀記曰：「坐考長吏囚死獄中，州奏免官。」
暉剛於為吏，見忌於上，所在多被劾。自去臨淮，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里通，郷黨譏其介。介，特也。言不與衆同。建初中，南陽大飢，米石千餘，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，郷族皆歸焉。初，暉同縣張堪素有名稱，甞於太學見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：「欲以妻子託朱生。」暉以堪先達，舉手未敢對，自後不復相見。堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自徃候視，厚賑贍之。暉少子頡怪而問曰：「大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。」暉曰：「堪甞有知己之言，吾以信於心也。」以堪先託妻子，心已許之，故言信於心也。暉又與同郡陳揖交善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之。及司徒桓虞為南陽太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。虞嘆息，遂召之。其義烈若此。
元和中，肅宗巡狩，告南陽太守問暉起居，召拜為尚書僕射。歲中遷太山太守。暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見嘉納。詔報曰：「補公家之闕，詩曰：「衮職有闕，仲山甫補之。」不累清白之素，斯善美之士也。俗吏苟合，阿意靣從，進無謇謇之志，郤無退思之念，易蹇卦艮下坎上，艮為山，坎為水，山上有水，蹇難之象也。六二爻上應於五，五為君位，二冝為臣也。居儉難之時，履當其位，不以五在難私身遠害，故曰「王臣蹇蹇，匪躬之故」。孝經曰：「退思補過。」「謇」與「蹇」通。患之甚乆。惟今所言，適我願也。生其勉之！」
是時穀貴，縣官經用不足，經，常也。朝廷憂之。尚書張林上言：「穀所以貴，由錢賤故也。可盡封錢，一取布帛為租，以通天下之用。又鹽，食之急者，雖貴，人不得不須，官可自 ，古『煮』字。」又宜因交阯、益州上計吏徃來，市珍寶，収采其利，武帝時所謂均輸者也。」武帝作均輸法，謂州郡所出租賦，并雇運之直，官總取之，市其土地所出之物。官自轉輸於京，謂之均輸。於是詔諸尚書通議。暉奏據林言不可施行，事遂寢。後陳事者復重述林前議，以為於國誠便，帝然之，有詔施行。暉復獨奏曰：「王制，天子不言有無，諸侯不言多少，禄食之家不與百姓爭利。今均輸之法與賈販無異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛為租，則吏多姦盜，誠非明主所當宜行。」帝卒以林等言為然，得暉重議，因發怒，切責諸尚書。暉等皆自繫獄。三日，詔敕出之。曰：「國家樂聞駮議，黃髮無愆，黃髮，老稱。謂朱暉也。詔書過耳，何故自繫？」暉因稱病篤，不肯復署議。尚書令以下惶怖，謂暉曰：「今臨得譴讓，奈何稱病，其禍不細！」暉曰：「行年八十，蒙恩得在機密，當以死報。若心知不可而順旨雷同，負臣子之義。今耳目無所聞見，伏待死命。」遂閉口不復言。諸尚書不知所為，乃共劾奏暉。帝意解，寢其事。後數日，詔使直事郎問暉起居，直事郎謂署郎當次直者。太醫視疾，太官賜食。暉乃起謝，復賜錢十萬，布百匹，衣十領。
後遷為尚書令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢二十萬。和帝即位，竇憲北征匈奴，暉復上疏諫。頃之，病卒。華嶠書曰「暉年五十失妻，昆弟欲為繼室，暉歎曰：『時俗希不以後妻敗家者！』遂不復娶」也。
子頡，修儒術，安帝時至陳相。頡子穆。
穆字公叔。年五歲，便有孝稱。父母有病，輒不飲食，差乃復常。及壯耽學，銳意講誦，或時思至，不自知亡失衣冠，顛隊阬岸。其父常以為專愚，幾不知數馬足。幾音近衣反。前書曰：「石慶為太僕，上問車中幾馬？慶以策數馬畢，舉手曰『六馬。』」言穆用心專愚更甚也。穆愈更精篤。
初舉孝廉。謝承書曰「穆少有英才，學明五經。性矜嚴疾惡，不交非類。年二十為郡督郵，迎新太守，見穆曰：『君年少為督郵，因族埶？為有令德？』穆荅曰：『郡中瞻望明府謂如仲尼，非顏回不敢以迎孔子。』更問風俗人物。太守甚竒之，曰：『僕非仲尼，督郵可謂顏回也。』遂歷職股肱，舉孝廉」也。順帝末，江淮盜賊羣起，州郡不能禁。或說大將軍梁兾曰：「朱公叔兼資文武，海內竒士，若以為謀主，賊不足平也。」兾亦素聞穆名，乃辟之，使典兵事，甚見親任。及桓帝即位，順烈太后臨朝，穆以兾埶地親重，望有以扶持王室，因推災異，奏記以勸戒兾曰：「穆伏念明年丁亥之歲，刑德合於乾位，歷法，太歲在丁、壬，歲德在北宮，太歲在亥、卯、未，歲刑亦在北宮，故合於乾位也。易經龍戰之會。其文曰：『龍戰于野，其道窮也。』易坤卦上六象詞也。以爻居上六，故云其道窮也。王弼注云：「陰之為道，卑順不逆，乃全其美，盛而不已。固陽之地，陽所不堪，故戰于野。」謂陽道將勝而陰道負也。今年九月天氣鬱冒，五位四候連失正氣，此互相明也。夫善道屬陽，惡道屬陰，若修正守陽，摧折惡類，則福從之矣。穆每事不逮，所好唯學，傳受於師，時有可試。願將軍少察愚言，申納諸儒，申，重也。而親其忠正，絕其姑息，姑，且也。息，安也。小人之道，苟且取安也。禮記曰「君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息」也。專心公朝，割除私欲，廣求賢能，斥遠佞惡。夫人君不可不學，當以天地順道漸漬其心。冝為皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠篤敦禮之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山坐平原也，誰能傾之！今年夏，月暈房星，明年當有小戹。冝急誅姦臣為天下所怨毒者，以塞災咎。議郎、大夫之位，本以式序儒術高行之士，今多非其人；九卿之中，亦有乖其任者。惟將軍察焉。」又薦种暠、欒巴等。而明年嚴鮪謀立清河王蒜，又黃龍二見沛國。兾無術學，遂以穆「龍戰」之言為應，於是請暠為從事中郎，薦巴為議郎，舉穆高第，為侍御史。續漢書曰：「穆舉高第，拜侍御史。桓帝臨辟雍，行禮畢，公卿出，虎賁置弓階上，公卿下階皆避弓。穆過，呵虎賁曰：『執天子器，何故投於地！』虎賁怖，即攝弓。穆劾奏虎賁抵罪，公卿皆慙，曰『朱御史可謂臨事不惑者也』。」
時同郡趙康叔盛者，隱于武當山，清靜不仕，以經傳敎授。穆時年五十，乃奉書稱弟子。及康歿，喪之如師。其尊德重道，為當時所服。
常感時澆薄，慕尚敦篤，乃作崇厚論。其辭曰：
　　夫俗之薄也，有自來矣。故仲尼歎曰：「大道之行也，而丘不與焉。」禮記仲尼歎曰：「大道之行，三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」鄭玄注曰：「大道，謂三皇、五帝時也。」蓋傷之也。夫道者，以天下為一，在彼猶在己也。故行違於道則愧生於心，非畏義也；事違於理則負結于意，非憚禮也。故率性而行謂之道，率，循也。子思曰「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂敎」也。得其天性謂之德。天之所命之謂性，不失天性是為德。德性失然後貴仁義，道德之性失，仁義之跡彰。是以仁義起而道德遷，遷，徙也。禮法興而淳樸散。故道德以仁義為薄，淳樸以禮法為賊也。老子曰：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首也。」夫中世之所敦，中世謂五帝時。已為上世之所薄，況又薄於此乎！
　　故夫天不崇大則覆幬不廣，地不深厚則載物不博，幬亦覆。左傳曰：「如天之無不燾，如地之無不載。」「幬」與「燾」同。人不敦厖則道數不遠。敦厖，厚大也。左傳曰：「人生敦厖。」數猶理也。言人不敦厚，不能入道之精理也。昔在仲尼不失舊於原壤，原壤，孔子之舊也。禮記曰：「原壤之母死，孔子助之沐槨。原壤登木而歌曰：『貍首之班然，執女手之卷然。』從者曰：『子未可以已乎？』夫子曰：『親者無失其為親，故者無失其為故。』」楚嚴不忍章於絕纓。說苑曰：「楚莊王賜羣臣酒，日暮燭滅，乃有人引美人之衣者。美人援絕其冠纓，告王趣火來上，視絕纓者。王曰：『賜人酒，使醉失禮，柰何欲顯婦人之節而辱士乎？』乃命左右曰：『與寡人飲，不絕冠纓者不懽。』羣臣百餘人皆絕去其冠纓，乃上火」也。由此觀之，聖賢之德敦矣。老氏之經曰：「大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華，故去彼取此。」此老子道德經之詞也。顧歡注曰：「道德為厚，禮法為薄，清虛為實，聲色為華。去彼華薄，取此厚實。」夫時有薄而厚施，行有失而惠用。俗之凋薄，以厚御之；行之有失，以惠待之。即上孔子、楚莊是也。故覆人之過者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，馬援深昭此道，可以為德，誡其兄子曰：「吾欲汝曹聞人之過如聞父母之名。耳可得聞，口不得言。」斯言要矣。遠則聖賢履之上世，履，踐也。言敦厚之道，孔子、楚莊已踐履之。近則丙吉、張子孺行之漢廷。宣帝時丙吉為丞相，不案吏，曰：「夫以三公府案吏，吾竊陋之。」子孺為車騎將軍，匿名遠權，隱人過失。故能振英聲於百世，播不滅之遺風，不亦美哉！
　　然而時俗或異，風化不敦，而尚相誹謗，謂之臧否。記短則兼折其長，貶惡則并伐其善。悠悠者皆是，其可稱乎！悠悠，多也。稱，舉也。凡此之類，豈徒乖為君子之道哉，將有危身累家之禍焉。悲夫！行之者不知憂其然，故害興而莫之及也。斯旣然矣，又有異焉。人皆見之而不能自遷。何則？務進者趨前而不顧後，榮貴者矜己而不待人，智不接愚，富不賑貧，貞士孤而不恤，賢者戹而不存。故田蚡以尊顯致安國之金，田蚡，景帝王皇后同產弟，為太尉，親貴用事。韓安國為梁王太傅，坐法失官，安國以五百金遺蚡，蚡為言太后，即召以為北地都尉也。淳于以貴埶引方進之言。翟方進，成帝時為丞相。淳于長，元后姊子，封定陵侯，以能謀議為九卿，用事。方進獨與長交，稱薦之也。夫以韓、翟之操，為漢之名宰，前書曰：「天子以韓安國為國器，拜御史大夫。」又曰：「翟方進智能有餘，天子甚重之。」故言名宰也。然猶不能振一貧賢，薦一孤士，又況其下者乎！此禽息、史魚所以專名於前，而莫繼於後者也。韓詩外傳曰：「禽息，秦大夫，薦百里奚不見納。繆公出，當車以頭擊闑，腦乃精出，曰：『臣生無補於國，不如死也。』繆公感寤而用百里奚，秦以大化。」禮，大夫殯於正室，士於適室。韓子曰，史魚，衞大夫。卒，委柩後寢。衞君弔而問之。曰：「不能進蘧伯玉，退彌子瑕。」以屍諫也。故時敦俗美，則小人守正，利不能誘也；時否俗薄，雖君子為邪，義不能止也。皆牽於時也。何則？先進者旣往而不反，後來者復習俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純篤稀。斯蓋谷風有棄予之歎，詩小雅曰：「習習谷風，維風及雨。將恐將懼，維予與汝。將安將樂，汝轉棄予。」伐木有鳥鳴之悲矣！詩小雅曰「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲」也。
　　嗟乎！世士誠躬師孔聖之崇則，嘉楚嚴之美行，希李老之雅誨，思馬援之所尚，鄙二宰之失度，美韓稜之抗正，事具韓稜傳也。貴丙、張之弘裕，賤時俗之誹謗，則道豐績盛，名顯身榮，載不刊之德，刊，削也。播不滅之聲。然後知薄者之不足，厚者之有餘也。彼與草木俱朽，彼謂薄也。此與金石相傾，此謂厚也。老子曰：「高下之相傾。」豈得同年而語，並日而談哉？
穆又著絕交論，亦矯時之作。穆集載論，其略曰：「或曰：『子絕存問，不見客，亦不荅也，何故？』曰：『古者，進退趨業，無私游之交，相見以公朝，享會以禮紀，否則朋徒受習而已。』曰：『人將疾子，如何？』曰：『寧受疾。』曰：『受疾可乎？』曰：『世之務交游也乆矣，敦千乗不忌于君，犯禮以追之，背公以從之。其愈者，則孺子之愛也；其甚者，則求蔽過竊譽，以贍其私。事替義退，公輕私重，居勞於聽也。或於道而求其私，贍矣。是故遂往不反，而莫敢止焉。是川瀆並決，而莫之敢塞；游豶蹂稼，而莫之禁也。詩云：「威儀棣棣，不可筭也。」後生將復何述？而吾不才，焉能規此？實悼無行，子道多闕，臣事多尤，思復白圭，重考古言，以補往過。時無孔堂，思兼則滯，匪有廢也，則亦焉興？是以敢受疾也，不亦可乎！』」文士傳曰：「世無絕交。」又與劉伯宗絕交書及詩曰：「昔我為豐令，足下不遭母憂乎？親解縗絰，來入豐寺。及我為持書御史，足下親來入臺。足下今為二千石，我下為郎，乃反因計吏以謁相與。足下豈丞尉之徒，我豈足下部民，欲以此謁為榮寵乎？咄！劉伯宗於仁義道何其薄哉！」其詩曰：「北山有鴟，不絜其翼。飛不正向，寢不定息。飢則木攬，飽則泥伏。饕餮貪汙，臭腐是食。填腸滿嗉，嗜欲無極。長鳴呼鳳，謂鳳無德。鳳之所趣，與子異域。永從此訣，各自努力！」蓋因此而著論也。
梁兾驕暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，懼其釁積招禍，復奏記諫曰：「古之明君，必有輔德之臣，規諫之官，下至器物，銘書成敗，以防遺失。黃帝作巾机之法，孔甲有盤盂之誡。太公陰謀曰，武王衣之銘曰：「桑蠶苦，女工難，得新捐故後必寒。」鏡銘曰：「以鏡自照者見形容，以人自照者見吉凶。」觴銘曰「樂極則悲，沈湎致非，社稷為危」也。故君有正道，臣有正路，說苑君道篇曰：「人君之道，清淨無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺於流俗，不拘繫於左右。」臣術篇曰「人臣之術，順從復命，無所敢專，義不苟合，位不苟尊，必有益於國，必有補於君」也。從之如升堂，違之如赴壑。今明將軍地有申伯之尊，申國之伯，周宣王之元舅。位為羣公之首，兾絕席於三公。一日行善，天下歸仁，論語曰：「一日克己復禮，天下歸仁焉。」終朝為惡，四海傾覆。頃者，官人俱匱，加以水蟲為害。水災及蝗蟲也。京師諸官費用增多，詔書發調或至十倍。各言官無見財，皆當出民，搒掠割剝，彊令充足。公賦旣重，私斂又深。牧守長吏多非德選，貪聚無猒，遇人如虜，或絕命於箠楚之下，或自賊於迫切之求。賊，殺也。又掠奪百姓，皆託之尊府。遂令將軍結怨天下，吏人酸毒，道路歎嗟。昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸，前書淮南王謂伍被曰「陳勝，吳廣起于大澤，奮臂大呼，天下響應」也。而靣諛之臣，猶言安耳。秦胡亥時，山東兵大起，叔孫通謂胡亥曰：「鼠竊狗盜，郡縣逐捕之，不足憂。」諸生曰：「何先生言之諛也！」諱惡不悛，卒至亡滅。昔永和之末，綱紀少 ，頗失人望。四五歲耳，而財空戶散，下有離心。馬免之徒乗敝而起，荊揚之閒幾成大患。質帝時，九江賊馬免稱「黃帝」，歷陽賊華孟稱「黑帝」，並九江都尉滕撫討斬之。九江、歷陽是荊揚之閒也。幸賴順烈皇后初政清靜，內外同力，僅乃討定。今百姓戚戚，困於永和，內非仁愛之心可得容忍，外非守國之計所冝乆安也。夫將相大臣，均體元首，共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟覆，患實共之。豈可以去明即昧，即，就也。履危自安，主孤時困，而莫之卹乎！冝時易宰守非其人者，減省第宅園池之費，拒絕郡國諸所奉送。內以自明，外解人惑，使挾姦之吏無所依託，司察之臣得盡耳目。憲度旣張，遠邇清壹，則將軍身尊事顯，德燿無窮。天道明察，無言不信，惟垂省覽。」兾不納，而縱放日滋，遂復賂遺左右，交通宦者，任其子弟、賔客以為州郡要職。穆又奏記極諫，兾終不悟。報書云：「如此，僕亦無一可邪？」穆言雖切，然亦不甚罪也。
永興元年，河溢，漂害人庶數十萬戶，百姓荒饉，流移道路。兾州盜賊尤多，故擢穆為兾州刺史。州人有宦者三人為中常侍，並以檄謁穆。穆疾之，辭不相見。兾部令長聞穆濟河，解印綬去者四十餘人。及到，奏劾諸郡，至有自殺者。以威略權冝，盡誅賊渠帥。舉劾權貴，或乃死獄中。有宦者趙忠喪父，歸葬安平，安平，郡，兾州所部。僭為璵璠、玉匣、偶人。玉匣長尺，廣二寸半，衣死者自腰以下至足，連以金縷，天子之制也。左傳曰：「陽虎將以璵璠斂。」杜預注云：「美玉名，君所佩也。」偶人，明器之屬也。穆聞之，下郡案驗。吏畏其嚴明，遂發墓剖棺，陳尸出之，而收其家屬。帝聞大怒，徵穆詣廷尉，謝承書曰：「穆臨當就道，兾州從事欲為畫像置聽事上，穆留板書曰：『勿畫吾形，以為重負。忠義之未顯，何形象之足紀也！』」輸作左校。左校，署名，屬將作，掌左工徒。太學書生劉陶等數千人詣闕上書訟穆曰：「伏見施刑徒朱穆，處公憂國，拜州之日志清姦惡。誠以常侍貴寵，父兄子弟布在州郡，競為虎狼，噬食小人，故穆張理天網，補綴漏目，羅取殘禍，以塞天意。由是內官咸共恚疾，謗讟煩興，讒隙仍作，極其刑讁，輸作左校。天下有識皆以穆同勤禹、稷，而被共、鯀之戾，若死者有知，則唐帝怒於崇山，重華忿於蒼墓矣。尚書曰：「放驩兜於崇山。」孔安國注曰：「崇山，南裔也。」山海經曰：「有讙頭之國，帝堯葬焉。」郭璞注云：「讙頭，驩兜也。」禮記曰：「舜葬蒼梧之野。」當今中官近習，鄭玄注禮記云：「近習，天子所親幸者。」竊持國柄，周禮以八柄詔王馭羣臣，謂爵、禄、予、置、生、奪、廢、誅也。手握王爵，口含天憲，運賞則使餓隷富於季孫，運，行也。論語曰：「季氏富於周公。」呼噏則令伊、顏化為桀、跖。呼噏，吐納也。伊尹、顏回、夏桀、盜跖也。而穆獨亢然不顧身害。非惡榮而好辱，惡生而好死也，徒感王綱之不攝，攝，持也。懼天網之乆失，故竭心懷憂，為上深計。臣願黥首繫趾，黥首謂鑿額涅墨也。繫趾謂釱其足也，以鐵著足曰釱也。代穆校作。」帝覽其奏，乃赦之。
穆居家數年，在朝諸公多有相推薦者，於是徵拜尚書。穆旣深疾宦官，及在臺閣，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰：「案漢故事，中常侍參選士人。建武以後，乃悉用宦者。自延平以來，浸益貴盛，假貂璫之飾，處常伯之任，璫以金為之，當冠前，附以金蟬也。漢官儀曰：「中常侍，秦官也。漢興，或用士人，銀璫左貂。光武已後，專任宦者，右貂金璫。」常伯，侍中。天朝政事一更其手，灌傾海內，寵貴無極，子弟親戚並荷榮任，故放濫驕溢，莫能禁禦。凶狡無行之徒媚以求官，恃埶怙寵之輩漁食百姓，窮破天下，空竭小人。愚臣以為可悉罷省，遵復往初，率由舊章，更選海內清淳之士，明達國體者，以補其處。即陛下可為堯舜之君，衆僚皆為稷契之臣，兆庶黎萌蒙被聖化矣。」帝不納。後穆因進見，口復陳曰：「臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書事，省，覽也。黃門侍郎一人，傳發書奏，傳，通也。皆用姓族。引用士人有族望者。自和熹太后以女主稱制，不接公卿，乃以閹人為常侍，小黃門通命兩宮。自此以來，權傾人主，窮困天下。冝皆罷遣，博選耆儒宿德，與參政事。」帝怒，不應。穆伏不肯起。左右傳出，傳聲令出。良乆乃趨而去。自此中官數因事稱詔詆毀之。
穆素剛，不得意，居無幾，憤懣發疽。疽，癰也。延熹六年，卒，時年六十四。禄仕數十年，蔬食布衣，家無餘財。公卿共表穆立節忠清，虔恭機密，守死善道，冝蒙旌寵。策詔襃述，追贈益州太守。所著論、策、奏、敎、書、詩、記、嘲，凡二十篇。袁山松書曰：「穆著論甚美，蔡邕甞至其家自寫之。」
穆前在兾州，所辟用皆清德長者，多至公卿、州郡。子野，少有名節，仕至河南尹。野字子遼，見荀爽薦文。初，穆父卒，穆與諸儒考依古義，謚曰貞宣先生。謚法曰：「清白守節曰貞，善聞周達曰宣。」及穆卒，蔡邕復與門人共述其體行，謚為文忠先生。袁山松書曰：「蔡邕議曰：『魯季文子，君子以為忠，而謚曰文子。又傳曰：「忠，文之實也。」忠以為實，文以彰之。』遂共謚穆。荀爽聞而非之。故張璠論曰：『夫謚者，上之所贈，非下之所造，故顏、閔至德，不聞有謚。朱、蔡各以衰世臧否不立，故私議之。』」
論曰：朱穆見比周傷義，偏黨毀俗，左傳曰：「頑嚚不友，是與比周。」杜預注云：「比，近也。周，密也。」志抑朋游之私，遂著絕交之論。蔡邕以為穆貞而孤，又作正交而廣其致焉。邕論略曰：「聞之前訓曰：『君子以朋友講習，而正人無有淫朋。』是以古之交者，其義敦以正，其誓信以固。逮至周德始衰，頌聲旣寢，伐木有『鳥鳴』之刺，谷風有『棄予』之怨，其所由來，政之缺也。自此已降，彌以陵遲，或闕其始終，或彊其比周。是以搢紳患其然，而論者諄諄如也。疾淺薄而攜貳者有之，惡朋黨而絕交游者有之。其論交也，曰富貴則人爭趣之，貧賤則人爭去之。是以君子慎人所以交己，審己所以交人，富貴則無暴集之客，貧賤則無棄舊之賔矣。故原其所以來，則知其所以去；見其所以始，則睹其所以終。彼貞士者，貧賤不待夫富貴，富貴不驕乎貧賤，故可貴也。蓋朋友之道，有義則合，無義則離。善則乆要不忘平生之言，惡則忠告善誨之，否則止，無自辱焉。故君子不為可棄之行，不患人之遺己也。信有可歸之德，不病人之遠己也。不幸或然，則躬自厚而薄責於人，怨其遠矣；求諸己而不求諸人，咎其稀矣。夫遠怨稀咎之機，咸在乎躬，莫之能改也。子夏之門人問交於子張，而二子各有聞乎夫子，然則以交誨也。商也寬，故告之以距人，師也褊，故訓之以容衆，各從其行而矯之。至於仲尼之正敎，則汎愛衆而親仁，故非善不喜，非仁不親，交游以方，會友以文，可無貶也。穀梁子亦曰：『心志旣通，名譽不聞，友之罪也。』今將患其流而塞其源，病其末而刈其本，無乃未若擇其正而黜其邪，與其彼農皆黍而獨稷焉。夫黍亦神農之嘉穀，與稷並為粢盛也，使交而可廢，則黍其愆矣。括二論而言之，則刺薄者博而洽，斷交者貞而孤。孤有羔羊之節，與其不獲已而矯時也，走將從夫孤焉。」蓋孔子稱「上交不諂，下交不黷」，易繫辭之言也。又曰「晏平仲善與人交」，子夏之門人亦問交於子張。並見論語。故易明斷金之義，易繫辭曰：「二人同心，其利斷金。」詩載讌朋之謠。詩小雅伐木序云：「讌朋友故舊也。」其詩曰：「伐木滸滸，釃酒有藇。」釃音所冝反。藇音序。若夫文會輔仁，直諒多聞之友，時濟其益，論語曰：「君子以文會友，以友輔仁。」又曰：「益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。」紵衣傾蓋，彈冠結綬之夫，遂隆其好，左傳曰，吳季札以縞帶贈子產，子產獻紵衣焉。孔叢子曰：「孔子與程子相遇於塗，傾蓋而語。」傾蓋謂駐車交蓋也。前書曰，王陽、貢禹相與為友，朱博與蕭育為友，時稱「蕭朱結綬，王貢彈冠」，言其趣舍同，相薦達。斯固交者之方焉。方，道也。至乃田、竇、衞、霍之游客，竇嬰，孝文皇后從兄子，封魏其侯，游士賔客爭歸之。武帝時為丞相。田蚡，景帝王皇后同產弟，為太尉。蚡以太后故親幸，數言事多效，士吏趨埶利者皆去嬰而歸蚡。衞青拜大將軍，青姊子霍去病為驃騎將軍，皆為大司馬。去病秩禄與大將軍等，自是後青日衰而去病益貴，青故人門下多去事去病，輒得官爵也。廉頗、翟公之門賔，史記曰，廉頗趙人，封為信平君，假相國。長平之免歸也，故客盡去；及復用為將，客又至。廉頗曰：「客退矣。」客曰：「吁！君何見之晚也？夫以市道交，君有埶我即從君，無埶即去，此其理也，又何怨焉？」下邽翟公為廷尉，賔客亦填門；及廢，門外可設爵羅。後復為廷尉，賔客欲往，翟公大署其門曰「一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見」也。進由埶合，退因衰異。又專諸、荊卿之感激，史記曰，專諸，堂邑人。吳公子光以嫡嗣未得立，請專諸刺吳王僚。諸曰：「王僚可殺也，母老子弱，是其無如我何？」光乃置酒請王僚。酒酣，專諸置匕首魚炙之中，以刺王僚，立死。又曰，荊軻，衞人也。燕太子丹質於秦，秦王政遇之不善，丹怨亡歸，與軻交結，乃尊為上卿，故謂之荊卿。軻入秦，刺始皇不遂而死也。侯生、豫子之投身，史記曰，侯嬴，魏隱士，為大梁夷門門者，魏公子無忌請為上客。秦圍邯鄲，嬴敎公子竊兵符北救趙，乃自剄。又曰，豫讓，晉人。趙襄子滅智伯，讓曰：「士為知己者死。」乃變名姓，欲刺襄子，襄子令執之，遂伏劔而死。情為恩使，命縁義輕。皆以利害移心，懷德成節，非夫交照之本，未可語失得之原也。穆徒以友分少全，因絕同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。易曰：「西南得朋。」蔡氏貞孤之言，其為然也！古之善交者詳矣。漢興稱王陽、貢禹、陳遵、張竦，前書曰，陳遵字孟公，杜陵人也。張竦字伯松。竦博學通達，以廉儉自守，而遵放縱不拘。操行雖異，然相親友也。中世有廉范、慶鴻、陳重、靁義云。
樂恢字伯竒，京兆長陵人也。父親，為縣吏，得罪於令，收將殺之。恢年十一，常俯伏寺門，晝夜號泣。令聞而矜之，即解出親。
恢長好經學，事博士焦永。永為河東太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。後永以事被考，諸弟子皆以通關被繫，為交通關涉也。恢獨曒然不汚於法，曒，明也，音公鳥反。或從「白」作「皎」，音亦同。遂篤志為名儒。性廉直介立，介，特也。行不合己者，雖貴不與交。信陽侯陰就數致禮請恢，恢絕不荅。
後仕本郡吏，太守坐法誅，東觀記京兆尹張恂召恢，署戶曹史。故人莫敢往，恢獨奔喪行服，坐以抵罪。歸，復為功曹，選舉不阿，請託無所容。同郡揚政數衆毀恢，後舉政子為孝廉，由是郷里歸之。辟司空牟融府。會蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應。華嶠書曰：「安擢為宛令，以病去。章帝行過潁川，安上書，召拜御史，遷至巴郡太守。而恢在家，安與恢書通問，恢告吏口謝，且讓之曰：『為宛令不合志，病去可也。干人主以闚覦，非也。違平生操，故不報。』安亦節士也，年十三入太學，號竒童。洛陽令周紆自往候安，安謝不見。京師貴戚慕其行，或遺之書，安不發，悉壁藏之。及後捕案貴戚賔客，安開壁出書，印封如故。」
後徵拜議郎。會車騎將軍竇憲出征匈奴，恢數上書諫爭，朝廷稱其忠。東觀記載恢所上書諫曰：「春秋之義，王者不理夷狄。得其地不可墾發，得其人無益於政，故明王之於夷狄，羇縻而已。孔子曰：『遠人不服，則修文德以來之。』以漢之盛，不務修舜、禹、周公之德，而無故興干戈，動兵革，以求無用之物，臣誠惑之！」入為尚書僕射。是時河南尹王調、洛陽令李阜與竇憲厚善，縱舍自由。恢劾奏調、阜，并及司隷校尉。諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。決録注曰：「調字叔和，為河南尹。永和二年，坐買洛陽令同郡任稜竹田及上罷城東漕渠免官。」憲弟夏陽侯瓌欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰：「昔人有容身避害，何必以言取怨？」恢歎曰：「吾何忍素餐立人之朝乎！」遂上疏諫曰：「臣聞百王之失，皆由權移於下。大臣持國，常以埶盛為咎。伏念先帝，聖德未永，早棄萬國。陛下富於春秋，纂承大業，春秋謂年也。言年少，春秋尚多，故稱富。諸舅不冝幹正王室，以示天下之私。經曰：『天地乖互，衆物夭傷。君臣失序，萬人受殃。』政失不救，其極不測。方今之冝，上以義自割，下以謙自引。四舅可長保爵土之榮，四舅謂竇憲、弟篤、景、瓌也。皇太后永無慙負宗廟之憂，誠策之上者也。」書奏不省。時竇太后臨朝，和帝未親萬機，恢以意不得行，乃稱疾乞骸骨。詔賜錢，太醫視疾。恢薦任城郭均、成陽高鳳，而遂稱篤。拜騎都尉，上書辭謝曰：「仍受厚恩，無以報效。夫政在大夫，孔子所疾；論語孔子曰：「天下有道，政不在大夫。」世卿持權，春秋以戒。左傳曰：「齊崔氏出奔衞。」公羊傳曰：「崔氏者何？齊大夫。稱崔氏者何？貶。曷為貶？譏世卿也。」聖人懇惻，不虛言也。近世外戚富貴，必有驕溢之敗。今陛下思慕山陵，未遑政事；諸舅寵盛，權行四方。若不能自損，誅罰必加。臣壽命垂盡，臨死竭愚，惟蒙留神。」詔聽上印綬，乃歸郷里。竇憲因是風厲州郡迫脅，恢遂飲藥死。弟子縗絰輓者數百人，輓，引柩也。衆庶痛傷之。
後竇氏誅，帝始親事，恢門生何融等上書陳恢忠節，除子己為郎中。三輔決録注曰：「己字伯文，為郎非其好也，去官。」
何敞字文高，扶風平陵人也。其先家于汝陰。六世祖比干，學尚書於朝錯，何氏家傳云：「並祖父比干，字少卿，經明行修，兼通法律。為汝陰縣獄吏決曹掾，平活數千人。後為丹陽都尉，獄無冤囚，淮汝號曰『何公』。征和三年三月辛亥，天大陰雨，比干在家，日中夢貴客車騎滿門，覺以語妻。語未已，而門有老嫗可八十餘，頭白，求寄避雨，雨甚而衣履不霑清。雨止，送至門，乃謂比干曰：『公有陰德，今天錫君策，以廣公之子孫。』因出懷中符策，狀如簡，長九寸，凡九百九十枚，以授比干，子孫佩印綬者當如此筭。比干年五十八，有六男，又生三子。本始元年，自汝陰徙平陵，代為名族。」武帝時為廷尉正，與張湯同時。湯持法深而比干務仁恕，數與湯爭，雖不能盡得，然所濟活者以千數。後遷丹楊都尉，因徙居平陵。敞父寵，建武中為千乗都尉，以病免，遂隱居不仕。
敞性公正。自以趣舍不合時務，每請召，常稱疾不應。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊禮。敞論議高，常引大體，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是時京師及四方累有竒異鳥獸草木，言事者以為祥瑞。敞通經傳，能為天官，意甚惡之。乃言於二公曰：「夫瑞應依德而至，災異縁政而生。故鸜鵒來巢，昭公有乾侯之戹；春秋：「有鸜鵒來巢。」左氏傳魯大夫師已曰：「文、成之世，童謠有之曰：『鸜鵒之羽，公在外野，往饋之馬。鸜鵒跦跦，公在乾侯。』」季平子逐昭公，公遜于乾侯。杜預注：「乾侯在魏郡斥丘縣，晉境內邑也。」西狩獲麟，孔子有兩楹之殯。公羊傳曰：「西狩獲麟，有以告孔子者曰：『有麏而角者何？』孔子曰：『孰為來哉！孰為來哉！』反袂拭面，涕下沾袍，曰：『吾道窮矣！』」何氏注曰：「麟者，太平之符，聖人之類。時得麟而死，此亦天告夫子將沒之徵也。」禮記孔子謂子貢曰：「予疇昔夜夢坐奠於兩楹之閒焉。殷人殯於兩楹之閒，丘即殷人也，予殆將死也。」遂寢疾，七日而死。海鳥避風，臧文祀之，君子譏焉。國語曰，海鳥爰居，止於魯東門之外三日，臧文仲使國人祭之。展禽譏焉，因曰：「今茲海其有風乎？廣川之鳥恒知避風。」是歲海多大風，冬煖。文仲聞之，曰：「吾過矣！」今異鳥翔於殿屋，怪草生於庭際，不可不察。」由、安懼然不敢荅。懼音紀具反。居無何而肅宗崩。
時竇氏專政，外戚奢侈，賞賜過制，倉帑為虛。帑音它朗反。敞奏記由曰：「敞聞事君之義，進思盡忠，退思補過。歷觀世主時臣，無不各欲為化，垂之無窮，然而平和之政萬無一者，蓋以聖主賢臣不能相遭故也。今國家秉聦明之弘道，明公履晏晏之純德，晏晏，溫和也。君臣相合，天下翕然，治平之化，有望於今。孔子曰：『如有用我者，三年有成。』今明公視事，出入再朞，冝當克己，以醻四海之心。禮，一穀不升，則損服徹膳。禮記曰：「歲凶，年穀不登，君膳不祭肺。」損服，減損服御。天下不足，若己使然。而比年水旱，人不收穫，涼州縁邊家被凶害，時西羌犯邊為害也。男子疲於戰陳，妻女勞於轉運，老幼孤寡，歎息相依，又中州內郡公私屈竭，此實損膳節用之時。國恩覆載，賞賚過度，但聞臘賜，自郎官以上，公卿王侯以下，至於空竭帑藏，損耗國資。尋公家之用，皆百姓之力。明君賜賚，冝有品制，忠臣受賞，亦應有度，臘賜大將軍、三公錢各二十萬，牛肉二百斤，粳米二百斛，特進、侯十五萬，卿十萬，校尉五萬，尚書三萬，侍中、將、大夫各二萬，千石、六百石各七千，虎賁、羽林郎二人共三千，以為祀門戶直。見漢官儀也。是以夏禹玄圭，周公束帛。尚書曰：「召公出取幣，入錫周公。」今明公位尊任重，責深負大，上當匡正綱紀，下當濟安元元，豈但空空無違而已哉！冝先正己以率羣下，還所得賜，因陳得失，奏王侯就國，除苑囿之禁，節省浮費，賑卹窮孤，則恩澤下暢，黎庶恱豫，上天聦明，必有立應。使百姓歌誦，史官紀德，豈但子文逃禄，國語：「昔楚鬬子文三登令尹，無一日之積。成王聞子文朝不及夕也，於是乎每朝設脯七束，糗一筐，以羞子文。成王每出子文之禄，必逃，王止而後復。人謂子文曰：『人生求富，子逃之，何也？』對曰：『從政者，以庇人也。人多曠者而我取富焉，是勤人以自封也，死無日矣。我逃死，非逃富也。』」公儀退食之比哉！」史記：「公儀休相魯，食茹而美，拔園葵而棄之，見布好而逐出其家婦，燔其機，云『欲令農士女工安得奪其貨乎』？」比音庇。由不能用。
時齊殤王子都郷侯暢奔弔國憂，時章帝崩也。殤王名石，齊武王縯之孫也。上書未報，侍中竇憲遂令人刺殺暢於城門屯衞之中，暢得幸竇太后，故刺殺之。而主名不立。敞又說由曰：「劉暢宗室肺府，茅土藩臣，來弔大憂，上書須報，須，待也。親在武衞，致此殘酷。奉憲之吏，莫適討捕，適音的。謂無指的討捕也。蹤迹不顯，主名不立。敞備數股肱，職典賊曹，股肱謂手臂也。公府有賊曹，主知盜賊也。故欲親至發所，以糾其變，而二府以為故事三公不與賊盜。敞在太尉府，二府謂司徒、司空。丙吉為丞相不案事，遂為故事，見馬防傳也。昔陳平生於征戰之世，猶知宰相之分，云『外鎮四夷，內撫諸侯，使卿大夫各得其冝』。陳平為左丞相，對文帝曰：「宰相者，佐天子理陰陽，順四時，下育萬物之冝，外鎮撫四夷、諸侯，內親附百姓，使卿大夫各得任其職焉。」今二府執事不深惟大義，惑於所聞，公縱姦慝，莫以為咎。惟明公運獨見之明，昭然勿疑，敞不勝所見，請獨奏案。」由乃許焉。二府聞敞行，皆遣主者隨之，主者謂主知之盜賊之曹也。於是推舉具得事實，京師稱其正。
以高第拜侍御史。時遂以竇憲為車騎將軍，大發軍擊匈奴，而詔使者為憲弟篤、景並起邸第，興造勞役，百姓愁苦。敞上疏諫曰：「臣聞匈奴之為桀逆乆矣。平城之圍，慢書之恥，匈奴冒頓以精兵三十萬騎，圍高帝於白登七日。案：白登在平城東南十餘里。高后時，冒頓遺高后書曰：「陛下獨立，孤僨獨居，兩主不樂，無以自娛，願以所有，易其所無。」孤僨，冒頓自請。此二辱者，臣子所為捐軀而必死，高祖、呂后忍怒還忿，舍而不誅。伏惟皇太后秉文母之操，文母，文王之妻大姒也。詩曰「旣有烈考，亦有文母」也。陛下履晏晏之姿，匈奴無逆節之罪，漢朝無可慙之恥，而盛春東作，歲起於東，人始就耕，故曰東作。興動大役，元元怨恨，咸懷不恱。而猥復為衞尉篤、奉車都尉景繕修館第，彌街絕里。臣雖斗筲之人，鄭玄注論語：「筲，竹器，容斗二升。」誠竊懷怪，以為篤、景親近貴臣，當為百僚表儀。今衆軍在道，朝廷焦脣，百姓愁苦，縣官無用，而遽起大第，崇飾玩好，非所以垂令德，示無窮也。冝且罷工匠，專憂北邊，恤人之困。」書奏不省。
後拜為尚書，復上封事曰：「夫忠臣憂世，犯主嚴顏，譏刺貴臣，至以殺身滅家而猶為之者，何邪？君臣義重，有不得已也。臣伏見往事，國之危亂，家之將凶，皆有所由，較然易知。較，明。昔鄭武姜之幸叔段，左傳，鄭武姜愛少子叔段，莊公立，武姜請以京封叔段，謂之京城大叔，後武姜引以襲鄭。衞莊公之寵州吁，左傳，衞莊公寵庶子州吁，州吁好兵，公不禁。大夫石碏諫曰：「臣聞愛子敎之以義方，弗納於邪。」莊公不從。及卒，適子桓公立，州吁乃殺桓公而篡其位。愛而不敎，終至凶戾。由是觀之，愛子若此，猶飢而食之以毒，適所以害之也。史記蘇秦曰：「飢人之所以飢而不食烏喙，為其愈充腹而與餓死同患也。」伏見大將軍憲，始遭大憂，公卿比奏，欲令典幹國事。比，頻也。幹，主也。憲深執謙退，固辭盛位，懇懇勤勤，言之深至，天下聞之，莫不恱喜。今踰年無幾，大禮未終，卒然中改，兄弟專朝。憲秉三軍之重，篤、景緫宮衞之權，而虐用百姓，奢侈僭偪，誅戮無罪，肆心自快。今者論議凶凶，咸謂叔段、州吁復生於漢。臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以為憲等若有匪懈之志，則己受吉甫襃申伯之功，申伯，周宣王元舅也，有令德，故尹吉甫作頌以美之。其詩曰：「維嶽降神，生甫及申。申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞于四國。」如憲等陷於罪辜，則自取陳平、周勃順呂后之權，呂后欲封呂禄、呂產為王，王陵諫不許，陳平、周勃順旨而封之。呂后崩，平、勃合謀，卒誅產、禄也。終不以憲等吉凶為憂也。臣敞區區，誠欲計策兩安，絕其緜緜，塞其涓涓，周金人銘曰「涓涓不壅，終為江河；緜緜不絕，或成網羅」也。上不欲令皇太后損文母之號，陛下有誓泉之譏，左傳，鄭武姜引大叔段襲莊公，莊公寘姜氏於城潁，誓之曰：「不及黃泉，無相見也。」下使憲等得長保其福祐。然臧獲之謀，上安主父，下存主母，猶不免於嚴怒。方言：「臧獲，奴婢賤稱也。」史記曰：「蘇秦謂燕王曰：『客有遠為吏，其妻私人。其夫將來，私者憂之，妻曰：「勿憂，吾已為作藥酒待之矣。」居三日，其夫果至，妻使妾舉藥酒而進之。妾欲言酒之藥乎，則恐逐其主母也；欲勿言邪，則恐殺其主父。於是佯僵而棄酒。主父怒，笞之。故妾僵而覆酒，上存主父，下存主母，然猶不免於笞。』」臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，東觀記曰，何脩生成，為漢膠東相；成生果，為太中大夫；果生比干，為丹陽都尉；比干生壽，蜀郡太守；壽生顯，京輔都尉；顯生鄢，光禄大夫；鄢生寵，濟南都尉；寵生敞：八世也。復以愚陋，旬年之閒歷顯位，備機近，每念厚德，忽然忘生。雖知言必夷滅，而冒死自盡者，誠不忍目見其禍而懷默苟全。駙馬都尉瓌，雖在弱冠，有不隱之忠，比請退身，願抑家權。可與參謀，聽順其意，誠宗廟至計，竇氏之福。」
敞數切諫，言諸竇罪過，憲等深怨之。時濟南王康尊貴驕甚，康，光武少子也。憲乃白出敞為濟南太傅。敞至國，輔康以道義，數引法度諫正之，康敬禮焉。
歲餘，遷汝南太守。敞疾文俗吏以苛刻求當時名譽，故在職以寬和為政。立春日，常召督郵還府，督郵主司察愆過，立春陽氣發生，故召歸。分遣儒術大吏案行屬縣，顯孝悌有義行者。及舉冤獄，以春秋義斷之。是以郡中無怨聲，百姓化其恩禮。其出居者，皆歸養其父母，追行喪服，出居謂與父母別居者。其親先亡者自恨喪禮不足，追行喪制也。推財相讓者二百許人。東觀記曰：「高譚等百八十五人推財相讓。」置立禮官，不任文吏。又修理鮦陽舊渠，鮦陽，縣，屬汝南郡，故城在今豫州新蔡縣北。水經注云：「葛陂東出為鮦水，俗謂之三丈陂。」百姓賴其利，墾田增三萬餘頃。吏人共刻石，頌敞功德。
及竇氏敗，有司奏敞子與夏陽侯瓌厚善，坐免官。永元十二年復徵，三遷五官中郎將。常忿疾中常侍蔡倫，倫深憾之。元興元年，敞以祠廟嚴肅，微疾不齋，後鄧皇后上太傅禹冢，敞起隨百官會，倫因奏敞詐病，坐抵罪。卒于家。
論曰：永元之際，天子幼弱，太后臨朝，竇氏憑盛戚之權，將有呂、霍之變。呂禄、呂產也。霍光之子禹。幸漢德未衰，大臣方忠，袁、任二公正色立朝，袁安、任隗也。樂、何之徒抗議柱下，漢官儀曰：「侍御史，周官也，為柱下史，冠法冠。」案禮圖注云：「法冠，執法者服之。」樂恢為司隷，何敞為御史，並彈射糾察之官也。故能挾幼主之斷，勦姦回之偪。勦，絕也。不然，國家危矣。夫竇氏之閒，唯何敞可以免，而特以子失交之故廢黜，不顯大位。惜乎，過矣哉！
贊曰：朱生受寄，誠不愆義。公叔辟梁，允納明刺。絕交靣朋，崇厚浮偽。楊雄法言曰：「朋而不心，靣朋也。友而不心，靣友也。」浮偽者，勸之以崇厚也。恢舉謗己，敞非祥瑞。永言國偪，甘心彊詖。詖，佞諂也。竇憲兄弟奢僭上偪，敞冒死切諫，是甘心於彊詖之人也。

<div class="feature">後漢書　　 卷四十四‧列傳第三十四 鄧彪　張禹　徐防　張敏　胡廣
鄧彪字智伯，南陽新野人，續漢書曰：「其先楚人，鄧況始居新野，子孫以農桑為業。」太傅禹之宗也。父邯，中興初以功封鄳侯，鄳音莫庚反。仕至勃海太守。彪少勵志，修孝行。父卒，讓國於異母弟荊鳳，本或無「荊」。顯宗高其節，下詔許焉。
後仕州郡，辟公府，東觀記曰：「彪與同郡宗武伯、翟敬伯、陳綏伯、張弟伯同志好，齊名，南陽號曰『五伯』。」五遷桂陽太守。永平十七年，徵入為太僕。數年，喪後母，辭疾乞身，詔以光禄大夫行服。服竟，拜奉車都尉，遷大司農。數月，代鮑昱為太尉。彪在位清白，為百僚式。視事四年，以疾乞骸骨。元和元年，賜策罷，贈錢三十萬，在所以二千石奉終其身。又詔太常四時致宗廟之胙，胙，祭廟肉也。禮，凡預祭，異姓則歸之胙，同姓則留之宴。彪不預祭而賜胙，重之。河南尹遣丞存問，常以八月旦奉羊、酒。東觀記曰「賜羊一頭，酒二石」也。
和帝即位，以彪為太傅，録尚書事，賜爵關內侯。永元初，竇氏專權驕縱，朝廷多有諫爭，而彪在位修身而已，不能有所匡正。又甞奏免御史中丞周紆，紆前失竇氏旨，故頗以此致譏，然當時宗其禮讓。及竇氏誅，以老病上還樞機職，詔賜養牛酒而許焉。五年春，薨于位，天子親臨弔臨。
張禹字伯達，趙國襄國人也。祖父況族姊為皇祖考夫人，皇祖考，鉅鹿都尉回。數往來南頓，見光武。光武為大司馬，過邯鄲，況為郡吏，謁見光武。光武大喜，曰：「乃今得我大舅乎！」因與俱北，到高邑，以為元氏令。遷涿郡太守。後為常山關長。會赤眉攻關城，況戰歿。關，縣，屬常山郡，今定州行唐縣西北有故關邑城。東觀記曰：「況遷涿郡太守，時年八十，不任兵馬，上疏乞身，詔許之。後詔問起居何如，子歆對曰『如故』。詔曰：『家人居不足贍，且以一縣自養。』復以況為常山關長。會赤眉攻關城，況出戰死。上甚哀之。」父歆，初以報仇逃亡，東觀記曰：「歆守皐長，有報父仇賊自出，歆召囚詣閤，曰：『欲自受其辭。』旣入，解械飲食，便發遣，遂棄官亡命，逢赦出，由是郷里服其高義。」與此不同。後仕為淮陽相，終於汲令。東觀記曰：「歆為相時，王新歸國，賔客放縱，干亂法禁，歆將令尉入宮搜捕，王白上，歆坐左遷為汲令，卒官。」
禹性篤厚節儉。東觀記曰：「禹好學，習歐陽尚書，事太常桓榮，惡衣食。」父卒，汲吏人賻送前後數百萬，悉無所受。又以田宅推與伯父，身自寄止。
永平八年，舉孝廉，稍遷；建初中，拜楊州刺史。當過江行部，中土民皆以江有子胥之神，難於濟涉。酈元水經注曰，吳王賜子胥死，浮尸於江。夫差悔，與羣臣臨江設祭，修塘道及壇，吳人因為立廟而祭焉。禹將度，吏固請不聽。禹厲言曰：「子胥如有靈，知吾志在理察枉訟，豈危我哉？」遂鼓楫而過。歷行郡邑，深幽之處莫不畢到，親録囚徒，多所明舉。吏民希見使者，民懷喜恱，怨德美惡，莫不自歸焉。
元和二年，轉兖州刺史，亦有清平稱。三年，遷下邳相。徐縣北界有蒲陽坡，東觀記曰：「坡水廣二十里，徑且百里，在道西，其東有田可萬頃。」「坡」與「陂」同。傍多良田，而堙廢莫修。禹為開水門，通引灌溉，遂成孰田數百頃。勸率吏民，假與種糧，親自勉勞，遂大收穀實。鄰郡貧者歸之千餘戶，室廬相屬，其下成巿。後歲至墾千餘頃，民用溫給。東觀記曰：「禹巡行守舍，止大樹下，食糒飲水而已。後年，鄰國貧人來歸之者，茅屋草廬千戶，屠酤成巿。墾田千餘頃，得穀百萬餘斛。」功曹史戴閏，故太尉掾也，權動郡內，有小譴，禹令自致徐獄，然後正其法。徐，縣名也。東觀記曰「閏當從行縣，從書佐假車馬什物。禹聞知，令直符責問，閏具以實對。禹以宰士惶恐首實，令自致徐獄」也。自長史以下，莫不震肅。
永元六年，入為大司農，拜太尉，和帝甚禮之。十五年，南巡祠園廟，禹以太尉兼衞尉留守。東觀記曰「禹留守北宮，太官朝夕送食，賜闟登具物，除子男盛為郎」也。聞車駕當進幸江陵，以為不冝冒險遠，驛馬上諫。詔報曰：「祠謁旣訖，當南禮大江，會得君奏，臨漢回輿而旋。」及行還，禹特蒙賞賜。
延平元年，遷為太傅，録尚書事。鄧太后以殤帝初育，育，生也。欲令重臣居禁內，乃詔禹舍宮中，給帷帳牀褥，太官朝夕進食，五日一歸府。每朝見，特贊，與三公絕席。禹上言：「方諒闇密靜之時，不冝依常有事於苑囿。鄭玄注論語曰：「諒闇謂凶廬也。」尚書曰「帝乃徂落，四海遏密八音」也。其廣成、上林空地，冝且以假貧民。」太后從之。及安帝即位，數上疾乞身。詔遣小黃門問疾，賜牛一頭，酒十斛，勸令就第。其錢布、刀劔、衣物，前後累至。
永初元年，以定策功封安郷侯，食邑千二百戶，與太尉徐防、司空尹勤同日俱封。其秋，以寇賊水雨策免防、勤，而禹不自安，上書乞骸骨，更拜太尉。四年，新野君病，鄧太后母陰氏。皇太后車駕幸其第。禹與司徒夏勤、司空張敏俱上表言：「新野君不安，車駕連日宿止，臣等誠竊惶懼。臣聞王者動設先置，止則交戟，清道而後行，清室而後御，前書曰：「舊典，天子行幸，所至必遣靜室令先案行，清靜殿中，以虞非常。」離宮不宿，所以重宿衞也。陛下體烝烝之至孝，親省方藥，恩情發中，乆處單外，百官露止，議者所不安。冝且還宮，上為宗廟社稷，下為萬國子民。」比三上，固爭，乃還宮。後連歲災荒，府臧空虛，禹上疏求入三歲租稅，以助郡國稟假。稟，給也。假，貸也。詔許之。五年，以陰陽不和策免。七年，卒于家。使者弔祭。除小子曜為郎中。長子盛嗣。
徐防字謁卿，沛國銍人也。銍故城，今亳州臨渙縣也。祖父宣，為講學大夫，以易敎授王莽。王莽置六經祭酒各一人，秩上卿。長安國由為講易祭酒，宣為講學大夫，蓋當屬於祭酒也。父憲，亦傳宣業。
防少習父祖學，永平中，舉孝廉，除為郎。防體貌矜嚴，占對可觀，顯宗異之，特補尚書郎。職典樞機，周密畏慎，奉事二帝，未甞有過。和帝時，稍遷司隷校尉，出為魏郡太守。永元十年，遷少府、大司農。防勤曉政事，所在有迹。十四年，拜司空。
防以五經乆遠，聖意難明，冝為章句，以悟後學。上疏曰：「臣聞詩書禮樂定自孔子，發明章句始於子夏。史記，孔子沒，子夏居西河，敎弟子三百人，為魏文侯師。其後諸家分析，各有異說。前書：「仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖，故春秋為五，詩分為四，易有數家之傳。」漢承亂秦，經典廢絕，本文略存，或無章句。收拾缺遺，建立明經，博徵儒術，開置太學。武帝時開學官，置博士弟子員也。孔聖旣遠，微旨將絕，故立博士十有四家，漢官曰：「光武中興，恢弘稽古，易有施、孟、梁丘賀、京房，書有歐陽和伯、夏侯勝、建，詩有申公、轅固、韓嬰，春秋有嚴彭祖、顏安樂，禮有戴德、戴聖。凡十四博士。太常差選有聦明威重一人為祭酒，總領綱紀也。」設甲乙之科，前書曰：「歲課甲科四十人為郎中，乙科二十人為太子舍人，丙科四十人補文學掌故。」以勉勸學者，所以示人好惡，改敝就善者也。伏見太學試博士弟子，皆以意說，不修家法，諸經為業，各自名家。私相容隱，開生姦路。每有策試，輒興諍訟，論議紛錯，互相是非。孔子稱『述而不作』，但述先聖之言，不自制作。又曰『吾猶及史之闕文』，古者史官於書事，有不知則闕，以待能者。孔子言「吾少時猶及見古史官之闕文，今則無之」，疾時多穿鑿也。見論語也。疾史有所不知而不肯闕也。今不依章句，妄生穿鑿，以遵師為非義，意說為得理，輕侮道術，濅以成俗，誠非詔書實選本意。改薄從忠，三世常道，太史公曰：「夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。三王之道若循環，周而復始。」僿音西志反，史記「僿」或作「薄」。專精務本，儒學所先。臣以為博士及甲乙策試，冝從其家章句，開五十難以試之。解釋多者為上第，引文明者為高說；若不依先師，義有相伐，伐謂自相攻伐也。皆正以為非。五經各取上第六人，論語不冝射策。雖所失或乆，差可矯革。」東觀記防上疏曰：「試論語本文章句，但通度，勿以射策。兾令學者務本，有所一心，專精師門，思核經意，事得其實，道得其真。於此弘廣經術，尊重聖業，有益於化。雖從來乆，六經衰微，學問寖淺，誠冝反本，改矯其失。」詔書下公卿，皆從防言。
十六年，拜為司徒。延平元年，遷太尉，與太傅張禹參録尚書事，數受賞賜，甚見優寵。
安帝即位，以定策封龍郷侯。食邑千一百戶。其年以災異寇賊策免，就國。凡三公以災異策免，始自防也。東觀記曰：「郡國被水災，比州湮沒，死者以千數。災異數降。西羌反畔，殺略人吏。京師淫雨，蟊賊傷稼穡。防比上書自陳過咎，遂策免。」
防卒，子衡當嗣，讓封於其弟崇。數歲，不得已，乃出就爵云。
張敏字伯達，河閒鄚人也。鄚，今瀛州縣也。音莫。建初二年，舉孝廉，四遷，五年，為尚書。
建初中，有人侮辱人父者，而其子殺之，肅宗貰其死刑而降宥之，貰，寬也，音示夜反。自後因以為比。是時遂定其議，以為輕侮法。敏駮議曰：「夫輕侮之法，先帝一切之恩，不有成科班之律令也。夫死生之決，冝從上下，猶天之四時，有生有殺。若開相容恕，著為定法者，則是故設姦萌，生長罪隙。孔子曰：『民可使由之，不可使知之。』由，從也。言設政敎，可但使人從之，若知其本末，愚者或輕而不行。事見論語也。春秋之義，子不報讎，非子也。公羊傳曰：「父不受誅，子復讎可也。」注云：「不受誅，罪不當誅也。」而法令不為之減者，以相殺之路不可開故也。今託義者得減，妄殺者有差，使執憲之吏得設巧詐，非所以導『在醜不爭』之義。導，敎也。醜，類也。又輕侮之比，濅以繁滋，至有四五百科，轉相顧望，彌復增甚，難以垂之萬載。臣聞師言：『救文莫如質。』故高帝去煩苛之法，為三章之約。建初詔書有改於古者，可下三公、廷尉蠲除其敝。」議寢不省。敏復上疏曰：「臣敏蒙恩，特見拔擢，愚心所不曉，迷意所不解，誠不敢苟隨衆議。臣伏見孔子垂經典，皐陶造法律，史游急就篇曰「臯陶造獄法律存」也。原其本意，皆欲禁民為非也。未曉輕侮之法將以何禁？必不能使不相輕侮，而更開相殺之路，執憲之吏復容其姦枉。議者或曰：『平法當先論生。』臣愚以為天地之性，唯人為貴，殺人者死，三代通制。今欲趣生，反開殺路，一人不死，天下受敝。記曰：『利一害百，人去城郭。』夫春生秋殺，天道之常。春一物枯即為災，禮記月令曰「孟春行夏令，則風雨不時，草木早落」也。秋一物華即為異。月令曰「仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國乃有恐」也。王者承天地，順四時，法聖人，從經律。願陛下留意下民，考尋利害，廣令平議，天下幸甚。」和帝從之。
九年，拜司隷校尉。視事二歲，遷汝南太守。清約不煩，用刑平正，有理能名。坐事免。延平元年，拜議郎，再遷潁川太守。永初元年，徵拜司空，在位奉法而已。視事三歲，以病乞身，不聽。六年春，行大射禮，陪位頓仆，乃策罷之。東觀記載策曰：「今君所苦未瘳，有司奏君年體衰羸，郊廟禮儀仍有曠廢。鼎足之任不可以缺，重以職事留君。其上司空印綬。」因病篤，卒于家。
胡廣字伯始，南郡華容人也。華容，縣，故城在今荊州東。六世祖剛，清高有志節。平帝時，大司徒馬宮辟之。值王莽居攝，剛解其衣冠，縣府門而去，遂亡命交阯，隱於屠肆之閒。後莽敗，乃歸郷里。父貢，交阯都尉。
廣少孤貧，親執家苦。襄陽耆舊記，廣父名寵，寵妻生廣，早卒，寵更娶江陵黃氏，生康，字仲始。長大，隨輩入郡為散吏。太守法雄之子真，從家來省其父。真頗知人。會歲終應舉，雄勑真助其求才。雄因大會諸吏，真自於牖閒密占察之，乃指廣以白雄，遂察孝廉。旣到京師，試以章奏，安帝以廣為天下第一。謝承書曰：「廣有雅才，學究五經，古今術蓺皆畢覽之。年二十七，舉孝廉。」續漢書曰「故事，孝廉高第，三公尚書輒優之，特勞來其舉將，於是公府下詔書勞來雄焉。及拜郎，恪勤職事，所掌辨護」也。旬月拜尚書郎，五遷尚書僕射。
順帝欲立皇后，而貴人有寵者四人，莫知所建，議欲探籌，以神定選。廣與尚書郭虔、史敞上疏諫曰：「竊見詔書以立后事大，謙不自專，欲假之籌策，決疑靈神。篇籍所記，祖宗典故，未甞有也。恃神任筮，旣不必當賢；就值其人，猶非德選。夫岐嶷形於自然，詩云：「克岐克嶷。」鄭玄注云：「岐岐然意有所知也。其貌嶷然，有所識別也。」俔天必有異表。俔音苦見反。說文曰：「俔，譬諭也。」詩云：「文王嘉止，俔天之妹。」文王聞太姒之賢則美之。言大邦有子女，譬天之有女弟，故求為配焉。冝參良家，簡求有德，德同以年，年鈞以貌，稽之典經，斷之聖慮。左傳曰「昔先王之命曰：『王后無嫡，則擇立長，年鈞以德，德鈞以卜』」也。政令猶汗，往而不反。易曰：「渙汗其大號，王居無咎。」劉向曰「汗出而不反」者也。詔文一下，形之四方。形，見也。臣職在拾遺，憂深責重，是以焦心，冒昧陳聞。」帝從之，以梁貴人良家子，定立為皇后。
時尚書令左雄議改察舉之制，限年四十以上，儒者試經學，文吏試章奏。廣復與敞、虔上書駮之曰：「臣聞君以兼覽博照為德，即明四目，達四聦也。臣以獻可替否為忠。左傳曰，齊晏子曰：「君所謂可而有否焉，臣獻其否，以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可，以去其否。」書載稽疑，謀及卿士；稽，考也。考正疑事，謀及卿士。見尚書。詩美先人，詢于芻蕘。詩大雅曰：「先人有言，詢于芻蕘。」注云：「詢，謀也。芻蕘，薪采者也。言有疑事，當與薪采者謀之也。」國有大政，必議之於前訓，諮之於故老，國語叔向曰：「國有大事，必順於典刑，而訪於耇老，而後行之。」是以慮無失策，舉無過事。竊見尚書令左雄議郡舉孝廉，皆限年四十以上，諸生試章句，文吏試牋奏。周成雜字曰：「牋，表也。」漢雜事曰：「凡羣臣之書，通於天子者四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駮議。章者需頭，稱『稽首上以聞』。謝恩陳事，詣闕通者也。奏者亦需頭，其京師官但言『稽首言』，下『稽首以聞』，其中有所請，若罪法劾案，公府送御史臺，卿校送謁者臺也。表者不需頭，上言『臣某言』，下言『誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪』，左方下附曰『某官臣甲乙上』。」明詔旣許，復令臣等得與相參。竊惟王命之重，載在篇典，禮記曰：「動則左史書之，言則右史書之。」尚書曰：「王言惟作命，弗言，臣下罔由稟令。」又曰：「令出惟行，不惟反。」當令縣於日月，固於金石，遺則百王，施之萬世。詩云：『天難諶斯，不易惟王。』可不慎與！詩大雅也。諶，信也。斯，詞也。天之意難信矣，不可改易者天子也。蓋選舉因才，無拘定制。六竒之策，不出經學；前書陳平設六竒策以佐高祖。鄭、阿之政，非必章奏。說苑曰：「子產相鄭，內無國中之亂，外無諸侯之患也。子產從政也，擇能而使之。晏子化東阿，三年，景公召而數之，晏子請改道易行。明年上計，景公迎而賀之，晏子對曰：『臣前之化東阿也，屬託不行，貨賂不至，君反以罪臣。今則反是，而更蒙賀。』景公下席而謝。」甘、竒顯用，年乖彊仕；史記曰，秦欲與燕共伐趙，以廣河閒之地。甘羅年十二，使於趙，說趙王立割五城，以廣河閒，秦乃封羅為上卿。說苑曰，子竒年十八，齊君使主東阿，東阿大化。禮記曰：「四十彊而仕。」終、賈揚聲，亦在弱冠。前書，終軍年十八，為博士弟子，自請願以長纓必羈南越王而致之闕下。上竒其對，擢為諫大夫，往說越。越聽命，天子大恱。賈誼年十八，以誦詩屬文稱於郡中，文帝召為博士。漢承周、秦，兼覽殷、夏，祖德師經，參雜霸軌，宣帝曰：「漢家自有制度，本以霸王道雜理之。」聖主賢臣，世以致理，貢舉之制，莫或回革。今以一臣之言，剗戾舊章，剗，削也。戾，乖也。便利未明，衆心不猒。猒，服也。矯枉變常，政之所重，而不訪台司，不謀卿士。若事下之後，議者剥異，異之則朝失其便，同之則王言已行。臣愚以為可宣下百官，參其同異，然後覽擇勝否，詳採厥衷。敢以瞽言，冒干天禁，瞽，無目者也。不察人君顏色而言，如無目之人也。孔子曰：「未見顏色而言謂之瞽。」干，犯也。惟陛下納焉。」帝不從。
時陳留郡缺職，尚書史敞等薦廣。曰：「臣聞德以旌賢，旌，明也。書曰「德懋懋官」也。爵以建事，能建立事則與之爵。『明試以功』，典謨所美，明白考試之，有功者則授之以官。舜典、咎繇謩皆有此言，故云「典謩所美」也。『五服五章』，天秩所祚，五服謂天子、諸侯、卿、大夫、士之服也。五者之服必須章明。尚書咎繇謨曰：「天秩有禮，自我五禮有庸哉。天命有德，五服五章哉。」秩，序也。是以臣竭其忠，君豐其寵，豐，厚也。舉不失德，下忘其死。竊見尚書僕射胡廣體真履規，謙虛溫雅，博物洽聞，探賾窮理，六經典奧，舊章憲式，無所不覽。柔而不犯，柔而不犯謂性和柔而不可犯以非義也。文而有禮，忠貞之性，憂公如家。不矜其能，不伐其勞，翼翼周慎，行靡玷漏。密勿夙夜，密勿，僶勉。十有餘年，心不外顧，志不苟進。臣等竊以為廣在尚書劬勞日乆，後母年老，旣蒙簡照，冝試職千里，匡寧方國。詩云：「厥德不回，以受方國。」陳留近郡，今太守任缺。廣才略深茂，堪能撥煩，願以參選，紀綱頹俗，使束脩守善，有所勸仰。」
廣典機事十年，出為濟陰太守，以舉吏不實免。復為汝南太守，入拜大司農。漢安元年，遷司徒。質帝崩，代李固為太尉，録尚書事。以定策立桓帝，封育陽安樂郷侯。以病遜位。又拜司空，告老致仕。尋以特進徵拜太常，遷太尉，以日食免。復為太常，拜太尉。
延熹二年，大將軍梁兾誅，廣與司徒韓縯、司空孫朗坐不衞宮，皆減死一等，奪爵土，免為庶人。後拜太中大夫、太常。九年，復拜司徒。
靈帝立，與太傅陳蕃參録尚書事，復封故國。以病自乞。會蕃被誅，代為太傅，緫録如故。
時年已八十，而心力克壯。盛弘之荊州記曰「菊水出穰縣。芳菊被涯，水極甘香。谷中皆飲此水，上壽百二十，七八十者猶以為夭。太尉胡廣所患風疾，休沐南歸，恒飲此水，後疾遂瘳，年八十二薨」也。繼母在堂，朝夕瞻省，傍無几杖，言不稱老。禮記曰：「夫為人子者，恒言不稱老。」及母卒，居喪盡哀，率禮無愆。性溫柔謹素，常遜言恭色。遜，順也。達練事體，明解朝章。雖無謇直之風，屢有補闕之益。故京師諺曰：「萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。」庸，常也。中和可常行之德也。孔子曰：「中庸之為德，其至矣乎！」及共李固定策，大議不全，質帝崩，固為太尉，與廣及司空趙戒議欲立清河王蒜。梁兾以蒜年長有德，恐為後患，盛意立蠡吾侯志。廣、戒等懾憚不能與爭，而固與杜喬堅守本議。又與中常侍丁肅婚姻，以此譏毀於時。
自在公台三十餘年，歷事六帝，廣以順帝漢安元年為司空，至靈帝熹平元年薨，三十一年也。六帝謂安、順、沖、質、桓、靈也。禮任甚優，每遜位辭病，及免退田里，未甞滿歲，輒復升進。凡一履司空，再作司徒，三登太尉，又為太傅。其所辟命，皆天下名士。與故吏陳蕃、李咸並為三司。謝承書曰：「咸字元卓，汝南西平人。孤特自立。家貧母老，常躬耕稼以奉養。學魯詩、春秋公羊傳、三禮。三府並辟，司徒胡廣舉茂才，除高密令，政多竒異，青州表其狀。建寧三年，自大鴻臚拜太尉。自在相位，約身率下，常食脫粟飯、醬菜而已。不與州郡交通。刺史、二千石牋記，非公事不發省。以老乞骸骨，見許，悉還所賜物，乗敝牛車，使子男御。晨發京師，百僚追送盈塗，不能得見。家舊貧狹，庇蔭草廬。」蕃等每朝會，輒稱疾避廣，時人榮之。年八十二，熹平元年薨。使五官中郎將持節奉策贈太傅、安樂郷侯印綬，給東園梓器，謁者護喪事，賜冢塋于原陵，謚文恭侯，拜家一人為郎中。故吏自公、卿、大夫、博士、議郎以下數百人，皆縗絰殯位，自終及葬。漢興以來，人臣之盛，未甞有也。
初，楊雄依虞箴作十二州二十五官箴，楊雄傳曰：「箴莫大於虞箴，故遂作九州箴。」左傳曰，昔周辛甲之為太史也，命百官官箴王闕，於虞人之箴曰：「芒芒禹跡，畫為九州。經啟九道，人有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家，獸臣司原，敢告僕夫。」其九箴亡闕，後涿郡崔駰及子瑗又臨邑侯劉騊駼增補十六篇，廣復繼作四篇，文甚典美。乃悉撰次首目，為之解釋，名曰百官箴，凡四十八篇。其餘所著詩、賦、銘、頌、箴、弔及諸解詁，凡二十二篇。
熹平六年，靈帝思感舊德，乃圖畫廣及太尉黃瓊於省內，詔議郎蔡邕為其頌云。謝承書載其頌曰：「巖巖山岳，配天作輔。降神有周，生申及甫。允茲漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。惟道之淵，惟德之藪。股肱元首，代作心膂。天之烝人，有則有類。我胡我黃，鍾厥純懿。巍巍特進，仍踐其位。赫赫三事，七佩其紱。奕奕四牡，沃若文轡。衮職龍章，其文有蔚。參曜乾台，窮寵極貴。功加八荒，羣生以遂。超哉邈乎，莫與為二！」
論曰：爵任之於人重矣，全喪之於生大矣。懷禄以圖存者，仕子之恒情；審能而就列者，列，位也。出身之常體。夫紆於物則非己，紆，曲也。直於志則犯俗，辭其艱則乖義，徇其節則失身。徇，營也。統之，方軌易因，險塗難御。統者，緫論上事也。方軌謂平路也。若履平路，易可因循；如踐險塗，則難免顛覆也。故昔人明慎於所受之分，遟遟於岐路之閒也。呈材效職，則受之分明矣。遟遟，疑不前之貌也。明其分，則不可妄進。如令志行無牽於物，臨生不先其存，後世何貶焉？守志直道，視死如歸，則後之人何從而貶責矣。古人以宴安為戒，豈數公之謂乎？左傳曰：「宴安酖毒，不可懷也。」
贊曰：鄧、張作傅，無咎無譽。敏正疑律，防議章句。胡公庸庸，飾情恭貌。朝章雖理，據正或橈。橈，曲也，易曰「棟橈凶」也。