后汉书

<div class="feature">后汉书　　 卷三十六‧列传第二十六 郑兴子众　范升　陈元　贾逵　张霸子揩　揩子陵　陵弟玄
郑兴字少赣，河南开封人也。少学公羊春秋。晚善左氏传，遂积精深思，通达其旨，同学者皆师之。东观记曰：‘兴从博士金子严为左氏春秋。’天凤中，王莽年也。将门人从刘歆讲正大义，左氏义也。歆美兴才，使撰条例、章句、传诂，及校三统历。说文曰：‘诂，训古言也。’音古度反。三统历，刘歆撰，谓夏、殷、周历也。
更始立，以司直李松行丞相事，先入长安，松以兴为长史，令还奉迎迁都。更始诸将皆山东人，咸劝留洛阳。兴说更始曰：‘陛下起自荆楚，权政未施，更始起南阳，南阳属荆州，故曰荆楚也。一朝建号，而山西雄桀争诛王莽，山西谓陕山已西也。开关郊迎者，何也？此天下同苦王氏虐政，而思高祖之旧德也。今乆不抚之，臣恐百姓离心，盗贼复起矣。春秋书“齐小白入齐”，不称侯，未朝庙故也。小白，齐桓公也。春秋‘齐小白入于齐’。公羊传曰：‘曷为以国氏？当国也。其言入何？篡辞也。’今议者欲先定赤眉而后入关，是不识其本而争其末，恐国家之守转在函谷，言若不早都关中，有人先入，则国家镇守转在函谷也。虽卧洛阳，庸得安枕乎？’庸，用也。更始曰：‘朕西决矣。’拜兴为谏议大夫，使安集关西及朔方、凉、益三州，还拜凉州刺史。会天水有反者，攻杀郡守，兴坐免。
时赤眉入关，东道不通，兴乃西归隗嚣，嚣虚心礼请，而兴耻为之屈，称疾不起。嚣矜己自饰，常以为西伯复作，西伯，文王也。作，起也。乃与诸将议自立为王。兴闻而说嚣曰：‘春秋传云：“口不道忠信之言为嚚，耳不听五声之和为聋。”左传富辰谏周襄王之辞。闲者诸将集会，无乃不道忠信之言；大将军之听，无乃阿而不察乎？昔文王承积德之绪，加之以睿圣，三分天下，尚服事殷。论语孔子曰：‘三分天下有其二，以服事殷。’及武王即位，八百诸侯不谋同会，皆曰“纣可伐矣”，武王以未知天命，还兵待时。史记曰，武王观兵孟津，诸侯不期而至者八百人，皆曰：‘纣可伐矣。’王曰：‘汝未知天命。’乃还师。后闻纣杀比干，囚箕子，乃告诸侯以伐之。故曰待时也。高祖征伐累年，犹以沛公行师。今令德虽明，世无宗周之祚，威略虽振，未有高祖之功，而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎？惟将军察之。’嚣竟不称王。后遂广置职位，以自尊高。兴复止嚣曰：‘夫中郎将、太中大夫、使持节官皆王者之器，非人臣所当制也。孔子曰：“唯器与名，不可以假人。”左传杜预注曰：‘器，车服；名，爵号也。’不可以假人者，亦不可以假于人也。无益于实，有损于名，非尊上之意也。’嚣病之而止。病犹难也。
及嚣遣子恂入侍，将行，兴因恂求归葬父母，嚣不听而徙兴舍，益其秩礼。兴入见嚣曰：‘前遭赤眉之乱，以将军僚旧，故敢归身明德。兴尝为凉州刺史，嚣为西州将军，故曰‘僚旧’也。幸蒙覆载之恩，复得全其性命。兴闻事亲之道，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，奉以周旋，弗敢失坠。周旋犹遵奉也。左传季文子曰‘先大夫臧文仲敎行父事君之礼，奉以周旋，弗敢失坠’也。今为父母未葬，请乞骸骨，若以增秩徙舍，中更停留，是以亲为饵，犹钓饵也。无礼甚矣。将军焉用之！’嚣曰：‘嚣将不足留故邪？’兴曰：‘将军据七郡之地，七郡，天水、陇西、武威、张掖、酒泉、敦煌、金城也。拥羌胡之众，以戴本朝，德莫厚焉，威莫重焉。居则为专命之使，入必为鼎足之臣。兴，从俗者也，不敢深居屏处，因将军求进，不患不达，因将军求入，何患不亲，此兴之计不逆将军者也。兴业为父母请，不可以已，愿留妻子独归葬，将军又何猜焉？’嚣曰：‘幸甚。’促为辨装，遂令与妻子俱东。时建武六年也。
侍御史杜林先与兴同寓陇右，乃荐之曰：‘窃见河南郑兴，执义坚固，敦恱诗书，左传赵衰曰‘臣亟闻郤縠之言矣，郤縠恱礼乐而敦诗书’也。好古博物，见疑不惑，有公孙侨、观射父之德，左传，子产辨黄熊，晋侯闻之，曰：‘博物君子也。’观射父，楚大夫也，对楚昭王以重黎、羲和之事。见国语。冝侍帷幄，典职机密。昔张仲在周，燕翼宣王，而诗人恱喜。张仲，周宣王时贤臣也。燕，乐也。翼，敬也。诗小雅曰：‘侯谁在矣，张仲孝友。’惟陛下留听少察，以助万分。’乃征为太中大夫。
明年三月晦，日食。兴因上疏曰：
　　春秋以天反时为灾，地反物为妖，人反德为乱，乱则妖灾生。左传晋伯宗之辞。天反时为灾谓寒暑易节也。地反物为妖谓群物失性也。往年以来，谪咎连见，意者执事颇有阙焉。案春秋“昭公十七年夏六月甲戌朔，日有食之”。杜预注曰：‘于周为六月，于夏为四月，纯阳用事，阴气未动而侵阳也。’传曰：“日过分而未至，言过春分而未及夏至也。三辰有灾，三辰，日、月、星也。于是百官降物，降物，素服。君不举，不举盛馔。避移时，避正寝过日食时也。乐奏鼓，伐鼓。祝用币，用币于社。史用辞。”用辞以自责也。此以上皆左传载鲁太史荅季平子之词也。今孟夏，纯干用事，阴气未作，其灾尤重。夫国无善政，则谪见日月，变咎之来，不可不慎，其要在因人之心，择人处位也。左传晋士文伯曰‘国无政，不用善，则自取谪于日月之灾，故政不可不慎也。务三而已，一曰择人，二曰因人，三曰从时’也。尧知鲧不可用而用之者，是屈己之明，因人之心也。齐桓反政而相管仲，晋文归国而任郤縠者，是不私其私，择人处位也。史记曰，桓公与兄子纠争位，纠使管仲将兵遮道，射桓公钩带，及桓公即位，任政于管仲也。又晋文公自秦归国，怀公故臣郤芮谋烧公宫，杀文公，宦者勃鞮告之，后文公以郤縠为中军帅。縠即郤芮之族，文公不以为仇而任焉，言唯贤是用，不私其私也。今公卿大夫多举渔阳太守郭伋可大司空者，而不以时定，道路流言咸曰‘朝廷欲用功臣’，功臣用则人位谬矣。愿陛下上师唐、虞，下览齐、晋，以成屈己从众之德，以济群臣让善之功。济，成也。
　　夫日月交会，数应在朔，而顷年日食，每多在晦。先时而合，皆月行疾也。日君象而月臣象，君亢急则臣下促迫，故行疾也。今年正月繁霜，正月，夏之四月。自尔以来，率多寒日，此亦急咎之罚。书曰：‘急恒寒若。’天于贤圣之君，犹慈父之于孝子也，丁宁申戒，欲其反政，故灾变仍见，此乃国之福也。今陛下高明而群臣惶促，冝留思柔克之政，垂意洪范之法，克，能也。柔克谓和柔而能立事也。尚书洪范曰：‘高明柔克。’博采广谋，纳群下之策。
书奏，多有所纳。
帝尝问兴郊祀事，曰：‘吾欲以谶断之，何如？’兴对曰：‘臣不为谶。’帝怒曰：‘卿之不为谶，非之邪？’兴惶恐曰：‘臣于书有所未学，而无所非也。’帝意乃解。兴数言政事，依经守义，文章温雅，然以不善谶故不能任。
九年，使监征南、积弩营于津郷，征南将军岑彭、积弩将军傅俊屯津郷，以拒公孙述。津郷在今荆州也。会征南将军岑彭为刺客所杀，兴领其营，遂与大司马吴汉俱击公孙述。述死，诏兴留屯成都。顷之，侍御史举奏兴奉使私买奴婢，坐左转莲勺令。莲勺，县，属左冯翊，故城在今同州下邽县东北。莲音辇，勺音酌。是时丧乱之余，郡县残荒，兴方欲筑城郭，修礼敎以化之，会以事免。
兴好古学，尤明左氏、周官，长于历数，自杜林、桓谭、卫宏之属，莫不斟酌焉。斟酌谓取其意指也。世言左氏者多祖于兴，而贾逵自传其父业，故有郑、贾之学。兴去莲勺，后遂不复仕，客授阌郷，阌音闻，古字也，建安中改作‘闻’。三公连辟不肯应，卒于家。子众。
众字仲师。年十二，从父受左氏春秋，精力于学，明三统历，作春秋难记条例，兼通易、诗，知名于世。建武中，皇太子及山阳王荆，因虎贲中郎将梁松以缣帛聘请众，欲为通义，引籍出入殿中。众谓松曰：‘太子储君，无外交之义，汉有旧防，蕃王不冝私通賔客。’遂辞不受。松复风众以‘长者意，不可逆’。众曰：‘犯禁触罪，不如守正而死。’太子及荆闻而竒之，亦不强也。及梁氏事败，梁松坐悬飞书诽谤下狱死，事见梁统传也。賔客多坐之，唯众不染于辞。
永平初，辟司空府，以明经给事中，再迁越骑司马，汉官仪曰‘越骑司马一人，秩千石’也。复留给事中。是时北匈奴遣使求和亲。八年，显宗遣众持节使匈奴。众至北庭，虏欲令拜，众不为屈。单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众。众拔刀自誓，单于恐而止，乃更发使随众还京师。朝议复欲遣使报之，众上疏谏曰：‘臣伏闻北单于所以要致汉使者，欲以离南单于之众，坚三十六国之心也。武帝开通西域，本三十六国。又当扬汉和亲，夸示邻敌，令西城欲归化者局促狐疑，怀土之人绝望中国耳。汉使既到，便偃蹇自信。信音申。若复遣之，虏必自谓得谋，其群臣駮议者不敢复言。駮议谓劝单于归汉。如是，南庭动摇，乌桓有离心矣。南单于乆居汉地，具知形埶，万分离析，旋为边害。今幸有度辽之众扬威北垂，虽勿报荅，不敢为患。’明帝八年，初置度辽将军，屯五原曼柏。帝不从，复遣众。众因上言：‘臣前奉使不为匈奴拜，单于恚恨，故遣兵围臣。今复衔命，必见陵折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。’帝不听，众不得已，既行，在路连上书固争之。诏切责众，追还系廷尉，会赦归家。
其后帝见匈奴来者，问众与单于争礼之状，皆言匈奴中传众意气壮勇，虽苏武不过。乃复召众为军司马，使与虎贲中郎将马廖击车师。至敦煌，拜为中郎将，使护西域。会匈奴胁车师围戊己校尉，众发兵救之。迁武威太守，谨修边备，虏不敢犯。迁左冯翊，政有名迹。
建初六年，代邓彪为大司农。是时肃宗议复盐铁官，众谏以为不可。武帝时国用不足，乃卖盐铁，置官以主之。昭帝罢之，今议欲复之。诏数切责，至被奏劾，众执之不移。帝不从。在位以清正称。其后受诏作春秋删十九篇。八年，卒官。
子安世，亦传家业，为长乐、未央厩令。续汉志曰：‘厩令一人，秩六百石。’延光中，安帝废太子为济阴王，安世与太常桓焉、太仆来历等共正议谏争。及顺帝立，安世已卒，追赐钱帛，除子亮为郎。众曾孙公业，自有传。
范升字辩卿。代郡人也。少孤，依外家居。九岁通论语、孝经，及长，习梁丘易、宣帝时梁丘贺之易也。老子，敎授后生。
王莽大司空王邑辟升为议曹史。时莽频发兵役，征赋繁兴，升乃奏记邑曰：‘升闻子以人不闲于其父母为孝，臣以下不非其君上为忠。论语孔子曰：‘孝哉闵子骞，人不闲于其父母兄弟之言。’闲，非也。言子骞之孝，化其父母兄弟，言人无非之者。忠臣事君，有过即谏。在下无有非君者，是忠臣也。今众人咸称朝圣，皆曰公明。盖明者无不见，圣者无不闻。今天下之事，昭昭于日月，震震于雷霆，而朝云不见，公云不闻，则元元焉所呼天？公以为是而不言，则过小矣；知而从令，则过大矣。二者于公无可以免，冝乎天下归怨于公矣。朝以远者不服为至念，升以近者不恱为重忧。今动与时戾，事与道反，驰骛覆车之辙，探汤败事之后，贾谊曰：‘前车覆，后车诫。’论语曰：‘见不善如探汤。’后出益可怪，晚发愈可惧耳。方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷价腾跃，斛至数千，吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则胡、貊守关，青、徐之寇在于帷帐矣。王莽时，青徐二部为寇，号‘青徐贼’。升有一言，可以解天下倒县，免元元之急，不可书传，愿蒙引见，极陈所怀。’邑虽然其言，而竟不用。升称病乞身，邑不听，令乘传使上党。升遂与汉兵会，因留不还。
建武二年，光武征诣怀宫，拜议郎，迁博士，上疏让曰：‘臣与博士梁恭、山阳太守吕羌俱修梁丘易。二臣年并耆艾，经学深明，而臣不以时退，与恭并立，深知羌学，又不能达，达，进也。惭负二老，无颜于世。诵而不行，知而不言，不可开口以为人师，愿推博士以避恭、羌。’帝不许，然由是重之，数诏引见，每有大议，辄见访问。
时尚书令韩歆上疏，欲为费氏易、左氏春秋立博士，费直字长翁，善易，长于卦筮，见前书。诏下其议。四年正月，朝公卿、大夫、博士，见于云台。帝曰：‘范博士可前平说。’升起对曰：‘左氏不祖孔子，而出于丘明，师徒相传，又无其人，且非先帝所存，无因得立。’遂与韩歆及太中大夫许淑等互相辩难，日中乃罢。升退而奏曰：‘臣闻主不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君。陛下愍学微缺，劳心经蓺，情存博闻，故异端竞进。近有司请置京氏易博士，群下执事莫能据正。京氏既立，费氏怨望，左氏春秋复以比类，亦希置立。京、费已行，次复高氏，沛人高相善易，与费直同时，见前书。春秋之家又有驺、夹。前书曰，驺氏无师，夹氏未有其书也。如令左氏、费氏得置博士，高氏、驺、夹，五经竒异，并复求立，各有所执，乖戾分争，从之则失道，不从则失人，将恐陛下必有猒倦之听。孔子曰：“博学约之，弗叛矣夫。”论语孔子之言。弗叛言不违道也。夫学而不约，必叛道也。颜渊曰：“博我以文，约我以礼。”孔子可谓知敎，颜渊可谓善学矣。老子曰：“学道日损。”损犹约也。又曰：“绝学无忧。”绝末学也。今费、左二学无有本师，而多反异，先帝前世有疑于此，故京氏虽立，辄复见废。疑道不可由，疑事不可行。诗书之作其来已乆。孔子尚周流游观，至于知命，自卫反鲁乃正雅、颂。孔子以鲁哀公十一年自卫还鲁。是时道衰乐废，孔子来还，乃正之，故雅、颂各得其所。见史记。今陛下草创天下，纪纲未定，虽设学官，无有弟子，诗书不讲，礼乐不修，奏立左、费非政急务。孔子曰：“攻乎异端，斯害也已。”攻犹习也。异端谓竒技也。传曰：“闻疑传疑，闻信传信，而尧舜之道存。”穀梁传曰：‘信以传信，疑以传疑。’公羊传曰：‘君子曷为春秋？乐尧舜之道也。’愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己。天下之事所以异者，以不一本也。易曰：“天下之动，贞夫一也。”易下系之文也。又曰：“正其本，万事理。”今易无此文也。五经之本自孔子始，谨奏左氏之失凡十四事。’时难者以太史公多引左氏，升又上太史公违戾五经，谬孔子言，及左氏春秋不可录三十一事。诏以下博士。
后升为出妻所告，坐系，得出，还郷里。永平中，为聊城令，坐事免，卒于家。
陈元字长孙，苍梧广信人也。广信故城在今梧州苍梧县。父钦，习左氏春秋，事黎阳贾护，与刘歆同时而别自名家。元父钦，字子佚。以左氏授王莽，自名陈氏春秋，故曰别也。贾护字季君。并见前书也。王莽从钦受左氏学，以钦为猒难将军。猒，一叶反。元少传父业，为之训诂，锐精覃思，至不与郷里通。以父任为郎。
建武初，元与桓谭、杜林、郑兴俱为学者所宗。时议欲立左氏传博士，范升奏以为左氏浅末，不冝立。元闻之，乃诣阙上疏曰：
　　陛下拨乱反正，文武并用，拨，理也。语见公羊传。深愍经蓺谬杂，真伪错乱，每临朝日，辄延群臣讲论圣道。知丘明至贤，亲受孔子，而公羊、穀梁传闻于后世，故诏立左氏，博询可否，示不专己，尽之群下也。今论者沈溺所习，翫守旧闻，固执虚言传受之辞，以非亲见实事之道。左氏孤学少与，与犹党也。遂为异家之所覆冒。夫至音不合众听，故伯牙绝弦；伯牙善鼓琴，钟子期善听，相与为友。子期死，伯牙破琴绝弦，不复鼓琴，以时人莫之能听也。见吕览。至宝不同众好，故卞和泣血。卞和得宝玉，献楚武王，王示玉人，曰‘石也’，刖其右足。武王殁后，复献之文王，复曰‘石也’，刖其左足。至成王时，卞和抱其璞于郊，泣尽以血继之，王乃使玉尹攻之，果得宝玉。事见韩子也。仲尼圣德，而不容于世，仲尼去鲁，斥齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之闲。见史记。况于竹帛余文，其为雷同者所排，固其冝也。非陛下至明，孰能察之！
　　臣元窃见博士范升等所议奏左氏春秋不可立，及太史公违戾凡四十五事。案升为所言，前后相违，皆断 小文，媟黩微辞，以年数小差，掇为巨谬，媟，狎也；黩，垢浊也。掇，拾也，音丁括反。遗脱纤微，指为大尤，抉瑕擿衅，抉音于决反。掩其弘美，所谓‘小辩破言，小言破道’者也。大戴记小辩篇孔子曰：‘小辩破言，小言破义，小义破道。’升等又曰：‘先帝不以左氏为经，故不置博士，后主所冝因袭。’臣愚以为若先帝所行而后主必行者，则盘庚不当迁于殷，周公不当营洛邑，盘庚都耿，自耿迁于殷。文王都酆，武王都镐，周公辅成王营洛邑。陛下不当都山东也。往者，孝武皇帝好公羊，卫太子好穀梁，有诏诏太子受公羊，不得受穀梁。孝宣皇帝在人闲时，闻卫太子好穀梁，于是独学之。及即位，为石渠论而穀梁氏兴，石渠阁以藏秘书，在未央殿北。宣帝甘露三年，诏诸儒韦玄成、梁丘贺等讲论五经于石渠也。至今与公羊并存。此先帝后帝各有所立，不必其相因也。孔子曰，纯，俭，吾从众；至于拜下，则违之。论语孔子曰：‘麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。’何晏注云：‘麻冕，缁布冠也，古绩麻三十升以为之。纯，丝也。丝易成，故从俭。臣之与君行礼者，下拜然后升。时臣骄泰，故于上拜。今从下，礼之恭也。’夫明者独见，不惑于朱紫，听者独闻，不谬于清浊，故离朱不为巧眩移目，离朱，黄帝时明目者也，一号离娄。慎子曰：‘离朱之明，察毫末于百步之外。’师旷不为新声易耳。桓谭新论曰：‘晋师旷善知音，卫灵公将之晋，宿于濮水之上，夜闻新声，召师涓告之曰：“为我听写之。”曰：“臣得之矣。”遂之晋。晋平公飨之，酒酣，灵公曰：“有新声，愿奏之。”乃令师涓鼓琴。未终，师旷止之曰：“此亡国之声也。”’方今干戈少弭，戎事略戢，留思圣蓺，眷顾儒雅，采孔子拜下之义，卒渊圣独见之旨，分明白黑，建立左氏，解释先圣之积结，洮汰学者之累惑，洮汰犹洗濯也。使基业垂于万世，后进无复狐疑，则天下幸甚。
　　臣元愚鄙，尝传师言。如得以褐衣召见，褐，织毛为布，贫者之服也。俯伏庭下，诵孔氏之正道，理丘明之宿冤；若辞不合经，事不稽古，退就重诛，虽死之日，生之年也。
书奏，下其议，范升复与元相辩难，凡十余上。帝卒立左氏学，太常选博士四人，元为弟一。帝以元新忿争，乃用其次司隶从事李封，于是诸儒以左氏之立，论议讙哗，自公卿以下数廷争之。会封病卒，左氏复废。
元以才高著名，辟司空李通府。时大司农江冯上言，冝令司隶校尉督察三公。事下三府。元上疏曰：‘臣闻师臣者帝，賔臣者霸。言以臣为师，以臣为賔也。故武王以太公为师，齐桓以夷吾为仲父。孔子曰：“百官緫己听于冢宰。”论语文也。近则高帝优相国之礼，萧何为相国，高帝赐劔履上殿，入朝不趋。太宗假宰辅之权。太宗，孝文也。申屠嘉为丞相，坐府召太中大夫邓通，欲诛之。孝文使持节召通，令人谢嘉，故曰：‘假权’也。及亡新王莽，遭汉中衰，专操国柄，以偷天下，偷，窃也。况己自喻，不信群臣。夺公辅之任，损宰相之威，以刺举为明，徼讦为直。至乃陪仆告其君长，子弟变其父兄，王莽时开吏告其将，奴婢告其主。罔密法峻，大臣无所措手足。然不能禁董忠之谋，身为世戮。董忠为王莽大司马，共刘歆等谋诛莽，事发觉死也。故人君患在自骄，不患骄臣；失在自任，不在任人。是以文王有日昃之劳，周公执吐握之恭，尚书曰：‘文王自朝至于日中昃，不遑暇食。’史记曰，伯禽封鲁，周公戒之曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，亦不贱矣。我一沐三握发，一饭三吐哺，以待士，犹恐失天下之贤人，汝无以国骄人也。’不闻其崇刺举，务督察也。方今四方尚扰，天下未一，百姓观听，咸张耳目。陛下冝修文武之圣典，袭祖宗之遗德，劳心下士，屈节待贤，诚不冝使有司察公辅之名。’司察犹督察也。帝从之，宣下其议。
李通罢，元后复辟司徒欧阳歙府，数陈当世便事、郊庙之礼，帝不能用。以病去，年老，卒于家。子坚卿，有文章。
贾逵字景伯，扶风平陵人也。九世祖谊，文帝时为梁王太傅。为文帝子梁王揖之傅也。曾祖父光，为常山太守，宣帝时以吏二千石自洛阳徙焉。父徽，从刘歆受左氏春秋，兼习国语、周官，又受古文尚书于涂恽，风俗通曰：‘涂姓，涂山氏之后。’恽字子真，受尚书于胡常，见前书。学毛诗于谢曼卿，作左氏条例二十一篇。
逵悉传父业，弱冠能诵左氏传及五经本文，以大夏侯尚书敎授，虽为古学，兼通五家穀梁之说。五家谓尹更始、刘向、周庆、丁姓、王彦等，皆为穀梁，见前书也。自为儿童，常在太学，不通人闲事。身长八尺二寸，诸儒为之语曰：‘问事不休贾长头。’性恺悌，多智思，俶傥有大节。恺，乐也。悌，易也。言有和乐简易之德也。俶傥，卓异也。尤明左氏传、国语，为之解诂五十一篇，左氏三十篇，国语二十一篇也。永平中，上疏献之。显宗重其书，写藏秘馆。
时有神雀集宫殿官府，冠羽有五采色，帝异之，以问临邑侯刘复，临邑，东郡县也。复，齐武王伯升孙，北海王兴子。复不能对，荐逵博物多识，帝乃召见逵，问之。对曰：‘昔武王终父之业，𬸚𬸦在岐，𬸚𬸦，凤之别名也。周大夫内史过对周惠王曰：‘周之兴也，𬸚𬸦鸣于岐山。’事见国语也。宣帝威怀戎狄，神雀仍集，此胡降之征也。’仍，频也。宣帝时神雀再见，改为年号，后匈奴降服，呼韩入朝也。帝敕兰台给笔札，使作神雀颂，拜为郎，与班固并校秘书，应对左右。
肃宗立，降意儒术，特好古文尚书、左氏传。建初元年，诏逵入讲北宫白虎观、南宫云台。帝善逵说，使发出左氏传大义长于二传者。逵于是具条奏之曰：
　　臣谨擿出左氏三十事尤着明者，斯皆君臣之正义，父子之纪纲。其余同公羊者什有七八，或文简小异，无害大体。至如祭仲、纪季、伍子胥、叔术之属，左氏义深于君父，父羊多任于权变，左传，宋人执郑祭仲，曰：‘不立突，将死。’祭仲许之，遂出昭公而立厉公。杜预注云：‘祭仲之如宋，非会非聘，见诱被拘。废长立少，故事名罪之。’公羊传曰：‘祭仲者何？郑之相也。何以不名？贤也。何贤乎祭仲？以为知权也。其知权柰何？宋人执之，谓之曰：“为我出忽而立突。”祭仲不从其言，则君必死，国必亡；从其言，则君可以生易死，国可以存易亡。’古之有权者，祭仲之权是也。左传，纪季以酅入于齐，纪侯大去其国。贾逵以为纪季不能兄弟同心以存国，乃背兄归仇，书以讥之。公羊传曰：‘纪季者何？纪侯之弟也。何以不名？贤也。何贤乎？服罪也。其服罪柰何？请后五庙以存姑姊妹。’左传，楚平王将杀伍奢，召伍奢子伍尚、伍员曰：‘来，吾免而父。’尚谓员曰：‘闻免父之命，不可以莫之奔，亲戚为戮，不可以莫之报。父不可弃，名不可废。’子胥奔吴，遂以吴师入郢，卒复父仇。公羊传曰：‘父受诛，子复仇，推刃之道也。’公羊不许子胥复仇，是不深父也。左传曰：‘冬，邾黑肱以滥来奔。贱而书名，重地故也。君子曰：“名之不可不慎。”以地叛，虽贱必书。地以名其人，终为不义，不可灭已。是以君子动则思礼，行则思义。’公羊传曰：‘冬，黑弓以滥来奔，文何以无邾娄？通滥也。曷为通滥？贤者子孙冝有地。贤者孰谓？谓叔术也。何贤乎叔术？让国也。’其相殊绝，固以甚远，而冤抑积乆，莫肯分明。
　　臣以永平中上言左氏与图谶合者，先帝不遗刍荛，省纳臣言，写其传诂，藏之秘书。建平中，建平，哀帝年也。侍中刘歆欲立左氏，不先暴论大义，而轻移太常，恃其义长，诋挫诸儒，诸儒内怀不服，相与排之。排，摈却也。刘歆欲建立左氏，哀帝令歆与诸儒讲论其义，诸博士不肯置对，歆乃移书太常以责之，故被排摈。事见前书。孝哀皇帝重逆众心，故出歆为河内太守。从是攻击左氏，遂为重仇。至光武皇帝，奋独见之明，兴立左氏、穀梁，会二家先师不晓图谶，故令中道而废。凡所以存先王之道者，要在安上理民也。今左氏崇君父，卑臣子，彊干弱枝，劝善戒恶，至明至切，至直至顺。左传曰：‘翼戴天子，加之以恭。’又曰：‘君命，天也，天可仇乎？委质策名，贰乃辟也。父敎子贰，何以事君？’又曰：‘弃父之命，恶用子矣，以有无父之国则可。’是崇君父，卑臣子也。左氏王人虽微，序在诸侯之上。又曰：‘五大不在边，五细不在庭，末大必折，尾大不掉。’是彊干弱枝也。又曰：‘尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之？’史记曰，孔子曰：‘我欲载之空言，不如见之行事深切着明也。’且三代异物，损益随时，故先帝博观异家，各有所采。易有施、孟，复立梁丘，施雠、孟喜、梁丘贺也。尚书欧阳，复有大小夏侯，欧阳和伯、大夏侯胜、小夏侯建也。并见前书。今三传之异亦犹是也。又五经家皆无以证图谶明刘氏为尧后者，而左氏独有明文。春秋晋大夫蔡墨曰：‘陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙，事孔甲，范氏其后也。’范会自秦还晋，其处者为刘氏。明汉承尧后也。五经家皆言颛顼代黄帝，而尧不得为火德。史记曰‘黄帝崩，其孙昌意之子立，是为帝颛顼’。当时五经家同为此说。若以颛顼代黄帝以土德王，即颛顼当为金德，高辛为水德，尧为木德。汉承尧后，自然不得为火德也。左氏以为少昊代黄帝，即图谶所谓帝宣也。左氏传曰：‘黄帝氏以云纪，少昊氏以鸟纪。’是以少昊代黄帝也。河图曰：‘大星如虹，下流华渚，女节意感，生白帝朱宣。’宋均注曰：‘朱宣，少昊氏也。’如令尧不得为火，则汉不得为赤。其所发明，补益实多。
　　陛下通天然之明，建大圣之本，改元正历，垂万世则，改元谓改建初九年为元和元年，正历谓元和二年始用四分历也。是以麟凤百数，嘉瑞杂遝。杂遝言多也。章帝时，凤皇见百三十九，骐麟五十二，白虎二十九，黄龙三十四，神雀、白燕等史官不可胜纪。见东观记。犹朝夕恪勤，游情六蓺，研机综微，靡不审核。核，实也。若复留意废学，以广圣见，庶几无所遗失矣。废学谓左氏传也。
书奏，帝嘉之，赐布五百匹，衣一袭，令逵自选公羊严、颜诸生高才者二十人，敎以左氏，公羊高作春秋传，号曰公羊春秋。严彭祖、颜安乐俱受公羊春秋，故公羊有严、颜之学。见前书也。与简纸经传各一通。竹简及纸也。
逵母常有疾，帝欲加赐，以校书例多，特以钱二十万，使颍阳侯马防与之。谓防曰：‘贾逵母病，此子无人事于外，无人事谓不广交通也。屡空则从孤竹之子于首阳山矣。’屡，数也。空，乏也。史记曰，伯夷、叔齐，孤竹君之子也，隐于首阳山，卒饿死也。
逵数为帝言古文尚书与经传尔雅诂训相应，诏令撰欧阳、大小夏侯尚书古文同异。逵集为三卷，帝善之。复令撰齐、鲁、韩诗与毛氏异同。辕固，齐人也，为齐诗；申公，鲁人也，为鲁诗；韩婴为韩诗；毛苌为毛诗。故谓事之指意也。并作周官解故。迁逵为卫士令。北宫卫士令一人，掌南、北宫，秩比六百石，见续汉志也。八年，乃诏诸儒各选高才生，受左氏、穀梁春秋、古文尚书、毛诗，由是四经遂行于世。皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎，千乘王伉，章帝子也。朝夕受业黄门署，学者皆欣欣羡慕焉。
和帝即位，永元三年，以逵为左中郎将。八年，复为侍中，领骑都尉。内备帷幄，兼领秘书近署，甚见信用。
逵荐东莱司马均、陈国汝郁，帝即征之，并蒙优礼。均字少賔，安贫好学，隐居敎授，不应辟命。信诚行乎州里，郷人有所计争，辄令祝少賔，祝，诅也。东观记曰：‘争曲直者，辄言“敢祝少賔乎”？心不直者，终不敢祝也。’不直者终无敢言。位至侍中，以老病乞身，帝赐以大夫禄，归郷里。郁字叔异，性仁孝，东观记曰：‘郁年五岁，母病不能食，郁常抱持啼泣，亦不食。母怜之，强为饭。宗亲共异之，因字曰“异”也。’及亲殁，遂隐处山泽。后累迁为鲁相，以德敎化，百姓称之，流人归者八九千户。
逵所著经传义诂及论难百余万言，又作诗、颂、诔、书、连珠、酒令凡九篇，学者宗之，后世称为通儒。应劭风俗通义曰：‘授先王之制，立当时之事，纲纪国体，原本要化，此通儒也。’然不修小节，当世以此颇讥焉，故不至大官。永元十三年卒，时年七十二。朝廷愍惜，除两子为太子舍人。
论曰：郑、贾之学，行乎数百年中，遂为诸儒宗，亦徒有以焉尔。言贾、郑虽为儒宗，而不为帝所重，故曰‘亦徒有以焉尔’。桓谭以不善谶流亡，郑兴以逊辞仅免，贾逵能附会文致，最差贵显。贾逵附会文致，谓引左氏明汉为尧后也。世主以此论学，悲矣哉！言时主不重经而重谶也。
张霸字伯饶，蜀郡成都人也。年数岁而知孝让，虽出入饮食，自然合礼，郷人号为‘张曾子。’七岁通春秋，复欲进余经，父母曰‘汝小未能也’，霸曰‘我饶为之’，故字曰‘饶’焉。饶犹益也。
后就长水校尉樊鯈受严氏公羊春秋，遂博览五经。诸生孙林、刘固、段著等慕之，各市宅其傍，以就学焉。
举孝廉光禄主事，光禄勋之主事也，见汉官。稍迁，永元中为会稽太守，表用郡人处士顾奉、公孙松等。奉后为颍川太守，松为司隶校尉，并有名称。其余有业行者，皆见擢用。郡中争厉志节，习经者以千数，道路但闻诵声。
初，霸以樊鯈删严氏春秋犹多繁辞，乃减定为二十万言，更名张氏学。
霸始到越，贼未解，郡界不宁，乃移书开购，明用信赏，贼遂束手归附，不烦士卒之力。童谣曰：‘弃我戟，捐我矛，盗贼尽，吏皆休。’视事三年，谓掾史曰：‘太守起自孤生，致位郡守。盖日中则移，月满则亏。史记蔡泽之辞也。易丰卦曰‘日中则昃，月盈则食’也。老氏有言：“知足不辱。”’遂上病。
后征，四迁为侍中。时皇后兄虎贲中郎将邓隲，当朝贵盛，闻霸名行，欲与为交，霸逡巡不荅，众人笑其不识时务。后当为五更，会疾卒，年七十。遗敕诸子曰：‘昔延州使齐，子死嬴、博，因坎路侧，遂以葬焉。嬴、博，二县名，属泰山郡。礼记曰：‘延陵季子适齐，其长子死于嬴、博之闲，因葬焉。’今蜀道阻远，不冝归茔，可止此葬，足藏发齿而已。务遵速朽，副我本心。人生一世，但当畏敬于人，若不善加己，直为受之。’诸子承命，葬于河南梁县，因遂家焉。将作大匠翟酺等与诸儒门人追录本行，谥曰宪文。中子揩。
揩字公超，通严氏春秋、古文尚书，门徒常百人。賔客慕之，自父党夙儒偕造门焉。车马填街，徒从无所止，黄门及贵戚之家，皆起舍巷次，以候过客往来之利。揩疾其如此，辄徙避之。家贫无以为业，常乘驴车至县卖药，足给食者，辄还郷里。司隶举茂才，除长陵令，不至官。隐居弘农山中，学者随之，所居成市，后华阴山南遂有公超市。五府连辟，五府，太傅、太尉、司徒、司空、大将军也。举贤良方正，不就。
汉安元年，顺帝特下诏告河南尹曰：‘故长陵令张揩行慕原宪，原宪，鲁人，字子思，孔子弟子。清约守节，贫而乐道。操拟夷、齐，轻贵乐贱，窜迹幽薮，高志确然，独拔群俗。前比征命，盘桓未至，将主者翫习于常，优贤不足，使其难进欤？郡时以礼发遣。’揩复告疾不到。
性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如揩，从学之，揩避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引揩言从学术，揩坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作尚书注。后以事无验，见原还家。建和三年，下诏安车备礼聘之，辞以笃疾不行。年七十，终于家。子陵。
陵字处冲，官至尚书。元嘉中，岁首朝贺，大将军梁兾带劔入省，陵呵叱令出，敕羽林、虎贲夺兾劔。兾跪谢，陵不应，即劾奏兾，请廷尉论罪，有诏以一岁俸赎，而百僚肃然。
初，兾弟不疑为河南尹，举陵孝廉。不疑疾陵之奏兾，因谓曰：‘昔举君，适所以自罚也。’陵对曰：‘明府不以陵不肖，误见擢序，今申公宪，以报私恩。’不疑有愧色。陵弟玄。
玄字处虚，沈深有才略，以时乱不仕。司空张温数以礼辟，不能致。中平二年，温以车骑将军出征凉州贼边章等，将行，玄自田庐被褐带索，要说温曰：‘天下寇贼云起，岂不以黄门常侍无道故乎？闻中贵人公卿已下当出祖道于平乐观，明公緫天下威重，握六师之要，若于中坐酒酣，鸣金鼓，整行阵，召军正执有罪者诛之，引兵还屯都亭，以次翦除中官，解天下之倒县，报海内之怨毒，然后显用隐逸忠正之士，则边章之徒宛转股掌之上矣。’温闻大震，不能对，良乆谓玄曰：‘处虚，非不恱子之言，顾吾不能行，如何！’玄乃叹曰：‘事行则为福，不行则为贼。今与公长辞矣。’即仰药欲饮之。温前执其手曰：‘子忠于我，我不能用，是吾罪也，子何为当然！且出口入耳之言，谁今知之！’左传曰：‘言出于余口，入于尔耳。’玄遂去，隐居鲁阳山中。山在今汝州南。及董卓秉政，闻之，辟以为掾，举侍御史，不就。卓临之以兵，不得已彊起，至轮氏，轮氏，县，属颍川郡，故城在今洛州洛阳县城西南。道病终。
赞曰：中世儒门，贾、郑名学。众驰一介，争礼毡幄。一介，单使也。左传曰：‘君亦不使一介行李告于寡君。’毡幄谓匈奴也。升、元守经，义偏情较，霸贵知止，辞交戚里。公超善术，所舍成市。

<div class="feature">后汉书　　 卷三十七‧列传第二十七 桓荣子郁　孙焉　曾孙鸾　玄孙典　玄孙彬　丁鸿
桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。续汉书曰：‘荣本齐人，迁于龙亢，至荣六叶。’东观记曰：‘荣本齐桓公后也。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。’少学长安，习欧阳尚书，事博士九江朱普。朱普字公文，受业于平当，为博士，徒众尤盛。见前书。贫窭无资，字林曰：‘窭，空也。’常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。至王莽篡位乃归。会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留敎授，徒众数百人。莽败，天下乱。荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不辍，后复客授江淮闲。
建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。时显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以尚书授太子。世祖从容从音七容反。问汤本师为谁，汤对曰：‘事沛国桓荣。’帝即召荣，令说尚书，甚善之。谢承书曰：‘何汤字仲弓，豫章南昌人也。荣门徒常四百余人，汤为高第，以才明知名。荣年四十无子，汤乃去荣妻为更娶，生三子，荣甚重之。后拜郎中，守开阳门候。上微行夜还，汤闭门不纳，更从中东门入。明旦，召诣太官赐食，诸门候皆夺俸。建武十八年夏旱，公卿皆暴露请雨。洛阳令著车盖出门，汤将卫士钩令车收案，有诏免令官，拜汤虎贲中郎将。上叹曰：“赳赳武夫，公侯干城，何汤之谓也。”汤以明经尝授太子，推荐荣，荣拜五更，封关内侯。荣常言曰：“此皆何仲弓之力也。”’拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善，曰：‘得生几晚！’会欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：‘臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。’帝曰：‘俞，往，女谐。’续汉书曰：‘闳字作明。’俞，然也。然其所举，敕令往，言汝能和谐此官。谢承书曰：‘皋弘字奉卿，吴郡人也。家代为冠族。少有英才，与桓荣相善。子徽，至司徒长史’也。因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。
车驾幸大学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴籍，蕴籍犹言宽博有余也。蕴音于问反。辩明经义，每以礼让相猒，猒，服也。音一叶反。不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，吹管奏雅颂也。尽日乃罢。后荣入会庭中，诏赐竒果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰：‘此真儒生也。’以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。积五年，荣荐门下生九江胡宪侍讲，乃听得出，旦一入而已。荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷帐、奴婢，谓曰：‘如有不讳，无忧家室也。’不讳谓死也。死者人之常，故言不讳也。后病愈，复入侍讲。
二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。言可任也。博士张佚正色曰：‘今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固冝用天下之贤才。’帝称善，曰：‘欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？’即拜佚为太子太傅，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：‘今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！’荣以太子经学成毕，上疏谢曰：‘臣幸得侍帷幄，执经连年，而智学浅短，无以补益万分。今皇太子以聦叡之姿，通明经义，观览古今，储君副主莫能专精博学若此者也。斯诚国家福祐，天下幸甚。臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣汜再拜归道。’续汉书曰：‘三公东西曹掾四百石，余掾比二百石。’归犹谢也。太子报书曰：‘庄以童蒙，学道九载，而典训不明，无所晓识。夫五经广大，圣言幽远，非天下之至精，岂能与于此！此上二句，周易之系辞。与音预。况以不才，敢承诲命。昔之先师谢弟子者有矣，上则通达经旨，分明章句，前书丁宽受学于田何，学成，何谢宽，宽东归，何谓门人曰：‘易东矣。’是先师谢弟子。下则去家慕郷，求谢师门。韩诗外传曰‘孔子行，见皋鱼哭。孔子曰：“子非有丧，何哭悲也？”皋鱼曰：“吾少而好学，周流诸侯，以没吾亲。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者年也，去而不见者亲也。”孔子曰：“弟子识之。”于是门人辞归者十有三’也。今蒙下列，不敢有辞，愿君慎疾加餐，重爱玉体。’史记曰：‘伏闻太后玉体不安。’君子于玉比德，故以言也。
三十年，拜为太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：‘但自苦气力，何时复施用乎？’荣笑不应。及为太常，元卿叹曰：‘我农家子，岂意学之为利乃若是哉！’东观汉记曰：‘荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：“平生笑尽气力，今何如？”元卿曰：“我安能知此哉！”’
显宗即位，尊以师礼，甚见亲重，拜二子为郎。荣年逾八十，自以衰老，数上书乞身，辄加赏赐。乘舆尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官骠骑将军东平王苍以下及荣门生数百人，天子亲自执业，每言辄曰‘大师在是’。东观记曰‘时执经生避位发难，上谦曰“大师在是”’也。既罢，悉以太官供具赐太常家。其恩礼若此。
永平二年，三雍初成，拜荣为五更。三雍，宫也，谓明堂、灵台、辟雍。前书音义曰：‘皆协天人雍和之气为之，故谓三雍。’五更，解见明纪。每大射养老礼毕，帝辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。下说谓下语而讲说之也。乃封荣为关内侯，食邑五千户。东观记曰：‘荣以尚书授朕十有余年。诗云：“日就月将，示我显德行。”乃封之。’
荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵土。帝幸其家问起居，入街下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀劔、衣被，良乆乃去。自是诸侯将军大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服，临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。首阳山在今偃师县西北也。除兄子二人补四百石，都讲生八人补二百石，其余门徒多至公卿。华峤书曰：‘荣弟子丁鸿学最高。’子郁嗣。华峤书曰：‘荣长子雍早卒，少子郁嗣。’
论曰：张佚讦切阴侯，以取高位，危言犯众，义动明后，知其直有余也。若夫一言纳赏，志士为之怀耻；秦兵围赵，时鲁仲连在赵，因说令退兵。平原君赵胜乃以千金为仲连寿，连笑曰：‘所贵于天下之士者，能排患解纷而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。’遂去，终身不复见。见史记也。受爵不让，风人所以兴歌。诗小雅角弓篇曰：‘受爵不让，至于己斯亡。’风人犹诗人也。而佚廷议戚援，自居全德，佚谏云‘当用天下之贤才’，而乃自当其任，故曰‘自居全德’。全德言无玷缺也。庄子曰‘是谓全德’也。意者以廉不足乎？昔乐羊食子，有功见疑；西巴放麑，以罪作傅。并解见吴汉传。盖推仁审伪，本乎其情。君人者能以此察，则真邪几于辨矣。几，近也，音钜依反。
郁字仲恩，少以父任为郎。敦厚笃学，传父业，以尚书敎授，门徒常数百人。荣卒，郁当袭爵，上书让于兄子汎，显宗不许，不得已受封，悉以租入与之。帝以郁先师子，有礼让，甚见亲厚，常居中论经书，问以政事，稍迁侍中。东观记曰‘永平十四年为议郎，迁侍中’也。帝自制五家要说章句，令郁校定于宣明殿，华峤书曰‘帝自制五行章句’，此言‘五家’，即谓五行之家也。宣明殿在德阳殿后。东观记曰：‘上谓郁曰：“卿经及先师，致复文雅。”其冬，上亲于辟雍，自讲所制五行章句已，复令郁说一篇。上谓郁曰：“我为孔子，卿为子夏，起予者商也。”又问郁曰：“子几人能传学？”郁曰：“臣子皆未能传学，孤兄子一人学方起。”上曰：“努力敎之，有起者即白之。”’以侍中监虎贲中郎将。
永平十五年，入授皇太子经，迁越骑校尉，诏敕太子、诸王各奉贺致礼。郁数进忠言，多见纳录。东观记曰：‘皇太子赐郁鞍马、刀劔，郁乃上疏皇太子曰：“伏见太子体性自然，包含今古，谦谦允恭，天下共见。郁父子受恩，无以明益，夙夜惭惧，诚思自竭。愚以为太子上当合圣心，下当卓绝于众，冝思远虑，以光朝廷。”’肃宗即位，郁以母忧乞身，诏听以侍中行服。华峤书曰‘郁上书乞身，天子忧之，有诏公卿议。议者皆以郁身为名儒，学者之宗，可许之，于是诏郁以侍中行服’也。建初二年，迁屯骑校尉。
和帝即位，富于春秋，侍中窦宪自以外戚之重，欲令少主颇涉经学，上疏皇太后曰：‘礼记云：“天下之命，悬于天子；天子之善，成乎所习。习与智长，则切而不勤；化与心成，则中道若性。昔成王幼小，越在襁保，周公在前，史佚在后，太公在左，召公在右。中立听朝，四圣维之。是以虑无遗计，举无过事。”自礼记以下，至此以上，皆大戴礼之文也。切而不勤，谓习与智长，则常自切厉而不须勤敕，若性犹自然也。襁络也；保，小儿被也。‘保’当作‘褓’，古字通也。史佚，成王时史官，名佚，贤者也。维，持也。遗，失也。孝昭皇帝八岁即位，大臣辅政，亦选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等入授于前，平成圣德。韦贤字长孺，鲁国邹人，治鲁诗。蔡义，河内温人也，为韩诗，给事中也。夏侯胜，鲁人也，字长公，治欧阳尚书。并见前书。近建初元年，张酺、魏应、召训亦讲禁中。酺等并自有传。臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，冝渐敎学，而独对左右小臣，未闻典义。昔五更桓荣，亲为帝师，子郁，结发敦尚，继传父业，故再以校尉入授先帝，父子给事禁省，更历四世，今白首好礼，经行笃备。又宗正刘方，宗室之表，善为诗经，先帝所褒。冝令郁、方并入敎授，以崇本朝，光示大化。’由是迁长乐少府，复入侍讲。顷之，转为侍中奉车都尉。永元四年，代丁鸿为太常。明年，病卒。
郁经授二帝，恩宠甚笃，赏赐前后数百千万，显于当世。门人杨震、朱宠，皆至三公。邓隲传曰：‘朱宠字仲威，京兆人也。笃行好学，从桓荣受尚书，位至太尉。’
初，荣受朱普学章句四十万言，浮辞繁长，长音直亮反。多过其实。及荣入授显宗，减为二十三万言。郁复删省定成十二万言。由是有桓君大小太常章句。
子普嗣，传爵至曾孙。郁中子焉，能世传其家学。华峤书曰：‘郁六子，普、延、焉、俊、酆、良。普嗣侯，传国至曾孙，绝。酆、良子孙皆博学有才能。’孙鸾、曾孙彬，并知名。
焉字叔元，少以父任为郎。明经笃行，有名称。永初元年，入授安帝，三迁为侍中步兵校尉。永宁中，顺帝立为皇太子，以焉为太子少傅，月余，迁太傅，以母忧自乞，听以大夫行丧。逾年，诏使者赐牛酒，夺服，即拜光禄大夫，迁太常。时废皇太子为济阴王，焉与太仆来历、廷尉张皓谏，不能得，事已具来历传。
顺帝即位，拜太傅，与太尉朱宠并录尚书事。焉复入授经禁中，因䜩见，建言冝引三公、尚书入省事，省犹视也。帝从之。以焉前廷议守正，封阳平侯，固让不受。视事三年，坐辟召禁锢者为吏免。复拜光禄大夫。阳嘉二年，代来历为大鸿胪，数日，迁为太常。永和五年，代王龚为太尉。汉安元年，以日食免。明年，卒于家。
弟子传业者数百人，黄琼、杨赐最为显贵。焉孙典。华峤书曰：‘焉长子衡，早卒。中子顺，顺子典。’
典字公雅，复传其家业，华峤书曰‘典十二丧父母，事叔母如事亲。立廉操，不取于人，门生故吏问遗，一无所受’也。以尚书敎授颍川，门徒数百人。举孝廉为郎。居无几，会国相王吉以罪被诛，沛相。故人亲戚莫敢至者。典独弃官收敛归葬，服丧三年，负土成坟，为立祠堂，尽礼而去。
辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史。是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘騘马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避騘马御史。’及黄巾贼起荥阳，典奉使督军。贼破，还，以忤宦官赏不行。在御史七年不调，华峤书作‘十年’。后出为郎。
灵帝崩，大将军何进秉政，典与同谋议，三迁羽林中郎将。华峤书曰‘迁平津都尉、钩盾令、羽林中郎将’也。献帝即位，三公奏典前与何进谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。诏拜家一人为郎，赐钱二十万。
从西入关，拜御史中丞，赐爵关内侯。车驾都许，迁光禄勋。建安六年，卒官。
鸾字始春，焉弟子也。东观记曰‘鸾父良，龙舒侯相’也。少立操行，褞袍糟食，不求盈余。东观记曰‘鸾贞亮之性，著乎幼冲。学览六经，莫不贯综。推财孤寡，分贿友朋。泰于待贤，狭于养己。常著大布褞袍，粝食醋餐’也。以世浊，州郡多非其人，耻不肯仕。
年四十余，时太守向苗有名迹，乃举鸾孝廉，迁为胶东令。始到官而苗卒，鸾即去职奔丧，终三年然后归，淮汝之闲高其义。后为巳吾、汲二县令，东观记曰：‘除陈留巳吾长，旬月闲迁河内汲令。’甚有名迹。诸公并荐，复征辟，拜议郎。上陈五事：举贤才，审授用，黜佞幸，省苑囿，息役赋。书奏御，忤内竖，故不省。以病免。中平元年，年七十七，卒于家。子晔。
晔字文林，一名严，东观记‘严’作‘礹’。尤修志介。姑为司空杨赐夫人。初鸾卒，姑归宁赴哀，将至，止于传舍，整饰从者而后入，晔心非之。及姑劳问，终无所言，号哭而已。赐遣吏奉祠，因县发取祠具，晔拒不受。后每至京师，未尝舍宿杨氏。其贞忮若此。忮，坚也。賔客从者皆祗其志行，一餐不受于人。仕为郡功曹。后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。
初平中，天下乱，避地会稽，遂浮海客交阯，东观记曰‘礹到吴郡，扬州刺史刘繇振给谷食衣服所乏者，悉不受。后东适会稽，住止山阴县故鲁相锺离意舍，太守王朗饷给粮食、布帛、牛羊，一无所留。临去之际，屋中尺寸之物，悉疏付主人，纤微不漏。移居扬州从事屈豫室中，中庭橘树一株，遇实孰，乃以竹藩树四面，风吹落两实，以绳系着树枝。每当危亡之急，其志弥固，賔客从者皆肃其行’也。越人化其节，至闾里不争讼。为凶人所诬，遂死于合浦狱。
彬字彦林，焉之兄孙也。
父麟，字元凤，早有才惠。华峤书曰‘酆生麟’也。桓帝初，为议郎，入侍讲禁中，以直道忤左右，出为许令，许，县名，今许州许昌县也。病免。会母终，麟不胜丧，未祥而卒，年四十一。所著碑、诔、赞、说、书凡二十一篇。案挚虞文章志，麟文见在者十八篇，有碑九首，诔七首，七说一首，沛相郭府君书一首。
彬少与蔡邕齐名。初举孝廉，拜尚书郎。时中常侍曹节女婿冯方亦为郎，彬厉志操，与左丞刘歆、右丞杜希同好交善，未尝与方共酒食之会，方深怨之，遂章言彬等为酒党。事下尚书令刘猛，猛雅善彬等，不举正其事，节大怒，劾奏猛，以为阿党，请收下诏狱，在朝者为之寒心，猛意气自若，旬日得出，免官禁锢。彬遂以废。光和元年，卒于家，年四十六。诸儒莫不伤之。
所著七说及书凡三篇，蔡邕等共论序其志，佥以为彬有过人者四：夙智早成，岐嶷也；夙，早也。岐，行貌也。嶷然有所识也。诗曰‘克岐克嶷’也。学优文丽，至通也；仕不苟禄，绝高也；辞隆从窊，絜操也。窊，下也，音乌瓜反。乃共树碑而颂焉。
刘猛，琅邪人。桓帝时为宗正，直道不容，自免归家。灵帝即位，太傅陈蕃、大将军窦武辅政，复征用之。
论曰：伏氏自东西京相袭为名儒，以取爵位。谓伏生已后至伏湛也。中兴而桓氏尤盛，自荣至典，世宗其道，父子兄弟代作帝师，受其业者皆至卿相，显乎当世。子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’论语文也。为人者，凭誉以显物；为己者，因心以会道。桓荣之累世见宗，岂其为己乎！
丁鸿字孝公，颍川定陵人也。父𬘭，字幼春，王莽末守颍阳尉。世祖略地颍阳，颍阳城守不下，𬘭说其宰，遂与俱降，世祖大喜，厚加赏劳，以𬘭为偏将军，因从征伐。𬘭将兵先度河，移檄郡国，攻营略地，下河南、陈留、颍川二十一县。
建武元年，拜河南太守。及封功臣，帝令各言所乐，诸将皆占丰邑美县，唯𬘭愿封本郷。或谓𬘭曰：‘人皆欲县，子独求郷，何也？’𬘭曰：‘昔孙叔敖敕其子，受封必求墝埆之地，孙叔敖，楚相也。墝埆，瘠薄之地。叔敖将死，戒其子曰：‘王封汝，必无居利地也。楚、越之闲，有寝丘者，甚恶，可长有以食也。’见吕氏春秋也。今𬘭能薄功微，得郷亭厚矣。’帝从之，封定陵新安郷侯，食邑五千户，后徙封陵阳侯。
鸿年十三，从桓荣受欧阳尚书，三年而明章句，善论难，为都讲，遂笃志精锐，布衣荷担，不远千里。
初，𬘭从世祖征伐，鸿独与弟盛居，怜盛幼小而共寒苦。及𬘭卒，鸿当袭封，上书让国于盛，不报。既葬，乃挂缞绖于冢庐而逃去，留书与盛曰：‘鸿贪经书，不顾恩义，弱而随师，弱，少也。生不供养，死不饭唅，皇天先祖，并不祐助，身被大病，不任茅土。任，堪也。前上疾状，愿辞爵仲公，仲公，盛之字也。章寝不报，迫且当袭封。谨自放弃，逐求良医。如遂不瘳，永归沟壑。’鸿初与九江人鲍骏同事桓荣，甚相友善，及鸿亡封，与骏遇于东海，阳狂不识骏。骏乃止而让之曰：‘昔伯夷、吴札乱世权行，故得申其志耳。伯夷，孤竹君之子，让其弟叔齐，饿死于首阳之山。吴札，吴王寿梦之季子也，诸兄欲让其国，季子乃舍其室而耕。皆是权时所行，非常之道也。伯夷当纣时，吴札当周之末，故言乱世。春秋之义，不以家事废王事。春秋卫灵公卒，孙辄立，父蒯聩与辄争国。公羊传曰：‘辄者曷为？蒯聩之子。然则曷为不立蒯聩而立辄？蒯聩无道，灵公逐之而立辄。然则辄之义可以立乎？曰可。不以父命辞于王命，不以家事辞于王事。’故骏引以为言也。今子以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？’鸿感悟，垂涕叹息，乃还就国，开门敎授。鲍骏亦上书言鸿经学至行，显宗甚贤之。续汉书载骏书曰：‘臣闻武王克殷，封比干之墓，表商容之闾，二人无功，下车先封之，表善显仁，为国之砥砺也。伏见丁鸿经明行修，志节清妙。’由是上贤之也。
永平十年诏征，鸿至即召见，说文侯之命篇，周平王东迁洛邑，晋文侯仇有辅佐之功，平王赐以车马、弓矢而策命之，因以名篇，事见尚书也。赐御衣及绶，禀食公车，禀，给也。公车，署名，公车所在，因以名。诸待诏者，皆居以待命，故令给食焉。与博士同礼。顷之，拜侍中。十三年，兼射声校尉。建初四年，徙封鲁阳郷侯。东观记曰：‘鲁阳郷在寻阳县’也。
肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等，论定五经同异于北宫白虎观，广平王羡，明帝子也。东观记曰‘与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵等集议’也。白虎，门名。于门立观，因之以名焉。使五官中郎将魏应主承制问难，侍中淳于恭奏上，帝亲称制临决。鸿以才高，论难最明，诸儒称之，帝数嗟羙焉。时人叹曰：‘殿中无双丁孝公。’东观记曰：‘上叹嗟其才，号之曰“殿中无双丁孝公”，赐钱二十万。’续汉书亦同。而此书独作‘时人叹’也。数受赏赐，擢徙校书，遂代成封为少府。门下由是益盛，远方至者数千人。彭城刘恺、北海巴茂、九江朱伥皆至公卿。元和三年，徙封马亭郷侯。东观记曰：‘元和二年，车驾东巡狩，鸿以少府从。上奏曰：“臣闻古之帝王，统治天下，五载巡狩，至于岱宗，柴祭于天，望秩山川，协时月正日，同斗斛权衡，使人不争。陛下尊履蒸蒸，奉承弘业，祀五帝于明堂，配以光武，二祖四宗，咸有告祀。瞻望太山，嘉泽降澍，柴祭之日，白气上升，与燎烟合，黄鹄群翔，所谓神人以和，荅响之休符也。”上善焉。’又曰‘以庐江郡为六安国’，所以徙封为马亭侯。
和帝即位，迁太常。永元四年，代袁安为司徒。是时窦太后临政，宪兄弟各擅威权。鸿因日食，上封事曰：
　　臣闻日者阳精，守实不亏，君之象也；月者阴精，盈毁有常，臣之表也。故日食者，臣乘君，阴陵阳；月满不亏，下骄盈也。昔周室衰季，皇甫之属专权于外，党类强盛，侵夺主埶，则日月薄食，周室衰谓幽王时也。皇甫即幽王后之党也。诗小雅曰：‘皇甫卿士，番惟司徒，家伯维宰，仲允膳夫。’其类非一，故言之属也。故诗曰：‘十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。’十月之交，诗小雅篇名也。孔，甚也。丑，恶也。周之十月，夏之八月也。八月朔，日月交而日食，阴侵阳，臣侵君之象也。日辰之义，日为君，辰为臣。辛，金也。卯，木也。又以卯侵金，故甚恶也。春秋日食三十六，弑君三十二。变不空生，各以类应。夫威柄不以放下，利器不可假人。刘向上书云：‘弑君三十六。’今据春秋与刘向同，而东观及续汉范氏诸本皆云‘三十二’，盖误也。威柄谓周礼之八柄，即爵、禄、生、置、予、夺、废、诛也。利器谓国之权埶。假，借也。左传曰‘唯器与名，不可以假人’也。览观往古，近察汉兴，倾危之祸，靡不由之。是以三桓专鲁，田氏擅齐，六卿分晋；诸吕握权，统嗣几移；哀、平之末庙不血食。三桓谓季孙氏、叔孙氏、仲孙氏。三家皆出自鲁桓公，故言三桓。并专权鲁国。至鲁昭公，遂为季氏所逐，平子乃摄行君事。田氏，陈敬仲之后，因自陈奔齐，改为田氏，遂执齐政，至田和乃篡齐。六卿谓晋之智氏、中行氏、范氏、韩氏、赵氏、魏氏，并专晋政，韩、赵、魏卒三分晋国也。诸吕谓吕产、吕禄也。产领南军，禄领北军，谋危刘氏，故曰‘统嗣几移’。故虽有周公之亲，而无其德，不得行其埶也。言亲贤兼重，方可执政。孟子曰：‘有伊尹之心则可，无伊尹之心则篡也。’
　　今大将军虽欲敕身自约，不敢僭差，然而天下远近皆惶怖承旨，刺史二千石初除谒辞，求通待报，虽奉符玺，受台敕，不敢便去，乆者至数十日。背王室，向私门，此乃上威损，下权盛也。人道悖于下，效验见于天，虽有隐谋，神照其情，垂象见戒，以告人君。闲者月满先节，过望不亏，易曰‘天垂象，见吉凶’，故言见戒也。月满先节谓未及望而满也。东观记亦作‘先节’，俗本作‘失节’，字之误也。此臣骄溢背君，专功独行也。陛下未深觉悟，故天重见戒，诚冝畏惧，以防其祸。诗云：‘敬天之怒，不敢戏豫。’诗大雅也。雷电震燿，天怒也。戏豫犹逸豫也。不敢自逸，所以敬天也。若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。
　　夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。恩不忍诲，义不忍割，去事之后，未然之明镜也。臣愚以为左官外附之臣，前书：‘左官附益阿党之法设。’左官者，人道尚右，舍天子而事诸侯为左官。外附谓背正法而附私家。依托权门，倾覆谄谀，以求容媚者，冝行一切之诛。闲者大将军再出，威振州郡，莫不赋敛吏人，遣使贡献。大将军虽云不受，而物不还主，部署之吏无所畏惮，纵行非法，不伏罪辜，故海内贪猾，竞为奸吏，小民吁嗟，怨气满腹。臣闻天不可以不刚，不刚则三光不明；三光，日、月、星也。天道尚刚。周易曰：‘乾，健也。’左传曰：‘天为刚德。’王不可以不彊，不彊则宰牧从横。冝因大变，改政匡失，以塞天意。
书奏十余日，帝以鸿行太尉兼卫尉，屯南、北宫。于是收窦宪大将军印绶，宪及诸弟皆自杀。
时大郡口五六十万举孝廉二人，小郡口二十万并有蛮夷者亦举二人，帝以为不均，下公卿会议。鸿与司空刘方上言：‘凡口率之科，冝有阶品，蛮夷错杂，不得为数。自今郡国率二十万口岁举孝廉一人，四十万二人，六十万三人，八十万四人，百万五人，百二十万六人。不满二十万二岁一人，不满十万三岁一人。’帝从之。
六年，鸿薨，赐赠有加常礼。子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夏嗣。东观记及续汉书‘夏’字作‘夔’也。
论曰：孔子曰‘太伯三以天下让，民无得而称焉’。此上论语载孔子之言也。郑玄注云：‘太伯，周太王之长子，次子仲雍，次子季历。太王见季历贤，又生文王有圣人表，故欲立之，而未有命。太王疾，太伯因适吴、越采药，太王殁而不返，季历为丧主，一让也。季历赴之，不来奔丧，二让也。免丧之后，遂断发文身，三让也。三让之美皆蔽隐不着，故人无得而称焉。’孟子曰‘闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志’。若乃太伯以天下而违周，伯夷率絜情以去国，并未始有其让也。违，去也。未始犹未尝也。言太伯、伯夷率性清絜，超然去国，未尝故有求让之名。故太伯称至德，伯夷称贤人。后世闻其让而慕其风，徇其名而昧其致，所以激诡行生而取与妄矣。徇，营也。言二子非故立让风以求声誉，故至德称于前古。后代之人直欲营慕其名，而昧其深致，所以激射诡谲之行生，而取与之闲多诈妄矣。至夫邓彪、刘恺，让其弟以取义，使弟受非服而己厚其名，于义不亦薄乎！彪让国异母弟荆及凤，恺以国让弟宪，帝皆许焉。弟不当袭爵，故言非服，而彪、恺皆独受美名，而陷弟于不义也。君子立言，非苟显其理，将以启天下之方悟者；立行，非独善其身，将以训天下之方动者。言行之所开塞，可无慎哉！原丁鸿之心，主于忠爱乎？何其终悟而从义也！异夫数子类乎徇名者焉。
赞曰：五更待问，应若鸣锺。礼记曰：‘夙夜强学以待问。’又曰‘善待问者如撞锺，扣之以小者则小鸣，扣之以大者则大鸣，待其舂容而后尽其声，不善荅问者反此’也。庭列辎驾，堂修礼容。穆穆帝则，拥经以从。从，就也。丁鸿翼翼，让而不饰。高论白虎，深言日食。春秋经书‘日有食之’。杜注云：‘日食者，月掩日。圣人不言月掩日，而以自食为文，阙于所不见也。’

<div class="feature">后汉书　　 卷三十八‧列传第二十八 张宗　法雄　滕抚　冯绲　度尚　杨琁
张宗字诸君，南阳鲁阳人也。王莽时，为县阳泉郷佐。续汉书曰：‘郷佐，主佐郷收税赋。’会莽败，义兵起，宗乃率阳泉民三四百人起兵略地，西至长安，更始以宗为偏将军。宗见更始政乱，因将家属客安邑。
及大司徒邓禹西征，定河东，宗诣禹自归。禹闻宗素多权谋，乃表为偏将军。禹军到栒邑，赤眉大众且至，禹以栒邑不足守，欲引师进就坚城，而众人多畏贼追，惮为后拒。禹乃书诸将名于竹简，署其前后，乱著笥中，令各探之。笥以竹为之。郑玄注礼记云：‘圆曰箪，方曰笥。’宗独不肯探，曰：‘死生有命，张宗岂辞难就逸乎！’禹叹息谓曰：‘将军有亲弱在营，柰何不顾？’宗曰：‘愚闻一卒毕力，百人不当；万夫致死，可以横行。宗今拥兵数千，以承大威，何遽其必败乎！’遂留为后拒。诸营既引兵，宗方勒厉军士，坚垒壁，以死当之。禹到前县，议曰：‘以张将军之众当百万之师，犹以小雪投沸汤，虽欲戮力，其埶不全也。’乃遣步骑二千人反还迎宗。宗引兵始发，而赤眉卒至，宗与战，却之，乃得归营，于是诸将服其勇。及还到长安，宗夜将锐士入城袭赤眉，中矛贯胛，胛，背上两膊闲。又转攻诸营保，为流矢所激，皆几至于死。
及邓禹征还，光武以宗为京辅都尉，秦每郡有尉一人，典兵禁，景帝更名都尉。武帝元鼎四年，置京辅都尉，各一人，二千石，见前书也。将突骑与征西大将军冯异共击关中诸营保，破之，迁河南都尉。建武六年，都尉官省，拜太中大夫。八年，颍川桑中盗贼群起，宗将兵击定之。后青、兾盗贼屯聚山泽，宗以谒者督诸郡兵讨平之。十六年，琅邪、北海盗贼复起，宗督二郡兵讨之，乃设方略，明购赏，皆悉破散，于是沛、楚、东海、临淮群贼惧其威武，相捕斩者数千人，青、徐震栗。后迁琅邪相，其政好严猛，敢杀伐。永平二年，卒于官。
法雄字文彊，扶风郿人也，齐襄王法章之后。秦灭齐，子孙不敢称田姓，故以法为氏。法章，齐涽王子也。法章子建立，为秦所灭。见史记也。宣帝时，徙三辅，世为二千石。雄初仕郡功曹，续汉志曰‘郡皆置诸曹掾史，功曹史，主选署功劳’也。辟太傅张禹府，举雄高第，除平氏长。平氏，县，属南阳郡，故城今唐州平氏县也。善政事，好发擿奸伏，盗贼稀发，吏人畏爱之。南阳太守鲍得上其理状，迁宛陵令。
永初三年，海贼张伯路等三千余人冠赤帻，服绛衣，自称‘将军’，寇濵海九郡，杀二千石令长。初，遣侍御史庞雄督州郡兵击之，伯路等乞降，寻复屯聚。明年，伯路复与平原刘文河等三百余人称‘使者’。攻厌次城，杀长吏，厌次，今棣州县是也。转入高唐，高唐今博州县。烧官寺，出系囚，渠帅皆称‘将军’，共朝谒伯路。伯路冠五梁冠，佩印绶，汉官仪曰‘诸侯冠进贤三梁，卿大夫、尚书、二千石冠两梁，千石以下至小吏冠一梁’，无五梁制者也。党众浸盛。乃遣御史中丞王宗持节发幽、兾诸郡兵，合数万人，乃征雄为青州刺史，与王宗并力讨之。连战破贼，斩首溺死者数百人，余皆奔走，收器械财物甚众。会赦诏到，贼犹以军甲未解，不敢归降。于是王宗召刺史太守共议，皆以为当遂击之。雄曰：‘不然。兵，凶器；战，危事。史记范蠡之词。勇不可恃，胜不可必。贼若乘船浮海，深入远岛，攻之未易也。及有赦令，可且罢兵，以慰诱其心，埶必解散，然后图之，可不战而定也。’宗善其言，即罢兵。贼闻大喜，乃还所略人。而东莱郡兵独未解甲，贼复惊恐，遁走辽东，止海岛上。五年春，乏食，复抄东莱闲，雄率郡兵击破之，贼逃还辽东，辽东人李乆等共斩平之，于是州界清静。
雄每行部，录囚徒，察颜色，多得情伪，长吏不奉法者皆解印绶去。
在州四年，迁南郡太守，断狱省少，户口益增。郡濵带江沔，水经曰：‘沔水出武都沮县东狼谷中，至江夏沙羡县北，南入于江。’羡音夷。又有云梦薮泽，云梦泽今在安州。永初中，多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰：‘凡虎狼之在山林，犹人之居城市。古者至化之世，猛兽不扰，礼记曰：‘大道之行，四灵以为畜。龙以为畜，故鱼鲔不淰；凤以为畜，故鸟不獝；麟以为畜，故兽不狘。’是不扰之也。皆由恩信宽泽，仁及飞走。太守虽不德，敢忘斯义。记到，其毁坏槛阱，不得妄捕山林。’槛谓捕兽之机也。阱谓穿地陷兽也。是后虎害稍息，人以获安。在郡数岁，岁常丰稔。稔，熟也。元初中卒官。
子真，在逸人传。
滕抚字叔辅，北海剧人也。初仕州郡，稍迁为涿令，有文武才用。太守以其能，委任郡职，兼领六县。续汉志涿郡领七县，除涿以外，有迺、故安、范阳、良郷、北新城、方城六县，使抚兼领之。风政修明，流爱于人，在事七年，道不拾遗。
顺帝末，扬、徐盗贼群起，磐牙连岁。磐牙谓相连结。建康元年，九江范容、周生等相聚反乱，屯据历阳，历阳今和州县。为江淮巨患，遣御史中丞冯绲将兵督扬州刺史尹燿、九江太守邓显讨之。燿、显军败，为贼所杀。又阴陵人徐凤、马勉等复寇郡县，杀略吏人。凤衣绛衣，带黑绶，称‘无上将军’，勉皮冠黄衣，带玉印，称‘黄帝’，筑营于当涂山中。当涂县之山也，在今宣州。乃建年号，置百官，遣别帅黄虎攻没合肥。合肥故城在今庐州北也。明年，广陵贼张婴等复聚众数千人反，据广陵。朝廷博求将帅，三公举抚有文武才，拜为九江都尉，与中郎将赵序助冯绲合州郡兵数万人共讨之。又广开赏募，钱、邑各有差。梁太后虑群贼屯结，诸将不能制，又议遣太尉李固。未及行，会抚等进击，大破之，斩马勉、范容、周生等千五百级，徐凤遂将余众攻烧东城县。东城县故城在今豪州定远县东南。下邳人谢安应募，率其宗亲设伏击凤，斩之，封安为平郷侯，邑三千户。拜抚中郎将，督扬徐二州事。抚复进击张婴，斩获千余人。赵序坐畏懦不进，诈增首级，征还弃市。又历阳贼华孟自称‘黑帝’，攻九江，杀郡守。抚乘胜进击，破之，斩孟等三千八百级，虏获七百余人，牛马财物不可胜筭。于是东南悉平，振旅而还。以抚为左冯翊，除一子为郎。抚所得赏赐，尽分于麾下。
性方直，不交权埶，宦官怀忿。及论功当封，太尉胡广时录尚书事，承旨奏黜抚，天下怨之。卒于家。
冯绲字鸿卿，巴郡宕渠人也，宕渠，县，故城在今渠州东北。绲音古本反。少学春秋、司马兵法。谢承书曰，绲学公羊春秋。史记曰，司马穰苴者，田完之苗裔也，当景公时，善用兵。至齐威王时，使大夫追论古者司马兵法，而附穰苴其中，号曰司马穰苴也。父焕，安帝时为幽州刺史，疾忌奸恶，数致其罪。时玄菟太守姚光亦失人和。建光元年，怨者乃诈作玺书谴责焕、光，赐以欧刀。又下辽东都尉庞奋使速行刑，奋即斩光收焕。焕欲自杀，绲疑诏文有异，止焕曰：‘大人在州，志欲去恶，实无它故，必是凶人妄诈，规肆奸毒。愿以事自上，甘罪无晚。’焕从其言，上书自讼，果诈者所为，征奋抵罪。会焕病死狱中，帝愍之，赐焕、光钱各十万，以子为郎中。绲由是知名。
家富好施，赈赴穷急，为州里所归爱。初举孝廉，七迁为广汉属国都尉，征拜御史中丞。顺帝末，以绲持节督扬州诸郡军事，与中郎将滕抚击破群贼，迁陇西太守。后鲜卑寇边，以绲为辽东太守，晓喻降集，虏皆弭散。弭，止也。征拜京兆尹，转司隶校尉，所在立威刑。迁廷尉、太常。
时长沙蛮寇益阳，屯聚积乆，至延熹五年，众转盛，而零陵蛮贼复反应之，合二万余人，攻烧城郭，杀伤长吏。又武陵蛮夷悉反，寇掠江陵闲，荆州刺史刘度、南郡太守李肃并奔走荆南，皆没。于是拜绲为车骑将军，将兵十余万讨之，诏策绲曰：‘蛮夷猾夏，乆不讨摄，猾，乱也。夏，华夏也。摄，持也。书曰：‘蛮夷猾夏。’各焚都城，蹈籍官人。州郡将吏，死职之臣，相逐奔窜，曾不反顾，可愧言也。将军素有威猛，是以擢授六师。六师犹六军也，诗云‘整我六师，以修我戎’也。前代陈汤、冯、傅之徒，以寡击众，陈汤字子公，山阳瑕丘人也。元帝时，为西域副校尉，矫发西域诸国兵四万人，诛斩郅支单于，传首长安，悬于槁街。冯奉世字子明，上党潞人也。宣帝时，以卫尉持节送大宛诸国客到伊修城。时莎车王万年杀汉使者，子明乃以节告诸国王，发兵五千人击莎车，杀其王，传首诣长安。傅介子，北地人。昭帝时，为平乐监。时楼兰国数反复，霍光白遣介子与士卒，赍金币以赐外国为名，至楼兰，楼兰王与介子饮，乃令壮士二人刺杀之，持首诣阙。郅支、夜郎、楼兰之戎，头悬都街，夜郎，西南夷之国也。成帝时，夜郎王兴数不从命，牂柯太守陈立行县至夜郎，召兴，兴从邑君数十人见立，立数责，因断兴头。案：夜郎王首不传京师，杀之者陈立，又非陈汤、冯、傅，此盖泛论诛戮戎夷耳。卫、霍北征，功列金石，是皆将军所究览也。卫青、霍去病俱出击匈奴，青至寘颜山，斩首九千级，去病斩首七万余级，次封狼居胥山迺还也。今非将军，谁与修复前迹？进赴之冝，权时之策，将军一之，出郊之事，不复内御。一犹专也，言出郊以外，不复由内制御也。淮南子曰‘凡命将，主亲授钺曰：“从此上至天，将军制之。”将荅曰：“国不可从外理，军不可从中御”’也。已命有司祖于国门。祖，道祭也。郑玄注礼记云：‘天子九门：路门也，应门也，雉门也，库门也，皋门也，国门也，近郊门也，远郊门也，关门也。’诗不云乎：“进厥虎臣，阚如虓虎，敷敦淮𣸣，仍执丑虏。”将军其勉之！’诗大雅也。当周宣王时，徐方、淮夷反叛，宣王乃进其虎猛之臣，谓方叔、召虎之类也。虓虎，怒声也。水涯曰𣸣。敷，布也。丑，众也。仍，因也。言布兵敦逼淮水之涯，因执得众虏。引诗戒绲，令其勉也。
时天下饥馑，帑藏虚尽，每出征伐，常减公卿奉禄，假王侯租赋，前后所遣将帅，宦官辄陷以折耗军资，往往抵罪。绲性烈直，不行贿赂，惧为所中，乃上疏曰：‘埶得容奸，伯夷可疑；苟曰无猜，盗跖可信。庄子曰，孔子与柳下季为友，弟名曰盗跖，从卒九千人，横行，侵暴诸侯，驱人马牛，取人妇女，贪虐无亲，万人苦之。故乐羊陈功，文侯示以谤书。乐羊，魏将军也。史记曰，魏文侯令乐羊将而攻中山，三年而拔之。乐羊反而论功，文侯示之谤书一箧。乐羊再拜曰：‘此非臣之功也。’愿请中常侍一人监军财费。’尚书朱穆奏绲以财自嫌，失大臣之节。有诏勿劾。
绲军至长沙，贼闻，悉诣营道乞降。营道，今道州县也。进击武陵蛮夷，斩首四千余级，受降十余万人，荆州平定。诏书赐钱一亿，固让不受。振旅还京师，推功于从事中郎应奉，荐以为司隶校尉，而上书乞骸骨，朝廷不许。监军使者张敞承宦官旨，奏绲将傅婢二人戎服自随，又辄于江陵刻石纪功，请下吏案理。尚书令黄儁奏议，以为罪无正法，不合致纠。会长沙贼复起，攻桂阳、武陵，绲以军还盗贼复发，策免。
顷之，拜将作大匠，转河南尹。上言‘旧典，中官子弟不得为牧人职’，帝不纳。复为廷尉。时山阳太守单迁以罪系狱，绲考致其死。迁，故车骑将军单超之弟，中官相党，遂共诽章诬绲，坐与司隶校尉李膺、大司农刘祐俱输左校。应奉上疏理绲等，得免。后拜屯骑校尉，复为廷尉，卒于官。
绲弟允，清白有孝行，能理尚书，善推步之术。推步谓究日月五星之度，昏旦节气之差。拜降虏校尉，终于家。谢承书曰：‘绲子鸾，举孝廉，除郎中。’
度尚字博平，山阳湖陆人也。家贫，不修学行，不为郷里所推举。续汉书曰：‘尚少丧父，事母至孝，通京氏易、古文尚书。为吏清絜，有文武才略。’与此不同。积困穷，乃为宦者同郡侯览视田，得为郡上计吏，拜郎中，除上虞长。上虞，县，故城在今越州余姚县西。为政严峻，明于发擿奸非，吏人谓之神明。谢承书曰：‘尚进善爱人，坐以待旦，擢门下书佐朱儁，恒叹述之，以为有不凡之操。儁后官至车骑将军，远近竒尚有知人之鉴。’迁文安令，文安，县，故城在今瀛州文安县东北。遇时疾疫，谷贵人饥，尚开仓禀给，营救疾者，百姓蒙其济。时兾州刺史朱穆行部，见尚甚竒之。
延熹五年，长沙、零陵贼合七八千人，自称‘将军’，入桂阳、苍梧、南海、交阯，交阯刺史及苍梧太守望风逃奔，二郡皆没。遣御史中丞盛修募兵讨之，不能克。豫章艾县人六百余人，应募而不得赏直，怨恚，遂反，焚烧长沙郡县，寇益阳，益阳，县，在益水之阳，故城在今潭州益阳县东。杀县令，众渐盛。又遣谒者马睦，督荆州刺史刘度击之，军败，睦、度奔走。桓帝诏公卿举任代刘度者，尚书朱穆举尚，自右校令擢为荆州刺史。尚躬率部曲，与同劳逸，广募杂种诸蛮夷，明设购赏，进击，大破之，降者数万人。桂阳宿贼渠帅卜阳、潘鸿等畏尚威烈，徙入山谷。尚穷追数百里，遂入南海，破其三屯，多获珍宝。而阳、鸿等党众犹盛，尚欲击之，而士卒骄富，莫有鬬志。尚计缓之则不战，逼之必逃亡，乃宣言卜阳、潘鸿作贼十年，习于攻守，今兵寡少，未易可进，当须诸郡所发悉至，尔乃并力攻之。申令军中，恣听射猎。兵士喜恱，大小皆相与从禽。尚乃密使所亲客潜焚其营，珍积皆尽。猎者来还，莫不泣涕。尚人人慰劳，深自咎责，因曰：‘卜阳等财宝足富数世，诸卿但不并力耳。所亡少少，何足介意！’众闻咸愤踊，尚敕令秣马蓐食，明旦，径赴贼屯。阳、鸿等自以深固，不复设备，吏士乘锐，遂大破平之。
尚出兵三年，群寇悉定。七年，封右郷侯，迁桂阳太守。明年，征还京师。时荆州兵朱盖等，征戍役乆，财赏不赡，忿恚，复作乱，与桂阳贼胡兰等三千余人复攻桂阳，焚烧郡县，太守任胤弃城走，贼众遂至数万。转攻零陵，太守陈球固守拒之。于是以尚为中郎将，将幽、兾、黎阳、乌桓步骑二万六千人救球，又与长沙太守抗徐等发诸郡兵，并埶讨击，大破之，斩兰等首三千五百级，余贼走苍梧。诏赐尚钱百万，余人各有差。
时抗徐与尚俱为名将，数有功。徐字伯徐，丹阳人，郷邦称其胆智。初试守宣城长，悉移深林远薮椎髻鸟语之人置于县下，宣城，县，故城在今宣州南陵县东。椎，独髻也，音直追反。鸟语谓语声似鸟也。书曰：‘岛夷卉服。’由是境内无复盗贼。后为中郎将宗资别部司马，击太山贼公孙举等，破平之，斩首三千余级，封乌程东郷侯五百户。乌程，今湖州县。迁太山都尉，寇盗望风奔亡。及在长沙，宿贼皆平。卒于官。桓帝下诏追增封徐五百户，并前千户。
复以尚为荆州刺史。尚见胡兰余党南走苍梧，惧为己负，乃为上言苍梧贼入荆州界，于是征交阯刺史张磐下廷尉。辞状未正，会赦见原。磐不肯出狱，方更牢持械节，狱吏谓磐曰：‘天恩旷然而君不出，何乎？’磐因自列曰：‘前长沙贼胡兰作难荆州，余党散入交阯。磐身婴甲胄，涉危履险，讨击凶患，斩殄渠帅，余尽鸟窜冒遁，还奔荆州。刺史度尚惧磐先言，怖畏罪戾，戾亦罪也。伏奏见诬。磐备位方伯，为国爪牙，爪牙，以猛兽为喻，言为国之捍卫也。诗曰‘圻父，予王之爪牙’也。而为尚所枉，受罪牢狱。夫事有虚实，法有是非。磐实不辜，赦无所除。如忍以苟免，永受侵辱之耻，生为恶吏，死为敝鬼。乞传尚诣廷尉，靣对曲直，足明真伪。尚不征者，磐埋骨牢槛，终不虚出，望尘受枉。’廷尉以其状上，诏书征尚到廷尉，辞穷受罪，以先有功得原。磐字子石，丹阳人，以清白称，终于庐江太守。
尚后为辽东太守，数月，鲜卑率兵攻尚，与战，破之，戎狄惮畏。年五十，延熹九年，卒于官。
杨琁字机平，会稽乌伤人也。高祖父茂，本河东人，从光武征伐，为威寇将军，封乌伤新阳郷侯。建武中就国，传封三世，有罪国除，因而家焉。父扶，交阯刺史，有理能名。兄乔，为尚书，容仪伟丽，数上言政事，桓帝爱其才皃，诏妻以公主，乔固辞不听，遂闭口不食，七日而死。
琁初举孝廉，稍迁，灵帝时为零陵太守。是时苍梧、桂阳猾贼相聚，攻郡县，贼众多而琁力弱，吏人忧恐。琁乃特制马车数十乘，以排囊盛石灰于车上，排囊即今囊袋也。排音蒲拜反。系布索于马尾，又为兵车，专彀弓弩，克共会战。乃令马车居前，顺风鼓灰，贼不得视，因以火烧，布然马惊，奔突贼阵，因使后车弓弩乱发，钲鼓鸣震。群盗波骇破散，追逐伤斩无数，枭其渠帅，枭，悬也。郡境以清。荆州刺史赵凯诬奏琁实非身破贼，而妄有其功。琁与相章奏，凯有党助，遂槛车征琁。防禁严密，无由自讼，乃噬臂出血，书衣为章，具陈破贼形埶，及言凯所诬状，潜令亲属诣阙通之。诏书原琁，拜议郎，凯反受诬人之罪。
琁三迁为勃海太守，所在有异政，以事免。后尚书令张温特表荐之，征拜尚书仆射。以病乞骸骨，卒于家。
论曰：安顺以后，风威稍薄，寇攘寖横，縁隙而生，剽人盗邑者不阕时月，阕，息也。假署皇王者盖以十数。或托验神道，或矫妄冕服。然其雄渠魁长，未有闻焉，犹至垒盈四郊，奔命首尾。垒，军壁也。礼记曰：‘四郊多垒，卿大夫之辱。’奔命谓有命即奔赴之。左传曰‘余必使尔罢于奔命’也。若夫数将者，并宣力勤虑，以劳定功，宣，布也。尚书曰：‘宣力四方。’礼记曰：‘以劳定国则祀之。’而景风之赏未甄，肤受之言互及。景风至则行赏，解见和纪。甄，明也。肤受谓得皮肤之言而受之，不深知其情核者也。孔子曰：‘肤受之愬不行焉，可谓明矣。’以此而推，政道难乎以免。论语孔子曰：‘不有祝𬶍之佞，难乎免于今之世矣。’
赞曰：张宗裨禹，敢殿后拒。殿音丁见反。江、淮、海、岱，虔刘寇阻。虔、刘皆杀也。其谁清之？雄、尚、绲、抚。琁能用谲，亦云振旅。

<div class="feature">后汉书　　 卷三十九‧列传第二十九 刘平　赵孝　淳于恭　江革　刘般子恺　周磐　赵咨
孔子曰：‘夫孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。’配天谓宗祀文王于明堂，以配上帝。子路曰：‘伤哉贫也！生无以养，死无以葬。’子曰：‘啜菽饮水，孝也。’事见礼记。啜音昌恱反。广雅曰：‘啜，食也。’夫锺鼓非乐云之本，而器不可去；论语孔子曰：‘乐云乐云，锺鼓云乎哉？’言乐之所贵者，移风易俗也，非谓锺鼓而已，然而不可去锺鼓。去音丘吕反。三牲非致孝之主，而养不可废。孝经曰：‘虽日用三牲，犹为不孝。’言孝子者，以和颜恱色为难也，非谓三牲而已，然不可阙甘旨。存器而忘本，乐之遁也；遁，失也。言盛饰锺簴之器而忘移风之本，是失乐之意也。调器以和声，乐之成也。崇养以伤行，孝之累也；不义而崇养，更为亲忧，是孝之累也。脩己以致禄，养之大也。故言能大养，则周公之祀，致四海之祭；言以义养，则仲由之菽，甘于东邻之牲。易曰‘东邻杀牛，不如西邻之禴祭’也。夫患水菽之薄，干禄以求养者，是以耻禄亲也。干，求也。谓不以道求禄，故可耻也。存诚以尽行，孝积而禄厚者，此能以义养也。
中兴，庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，檄，召书也。东观记曰：‘义为安阳尉，府檄到，当守令’也。义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：‘贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓“家贫亲老，不择官而仕”者也。’韩诗外传曾子曰：‘任重道远，不择地而息。家贫亲老，不择官而仕。’建初中，章帝下诏褒宠义，赐谷千斛，常以八月长吏问起居，加赐羊酒。寿终于家。
安帝时，汝南薛包孟尝，好学笃行，丧母，以至孝闻。及父娶后妻而憎包，分出之，包日夜号泣，不能去，至被欧杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒扫，父怒，又逐之。乃庐于里门，昏晨不废。积岁余，父母惭而还之。后行六年服，丧过乎哀。既而弟子求分财异居，包不能止，乃中分其财。奴婢引其老者，曰：‘与我共事乆，若不能使也。’田庐取其荒顿者，顿犹废也。曰：‘吾少时所理，意所恋也。’器物取朽败者，曰：‘我素所服食，身口所安也。’弟子数破其产，辄复赈给。建光中，公车特征，至，拜侍中。包性恬虚，称疾不起，以死自乞。有诏赐告归，加礼如毛义。告，请假也。汉制，吏病满三月当免，天下优赐其告，使得带印绶，将官属，归家养病，谓之赐告也。年八十余，以寿终。
若二子者，推至诚以为行，行信于心而感于人，以成名受禄致礼，斯可谓能以孝养也。若夫江革、刘般数公者之义行，犹斯志也。撰其行事著于篇。自此已上，并略华峤之词也。
刘平字公子，楚郡彭城人也。本名旷，显宗后改为平。王莽时为郡吏，守菑丘长，菑丘，县，属彭城国。政敎大行。其后每属县有剧贼，辄令平守之，所至皆理，由是一郡称其能。
更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼复忽然而至，平扶侍其母，奔走逃难。仲遗腹女始一岁，平抱仲女而弃其子。母欲还取之，平不听，曰：‘力不能两活，仲不可以绝类。’遂去不顾，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，将亨之，平叩头曰：‘今旦为老母求菜，老母待旷为命，愿得先归，食母毕，还就死。’食音饲。下同。因涕泣。贼见其至诚，哀而遣之。平还，既食母讫，因白曰：‘属与贼期，义不可欺。’遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：‘常闻烈士，乃今见之。子去矣，吾不忍食子。’于是得全。
建武初，平狄将军庞萌反于彭城，攻败郡守孙萌。平时复为郡吏，冒白刃伏萌身上，被七创，困顿不知所为，号泣请曰：‘愿以身代府君。’贼乃敛兵止，曰：‘此义士也，勿杀。’遂解去。萌伤甚气绝，有顷苏，渴求饮。平倾其创血以饮之。后数日萌竟死，平乃裹创，扶送萌丧，至其本县。
后举孝廉，拜济阴郡丞，太守刘育甚重之，任以郡职，上书荐平。会平遭父丧去官。服阕，拜全椒长，全椒，县，属九江郡也。政有恩惠，百姓怀感，人或增赀就赋，或减年从役。刺史、太守行部，狱无系囚，人自以得所，不知所问，‘所’或作‘何’。唯班诏书而去。后以病免。
显宗初，尚书仆射锺离意上书荐平及琅邪王望、东莱王扶曰：‘臣窃见琅邪王望、楚国刘旷、东莱王扶，皆年七十，执性恬淡，所居之处，邑里化之，脩身行义，应在朝次。臣诚不足知人，窃慕推士进贤之义。’书奏，有诏征平等，特赐办装钱。至皆拜议郎，并数引见。平再迁侍中，永平三年，拜宗正，数荐达名士承宫、郇恁等。恁字君大，见黄宪传。恁音人甚反。在位八年，以老病上疏乞骸骨，卒于家。
王望字慈卿，客授会稽，自议郎迁青州刺史，甚有威名。是时州郡灾旱，百姓穷荒，望行部，道见饥者，裸行草食，五百余人，愍然哀之，因以便冝出所在布粟，给其廪粮，为作褐衣。许慎注淮南子曰：‘楚人谓袍为短褐。’事毕上言，帝以望不先表请，章示百官，详议其罪。时公卿皆以为望之专命，法有常条。锺离意独曰：‘昔华元、子反，楚、宋之良臣，不禀君命，擅平二国，春秋之义，以为美谈。春秋：‘楚子围宋，宋人及楚人平。’公羊传曰：‘外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大其平乎己？庄王围宋，有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔，于是使司马子反乘堙而窥宋城，宋华元亦乘堙而出见之。子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣。”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”子反曰：“诺。吾军有七日之粮尔。尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之，反于庄王。庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之！”子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之。”王曰：“诺。”引师而去之。故君子大其平乎己也。’今望怀义忘罪，当仁不让，若绳之以法，忽其本情，将乖圣朝爱育之旨。’帝嘉意议，赦而不罪。
王扶字子元，掖人也。掖，今莱州县。少脩节行，客居琅邪不其县，所止聚落化其德。小于郷曰聚。广雅曰：‘落，居也。’国相张宗谒请，不应，欲强致之，遂杖策归郷里。连请，固病不起。太傅邓禹辟，不至。后拜议郎，会见，恂恂似不能言。恂恂，恭顺之貌。然性沈正，不可干以非义，当世高之。永平中，临邑侯刘复著汉德颂，复，光武兄伯升之孙，北海王兴之子也。盛称扶为名臣云。
赵孝字长平，沛国蕲人也。蕲音机。父普，王莽时为田禾将军，王莽时置田禾将军，屯田北边。任孝为郎。每告归，常白衣步担。尝从长安还，欲止邮亭。亭长先时闻孝当过，以有长者客，扫洒待之。素闻孝高名，故以为长者客也。‘洒’与‘洒’通，音所买反。孝既至，不自名，不称名也。长不肯内，因问曰：‘闻田禾将军子当从长安来，何时至乎？’孝曰：‘寻到矣。’于是遂去。华峤书曰：‘孝报云三日至矣。’及天下乱，人相食。孝弟礼为饿贼所得，孝闻之，即自缚诣贼，曰：‘礼乆饿羸瘦，不如孝肥饱。’贼大惊，并放之，谓曰：‘可且归，更持米糒来。’孝求不能得，复往报贼，愿就亨。众异之，遂不害。郷党服其义。州郡辟召，进退必以礼。举孝廉，不应。
永平中，辟太尉府，显宗素闻其行，诏拜谏议大夫，迁侍中，又迁长乐卫尉。复征弟礼为御史中丞。礼亦恭谦行己，类于孝。帝嘉其兄弟笃行，欲宠异之，诏礼十日一就卫尉府，太官送供具，令共相对尽欢。数年，礼卒，帝令孝从官属送丧归葬。后岁余，复以卫尉赐告归，卒于家。孝无子，拜礼两子为郎。
时汝南有王琳巨尉者，年十余岁丧父母。因遭大乱，百姓奔逃，唯琳兄弟独守冢庐，号泣不绝。弟季，出遇赤眉，将为所哺，哺，食之也。哺音补胡反。琳自缚，请先季死，贼矜而放遣，由是显名郷邑。后辟司徒府，荐士而退。
琅邪魏谭少闲者，时亦为饥寇所获，等辈数十人皆束缚，以次当亨。贼见谭似谨厚，独令主爨，暮辄执缚。贼有夷长公，夷，姓也。特哀念谭，密解其缚，语曰：‘汝曹皆应就食，急从此去。’对曰：‘谭为诸君爨，恒得遗余，余人皆茹草莱，不如食我。’长公义之，相晓赦遣，并得俱免。谭永平中为主家令。公主家令也。
又齐国儿萌子明、儿音五兮反。梁郡车成子威二人，兄弟并见执于赤眉，将食之，萌、成叩头，乞以身代，贼亦哀而两释焉。
淳于恭字孟孙，北海淳于人也。淳于，县，故城在今密州安丘县东北，故淳于国也。善说老子，清静不慕荣名。家有山田果树，人或侵盗，辄助为收采。又见偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盗去乃起，里落化之。
王莽末，岁饥兵起，恭兄崇将为盗所亨，恭请代，得俱免。后崇卒，恭养孤幼，敎诲学问，有不如法，辄反用杖自棰，以感悟之，儿惭而改过。初遭贼寇，百姓莫事农桑。恭常独力田耕，郷人止之曰：‘时方淆乱，死生未分，何空自苦为？’恭曰：‘纵我不得，它人何伤。’垦耨不辍。后州郡连召，不应，遂幽居养志，潜于山泽。举动周旋，必由礼度。建武中，郡举孝廉，司空辟，皆不应，客隐琅邪黔陬山，遂数十年。黔陬县之山也。黔陬故城在今密州诸城县东北也。
建初元年，肃宗下诏美恭素行，告郡赐帛二十匹，遣诣公车，除为议郎。引见极日，访以政事，迁侍中骑都尉，礼待甚优。其所荐名贤，无不征用。进对陈政，皆本道德，帝与之言，未尝不称善。五年，病笃，使者数存问，卒于官。诏书褒叹，赐谷千斛，刻石表闾。除子孝为太子舍人。
江革字次翁，齐国临淄人也。少失父，独与母居。遭天下乱，盗贼并起，革负母逃难，备经阻险，常采拾以为养。数遇贼，或劫欲将去，革辄涕泣求哀，言有老母，辞气愿款，愿，谨也。款，诚也。有足感动人者。贼以是不忍犯之，或乃指避兵之方，华峤书曰‘语以避兵道’也。遂得俱全于难。革转客下邳，穷贫裸跣，行佣以供母，便身之物，莫不必给。
建武末年，与母归郷里。每至岁时，县当案比，案验以比之，犹今貌阅也。革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是郷里称之曰‘江巨孝’。巨，大也。华峤书曰‘临淄令杨音高之，设特席，显异巨孝于稠人广众中，亲奉钱以助供养’也。太守尝备礼召，革以母老不应。及母终，至性殆灭，尝寝伏冢庐，服竟，不忍除。郡守遣丞掾释服，因请以为吏。
永平初，举孝廉为郎，补楚太仆。月余，自劾去。楚王英驰遣官属追之，遂不肯还。复使中傅赠送，辞不受。后数应三公命，辄去。
建初初，太尉牟融举贤良方正，再迁司空长史。肃宗甚崇礼之，迁五官中郎将。每朝会，帝常使虎贲扶侍，及进拜，恒目礼焉。独视之也。时有疾不会，辄太官送醪膳，恩宠有殊。于是京师贵戚卫尉马廖、侍中窦宪慕其行，各奉书致礼，革无所报受。华峤书曰：‘终不报书，一无所受。’帝闻而益善之。后上书乞骸骨，转拜谏议大夫，赐告归，因谢病称笃。
元和中，天子思革至行，制诏齐相曰：‘谏议大夫江革，前以病归，今起居何如？夫孝，百行之冠，众善之始也。国家每惟志士，未尝不及革。县以见谷千斛赐“巨孝”，常以八月长吏存问，致羊酒，以终厥身。华峤书曰：‘致羊一头，酒二斛。’如有不幸，祠以中牢。’由是‘巨孝’之称行于天下。及卒，诏复赐谷千斛。
刘般字伯兴，宣帝之玄孙也。宣帝封子嚻于楚，是为孝王。孝王生思王衍，衍生王纡，纡生般。自嚻至般，积累仁义，世有名节，而纡尤慈笃。早失母，同产弟原郷侯平尚幼，纡亲自鞠养，常与共卧起饮食。及成人，未尝离左右。平病卒，纡哭泣欧血，数月亦殁。初，纡袭王封，因值王莽篡位，废为庶人，因家于彭城。
般数岁而孤，独与母居。王莽败，天下乱，太夫人闻更始即位，太夫人，般之母也。前书音义曰：‘列侯之妻称夫人，母称太夫人。’乃将般俱奔长安。会更始败，复与般转侧兵革中，西行上陇，遂流至武威。般虽尚少，而笃志脩行，讲诵不怠。其母及诸舅以为身寄绝域，死生未必，‘必’或作‘分’也。不冝苦精若此，数以晓般，般犹不改其业。
建武八年，隗嚻败，河西始通，般即将家属东至洛阳，脩经学于师门。明年，光武下诏，封般为菑丘侯，奉孝王祀，使就国。后以国属楚王，徙封杼秋侯。杼秋，县，属梁国。杼音是与反。
十九年，行幸沛，诏问郡中诸侯行能。太守荐言般束脩至行，束脩谓谨束脩絜也。为诸侯师。帝闻而嘉之，乃赐般绶，钱百万，缯二百匹。二十年，复与车驾会沛，因从还洛阳，赐谷什物，留为侍祠侯。
永平元年，以国属沛，徙封居巢侯，居巢，县，属庐江郡也。复随诸侯就国。数年，杨州刺史观恂荐般在国口无择言，行无怨恶，冝蒙旌显。显宗嘉之。十年，征般行执金吾事，从至南阳，还为朝侯。明年，兼屯骑校尉。时五校官显职闲，而府寺宽敞，舆服光丽，伎巧毕给，故多以宗室肺腑居之。肺腑，天子之亲属也。每行幸郡国，般常将长水胡骑从。
帝曾欲置常平仓，宣帝时，大司农耿寿昌请令边郡皆筑仓，以谷贱时增其价而籴之以利农，谷贵时减价而粜之，名曰常平仓。公卿议者多以为便。般对以‘常平仓外有利民之名，而内实侵刻百姓，豪右因縁为奸，小民不能得其平，置之不便’。帝乃止。是时下令禁民二业，谓农者不得商贾也。又以郡国牛疫，通使区种增耕，氾胜之书曰：‘上农区田法，区方深各六寸，闲相去七寸，一亩三千七百区，丁男女种十亩，至秋收区三升粟，亩得百斛。中农区田法，方七寸，深六寸，闲相去二尺，一亩千二十七区，丁男女种十亩，秋收粟亩得五十一石。下农区田法，方九寸，深六寸，闲相去三尺，秋收亩得二十八石。旱即以水沃之。’而吏下检结，多失其实，百姓患之。般上言：‘郡国以官禁二业，至有田者不得渔捕。今濵江湖郡率少蚕桑，民资渔采以助口实，且以冬春闲月，不妨农事。夫渔猎之利，为田除害，有助谷食，无关二业也。又郡国以牛疫、水旱，垦田多减，故诏敕区种，增进顷亩，以为民也。而吏举度田，欲令多前，多于前岁。至于不种之处，亦通为租。可申敕刺史、二千石，务令实核，其有增加，皆使与夺田同罪。’帝悉从之。华峤书‘夺’作‘脱’也。
肃宗即位，以为长乐少府。建初二年，迁宗正。般妻卒，厚加赗赠，及赐冢茔地于显节陵下。般在位数言政事。其收恤九族，行义尤著，时人称之。年六十，建初三年卒。子宪嗣。宪卒，子重嗣。宪兄恺。
恺字伯豫，以当袭般爵，让与弟宪，遁逃避封。乆之，章和中，有司奏请绝恺国，肃宗美其义，特优假之，假，借也。恺犹不出。积十余岁，至永元十年，有司复奏之，侍中贾逵因上书曰：‘孔子称“能以礼让为国，于从政乎何有”。论语之文也。何有者，言何难之有也。窃见居巢侯刘般嗣子恺，素行孝友，谦逊絜清，让封弟宪，潜身远迹。有司不原乐善之心，而绳以循常之法，原，本也。绳，政也。惧非长克让之风，成含弘之化。前世扶阳侯韦玄成，玄成字少翁，韦贤薨，让封于兄弘。宣帝高其节，以为河南太守。元帝时为御史大夫，又为丞相。见前书也。近有陵阳侯丁鸿、𫑡侯邓彪，鸿让国于弟盛，和帝时为司徒。彪让国于弟荆、凤，明帝时为太尉。𫑡音盲。并以高行絜身辞爵，未闻贬削，而皆登三事。今恺景仰前脩，有伯夷之节，景犹慕也。诗云：‘景行行止。’前修，前贤也。楚辞曰：‘蹇吾法夫前修。’冝蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。’和帝纳之，下诏曰：‘故居巢侯刘般嗣子恺，当袭般爵，而称父遗意，致国弟宪，遁亡七年，所守弥笃。盖王法崇善，成人之美。其听宪嗣爵。遭事之冝，后不得以为比。’乃征恺，拜为郎，稍迁侍中。
恺之入朝，在位者莫不仰其风行。迁步兵校尉。十三年，迁宗正，免。复拜侍中，迁长水校尉。永初元年，代周章为太常。恺性笃古，贵处士，每有征举，必先岩穴。论议引正，辞气高雅。六年，代张敏为司空。元初二年，代夏勤为司徒。
旧制，公卿、二千石、刺史不得行三年丧，由是内外众职并废丧礼。元初中，邓太后诏长吏以下不为亲行服者，不得典城选举。时有上言牧守冝同此制，诏下公卿，议者以为不便。恺独议曰：‘诏书所以为制服之科者，盖崇化厉俗，以弘孝道也。今刺史一州之表，二千石千里之师，前书杜钦曰‘即以二千石守千里之地，任兵马之重，不冝去郡’也。职在辩章百姓，宣美风俗，尚书曰：‘九族既睦，辩章百姓。’郑玄注云：‘辩，别也。章，明也。’尤冝尊重典礼，以身先之。而议者不寻其端，至于牧守则云不冝，是犹浊其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也。’前书杜钦曰：‘今淫僻之化流，而欲黎庶敦朴，犹浊其源而求流清也。’太后从之。
时征西校尉任尚以奸利被征抵罪。尚曾副大将军邓隲，隲党护之，而太尉马英、司空李郃承望隲旨，不复先请，即独解尚臧锢，恺不肯与议。后尚书案其事，二府并受谴咎，二府即马英、李郃。朝廷以此称之。
视事五岁，永宁元年，称病上书致仕，有诏优许焉，加赐钱三十万，以千石禄归养，河南尹常以岁八月致羊酒。时安帝始亲政事，朝廷多称恺之德，帝乃遣问起居，厚加赏赐。会马英策罢，尚书陈忠上疏荐恺曰：‘臣闻三公上则台阶，下象山岳，前书音义曰：‘泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯、公卿、大夫，下阶为士、庶人。’春秋汉含孳曰：‘三公象五岳。’股肱元首，鼎足居职，易曰：‘鼎折足，覆公𫗧。’鼎足，三公之象。恊和阴阳，调训五品，五品，五常之敎也。三公燮理阴阳，敬敷五敎也。考功量才，以序庶僚，遭烈风不迷，遇迅雨不惑，位莫重焉。尚书：‘纳舜于大麓，烈风雷雨不迷。’史记曰‘尧使舜入山林川泽，暴风雨，舜行不迷，尧以为圣’也。而今上司缺职，未议其人。臣窃差次诸卿，考合众议，咸称太常朱伥、少府荀迁。臣父宠，前忝司空，伥、迁并为掾属，具知其能。伥能说经书而用心褊狭，迁严毅刚直而薄于艺文。伏见前司徒刘恺，沉重渊懿，道德博备，克让爵土，致祚弱弟，躬浮云之志，兼浩然之气，孔子曰：‘不义而富且贵，于我如浮云。’孟子曰‘我善养浩然之气，而无怨害，则塞乎天地之闲’也。言恺有仲尼、孟轲之德也。频历二司，二司谓为司徒、司空。举动得礼。以疾致仕，侧身里巷，处约思纯，进退有度，百僚景式，景慕以为法式。海内归怀。往者孔光、师丹，近世邓彪、张酺，皆去宰相，复序上司。孔光，成帝时丞相，哀帝时免，后以日食征诣公车，复为丞相。师丹，哀帝时代王莽为大司马，后为大司空。邓彪，明帝时为太尉，章帝元和元年赐策罢，和帝即位，以彪为太傅，录尚书事。张酺，和帝永元五年为太尉，后策免，十六年复为司徒。诚冝简练卓异，以猒众望。’书奏，诏引恺拜太尉。安帝初，清河相叔孙光坐臧抵罪，遂增锢二世，衅及其子。二代谓父子俱禁锢。是时居延都尉范邠复犯臧罪，诏下三公、廷尉议。司徒杨震、司空陈褒、廷尉张皓议依光比。比，类也。以邠类叔孙光，亦锢及子也。比音庇。恺独以为‘春秋之义，“善善及子孙，恶恶止其身”，所以进人于善也。公羊传曰：‘曹公孙会自鄸出奔宋，畔也。曷为不言畔？为公子喜时之后讳也，春秋为贤者讳也。何贤乎公子喜时？让国也。君子之善善也长，恶恶也短。恶恶止其身，善善及子孙。贤者子孙，故君子为其讳也。’尚书曰：“上刑挟轻，下刑挟重。”今尚书吕刑篇曰：‘上刑适轻下服，下刑适重上服。’谓二罪俱发，原其本情，须有亏减，故言适轻适重。此言‘挟轻挟重’，意亦不殊，但与今尚书不同耳。如今使臧吏禁锢子孙，以轻从重，惧及善人，左传曰：‘刑滥则惧及善人。’非先王详刑之意也’。尚书周穆王曰：‘有邦有土，告汝详刑。’郑玄注云：‘详，审察之也。’有诏：‘太尉议是。’
视事三年，以疾乞骸骨，乆乃许之，下河南尹礼秩如前。岁余，卒于家。诏使者护丧事，赐东园秘器，钱五十万，布千匹。
少子茂，字叔盛，亦好礼让，历位出纳，出纳谓尚书，喉舌之官也。出谓受上言宣于下，纳谓听下言传于上。桓帝时为司空。会司隶校尉李膺等抵罪，而南阳太守成瑨、太原太守刘瓆下狱当死，茂与太尉陈蕃、司徒刘矩共上书讼之。帝不恱，有司承旨劾奏三公，茂遂坐免。建宁中，复为太中大夫，卒于官。
周磐字坚伯，汝南安成人，征士爕之宗也。爕自有传。祖父业，建武初为天水太守。磐少游京师，学古文尚书、洪范五行、左氏传，好礼有行，非典谟不言，诸儒宗之。居贫养母，俭薄不充。尝诵诗至汝坟之卒章，慨然而叹，韩诗曰：‘汝坟，辞家也。’其卒章曰：‘鲂鱼赪尾，王室如 ，烈火也。孔，甚也。迩，近也。言鲂鱼劳则尾赤，君子劳苦则颜色变。以王室政敎如烈火矣，犹触冒而仕者，以父母甚迫近饥寒之忧，为此禄仕。’乃解韦带，就孝廉之举。以韦皮为带，未仕之服也。求仕则服革带，故解之。贾山上书曰‘布衣韦带之士’也。和帝初，拜谒者，除任城长，迁阳夏、重合令，阳夏属淮南郡。重合属勃海郡。频历三城，皆有惠政。后思母，弃官还郷里。及母殁，哀至几于毁灭，服终，遂庐于冢侧。敎授门徒常千人。
公府三辟，皆以有道特征，磐语友人曰：‘昔方回、支父啬神养和，不以荣利滑其生术。啬，爱惜也。滑，乱也。列仙传曰：‘方回，尧时隐人也。尧聘之，练食云母，隐于五柞山。至夏启末，为人所劫，闭之室中，从求道，回化而去。’高士传曰：‘尧舜各以天下让支父，支父曰：“予适有劳忧之病，方且疗之，未暇理天下也。”’庄子作‘支伯’。吾亲以没矣，从物何为？’物犹事也。遂不应。建光元年，年七十三，岁朝会集诸生，岁朝，岁旦。讲论终日，因令其二子曰：‘吾日者梦见先师东里先生，与我讲于阴堂之奥。’东南隅谓之奥，阴堂幽暗之室。又入其奥，死之象也。既而长叹：‘岂吾齿之尽乎！若命终之日，桐棺足以周身，外椁足以周棺，敛形悬封，濯衣幅巾。敛形谓衣覆其形。悬封谓直下棺，不为埏道也。濯衣，浣衣也，不更新制。幅巾，不加冠也。封音窆。编二尺四寸简，写尧典一篇，并刀笔各一，以置棺前，云不忘圣道。’其月望日，无病忽终，学者以为知命焉。
磐同郡蔡顺，字君仲，亦以至孝称。汝南先贤传曰：‘蔡顺事母至孝。井桔槔朽，在母生年上，而顺忧，不敢理之。俄而有扶老藤生，绕之，遂坚固焉。’顺少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，卒音千讷反。母望顺不还，乃噬其指，噬，啮也。顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：‘有急客来，吾噬指以悟汝耳。’母年九十，以寿终。未及得葬，里中灾，火将逼其舍，顺抱伏棺柩，号哭叫天，火遂越烧它室，顺独得免。太守韩崇召为东阁祭酒。母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜冢泣，曰：‘顺在此。’崇闻之，每雷辄为差车马到墓所。后太守鲍众举孝廉，顺不能远离坟墓，遂不就。年八十，终于家。
赵咨字文楚，东郡燕人也。燕故城，今滑州胙城县也，古南燕之国也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。
延熹元年，大司农陈竒举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。太尉杨赐特辟，使饰巾出入，以幅巾为首饰，不加冠冕。请与讲议。举高第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。
盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：‘老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。’妻子物余，一无所请。盗皆惭叹，跪而辞曰：‘所犯无状，干暴贤者。’言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。
复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，咨为敦煌太守时，荐暠为孝廉。迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及，谓主簿曰：‘赵君名重，今过界不见，必为天下笑！’即弃印绶，追至东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。
咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱祇、萧建等，使薄敛素棺，籍以黄壤，棺中置土，以籍其尸也。欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。乃遗书敕子胤曰：‘夫含气之伦，有生必终，盖天地之常期，自然之至数。是以通人达士鉴兹性命，以存亡为晦明，死生为朝夕，故其生也不为娱，亡也不知戚。夫亡者，元气去体，贞魂游散，反素复始，归于无端。元气，天之气也。贞，正也。复，旋也。端，际也。太素、太始，天地之初也。言人既死，正魂游散，反于太素，旋于太始，无复端际者也。既已消仆，还合粪土。土为弃物，岂有性情，而欲制其厚薄，调其燥湿邪？但以生者之情，不忍见形之毁，乃有掩骼埋窆之制。易曰：“古之葬者，衣以薪，藏之中野，后世圣人易之以棺椁。”易系辞之文也。棺椁之造，自黄帝始。刘向曰：‘棺椁之作，自黄帝始。’案：礼记曰‘殷人棺椁’，盖至殷而加饰。爰自陶唐，逮于虞、夏，犹尚简朴，或瓦或木，及至殷人而有加焉。礼记：‘有虞氏之瓦棺，夏后氏之堲周、殷人棺椁。’古史考曰：‘禹作土堲以周棺。’堲音即七反。周室因之，制兼二代。复重以墙翣之饰，礼记曰：‘周人墙置翣。’卢植曰：‘墙，载棺车箱也。’三礼图曰‘翣，以竹为之，高二尺四寸，广三尺，衣以白布，柄长五尺，葬时令人执之于柩车傍’也。表以旌铭之仪，礼记曰：‘铭，明旌也。以死者为不可别，故以其旗识之。’招复含敛之礼，招复谓昭魂复魄也。含，以玉珠实口也。敛，以衣服敛尸也。礼记曰：‘凡复，男子称名，妇人称字。’穀梁传曰：‘贝玉曰含。’礼记曰‘小敛于户内，大敛于阼’也。殡葬宅兆之期，期谓诸侯五日而殡，五月而葬；大夫三日而殡，三月而葬；士二日而殡，逾月而葬。宅兆，葬之茔域也。棺椁周重之制，礼记曰：‘天子之棺四重。’郑玄注云：‘诸公三重，诸侯再重，大夫一重，士不重。’又曰：‘君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。’注云‘天子五重，诸公四重，诸侯三重，大夫再重，士一重’也。衣衾称袭之数，凡小敛，诸侯、大夫、士皆用复衾，君锦衾，大夫缟衾，士缁衾。又曰，天子袭十二称，诸公九称，诸侯七称，大夫五称，士三称。小敛，尊卑同。十九称。大敛，天子百称，上公九十称，侯伯七十称，大夫五十称，士三十称。衣单复具曰称。其事烦而害实，品物碎而难备。然而秩爵异级，贵贱殊等。自成、康以下，其典稍乖。至于战国，渐至颓陵，战国，当春秋时也。颓陵谓颓废陵迟。法度衰毁，上下僭杂。终使晋侯请隧，隧谓掘地为埏道，王之葬礼也。诸侯则悬柩，故请之也。左传，晋文公朝于襄王，请隧，不许。秦伯殉葬，左传：‘秦伯任好卒。’任好，秦缪公名也。以子车氏奄息、仲行、鍼虎殉葬，国人哀之，为赋黄鸟之诗也。陈大夫设参门之木，宋司马造石椁之奢。宋司马，桓魋也。自为石椁，三年不成。孔子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’见礼记。爰暨暴秦，违道废德，灭三代之制，兴淫邪之法，国赀糜于三泉，人力单于郦墓，玩好穷于粪土，伎巧费于窀穸。窀，厚也。穸，夜也。厚夜犹长夜也。秦始皇初即位，营葬骊山，役徒七十余万人，下锢三泉，宫观、百官、竒器、珍怪莫不毕备。令匠作弩矢，有所穿近，矢辄射之。以水银为百川江河大海，上具天文。以人鱼为膏烛。事见史记。自生民以来，厚终之敝未有若此者。虽有仲尼重明周礼，谓周公制礼之后，仲尼自卫返鲁，又定之也。墨子勉以古道，犹不能御也。御，止也，言犹不能止其奢侈。墨子曰：‘古者圣人制为葬埋之法，棺三寸足以朽体，衣衾三领足以覆恶。尧葬邛之山，满坎无窆，舜葬纪市，禹葬会稽，皆下不及泉，上无遗臭。三王者，岂财用不足哉！’是以华夏之士，争相陵尚，违礼之本，事礼之末，务礼之华，弃礼之实，单家竭财，以相营赴。废事生而营终亡，替所养而为厚葬，替，废也。岂云圣人制礼之意乎？记曰：“丧虽有礼，哀为主矣。”又曰：“丧与其易也宁戚。”今则不然，并棺合椁，以为孝恺，丰赀重襚，穀梁传曰：‘衣衾曰襚。’音遂。以昭恻隐，吾所不取也。昔舜葬苍梧，二妃不从。二妃，娥皇、女英也。礼记曰：‘舜葬于苍梧，盖二妃未之从也。’岂有匹配之会，守常之所乎？圣主明王其犹若斯，况于品庶，礼所不及。古人时同即会，谓吕望为太师，死葬于周，其子封于齐，比五代皆反葬于周，此时同则会也。时乖则别，谓舜葬于苍梧，二妃不从。动静应礼，临事合冝。王孙裸葬，王孙者，杨王孙也。临终令其子曰：‘吾死，可为布囊盛尸，入地七尺。既下，从足脱其囊，以身亲土。’遂裸葬。见前书。墨夷露骸，墨夷谓为墨子之学者名夷之。欲见孟子。孟子曰：‘吾闻墨之治丧，以薄为其道也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。’见孟子。皆达于性理，贵于速变。梁伯鸾父没，卷席而葬，身亡不反其尸。梁伯鸾父护寓于北地而卒，卷席而葬。鸿后出关适吴，及卒，葬于吴要离冢傍。彼数子岂薄至亲之恩，亡忠孝之道邪？况我鄙暗，不德不敏，薄意内昭，薄，微也。志有所慕，上同古人，下不为咎。果必行之，勿生疑异。恐尔等目猒所见，耳讳所议，必欲改殡，以乖吾志，故远采古圣，近揆行事，以悟尔心。但欲制坎，令容棺椁，棺归即葬，归到东郡也。平地无坟。勿卜时日，葬无设奠，勿留墓侧，无起封树。於戏小子，其勉之哉，吾蔑复有言矣！’朱祇、萧建送丧到家，谢承书曰：‘咨在京师病困，故吏萧建经营之。咨豫自买小素棺，使人取干黄土细𢭏筛之，聚二十石。临卒，谓建曰：“亡后自著所有故巾单衣，先置土于棺，内尸其中以拥其上。”’子胤不忍父体与土并合，欲更改殡，祇、建譬以顾命，譬，晓也。于是奉行，时称咨明达。
赞曰：公子、长平，临寇让生。淳于仁悌，‘巨孝’以名。居巢好读，遂承家禄。伯豫逡巡，方迹孤竹。文楚薄终，丧朽惟速。周能感亲，啬神养福。感，思也。谓诵诗至汝坟，思养亲而求仕也。啬神养福谓不应辟召，以寿终也。左传曰：‘能者养之以福。’

<div class="feature">后汉书　　 卷四十上‧列传第三十上 自东都主人以下分为下卷
班彪子固
班彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。广平，郡，今洺州永平年县也，隋室讳广改焉。
彪性沉重好古。年二十余，更始败，三辅大乱。时隗嚻拥众天水，彪乃避难从之。嚻问彪曰：‘往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后定。意者从横之事复起于今乎？将承运迭兴，在于一人也？愿生试论之。’对曰：‘周之废兴与汉殊异。昔周爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶彊大，故其末流有从横之事，埶数然也。汉承秦制，改立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄。至于成帝，假借外家，外家谓王凤、王商等，并辅政领尚书事也。哀、平短祚，国嗣三绝，哀帝在位六年，平帝在位五年，故曰短祚。成、哀、平俱无子，是三绝也。故王氏擅朝，因窃号位。危自上起，伤不及下，成帝威权借于外家，是危自上起也。汉德无害于百姓，是伤不及下也。是以即真之后，天下莫不引领而叹。十余年闲，中外搔扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋同辞。谓王郎、卢芳等并诈称刘氏也。方今雄桀带州域者，皆无七国世业之资，而百姓讴吟，思仰汉德，已可知矣。’嚻曰：‘生言周、汉之埶可也；至于但见愚人习识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，踈矣。昔秦失其鹿，刘季逐而羁之，时人复知汉乎？’太公六韬曰：‘取天下如逐鹿，鹿得，天下共分其肉也。’
彪既疾嚻言，又伤时方艰，乃著王命论，以为汉德承尧，有灵命之符，王者兴祚，非诈力所致，欲以感之，而嚻终不寤，遂避地河西。河西大将军窦融以为从事，深敬待之，接以师友之道。彪乃为融画策事汉，緫西河以拒隗嚻。
及融征还京师，光武问曰：‘所上章奏，谁与参之？’融对曰：‘皆从事班彪所为。’帝雅闻彪才，因召入见，举司隶茂才，拜徐令，以病免。司隶举为茂才也。徐，县，属临淮郡。后数应三公之命，辄去。
彪既才高而好述作，遂专心史籍之闲。武帝时，司马迁著史记，自太初以后，太初，武帝年号。阙而不录，后好事者颇或缀集时事，好事者谓杨雄、刘歆、阳城衡、褚少孙、史孝山之徒也。然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失。其略论曰：
　　唐虞三代，诗书所及，世有史官，以司典籍，礼记曰：‘动则左史书之，言则右史书之。’见于史籍者，夏太史终古、殷太史向挚、周太史儋也。见吕氏春秋。暨于诸侯，国自有史，左传，鲁季孙召外史掌恶臣。卫史华龙滑‘曰我太史’也。楚有左史倚相。故孟子曰‘楚之梼杌，晋之乘，鲁之春秋，其事一也’。乘者，兴于田赋乘马之事。梼杌者，嚚凶之类，兴于记恶之诫。春秋以二始举四时，以记万事，遂各因以为名，其记事一也。见赵岐孟子注。定哀之闲，鲁定公、哀公也。鲁君子左丘明论集其文，作左氏传三十篇，又撰异同，号曰国语，二十一篇，由是乘、梼杌之事遂暗，不行于时为暗也。其书今亡。而左氏、国语独章。又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫，号曰世本，一十五篇。春秋之后，七国并争，秦并诸侯，则有战国策三十三篇。汉兴定天下，太中大夫陆贾记录时功，作楚汉春秋九篇。孝武之世，太史令司马迁采左氏、国语，删世本、战国策，据楚、汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，武帝太始二年，登陇首，获白麟，迁作史记，绝笔于此年也。作本纪、世家、列传、书、表凡百三十篇，而十篇缺焉。十篇谓迁殁之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书、将相年表、日者传、三王世家、龟策传、傅靳列传。迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多踈略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而薄五经；黄帝、老子，道家也。五经，儒家也。迁序传曰：‘道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。’此谓崇黄老也。又曰：‘儒者博而寡要，劳而少功。’此为薄五经也。序货殖，则轻仁义而羞贫穷；史记货殖传序曰：‘家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀，饮食被服不足以自适，如此不惭耻，则无所比矣。无岩处竒士之行，而长贫贱，语仁义，亦足羞也。’道游侠，则贱守节而贵俗功：史记游侠传序曰：‘季次、原宪行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。终身空室蓬户，褐衣疏食不餍。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，于行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄，盖有足多者。今拘学或抱咫尺之义，乆孤于世，岂若卑论齐俗，与世沈浮而取荣名哉！’此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。极刑谓迁被腐刑也。迁与任安书曰：‘最下腐刑，极矣！’然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依五经之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。易曰：‘颜氏之子，其殆庶几乎！’
　　夫百家之书，犹可法也。若左氏、国语、世本、战国策、楚汉春秋、太史公书，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。司马迁序帝王则曰本纪，公侯传国则曰世家，卿士特起则曰列传。又进项羽、陈涉而黜淮南、衡山，谓迁著项羽本纪。又陈涉起于垄亩，数月被杀，无子孙相继，著为世家，淮南、衡山，汉室之王胤，当世家而编之列传，言进退之失也。细意委曲，条列不经。若迁之著作，采获古今，贯穿经传，至广博也。一人之精，文重思烦，故其书刊落不尽，尚有盈辞，多不齐一。刊，削也。谓削落繁芜，仍有不尽。若序司马相如，举郡县，著其字，至萧、曹、陈平之属，及董仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡者，盖不暇也。史记‘卫青者，平阳人也’，‘张释之，堵阳人’，并不显郡之类也。今此后篇，慎核其事，整齐其文，不为世家，唯纪、传而已。传曰：‘杀史见极，平易正直，春秋之义也。’
彪复辟司徒玉况府。玉音肃。时东宫初建，诸王国并开，建武二十三年玉况为司徒，十九年建明帝为太子，十七年封诸王。而官属未备，师保多阙。彪上言曰：
　　孔子称‘性相近，习相远也’。见论语。贾谊以为‘习与善人居，不能无为善，犹生长于齐，不能无齐言也。习与恶人居，不能无为恶，犹生长于楚，不能无楚言也’。贾谊上疏之辞。是以圣人审所与居，而戒慎所习。昔成王之为孺子，出则周公、邵公、太史佚，入则大颠、闳夭、南宫括、散宜生，左右前后，礼无违者，左传曰：‘自郊劳至于赠贿，礼无违者。’故成王一日即位，天下旷然太平。是以春秋‘爱子敎以义方，不纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也’。左传卫大夫石碏谏卫庄公之辞也。诗云：‘诒厥孙谋，以宴翼子。’言武王之谋遗子孙也。诗大雅也。诒，遗也。宴，安也。翼，敬也。言文王遗其孙以善谋，武王以安敬之道遗其子。子谓成王也。
　　汉兴，太宗使鼂错导太子以法术，文帝时鼂错为博士，上言曰：‘人主所以显功扬名者，以知术数也。今皇太子所读书多矣，而未知术数。愿陛下择圣人之术以赐太子。’上善之，拜错为太子家令。贾谊敎梁王以诗书。贾谊为梁王太傅。梁王，文帝之少子，名揖，爱而好书，故令谊傅之。及至中宗，亦令刘向、王褒、萧望之、周堪之徒，以文章儒学保训东宫以下，中宗，宣帝也。时元帝为太子，宣帝使王褒、刘向、张子侨等之太子宫，娱侍太子朝夕读诵，萧望之为太傅，周堪为少傅。并见前书。莫不崇简其人，就成德器。今皇太子诸王，虽结发学问，脩习礼乐，而傅相未值贤才，官属多阙旧典。冝博选名儒有威重明通政事者，以为太子太傅，东宫及诸王国，备置官属。又旧制，太子食汤沐十县，设周卫交戟，五日一朝，因坐东箱，省视膳食，其非朝日，使仆、中允旦旦请问而已，明不媟黩，广其敬也。汉官仪曰：‘皇太子五日一至台，因坐东箱，省视膳食，以法制敕太官尚食宰吏，其非朝日，使仆、中允旦旦请问，明不媟黩，所以广敬也。太子仆一人，秩千石；中允一人，四百石，主门卫徼巡。’
书奏，帝纳之。
后察司徒廉为望都长，察，举也。司徒荐为廉。吏民爱之。建武三十年，年五十二，卒官。所著赋、论、书、记、奏事合九篇。二子：固，超。超别有传。
论曰：班彪以通儒上才，倾侧危乱之闲，行不逾方，论语孔子曰：‘可谓仁之方。’郑玄注云：‘方犹道也。’言不失正，仕不急进，贞不违人，敷文华以纬国典，守贱薄而无闷容。彼将以世运未弘，非所谓贱焉耻乎？何其守道恬淡之笃也！孔子曰：‘邦有道，贫且贱焉耻也。’言彪当中兴之初，时运未泰，故不以贫贱为耻，何守道清静之固也！恬淡犹清静也。笃，固也。
固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言无不穷究。九流谓道、儒、墨、名、法、阴阳、农、杂、纵横。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。谢承书曰：‘固年十三，王充见之，拊其背谓彪曰：“此儿必记汉事。”’
永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍曰：奏，进也。记，书也。前书待诏郑朋奏记于萧望之，奏记自朋始也。
　　将军以周、邵之德，立乎本朝，承休明之策，建威灵之号，号骠骑将军也。昔在周公，今也将军，诗书所载，未有三此者也。唯苍与周公二人而已。传曰：‘必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。’司马相如喻蜀之辞。固幸得生于清明之世，豫在视听之末，私以蝼螘窃观国政，蝼螘谓细微也。诚美将军拥千载之任，蹑先圣之踪，千载谓自周公至明帝时千余载也。先圣谓周公也。体弘懿之姿，据高明之埶，博贯庶事，服膺六蓺，白黑简心，求善无猒，淮南子曰：‘圣人见是非，若白黑之别于目。’左传曰‘求善不猒’也。采择狂夫之言，不逆负薪之议。负薪，贱人也。三略曰‘负新之诺，廊庙之言’也。窃见幕府新开，广延群俊，四方之士颠倒衣裳。诗曰：‘东方未明，颠倒衣裳。’言士争归之匆遽也。将军冝详唐、殷之举，察伊、皋之荐，尧举皋陶，汤举伊尹。令远近无偏，幽隐必达，期于緫览贤才，收集明智，为国得人，以宁本朝。则将军养志和神，优游庙堂，光名宣于当世，遗烈著于无穷。
　　窃见故司空掾桓梁，宿儒盛名，冠德州里，七十从心，行不逾矩，论语孔子曰：‘七十而纵心所欲，不逾矩。’言恣心之所为，皆暗合于法则。盖清庙之光晖，当世之俊彦也。诗周颂曰：‘于穆清庙，肃雍显相，济济多士，执文之德。’郑玄注曰：‘显，光也。’言桓梁可参多士，助祭于清庙为光晖也。尔雅曰：‘髦，俊也。’美士为彦。京兆祭酒晋冯，结发修身，白首无违，好古乐道，玄默自守，古人之美行，时俗所莫及。扶风掾李育，育字元春，见儒林传。经明行着，敎授百人，客居杜陵，茅室土阶。京兆、扶风二郡更请，徒以家贫，数辞病去。温故知新，论议通明，廉清修絜，行能纯备，虽前世名儒，国家所器，韦、平、孔、翟，无以加焉。韦贤、平当、孔光、翟方进也。流俗本‘平’字作‘玄’，误。冝令考绩，以参万事。京兆督邮郭基，孝行着于州里，经学称于师门，政务之绩，有绝异之效。如得及明时，秉事下僚，进有羽翮奋翔之用，退有杞梁一介之死。说苑曰：‘赵简子游于西河而叹曰：“安得贤士而与处焉？”舟人吉桑对曰：“鸿鹄高飞，所恃者六翮也。背上之毛，腹下之毳，加之满把，飞不能为之益高。不知门下左右客千人，亦有六翮之用乎？将尽毛毳也？”’又曰‘齐庄公攻莒，杞梁与华周进鬬，坏军陷阵，三军不敢当。至莒城下，杀二十七人而死’也。凉州从事王雍，躬卞严之节，文之以术蓺，卞严，卞庄子也。新序曰：‘卞庄子好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之。庄子受命，颜色不变。及母死三年，齐与鲁战，庄子请从。至，见于将军曰：“初独与母处，是以战而三北。今母没矣，请塞责。”遂赴敌而鬬，获甲首而献，曰：“夫三北，以养母也。吾闻之，节士不以辱生。”遂杀十人而死。’论语孔子曰：‘卞庄子之勇，冉求之蓺，文之以礼乐。’凉州冠盖，未有冝先雍者也。古者周公一举则三方怨，曰‘奚为而后己’。孙卿子曰：‘周公东征，西国怨，曰：“何独不来也！”南征而北国怨，曰：“何独后我也！”’冝及府开，以慰远方。弘农功曹史殷肃，固集‘殷’作‘段’。达学洽闻，才能绝伦，诵诗三百，奉使专对。此六子者，皆有殊行绝才，德隆当世，如蒙征纳，以辅高明，此山梁之秋，夫子所为叹也。秋犹时也。论语孔子曰：‘山梁雌雉，时哉！’昔卞和献宝，以离断趾，离，被也。断趾，刖足也。事见韩子。灵均纳忠，终于沈身，屈原字灵均，纳忠于楚，终不见信，自沈于汨罗之水而死。而和氏之璧，千载垂光，屈子之篇，万世归善。愿将军隆照微之明，信日昃之听，信音申。少屈威神，咨嗟下问，令尘埃之中永无荆山、汨罗之恨。
苍纳之。
父彪卒，归郷里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚竒之，召诣校书部，前书固叙传曰：‘永平中为郎，典校秘书。’除兰台令史，汉官仪曰：‘兰台令史六人，秩百石，掌书劾奏。’与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪。迁为郎，典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使终成前所著书。
固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，六代谓武帝，史臣谓司马迁也。私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，史记起自黄帝，汉最居其末也。太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为汉书。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，高、惠、吕后、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平十二代也。并王莽合二百三十年。综其行事，傍贯五经，上下洽通，为春秋考纪、表、志、传凡百篇。纪十二，表八，志十，列传七十，合百篇。前书音义曰：‘春秋考纪谓帝纪也。言考核时事，具四时以立言，如春秋之经。’固自永平中始受诏，潜精积思二十余年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。
自为郎后，遂见亲近。时京师脩起宫室，濬缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾。固感前世相如、寿王、东方之徒，造构文辞，终以讽劝，相如作上林、子虚赋，吾丘寿王作士大夫论及骠骑将军颂，东方朔作客难及非有先生论，其辞并以讽喻为主也。乃上两都赋，盛称洛邑制度之美，以折西賔淫侈之论。其辞曰：
　　有西都賔问于东都主人曰：中兴都洛阳，故以东都为主，而谓西都为賔也。‘盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。辍而弗康，寔用西迁，作我上都。主人闻其故而睹其制乎？’皇，大也。尚书曰：‘厥既得吉卜则经营。’高祖五年，刘敬说上都关中，上疑之。左右大臣皆山东人，多劝都洛阳，此为有意都河洛矣。张良曰：‘洛阳其中小不过数百里，四面受敌，非用武之国。关中金城千里，天府之国也。’于是上即日西都关中，此为辍而弗康也。辍，止也。康，安也。主人曰：‘未也。愿賔摅怀旧之蓄念，广雅曰摅，舒也。发思古之幽情，博我以皇道，弘我以汉京。’賔曰：‘唯唯。’
　　汉之西都，在于雍州，寔曰长安。前书音义曰：‘长安本秦之郷名，高祖都焉。’左据函谷、二崤之阻，表以泰华、终南之山。函谷，关名也。左传曰‘崤有二陵，其南陵夏后皋之墓，其北陵文王之所避风雨’，故曰二崤。太华，山也，山海经曰，华首之西六十里曰太华。终南，长安南山也。诗曰：‘终南何有。’注云：‘终南，周之名山中南也。’右界褒斜、陇首之险，带以洪河、泾、渭之川。褒斜，谷名，南口曰褒，北口曰斜，在今梁州。陇首，山名，在今秦州。洪，大也。华实之毛，则九州之上腴焉；防御之阻，则天下之奧区焉。华实之毛谓草木也。左传曰：‘食土之毛。’前书曰：‘秦地九州膏腴。’尚书雍州‘厥田上上’。防御谓关禁也。杨雄卫尉箴曰：‘设置山险，尽为防御。’奥，深也。言秦地险固，为天下深奥之区域。是故横被六合，三成帝畿，前书音义曰：‘关西为横。’被犹及也。吕氏春秋曰：‘神明通于六合。’高诱注云：‘四方上下为六合。’周礼曰：‘方千里曰王畿。’三成谓周、秦、汉并都之也。周以龙兴，秦以虎视。龙兴虎视，喻盛彊也。孔安国尚书序曰：‘汉室龙兴。’易曰：‘虎视眈眈。’及至大汉受命而都之也，仰寤东井之精，俯协河图之灵，寤犹晓也。协，合也。高祖至霸上，五星聚于东井。又河图曰：‘帝刘季，日角戴胜，斗匈龙股，长七尺八寸。昌光出轸，五星聚井，期之兴，天授图，地出道，予张兵钤刘季起。’东井，秦之分野，明汉当代秦都关中。奉春建策，留侯演成，奉春君，娄敬也。春者，四时之始。娄敬亦始建迁都之策，故以号焉。留侯，张良也。苍颉篇曰：‘演者引也。’天人合应，以发皇明，乃眷西顾，寔惟作京。天谓五星聚东井也。人谓娄敬等进说也。皇明谓高祖也。西顾谓入关也。诗云：‘乃眷西顾。’于是睎秦领，睋北阜，挟酆霸，据龙首。睎，望也，音希。睋，视也，音蛾。秦领在今蓝田东南。北阜即今三原县北有高阜，东西横者是也。丰水出鄠县南山丰谷。霸水出蓝田谷。三秦记曰：‘龙首山六十里，头入渭水，尾达樊川。’在傍曰挟，在上曰据也。图皇基于亿载，度宏规而大起，肇自高而终平，世增饰以崇丽，历十二之延祚，肇，始也。始自高祖，终于平帝，为十二代也。故穷奢而极侈。建金城其万雉，呀周池而成渊，披三条之广路，立十二之通门。金城言坚固也。张良曰：‘金城千里。’杜预注左传云：‘方丈为堵，三堵为雉。’字林曰：‘呀，大空也。’音火加反。周礼：‘国方九里，旁三门。’每门有大路，故曰三条。郑玄注周礼云‘天子城十二门，通十二子’也。内则街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分，人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，傍流百廛，红尘四合，烟云相连。字林曰：‘闾，里门也。阎，里中门也。’且千，言多也。汉宫阁疏曰：‘长安九市，其六在道西，三在道东。’隧，列肆道也。郑玄注礼记曰：‘廛，市物邸舍也。’于是既庶且富，娱乐无疆，都人士女，殊异乎五方，游士拟于公侯，列肆侈于姬、姜。论语：‘子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“
既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”’诗周颂云：‘惠我无疆。’疆，境也。诗小雅曰：‘彼都人士。’毛苌注云：‘城郭之域曰都。’五方谓四方及中央也。前书曰：‘秦地五方杂错。’郑玄注周礼曰：‘肆，市中陈物处也。’杜元凯注左传云‘姬、姜大国之女’也。郷曲豪俊游侠之雄，节慕原、尝，名亚春、陵，连交合众，骋骛乎其中。豪俊游侠谓朱家、郭解、原涉之类也。原、尝谓平原君赵胜、孟尝君田文也，春、陵谓春申君黄歇、信陵君无忌也，并招致賔客，名高天下也。
　　若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜、霸，北眺五陵，名都对郭，邑居相承，英俊之域，黻冕所兴，冠盖如云，七相五公。浮游谓周流也。杜、霸谓杜陵、霸陵，在城南，故南望也。五陵谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，在渭北，故北眺也。并徙人以置县邑，故云名都对郭。苍颉篇曰：‘黻，绶也。冕，冠也。’其所徙者皆豪右、富赀、吏二千石，故多英俊冠盖之人。如云，言多也。诗曰：‘出其东门，有女如云。’七相谓丞相车千秋，长陵人，黄霸、王商，并杜陵人也，韦贤、平当、魏相、王嘉，并平陵人也。五公谓田蚡为太尉，长陵人，张安世为大司马，朱博为司空，并杜陵人，平晏为司徒，韦赏为大司马，并平陵人也。与乎州郡之豪桀，五都之货殖，三选七迁，充奉陵邑，盖以彊干弱枝，隆上都而观万国。前书音义曰：‘五都谓洛阳、邯郸、临淄、宛、成都也。’三选，选三等之人，谓徙吏二千石及高赀富人及豪桀并兼之家于诸陵，盖以彊干弱枝，非独为奉山园也。见前书。自元帝已后不迁，故唯七焉。尔雅曰：‘观，指示也。’‘选’或为‘徙’，义亦通。封畿之内，厥土千里，逴荦诸夏，兼其所有。前书曰：‘秦地沃野千里，人以富饶。’逴荦犹超绝也。逴音卓。荦音吕角反。诸夏谓中国也。其阳则崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田美玉，商、洛縁其隈，鄠、杜濵其足，穹谷，深谷。东方朔曰：‘汉兴，去三河之地，止灞、浐之西，都泾、渭之南，此谓天下陆海之地也。’范子计然曰：‘玉出蓝田。’商及上洛皆县名。隈，山曲也。濵犹近也。鄠、杜，二县名，近南山之足。尔雅云：‘麓，山足也。’源泉灌注，陂池交属，竹林果园，芳草甘木，郊野之富，号曰近蜀。孔安国注尚书曰：‘泽障曰陂，停水曰池。’前书曰：‘巴、蜀土地肥美，有山林竹树蔬食果实之饶。’今南山亦有之，与巴、蜀相类，故曰近蜀。尔雅曰：‘邑外曰郊，郊外曰野。’其阴则冠以九嵕，陪以甘泉，乃有灵宫起乎其中。秦、汉之所极观，渊、云之所颂叹，于是乎存焉。阴谓北也。九嵕山尤高峻，故称冠云。甘泉山在云阳北，秦始皇于上置林光宫，汉又起甘泉宫、益寿、延寿馆、通天台，故云‘秦、汉之所极观’。王褒字子泉，作甘泉颂，杨子云作甘泉赋，故云‘泉、云颂叹’。下有郑、白之沃，衣食之源，堤封五万，疆埸绮分，沟塍刻镂，原隰龙鳞，决渠降雨，荷臿成云，五谷垂颖，桑麻敷棻。史记曰：‘韩使水工郑国说秦，令引泾水为渠，傍北山，东注洛，溉田四万余顷，名曰郑国渠。’武帝时，赵中大夫白公奏穿渠引泾水，首起谷口，尾入栎阳，溉田四千余顷，因名白渠。时人歌之曰：‘田于何所？池阳谷口。郑国在前，白渠起后。举臿为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。’前书曰：‘天子畿方千里，堤封百万井。’音义曰：‘堤谓积土为封限也，音丁奚反。’广雅曰：‘埸，界也。’音亦。周礼曰：‘夫闲有遂，十夫有沟。’说文曰：‘塍，田畦也。’塍音绳。刻镂谓交错如镂也。尔雅曰：‘高平曰原，下湿曰隰。’言如龙鳞之五色也。五谷，黍、稷、菽、麦、稻也。小尔雅曰：‘禾穗谓之颖。’小尔雅曰：‘敷，布也。’棻，茂盛也，音芬。东郊则有通沟大漕，溃渭洞河，泛舟山东，控引淮、湖，与海通波。漕，水运也。苍颉篇曰：‘溃，傍决也。’前书武帝穿漕渠通渭。史记曰：‘荥阳下引河东南为鸿沟，以与淮、泗会。’西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀、汉，缭以周墙四百余里，离宫别馆三十六所，神池灵沼，往往而在。上囿谓林苑也。穀梁传曰：‘林属于山为麓。’郑玄注周礼曰：‘泽无水曰薮。’缭犹绕也，音了。三辅黄图曰：‘上林有建章、承光等一十一宫，平乐、茧观等二十五，凡三十六所。’三秦记曰：‘昆明池中有神池，通白鹿原。’诗曰：‘王在灵沼。’其中乃有九真之麟，大宛之马，黄支之犀，条枝之鸟，逾崐崘，越巨海，殊方异类，至三万里。宣帝诏曰：‘九真郡献竒兽。’晋灼汉书注云：‘驹形，麟色，牛角。’武帝时，李广利斩大宛王首，获汗血马来。又黄支国自三万里贡生犀。条支国临西海，有大鸟，卵如瓮。条支与安息接，武帝时，安息国发使来献之。又曰：‘崐崘山高二千五百里。’并见前书。
　　其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正位，放泰紫之圆方。圆象天，方象地。南北为经，东西为纬。杨雄司空箴曰：‘普彼坤灵，侔天作合。’放，象也。太、紫谓太微、紫宫也。刘向七略曰：‘明堂之制：内有太室，象紫宫；南出明堂，象太微。’春秋合诚图曰：‘太微，其星十二，四方。’史记天官书曰：‘环之匡卫十二星，藩臣，皆曰紫宫。’是太微方而紫宫圆也。树中天之华阙，丰冠山之朱堂，因瑰材而究竒，抗应龙之虹梁，列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。列子曰：‘周穆王作中天之台。’说文曰：‘阙，门观也。’前书萧何作东阙、北阙。丰，大也。冠山谓在山之上也。埤苍曰：‘瑰玮，珍竒也。’广雅曰：‘有翼曰应龙。’梁作应龙之形，而又曲如虹也。说文曰：‘棼，复屋之栋。’橑，椽也。翼，屋之四阿也。荷，负也。骧，举也。尔雅曰：‘栋谓之桴。’音浮。雕玉瑱以居楹，裁金璧以饰珰，发五色之渥采，光爓朗以景彰。广雅曰：‘磌，礩也。’音田。‘瑱’与‘磌’通。楹，柱也。雕玉为礩以承柱也。上林赋曰：‘华榱璧珰。’韦昭注曰：‘珰，榱头也。’渥，光润也。爓音艳。于是左墄右平，重轩三阶，闺房周通，门闼洞开，列锺虡于中庭，立金人于端闱，仍增崖而衡阈，临峻路而启扉。挚虞决疑要注曰：‘墄者为阶级，平者以文塼相亚次也。’‘域’亦作‘墄’。言阶级勒墄然，音七则反。王逸楚辞注曰：‘轩，楼板也。’周礼夏后氏‘世室九阶’，郑玄注云‘南面三阶，三面各二’也。尔雅曰：‘宫中之门谓之闱，小者谓之闺。’簴以悬锺也。史记：‘秦始皇收天下兵器，聚之咸阳，销以为金人十二，置宫中。’端闱，宫正门也。三辅黄图曰：‘秦宫殿端门四达，以则紫宫。’仍，因也。衡，横也。阈，门限。徇以离殿别寝，承以崇台闲馆，焕若列星，紫宫是环。徇犹绕也。崇，高也。闲音闲。焕，明也。言周回宫馆，明若列星之环绕紫宫也。环，协韵音宦。清凉宣温，神仙长年，金华玉堂，白虎麒麟，区宇若玆，不可殚论。三辅黄图曰：‘未央宫有清凉殿、宣室殿、中温室殿、金华殿、大玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿，长乐宫有神仙殿。’殚，尽也。增槃业峨，登降炤烂，殊形诡制，每各异观，乘茵步辇，唯所息宴。增，重也。槃，屈也。业峨，高也。业音五腊反。峨音我。诡，异也。茵，褥也。驾人曰辇。后宫则有掖庭椒房，后妃之室，合欢增成，安处常宁，茞若椒风，披香发越，兰林蕙草，鸳鸾飞翔之列。汉官仪曰：‘婕妤以下皆居掖庭。’三辅黄图曰：‘长乐宫有椒房殿。’前书曰：‘班婕妤居增成舍。’桓谭新论曰：‘董贤女弟为昭仪，居舍号曰椒风。’汉宫阁名长安有披香殿、鸳鸾殿、飞翔殿。余未详。昭阳特盛，隆乎孝成，屋不呈材，墙不露形，裛以藻绣，络以纶连，随侯明月，错落其闲，金釭衔璧，是为列钱，翡翠火齐，流燿含英，悬黎垂棘，夜光在焉。昭阳殿，成帝赵昭仪所居也。说文曰：‘裛，缠也。’音于业反。纶，纠，青丝绶也。‘纶’或作‘编’。淮南子曰：‘随侯之珠，和氏之璧。’高诱注云：‘随侯行见大蛇伤，以药傅之。后蛇衔珠以报之，因曰随侯珠。’说文曰：‘釭，毂铁也。’音江，又音工。谓以黄金为釭，其中衔璧，纳之于壁带，为行列历历如钱也。前书曰：‘昭阳殿璧带，往往为黄金釭，函蓝田玉璧，明珠翠羽饰之。’异物志曰：‘翠鸟形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以饰帏帐。’韵集曰：‘火齐，珠也。’战国策曰：‘应侯谓秦王曰“梁有县黎”。’左传曰：‘晋荀息请以垂棘之璧假道于虞。’言悬黎、垂棘之玉，并夜有光辉也。于是玄墀扣切，玉阶彤庭，碝磩采致，琳珉青荧，珊瑚碧树，周阿而生。前书曰：‘昭阳殿中庭彤朱，而殿上髹漆。’髹音休。漆黑故曰玄。墀，殿上地也。又曰；‘切皆铜沓，黄金涂，白玉阶。’扣音口。碝、磩，琳、珉，并石次玉者。碝音而兖反，磩音戚。彩致，其文理密也。青荧，其光色也。汉武故事曰：‘武帝起神堂，植玉树，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶。’淮南子曰：‘崐崘山有碧树在其北。’高诱注云：‘碧，青石也。’谓以珠玉假为树而植之于殿曲。阿，曲也。红罗飒纚，绮组缤纷，精曜华烛，俯仰如神。薛综注西京赋曰：‘飒纚，长袖貌。飒音素合反，纚音山绮反。’绮，文缯也。组，绶也。缤纷，盛貌。烛，照也。言精彩华饰照燿也。战国策张仪谓秦王曰：‘彼周、郑之女，粉白黛黑立于衢，非知而见之者以为神也。’后宫之号，十有四位，窈窕繁华，更盛迭贵，处乎斯列者，盖以百数。前书曰：‘汉兴，因秦之称号，正嫡称皇后，妾皆称夫人。凡十四等，有昭仪、婕妤、𫰛娥、傛华、美人、八子、充衣、七子、良人、长使、少使、五官、顺常，是为十三等；又有无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，秩禄同，共为一等，合十四位也。’窈窕，幽闲也。繁华，美丽也。百数谓以百而数之也。左右廷中，朝堂百僚之位，萧曹魏邴，谋谟乎其上。萧何、曹参并沛人，魏相字弱翁，济阴人，邴吉字少卿，鲁国人，并为丞相。佐命则垂统，辅翼则成化，流大汉之恺悌，荡亡秦之毒螫。李陵书曰：‘其余佐命立功之士。’司马相如曰：‘垂统理顺易继也。’统，业也。礼记曰：‘保者慎其身以辅翼之。’恺，乐也。悌，易也。杨雄长杨赋曰：‘今朝廷出恺悌，行简易。’王褒四子讲德论曰：‘秦之处位任政者，并施毒螫。’前书曰：‘孝惠、高后之时，海内得离战国之苦，君臣俱欲无为，而天下晏然，衣食滋殖。’又曰：‘近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠。孝宣中兴，丙、魏有声。’是时黜陟有序，众职修理，公卿多称其位，海内兴于礼让也。故令斯人扬乐和之声，作画一之歌，功德著于祖宗，膏泽洽于黎庶。孔丛子曰：‘古之帝王，功成作乐，其功善者其乐和。’前书曰，萧何薨，曹参代之，百姓歌之曰：‘萧何为法，较若画一，曹参代之，守而勿失。’祖宗谓高祖、中宗也。又有天禄石渠，典籍之府，命夫谆诲故老，名儒师傅，讲论乎六蓺，稽合乎同异。三辅故事曰：‘天禄、石渠并阁名，在未央宫北，以阁秘书。’谆诲谓殷勤敎告也。诗大雅曰：‘诲尔谆谆。’郑玄注云：‘我敎告王，口语谆谆然。’谆音之纯反。六蓺谓诗、书、礼、乐、易、春秋也。稽，考也。前书，甘露中诏诸儒讲五经同异，令萧望之平奏其议。又有承明金马，著作之庭，大雅宏达，于兹为群，元元本本，周见洽闻，启发篇章，校理秘文。承明，殿前之庐也。金马，署名也。门有铜马，故名金马门，待诏者皆居之。宏亦大也。元其元，本其本。秘文，秘书也。孝经钩命决曰‘丘掇秘文’也。周以钩陈之位，卫以严更之署，緫礼官之甲科，群百郡之廉孝。周，环也。前书音义曰：‘钩陈，紫宫外星也，宫卫之位亦象之。’严更之署，行夜之司也。礼官，奉常也，有博士掌试策，考其优劣，为甲乙之科，即前书曰‘太常以公孙弘为下第’是也。言百郡，举全数。前书又曰：‘兴廉举孝。’虎贲赘衣，阉尹阍寺，陛戟百重，各有攸司。虎贲，宿卫之臣。赘衣，主衣之官。赘，缀也，音之锐反。尚书曰：‘缀衣虎贲。’阉尹、阍寺并宦官，周礼有阉人、寺人。陛戟，执戟于陛也。百重，言多也。攸，所也。司，主也，协韵音伺。周庐千列，徼道绮错。庐谓宿卫之庐，周于宫也。千列，言多也。史记：‘卫令曰周庐，设卒甚谨。’徼道，徼巡之道。绮错，交错也。前书曰‘中尉掌徼巡京师’也。辇路经营，脩涂飞阁。前书音义曰：‘辇道，阁道也。’‘涂’亦‘涂’也，古字通用。自未央而连桂宫北，弥明光而絙长乐，陵墱道而超西墉，混建章而外属，设璧门之凤阙，上柧棱而捿金雀。未央宫在西，长乐宫在东，桂宫、明光宫在北，言飞阁相连也。墱，陛级也，音丁邓反。墉，城也。混，同也。建章宫在城西。属，连也。前书曰：‘建章宫，其东则凤阙门，高二十余丈，其南有璧门之属。’说文曰‘柧棱，殿堂上最高之处也。’柧音孤，棱音力登反。其上栖金雀焉。三辅故事曰‘建章宫阙上有铜凤皇’，即金雀也。内则别风之嶕峣，眇丽巧而竦擢，张千门而立万户，顺阴阳以开阖。三辅故事曰：‘建章宫东有折风阙。’关中记曰：‘折风一名别风。’嶕峣，高也。嶕音焦，峣音尧。前书曰，建章宫度为千门万户。合谓之阴，开谓之阳。易曰：‘阖户谓之坤，辟户谓之干。’尔乃正殿崔巍，层构厥高，临乎未央，经骀荡而出馺娑，洞枍诣与天梁，上反宇以盖戴，激日景而纳光。正殿即前殿也。层，重也。临乎未央，言高之极也。关中记建章宫有骀荡、馺娑、枍诣殿。天梁亦宫名也。骀音殆，荡音荡。馺音素合反，娑音素可反。枍音乌计反。小雅曰：‘盖戴，覆也。’反宇谓飞檐上反也。激日谓日影激入于殿内也。神明郁其特起，遂偃蹇而上跻，轶云雨于太半，虹霓回带于棼楣，虽轻迅与僄狡，犹愕眙而不敢阶。神明，台名也。跻，升也。偃蹇，高貌也。轶，过也。前书音义曰：‘凡数三分有二为太半。’说文曰：‘棼，栋也。’尔雅曰：‘楣谓之梁。’郭璞云：‘门户上横梁也。’方言曰：‘僄，轻也。’音匹妙反。郑玄注礼记曰：‘狡，疾也。’字书曰：‘愕，惊也。’音五各反。字林曰：‘眙，惊貌也。’音丑吏反。攀井干而未半，目眴转而意迷，舍櫺槛而郤倚，若颠坠而复稽，魂恍恍以失度，巡回涂而下低。井干，楼名也。前书曰：‘武帝作井干楼，高五十丈，辇道相属焉。’苍颉篇曰：‘眴，视不明也。’音眩。櫺槛，楼上栏楯也。櫺音零。稽，留也。既惩惧于登望，降周流以彷徨，步甬道以萦纡，又杳窱而不见阳。淮南子曰：‘甬道相连。’高诱注云：‘甬道，飞阁复道也。’广雅曰：‘窈窱，深也。’‘杳’与‘窈’通。窱音它鸟反。阳，明也。既创前之登望，乃下巡于复道，宫宇深邃，又不见明者。排飞闼而上出，若游目于天表，似无依之洋洋。飞闼，阁上门也。王逸注楚辞曰：‘洋洋，无所归貌。’前唐中而后太液，揽沧海之汤汤，扬波涛于碣石，激神岳之嶈嶈，滥瀛洲与方壶，蓬莱起乎中央。前书曰：‘建章宫，其西唐中数十里。’音义曰：‘唐，庭也。’其北太液池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山。汤汤，流貌也。苍颉篇曰：‘涛，大波也。’碣石，海畔山也。说文曰：‘滥，泛也。’列子曰：‘海中有神山，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。’于是灵草冬荣，神木丛生，岩峻崔崒，金石峥嵘。灵草、神本谓不死药也。史记曰：‘海中神山，仙人不死药在焉。’峥嵘，高峻也。崔音徂回反，崒音才律反。峥音仕耕反，嵘音宏。抗仙掌与承露，擢双立之金茎，轶埃壒之混浊，鲜颢气之清英。前书曰，武帝时作铜柱承露仙人掌之属。三辅故事云：‘建章宫承露槃，高二十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露，和玉屑饮之。’金茎即铜柱也。轶，过也。埃壒，尘也。鲜，絜也。说文曰：‘颢，白貌。’音皓。骋文成之丕诞，驰五利之所刑，庶松乔之群类，时游从乎斯庭，实列仙之攸馆，匪吾人之所宁。丕，大也。诞，欺也。前书曰：‘齐人李少翁以方士见上，上拜为文成将军，言于上曰：“即欲与神通，宫室被服非象神，神物不至。”乃作甘泉宫，中为台，画天、地、泰一诸鬼神，而置祭具以致天神。’又曰：‘胶东人栾大多方略而敢为大言，言曰：“臣常往东海中，见安期、羡门之属。”乃拜为五利将军。’刑，法也。列仙传曰：‘赤松子者，神农时雨师也，服水玉以敎神农。’又曰：‘王子乔者，周灵王太子晋，道士浮丘公接以上嵩山。’
　　尔乃盛娱游之壮观，奋大武乎上囿，因兹以威戎夸狄，燿威而讲事。大武谓大陈武事也。月令‘孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御’也。命荆州使起鸟，诏梁野而驱兽，毛群内阗，飞羽上覆，接翼侧足，集禁林而屯聚。荆州，江、湘之地，其俗习于捕鸟，故使起之。梁野，巴、汉之人，其俗习于逐兽，故使其人驱之。阗音田。聚音才谕反。水衡虞人，理其营表，种别群分，部曲有署。前书曰：‘上林苑属水衡都尉。虞人，掌山泽之官。’周礼曰：‘虞人莱所田之野为表。’郑司农曰：‘表，所以识正行列也。’续汉书‘将军领军皆有部，大将军营五部，部校尉一人，部下有曲，曲有军候一人’也。罘罔连纮，笼山络野，郑玄注礼记曰：‘兽罟曰罘。’音浮。纮，罘之纲。列卒周匝，星罗云布。于是乘銮舆，备法驾，帅群臣，披飞廉，入苑门。蔡邕独断曰：‘天子至尊，不敢渫渎言之，故托于乘舆。天子车驾有大驾、法驾、小驾。大驾则公卿奉引，备千乘万骑。法驾，公卿不在卤簿中，唯执金吾奉引，侍中骖乘。’飞廉，馆名也，武帝所作。前书音义曰：‘飞廉，神禽，能致风气，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹文。于馆上作之，因以名焉。’遂绕酆镐，历上兰，六师发胄，百兽骇殚，震震爚爚，雷奔电激，草木涂地，山渊反复，蹂蹸其十二三，乃拗怒而少息。酆，文王所都，在鄠县东。镐，武王所都，在上林苑中。三辅黄图云，上林苑有上兰观。尚书曰：‘司马掌邦政，统六师。’又曰：‘百兽率舞。’骇殚，言惊惧也。震震爚爚，奔走之貌。爚音跃。涂，污也。反复犹倾动也。车骑既多，视之眩乱，有似倾动。蹂，践也，音汝九反。蹸，轹也，音力刃反。拗犹抑也，音于六反。言且抑六师之怒而少停也。尔乃期门佽飞，列刃钻𬭤，要趹追踪，鸟惊触丝，兽骇值锋，机不虗掎，弦不再控，矢无单杀，中必叠双，飑飑纷纷，矰缴相缠，风毛雨血，洒野蔽天。前书曰，武帝与北地良家子期于殿门，故号‘期门’。又曰：‘募佽飞射士’。音义：‘佽飞，本秦左弋官也。武帝改为佽飞官，有一令九丞，在上林中。纺矰缴，弋凫雁，岁万头，以供宗庙。’苍颉篇曰：‘攒，聚也。’‘钻’与‘攒’通。尔雅曰：‘金镞翦羽谓之𬭤。’音侯。广雅曰：‘趹，奔也。’音决。机，弩牙也。说文曰：‘掎，偏引也。’音居绮反。飑飑纷纷，众多也。说文曰：‘飑，古飙字。’郑玄注周礼曰：‘结缴于矢谓之矰。’矰，高也。平原赤，勇士厉，猿狖失木，豺狼摄窜。郭璞注山海经曰：‘猿似猴而大，臂长，便捷，色黑。’苍颉书曰：‘狖似狸。’音以救反。淮南子曰：‘猿狖颠蹶而失木枝。’慑，惧也，音之叶反。窜，走也，协韵音七外反。尔乃移师趋险，并蹈潜秽，穷虎奔突，狂兕触蹷。潜，深也。秽谓榛芜之林，虎兕之所居也。尔雅曰：‘兕似牛。’郭璞曰：‘一角，青色，重千斤。’广雅曰：‘蹷，跳也。’音居卫反。许少施巧，秦成力折，掎僄狡，扼猛噬，脱角挫脰，徒搏独杀。许少、秦成，并未详。僄狡，兽之轻捷者。说文曰：‘扼，捉也。’音厄。‘扼’与‘扼’通。噬，啮也。挫，折也。脰，颈也。徒，空也。谓空手搏杀之也。尔雅曰：‘暴虎，徒搏也。’杀音所界反。挟师豹，拖熊螭，顿犀犛，曳豪罴，超迥壑，越峻崖，蹷巉岩，钜石𬯎，松柏仆，丛林摧，草木无余，禽兽殄夷。师，师子也。说文曰：‘拖，曳也。’音徒可反。杜预注左传云：‘螭，山神，兽形。’郭璞注山海经曰：‘犀似牛而猪头，黑色，有三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。犛牛黑色，出西南徼外。’犛音力之反。尔雅曰：‘罴似熊而黄。’巉岩，山石高峻之貌也。殄，尽也。夷犹杀也。于是天子乃登属玉之馆，历长杨之榭，览山川之体埶，观三军之杀获，原野萧条，目极四裔，禽相镇厌，兽相枕藉。前书，宣帝幸萯阳宫属玉观。音义曰：‘属玉，水鸟也，似䴔䴖，于观上作之，因以名焉。’三辅黄图曰：‘上林有长扬宫。’郑玄注礼记曰：‘土高曰台，有木曰榭。’获，协韵音胡卦反。楚词曰：‘山萧条而无兽。’然后收禽会众，论功赐胙，陈轻骑以行炰，腾酒车而斟酌，割鲜野食，举燧命爵。胙，余肉也。左传曰：‘归胙于公。’诗小雅曰：‘炰之燔之。’毛苌注曰：‘以毛曰炰。’音步交反。子虚赋曰：‘割鲜染轮。’孔安国注尚书曰：‘鸟兽新杀曰鲜。’飨赐毕，劳逸齐，大辂鸣鸾，容与裵回，集乎豫章之宇，临乎昆明之池。大辂，玉辂也。周礼曰：‘凡驭辂仪以銮和为节。’郑玄注曰：‘銮在衡，和在轼，皆金铃也。’三辅黄图曰：‘上林苑有豫章观。’左牵牛而右织女，似云汉之无崖，茂树荫蔚，芳草被堤，兰茞发色，晔晔猗猗，若摛锦布绣，烛燿乎其陂。汉宫阁疏曰：‘昆明池有二石人，牵牛、织女之象也。’云汉，天河也。郭璞注尔雅云：‘茞，香草。’音昌改反。晔晔猗猗，美茂之貌。说文曰：‘摛，舒也。’玄鹤白鹭，黄鹄䴔鹳，鸧鸹鸨鶂，凫鹥鸿雁，朝发河海，夕宿江汉，沈浮往来，云集雾散。郭璞注尔雅云：‘䴔似凫，脚近尾，略不能地行，江东谓之鱼䴔。’音火交反。说文曰：‘鹳，鹳雀也。’尔雅曰：‘鸧，麋鸹。’音括。郭璞注曰：‘即鸧鸹也，今关西呼为鸹鹿。’鸨似雁而大，无指。音保。鶂，水鸟也。庄子曰：‘白鹢之相视，眸子不运而风化。’李巡注尔雅曰：‘在野曰凫，在家曰鹜。’并鸭也。郑玄注诗云：‘鹥，凫属也。’音一兮反。周处风土记曰：‘鹥，鹥 也，以名自呼，大如鸡，生卵于荷叶上。’毛苌注诗云：‘大曰鸿，小曰雁。’于是后宫乘輚路，登龙舟，张凤盖，建华旗，袪黼帷，镜清流，靡微风，澹淡浮。埤苍曰：‘輚，卧车也。’音仕板反。淮南子曰：‘龙舟鹢首，浮吹以虞。’桓谭新论曰：‘乘车，玉爪、华芝及凤皇三盖。’上林赋曰：‘乘法驾，建华旗。’高诱注淮南子曰：‘袪，举也。’澹，随风之貌也。澹音徒滥反。淡音徒敢反。櫂女讴，鼓吹震，声激越，謍厉天，鸟群翔，鱼窥渊。櫂，楫也。讴，歌也。震，协韵音真。謍，声也，音火宏反。招白闲，下双鹄，揄文竿，出比目。招犹举也。弩有黄闲之名，此言白闲，盖弓弩之属。本或作‘白鹇’，谓鸟也。西京杂记曰：‘越王献高帝白鹇、黑鹇各一双。’说文曰：‘揄，引也。’音投。文竿，以翠羽为文饰也。阚子曰：‘鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶。’尔雅曰：‘东方有比目鱼，不比不行。’抚鸿幢，御矰缴，方舟并骛，俛仰极乐。广雅曰：‘幢谓之帱。’幢音直江反，即舟中之幢盖也。本或作‘罿’。罿，鸟网也，音冲。矰，弋矢也。缴，以系箭也。方舟，并两舟也。遂风举云摇，浮游普览，前乘秦领，后越九嵕，协韵音综。东薄河华，西涉岐雍，宫馆所历，百有余区，行所朝夕，储不改供。薄，迫也。岐，山；雍，县。在扶风。储，积也。供，协韵音九用反。礼上下而接山川，究休祐之所用，采游童之欢谣，第从臣之嘉颂。上下谓天地也。接亦祭也。究，尽也。用谓牺牷玉帛之物也。列子曰：‘尧理天下五十年，不知天下理欤？乱欤？尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：“立我蒸人，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。”’言今同于尧也。前书曰：‘宣帝颇好神仙，王褒、张子侨等并待诏，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛焉。’于斯之时，都都相望，邑邑相属，国藉十世之基，家承百年之业，士食旧德之名氏，农服先畴之畎畒，商修族世之所鬻，工用高曾之规矩，粲乎隐隐，各得其所。十代、百年，并举全数也。易曰：‘食旧德，贞厉终吉。’穀梁传曰：‘古者有士人、商人、农人、工人。’淮南子曰‘古者至德之时，贾便其肆，农安其业，大夫安其职，而处士修其道’也。
　　若臣者，徒观迹乎旧墟，闻之乎故老，什分而未得其一端，故不能遍举也。

<div class="feature">后汉书　　 卷四十下‧列传第三十下 班固
　　主人喟然而叹曰：‘痛乎风俗之移人也！子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，恶睹大汉之云为乎？喟，叹貌也。前书曰：‘人有刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，谓之风；好恶取舍，动静无常，随君上之情欲，谓之俗。’保，守也，谓守河山之险以为界。昭、襄，昭王、襄王也。恶，安也，音乌。夫大汉之开原也，奋布衣以登皇极，繇数期而创万世，盖六籍所不能谈，前圣靡得而言焉。汉高祖曰：‘吾以布衣，提三尺劔取天下。’高祖起兵五年而即帝位，故云由数期。繇即由也。孔安国注尚书云：‘匝四时曰期。’万代，盛言之也。六籍，六经也。当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺人，故娄敬度埶而献其说，萧公权冝以拓其制。时岂泰而安之哉？计不得以已也。横音胡孟反。高祖入关，秦王子婴降，而五星聚于东井，此功有横而当天也。逆谓以臣伐君。前书陆贾曰：‘汤武逆取而以顺守之。’及高祖入关，秦人争献牛酒，此为讨有逆而顺人也。娄敬已见上。又曰：‘萧何修未央宫，上见壮丽，甚怒。何对曰：“天下未定，故可因遂就宫室。且天子以四海为家，非令壮丽，无以重威，且无令后代有以加也。”’时岂奢泰而安之哉？言天下初定，计不得止而都西京也。吾子曾不是睹，顾燿后嗣之末造，不亦暗乎？顾，反也。燿，眩燿也。言吾子曾不睹度埶权冝之由，而反眩燿后嗣子孙末代之所造，非其盛称武帝、成帝神仙、昭阳之事也。今将语子以建武之理，永平之事，监乎太清，以变子之或志。淮南子曰：‘太清之化也，和顺以寂漠，质直以素朴。’高诱注曰：‘太清，无为之化也。’
　　往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，天人谓天意人事共相诛也。六合相灭。于时之乱，生民几亡，鬼神泯绝，壑无完柩，郛罔遗室，原野猒人之肉，川谷流人之血，秦、项之灾犹不克半，书契已来未之或纪也。人者神之主。生人既亡，故鬼神亦绝也。扬子法言曰‘秦将白起长平之战，坑四十万人，原野猒人之肉，川谷流人之血’也。故下民号而上愬，上帝怀而降鉴，致命于圣皇。上帝，天也。圣皇，光武也。怀犹愍念也。降，下也。鉴，视也。言上天愍念下人之上愬，故下视四海可以为君者，而致命于光武也。于是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文，赫尔发愤，应若兴云，霆发昆阳，凭怒雷震。乾符、坤珍谓天地符瑞也。皇图、帝文谓图纬之文也。霆，疾雷也。发于昆阳谓破王寻、王邑。凭，盛也。言盛怒如雷之震。协韵音真。遂超大河，跨北岳，立号高邑，建都河洛。跨，据也。言光武度河据北岳，遂即位于鄗，而改鄗为高邑也。绍百王之荒屯，因造化之荡涤，体元立制，继天而作。绍，继也。屯，难也。高诱注淮南子云：‘造化，天地也。’涤，除也。作，起也。杜预注左传云：‘凡人君即位，欲体元以居正。’穀梁传曰：‘为天下主者，天也；继天者，君也。’系唐统，接汉绪，茂育群生，恢复疆宇，勋兼乎在昔，事勤乎三五。尔雅曰：‘系，继也。绪，业也。’前书曰：‘汉帝本系出唐帝。’言光武能继唐尧之统业也。恢，大也。三五，三皇五帝也。岂特方轨并迹，纷纶后辟，理近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉？轨，辙也。纷纶犹杂蹂也。尔雅曰：‘后，辟，君也。’险易犹理乱也。言光武功德勤劳，兼于前代百王，非直一圣帝也。且夫建武之元，天地革命，四海之内，更造夫妇，肈有父子，君臣初建，人伦寔始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。易曰：‘天地革而四时成。’又曰：‘汤武革命。’尔雅曰：‘九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。’基，始也。帝王纪曰：‘庖牺氏，风姓也。制嫁娶之礼，取牺牲以充庖厨，以食天下，故号庖牺。后或谓之伏牺。’言光武更造夫妇如伏牺时也。分州土，立市朝，作舟车，造器械，斯轩辕氏之所以开帝功也。黄帝号轩辕氏。前书曰：‘昔在黄帝，画野分州。’易系辞曰：‘神农氏日中为市。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下理。刳木为舟，剡木为楫，服牛乘马，引重致远，以利天下；弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。’言光武利人如轩辕也。龚行天罚，应天顺民，斯乃汤武之所以昭王业也。尚书武王曰：‘今予惟龚行天之罚。’易曰：‘汤武革命，顺乎天而应乎人。’言光武征伐如汤武者也。迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。尚书曰：‘盘庚迁于殷。’史记曰：‘帝阳甲之时，殷衰，诸侯莫朝。阳甲崩，弟盘庚立，自河北度河南，居汤之故地，行汤之政，殷道复兴。’尚书曰：‘王来绍上帝，自服于土中。’孔安国曰：‘洛邑，地埶之中也。’春秋命历序曰：‘成康之隆，醴泉涌出。’言都洛阳如殷宗、周成之制也。不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。孟子曰：‘纣去武丁未乆也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。’又曰：‘舜文王相去千有余岁，若合符契。’克己复礼，以奉终始，允恭乎孝文。左传仲尼曰：‘古有志，克己复礼，仁也。’孙卿子曰：‘生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。’尚书：‘允恭克让。’谓躬自俭约，同于文帝也。宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。宪章犹法则也。礼记曰：‘仲尼宪章文武。’尚书曰：‘若稽古帝尧。’言法乎考古而封太山，勒石以记成功也。炳，明也，其礼仪明乎武帝也。案六经而校德，妙古昔而论功，仁圣之事既该，帝王之道备矣。六经谓诗、书、礼、乐、易、春秋。妙犹美也。或作‘眇’，眇，远也。该，备也。
　　至于永平之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，敷洪藻，信景铄，扬世庙，正予乐。人神之和允洽，君臣之序既肃。熙，光也。洽，浃也。三雍谓明堂、辟雍、灵台也。永平二年正月，宗祀光武皇帝于明堂，礼毕，登灵台。三月，临辟雍，行大射礼。周礼：‘王之吉服，享先王即衮冕。’郑玄注曰：‘衮，卷龙衣也。’永平二年，帝及公卿列侯始服冠冕衣裳。敷，布也。鸿，大也。藻，文藻也。谓明堂礼毕，登灵台之后，布诏于天下曰：‘建明堂，立辟雍，起灵台，恢弘大道，被之八极。’此为布鸿藻也。信读曰申。景，大也。铄，美也。扬代庙谓上尊号光武庙曰代祖。正予乐谓依谶文改大乐为大予乐也。乃动大路，遵皇衢，省方巡狩，穷览万国之有无，考声敎之所被，散皇明以烛幽。大路，玉路也。皇衢，驰道也。易曰：‘先王以省方观人设敎。’尚书曰：‘岁二月东巡狩。’又曰：‘朔南暨声敎。’皇，大也。烛，照也。然后增周旧，修洛邑，翩翩巍巍，显显翼翼，光汉京于诸夏，揔八方而为之极。周成王都洛邑，汉又增而修之，故曰增焉。翩翩巍巍，显显翼翼，并宫阙显盛之貌。论语曰：‘不如诸夏之亡。’诗商颂曰：‘商邑翼翼，四方之极。’极，中也。洛阳，土之中也。是以皇城之内，宫室光明，阙庭神丽，奢不可逾，俭不能侈。言奢俭合礼也。外则因原野以作苑，顺流泉而为沼，发𬞟藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎梁驺，义合乎灵囿。𬞟、藻，并水草也。诗小雅曰：‘鱼在在藻。’韩诗曰：‘东有圃草，驾言行狩。’薛君传曰：‘圃，博也，有博大之茂草也。’毓亦育也。鲁诗传曰：‘古有梁邹者，天子之田也。’诗大雅曰：‘王在灵囿，麀鹿攸伏。’毛苌注云：‘囿所以域养禽兽也。’此言鱼兽各得其所，如文王之灵囿也。若乃顺时节而蒐狩，简车徒以讲武，则必临之以王制，考之以风雅。左传臧僖伯曰：‘春蒐夏苗，秋狝冬狩，皆于农隙以讲事也。’杜预注云：‘各随时之闲也。’礼记王制曰‘天子诸侯，无事则岁三田。田不以礼曰暴天物’也。历驺虞，览四驖，嘉车攻，采吉日，礼官正仪，乘舆乃出。诗国风序曰：‘驺虞，蒐田以时，仁如驺虞。’毛苌注曰：‘驺虞，义兽，白虎黑文，不食生物。’又曰：‘四驖，美襄公也，始命有田狩之事。’其诗曰：‘驷驖孔阜。’注日：‘驖，骊也。阜，大也。’又小雅序曰：‘车攻，宣王复古也，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。’其诗曰：‘我车既攻，我马既同。’注云：‘攻，坚也。’又吉日诗曰：‘田车既好，四牡孔阜。’宣帝诏曰‘礼官具礼仪’也。于是发鲸鱼，铿华锺，登玉辂，乘时龙，凤盖飒洒，和鸾玲珑，天官景从，祲威盛容。鲸鱼谓刻杵作鲸鱼形也。铿谓击之也，音苦耕反。尚书大传曰：‘天子将出则撞黄锺，右五锺皆应。’薛综注西京赋云：‘海中有大鱼名鲸，又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸鱼，鲸鱼击蒲牢，蒲牢辄大鸣呼。凡锺欲令其声大者，故作蒲牢于其上，撞锺者名为鲸鱼。锺有篆刻之文，故曰华。’尔雅曰：‘马高八尺以上曰龙。’月令：‘春驾苍龙。’各随四时之色，故曰时也。玲珑，声也。蔡邕独断曰：‘百官小吏曰天官。’祲亦盛也。山灵护野，属御方神，雨师汎洒，风伯清尘，千乘雷起，万骑纷纭，元戎竟野，戈鋋彗云，羽旄扫霓，旌旗拂天。山灵，山神也。属，连也，音烛。方，四方也。雨师，毕星也。风伯，箕星也。韩子师旷谓晋平公曰：‘黄帝合鬼神于太山，风伯进扫，雨师洒道。’蔡邕独断曰：‘天子大驾，备千乘万骑。’元戎，戎车也。诗小雅曰：‘元戎十乘，以先启行。’毛苌注曰：‘元，大也。夏后氏曰钩车，先正也；殷曰寅车，先疾也；周曰元戎，先良也。’说文曰：‘鋋，小矛也。’音市延反。彗，扫也，音似锐反。焱焱炎炎，扬光飞文，吐烂生风，吹野燎山，日月为之夺明，丘陵为之摇震。焱焱，炎炎。并戈矛车马之光也。说文曰‘焱，火华也’。音以赡反。震读曰真。遂集乎中囿，陈师案屯，骈部曲，列校队，勒三军，誓将帅。中囿，囿中也。续汉志曰：‘大将军营五部，部校尉一人。部下有曲，曲下有屯长一人。’骈犹陈列也。杜预注左传曰：‘百人为队。’郑玄周礼注云：‘天子六军，三居一偏。’故此言勒三军也。周礼曰：‘群吏听誓于前，斩牲以徇陈，曰不用命者斩之。’郑玄注云：‘群吏，将帅也。’然后举烽伐鼓，以命三驱，轻车霆发，骁骑电骛，游基发射，范氏施御，弦不失禽，辔不诡遇，飞者未及翔，走者未及去。穀梁传曰：‘三驱之礼，一为干豆，二为賔客，三为充君之庖。’霆激，电骛，并言疾也。游基，养由基也。淮南子曰：‘楚有神白猿，王自射之，则搏而嬉，使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿拥木号矣。’范氏，赵之御人也。孟子曰：‘赵简子使王良御，终日不获一禽，反曰：“天下贱工也。”王良曰：“吾为范氏驱驰，终日不获一，为之诡遇，一朝而获十。”’赵岐注曰：‘范，法也，为法度之御，应礼之射，终日不得一。诡遇，非礼射也，则能获十。’弦不失禽，谓由基也。辔不诡遇，谓范氏也。指顾倏忽，获车已实，乐不极般，杀不尽物，马踠余足，士怒未泄，先驱复路，属车案节。高唐赋曰：‘举功先得，获车已实。’尔雅曰：‘般，乐也。’礼记曰：‘乐不可极。’踠犹屈也。方言曰：‘泄，歇也。’汉官仪：‘大驾，属车八十一乘。’子虚赋曰：‘案节未舒。’谓驻节徐行也。于是荐三牺，效五牲，礼神祇，怀百灵，御明堂，临辟雍，扬缉熙，宣皇风，登灵台，考休征。左传郑子太叔曰：‘为五牲三牺。’杜预注云：‘五牲，麋、鹿、麏、狼、兔也。三牺，祭天地宗庙之牺也。’郊，祭天也。天神曰神，地神曰祇。百灵，百神也。诗曰：‘怀柔百神。’觐，朝也。谓朝诸侯于明堂。诗大雅曰：‘维清缉熙，文王之典。’郑玄注云：‘缉熙，光明也。’尚书曰：‘休征。’孔安国注云：‘叙美行之验。’俯仰乎乾坤，参象乎圣躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。易系辞曰：‘仰则观象于天，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物。’圣躬谓天子也。中夏，中国也。瞰音苦暂反。四裔，四夷也。棱，威也。左传曰‘德以柔中国，刑以威四夷’也。西荡河源，东澹海漘，北动幽崖，南趯朱垠。荡，涤也。河源在崐崘山。前书曰：‘威棱澹乎邻国。’音义曰‘澹犹动也，音徒滥反。’漘，水涯，音唇。郭璞注尔雅曰：‘涯上平坦而下水深者为漘。’趯，跃也，音它历反。说文曰：‘垠，界也。’音银。殊方别区，界绝而不邻，自孝武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陆詟水栗，奔走而来賔。尔雅曰：‘詟，惧也。’音之涉反。遂绥哀牢，开永昌，绥，安也。哀牢，西南夷号。永平十二年，其国王柳貌相率内属，以其地置永昌郡也。春王三朝，会同汉京。是日也，天子受四海之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸夏，外接百蛮。春王犹左传云‘春王正月’也。三朝，元日也。朝音陟遥反。谓岁之朝，月之朝，日之朝。前书谷永曰：‘今年正月朔，日食于三朝之会。’周礼曰：‘时见曰会，殷眺曰同。’贾逵注国语曰：‘膺犹受也。’诗曰‘因时百蛮’也。乃盛礼乐供帐，置乎云龙之庭，陈百僚而赞群后，究皇仪而展帝容。供帐，供设帷帐也。供音九用反。前书曰：‘三辅长无供帐之劳。’戴延之记曰：‘端门东有崇贤门，次外有云龙门。’赞，引也。于是庭实千品，旨酒万锺，列金罍，班玉觞，嘉珍御，大牢飨。庭实，贡献之物也。左传孟献子曰：‘臣闻聘而献物，于是有庭实旅百。’千品，言多也。说文曰：‘锺，器也。’孔丛子曰：‘尧饮千锺。’罍，酒器也。诗曰：‘我姑酌彼金罍。’珍，八珍也。太牢，牛羊豕也。飨，协韵音香。尔乃食举雍彻，太师奏乐，陈金石，布丝竹，锺鼓铿枪，管弦晔煜。食举谓当食举乐也。蔡邕礼乐志曰：‘大予乐郊祀陵庙殿中诸食举乐也。’雍，诗篇名也。谓食讫歌雍诗以彻也。论语曰：‘三家者以雍彻。’太师，乐官也，周礼，太师掌六律、六吕，以合阴阳之声也。铿音苦耕反。枪音楚庚反。晔煜，盛貌也。煜音育。抗五声，极六律，歌九功，舞八佾，韶武备，太古毕。左传晏子曰：‘五声六律。’杜预注云：‘五声，宫、商、角、征、羽。六律，黄锺、太蔟、姑洗、蕤賔、夷则、无射。’尚书曰：‘九功惟序，九序惟歌。’九功谓金、木、水、火、土、谷、正德、利用、厚生也。佾，舞行也。穀梁传曰：‘天子八佾。’韶，舜乐名。武，武王乐名。太古，远古也。四夷间奏，德广所及，仱 ’作‘韎’，‘兜’作‘株’也。万乐备，百礼暨，皇欢浃，群臣醉，降烟煴，调元气，然后撞锺告罢，百僚遂退。万乐、百礼，盛言之也。暨，至也。易曰：‘天地絪缊，万物化醇。’礼统曰：‘天地者，元气之所生，万物之祖。’尚书大传曰：‘天子将入，撞蕤賔之锺，左五锺皆应。’撞音直江反。
　　于是圣上睹万方之欢娱，乆沐浴乎膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也，尚书曰：‘平秩东作。’注云：‘岁起于春而始就耕。’乃申旧章，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示大素。诗大雅曰：‘率由旧章。’郑玄注云：‘旧典文章。’左传臧哀伯曰：‘大路越席，大羹不致，昭其俭也。’列子曰：‘大素者，质之始也。’去后宫之丽饰，损乘舆之服御，除工商之淫业，兴农桑之上务。遂令海内弃末而反本，背伪而归真，女脩织纴，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄，耻纤靡而不服，贱竒丽而不珍，捐金于山，沈珠于渊。前书文帝诏曰：‘农，天下之本也，而人或不务本而事末。’音义曰：‘本，农也。末，贾也。’背伪，去雕饰也。归真，尚质素也。杜预注左传曰：‘织纴，织缯布也。’礼记曰：‘器用陶匏。’陶，瓦器也。匏，瓠也。陆贾新语曰：‘圣人不用珠玉而宝其身，故舜弃黄金于崭岩之山，捐珠玉于五湖之川，以杜淫邪之欲也。’于是百姓涤瑕荡秽而镜至清，形神寂漠，耳目不营，嗜欲之原灭，廉正之心生，莫不优游而自得，玉润而金声。瑕秽犹过恶也，杨雄集曰：‘涤瑕荡秽。’淮南子曰：‘形者生之舍，神者生之制也。’又曰：‘和顺以寂寞。’尚书曰：‘弗役耳目，百度惟贞。’淮南子曰：‘吾所谓有天下者，自得而已。’礼记孔子曰；‘君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。’孟子曰孔子‘德如金声’也。是以四海之内学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德咏仁。前书平帝立学官。郡国曰学，县道邑及侯国曰校，郷曰庠，聚曰序。诗曰：‘献酬交错。’莘莘，众多也。音所巾反。礼记曰；‘歌者在上，贵人声也。’又‘嗟叹之不足，故手之舞之，足之蹈之’。登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德，谠言弘说，咸含和而吐气，颂曰‘盛哉乎斯世’！诗曰：‘饮酒之饫。’毛苌注云：‘不脱屦升堂谓之饫。’饫，私也。尚书曰：‘玄德升闻。’字林曰：‘谠，美言也。音党。’
　　今论者但知诵虞夏之书，咏殷周之诗，讲羲文之易，论孔氏之春秋，罕能精古今之清浊，究汉德之所由。伏羲画八卦，文王作卦辞，孔子作春秋。清浊犹善恶也。唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。温故知新已难，而知德者鲜矣！末流犹下流也。谓诸子也。前书曰：‘不入于道德，放纵于末流。’论语孔子曰：‘温故知新，可以为师矣。’又曰：‘由，知德者鲜矣。’且夫辟界西戎，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？辟，远也，音匹亦反。战国策苏秦说孟尝君曰：‘秦，四塞之国也。’高诱注云：‘四面有山关之固，故曰四塞之国。’防御谓关禁也。辐凑，如辐之凑于毂也。前书武帝诏吾丘寿王曰‘子在朕前之时，知略辐凑’也。秦领九嵕，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河溯洛，图书之渊？四渎，江、河、淮、济也。河图曰：‘天有四表，以布精魄，地有四渎，以出图书。’尔雅曰：‘太山为东岳，衡山为南岳，华山为西岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。’图书之泉谓河洛也，易系辞曰‘河出图，洛出书’也。建章甘泉，馆御列仙，孰与灵台明堂，统和天人？馆御谓设台以进御神仙也。礼含文嘉曰‘礼，天子灵台，以考观天人之际，法阴阳之会’也。太液昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之冨？三辅黄图曰‘辟雍，水四周于外，象四海’也。游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？游侠，即西賔云‘郷曲豪俊，游侠之雄’。逾侈谓‘列肆侈于姬、姜’等也。尔雅曰：‘翼翼，敬也。’诗曰：‘济济多士。’毛苌注云：‘济济，多威仪也。’子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也。’史记曰，秦始皇作阿房宫。造，至也。公羊传曰‘王者无外’也。
　　主人之辞未终，西都賔矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞。主人曰：‘复位，今将喻子五篇之诗。’说文曰：‘矍，视遽之貌。’音许缚反。周书曰：‘临摄以威而惵。’惵者，犹恐惧也，音徒颊反。喻，告也。賔既卒业，乃称曰：‘美哉乎此诗！义正乎杨雄，事实乎相如，非唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。杨雄作长杨、羽猎赋，司马相如作子虚、上林赋，并文虽藻丽，其事迃诞，不如主人之言义正事实也。小子狂简，不知所裁，既闻正道，请终身诵之。’论语孔子曰：‘吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。’又曰：‘不忮不求，何用不臧，子路终身诵之。’其诗曰：
　　明堂诗：于昭明堂，明堂孔阳；圣皇宗祀，穆穆煌煌。于音乌，叹美之辞也。诗周颂曰：‘于昭于天。’孔，甚也。阳，明也。国风曰：‘我朱孔阳。’圣皇宗祀谓祭光武于明堂也。诗曰：‘穆穆煌煌，冝君冝王。’穆穆犹敬也。煌煌犹美也。上帝宴飨，五位时序；谁其配之，世祖光武。前书曰：‘天神贵者太一，太一佐曰五帝。’五位，五帝也。河图曰：‘苍帝灵威仰，赤帝赤熛怒，黄帝含枢纽，白帝白招矩，黑帝协光纪。’杨雄河东赋曰：‘灵祇既飨，五位时叙。’谓各依其方而祭之。普天率土，各以其职；猗与缉熙，允怀多福。诗小雅曰：‘溥天之下，莫非王土。率土之賔，莫非王臣。’溥亦普也。孝经曰：‘四海之内，各以其职来助祭。’诗商颂曰：‘猗欤那欤。’猗，美也。允，信也。怀，来也。诗大雅曰：‘聿怀多福。’
　　辟雍诗：迺流辟雍，辟雍汤汤；圣皇莅止，造舟为梁。汤汤，水流貌。莅，临也。诗小雅曰：‘方叔莅止。’大雅曰：‘造舟为梁。’毛苌注云：‘天子造舟。’造，至也，谓连舟为浮梁也。皤皤国老，迺父迺兄；抑抑威仪，孝友光明。说文曰：‘皤皤，老人貌也。’音步何反。孝经援神契曰：‘天子尊事三老，兄事五更。’抑抑，美也。诗曰：‘威仪抑抑。’尔雅曰：‘善父母为孝，善兄弟为友。’于赫太上，示我汉行；鸿化惟神，永观厥成。于赫，叹美也。太上谓太古立德贤圣之人。并著养老之礼，今我汉家遵行之也。鸿，大也。文子曰：‘执玄德于心，化驰如神。’诗周颂曰：‘我客戾止，永观厥成。’尔雅曰：‘观，示也。’
　　灵台诗：迺经灵台，灵台既崇；帝勤时登，爰考休征。诗大雅曰：‘经始灵台。’崇，高也。时登，以时登之。休，美也。征，验也。三光宣精，五行布序；习习祥风，祁祁甘雨。三光，日、月、星也。宣，布也。精，明也。五行，水、火、金、木、土。布序谓各顺其性，无谬沴也。习习，和也。诗小雅曰：‘习习谷风。’礼斗威仪曰：‘君政颂平，则祥风至。’宋均注曰：‘即景风也。’祁祁，徐也。诗小雅曰：‘兴雨祁祁。’尚书考灵燿曰‘荧惑顺行，甘雨时’也。百谷溱溱，庶卉蕃芜；屡惟丰年，于皇乐胥。百，言非一也，尚书洪范曰：‘百谷用成。’溱溱，盛貌。尚书曰：‘庶草蕃芜。’尔雅曰：‘蕃芜，丰也。’诗周颂曰：‘绥万邦，屡丰年。’又曰：‘于皇时周。’于音乌。诗小雅曰：‘君子乐胥，受天之祜。’注云：‘胥，有才智之名。’
　　宝鼎诗：岳脩贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云。宝鼎见兮色纷缊，焕其炳兮被龙文。谓永平六年王雒山得宝鼎，庐江太守献之。景，光也。说文曰：‘歊，气出貌。’音火骄反。史记曰：‘秦武王与孟恱举龙文之鼎。’登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。时明帝诏曰：‘其以礿祭之日，陈鼎于庙，以备器用。’弥，终也。万万曰亿。尚书曰：‘公其以予万亿年敬天之休。’
　　白雉诗：启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌。灵篇谓河洛之书也。固集此题篇云‘白雉素乌歌’，故兼言‘效素乌’。发皓羽兮奋翘英，容絜朗兮于淳精。皓，白也。翘，尾也。春秋元命包曰：‘乌者阳之精。’章皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆。章，明也。侔，等也。孝经援神契曰：‘周成王时，越裳献白雉。’庆读曰卿。
及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献上赋颂，朝廷有大议，使难问公卿，辩论于前，赏赐恩宠甚渥。固自以二世才术，二代谓彪及固。位不过郎，感东方朔、杨雄自论，以不遭苏、张、范、蔡之时，作賔戏以自通焉。东方朔荅客难曰：‘使苏秦、张仪与仆并生，曾不得掌故，安敢望侍郎乎？’杨雄解嘲曰：‘范睢，魏之亡命也。蔡泽，山东之匹夫也。有谈范、蔡于许、史之闲，则狂矣。’固所作賔戏，事见前书。后迁玄武司马。续汉志曰：‘宫掖门，每门司马一人，秩比千石。玄武司马，主玄武门。’天子会诸儒讲论五经，作白虎通德论，令固撰集其事。章帝建初四年，诏诸王诸儒会白虎观讲议五经同异。
时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为‘匈奴变诈之国，无内向之心，徒以畏汉威灵，逼惮南虏，南匈奴也。故希望报命，以安其离叛。今若遣使，恐失南虏亲附之欢，而成北狄猜诈之计，不可’。固议曰：‘窃自惟思，汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御之方，其涂不一，或脩文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，文帝与匈奴通关市，妻以汉女，增厚其赂也。或臣服而致之。宣帝时，匈奴稽首臣服，遣子入侍。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。故自建武之世，复脩旧典，数出重使，前后相继，建武二年，日逐王遣使诣渔阳请和亲，使中郎将李茂报命。二十六年，遣中郎将段郴授南单于印绶。至于其末，始乃暂绝。永平八年，复议通之。而廷争连日，异同纷回，多执其难，少言其易。先帝圣德远览，瞻前顾后，遂复出使，事同前世。先帝谓明帝也。永平八年，遣越骑司马郑众报使北匈奴。以此而推，未有一世阙而不修者也。今乌桓就阙，稽首译官，康居、月氏自远而至，匈奴离析，名王来降，三方归服，不以兵威，此诚国家通于神明自然之征也。臣愚以为冝依故事，复遣使者，上可继五凤、甘露致远人之会，宣帝五凤三年，单于名王将众五万余人来降，称臣朝贺。甘露元年，匈奴呼韩邪遣子右贤王入侍。下不失建武、永平羁縻之义。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，岂可逆诈示猜，孤其善意乎？绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍彊，能为风尘，相侵扰则风尘起。方复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为策近长。’
固又作典引篇，述叙汉德。典谓尧典，引犹续也。汉承尧后，故述汉德以续尧典。以为相如封禅靡而不典，文虽靡丽，而体无古典。杨雄美新典而不实，体虽典则，而其事虚伪，谓王莽事不实。盖自谓得其致焉。其辞曰：
　　太极之原，两仪始分，烟烟煴煴，有沈而奥，有浮而清。易系词曰：‘易有太极，是生两仪。’又曰：‘天地絪缊，万物化醇。’蔡邕曰：‘烟缊，阴阳和一相扶貌也。’奥，浊也。易干凿度曰：‘清轻者为天，浊沈者为地。’沈浮交错，庶类混成。庶类，万物也。混犹同也。老子曰：‘有物混成，先天地生。’肈命人主，五德初始，同于草昧，玄混之中。人主谓天子也。尚书曰，成汤简代夏作人主。五德，五行也。初始谓伏牺始以木德王也。木生火，故神农以火德。五行相生，周而复始。草昧谓草创暗昧也。易曰：‘天地草昧。’幽玄混沌之中谓三皇初起之时也。逾绳越契，寂寥而亡诏者，系不得而缀也。易系辞曰：‘上古结绳而化，后代圣人易之以书契。’逾、越，并过也。诏，诰也。言过绳契以上既无文字，故寂寥而无文诰。系谓易系辞也，故易系而不得缀连也。厥有氏号，绍天阐绎者，氏号谓太昊号庖羲氏，炎帝号神农氏，黄帝号轩辕氏之类。绍，继也。谓王者继天而作。阐，开也。绎，陈也。莫不开元于大昊皇初之首，上哉敻乎，其书犹可得而脩也。易曰：‘帝出于震。’始以木德王天下，故曰皇初之首。又曰：‘古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。’是其书可得而脩也。亚斯之世，通变神化，函光而未曜。亚斯之代谓少昊、颛顼、高辛等。虽通变神化，而易系不载其事，故曰‘函光未曜’。
　　若夫上稽干则，降承龙翼，而炳诸典谟，以冠德卓踪者，莫崇乎陶唐。稽，考；乾，天也。论语孔子曰：‘唯天为大，唯尧则之。’龙翼谓稷、契等为尧之羽翼。易乾上九曰：‘用九，见群龙无首，吉。’郑玄注云：‘六爻皆体龙，群龙象也，谓禹与稷、契、咎陶之属并在于朝。’炳，明也。典、谟谓尧典、皋陶谟也。为道德之冠首，踪迹之卓异者，莫高于陶唐。尔雅曰：‘崇，高也。’陶唐舍胤而禅有虞，虞亦命夏后，稷契熙载，越成汤武。舍胤谓尧舍其胤子丹朱而禅于舜，舜亦舍其子商均而禅禹。书曰：‘熙帝之载。’孔安国注云：‘熙，广也。载，事也。’言稷契并能广立功事于尧舜之朝。越，于也。于是成其子孙汤、武之业，并得为天子也。汤，契之后。武王，后稷之后。股肱既周，天乃归功元首，将授汉刘。股肱谓稷、契也。既周谓其子孙并周遍得为天子。元首，尧也。言天更归功于尧，又将授汉以帝位。俾其承三季之荒末，值亢龙之灾孽，悬象暗而恒文乖，彝伦斁而旧章缺。俾，使也。三季，三王之季也。易乾文言曰：‘亢龙有悔，穷之灾也。’孽亦灾也。易曰：‘悬象着明，莫大于日月。’乖谓失于常度也。伦，理也。斁，败也。尚书曰：‘彝伦攸斁。’旧章缺谓秦燔诗书。故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，赞扬迪哲，备哉灿烂，真神明之式也。玄圣谓孔丘也。春秋演孔图曰：‘孔子母征在梦感黑帝而生，故曰玄圣。’庄子曰：‘恬澹玄圣，素王之道。’缀学立制谓为汉家法制也。宏，洪，并大也。亮，信也。表，明也。相，助也。迪，蹈也。哲，智也。言赞扬蹈履哲智之君，谓高祖等也。尚书曰：‘兹四人迪哲。’灿烂，盛明也。式，法也。虽前皋、夔、衡、旦密勿之辅，比兹褊矣。皋，皋陶也。夔，舜之典乐者。衡谓阿衡，即伊尹也。旦，周公也。密勿犹黾勉也。兹谓孔子，言皋、夔等比之为褊小矣。是以高、光二圣辰居其域，时至气动，乃龙见渊跃。论语孔子曰：‘譬如北辰，居其所而众星共之。’时至气动谓高祖聚彤云于砀山，光武发佳气于白水。易乾卦九二曰：‘见龙在田。’九四曰：‘或跃在渊。’并喻汉初起。拊翼而未举，则威灵纷纭，海内云蒸，雷动电熛，胡缢莽分，不莅其诛。拊翼，以鸡为喻，言知将旦则鼓其翼而鸣。前书曰：‘张、陈之交，拊翼俱起。’以喻高祖、光武也。纷纭，盛貌也。如云之蒸，言天下英杰为汉者多也。熛，光也。胡缢谓胡亥缢死也。莽分谓公賔就斩莽也。莅，临也。言天下先为汉诛之，高祖、光武不亲临也。然后钦若上下，恭揖群后，正位度宗，有于德不台渊穆之让，靡号师矢敦奋㧑之容。尚书曰：‘钦若昊天。’钦，敬也。若，顺也。上下谓天地也，书曰‘格于上下’。群后，诸侯也。易曰：‘君子正位凝命’也。尚书曰：‘延入翼室恤度宗。’度，居也。宗，尊也。前书曰：‘舜让于德不台。’音义曰：‘台读曰嗣。’言二祖初即位居尊之时，并谦言于德不能嗣成帝功，有此渊深穆敬之让。高祖初即位，曰：‘寡人闻帝者贤者有也，虚言无实之名，非所取也。’光武即位，固辞至于再三。靡，无也。矢，陈也。敦犹迫逼也。诗云：‘矢于牧野。’又曰：‘敷敦淮𣸣。’言汉取天下，无号令陈师，敦迫奋武㧑旄之容。诗曰：‘奋伐荆楚。’尚书曰：‘王秉白旄以麾。’㧑亦麾也。言并天人所推，不尚威力。盖以膺当天之正统，受克让之归运，蓄炎上之烈精，蕴孔佐之弘陈云尔。正统谓汉承周，为火德。尚书尧典曰：‘允恭克让。’谓汉承尧克让之后。归运谓尧归运于汉也。炎上谓火德，烈精言盛也。蕴，藏也。孔佐谓孔丘制作春秋及纬书以佐汉也，即春秋演孔图曰‘卯金刀，名为刘，中国东南出荆州，赤帝后，次代周’是也，谓大陈汉之期运也。
　　洋洋乎若德，帝者之上仪，诰誓所不及已。洋洋，美也。若，如也。仪，法也。谓如此美德，可谓五帝之上法也。穀梁传曰：‘诰誓不及五帝，盟诅不及三王，交质不及二伯。’上下不相信服，方有诰誓。五帝之时，上下和睦，故誓不及。铺观二代洪纤之度，其赜可探也。铺，遍也。二代，殷、周也。洪纤犹大小也。度，法度也。赜，幽深也。言遍观殷周大小之法，其幽深可探知之。并开迹于一匮，同受侯甸之所服，弈世勤民，以伯方统牧。孔子曰：‘譬如平地，虽覆一匮。’郑玄注云：‘匮，盛土笼也。’侯服、甸服谓诸侯也。汤为桀之诸侯，文王为纣之诸侯。奕犹重也。自契至汤十四代，后稷至文王十五代，并积勤劳于人也。伯方犹方伯也。谓汤为夏伯，文王为殷伯，并统领州牧。乘其命赐彤弧黄戚之威，用讨韦顾黎崇之不格。周礼九命作伯。彤弧，赤弓。黄戚，黄金饰斧也。礼记曰：‘诸侯赐弓矢然后专征伐，赐斧钺然后杀。’韦，顾，并国名，汤灭之。诗殷颂曰：‘韦顾既伐。’黎，崇，亦国名。史记：‘文王伐崇。’尚书曰：‘西伯戡黎。’格，来也。至乎三五华夏，京迁镐亳，遂自北靣，虎离其师，革灭天邑。三五，未详。京，京都也。武王都镐，汤都亳。诗云：‘宅是镐京，武王成之。’尚书曰：‘汤始居亳，从先王居。’自，从也。北面谓臣也。汤、武并以臣伐君。史记曰：‘如虎如罴，如豺如离，于商郊。’音义曰：‘离与螭同。’革，改也。易曰：‘汤武革命。’天邑，天子所都也。尚书曰：‘肆予敢求尔于天邑商。’是故义士伟而不敦，武称未尽，护有惭德，不其然与？左传曰：‘武王克商，迁九鼎于洛邑，义士犹曰薄德。’杜预注曰：‘伯夷之属也。’史记曰，伯夷、叔齐逢武王伐纣，扣马谏曰：‘以臣弑君，可谓仁乎？’伟犹异也。敦，厚也。武，周武王乐也。论语孔子曰：‘谓武尽美矣，未尽善也。’护，汤乐也。左传，延陵季子聘鲁，观乐，见舞大护者，曰：‘圣人之弘也，而犹有惭德。’然犹于穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗祀配帝，发祥流庆，对越天地者，舄弈乎千载。岂不克自神明哉！于，叹辞也。穆，美也，叹美周家之德。诗周颂曰‘于穆清庙’。猗亦叹之辞也。那，多也。叹美汤德之多也。殷颂曰：‘猗欤那欤。’论语子语鲁太师乐曰：‘乐其可知也。始作翕如也，纵之纯如也，皦如也，绎如也，以成。’何晏注曰：‘翕，盛也。纯，和谐也。皦，其音节明也。’郑玄注云：‘绎，调达之貌。’此言殷周之代，尚有于穆猗那之颂，播之于翕纯皦绎之乐，尊祖严父，宗祀配天于明堂之中。诗商颂曰：‘濬哲惟商，长发其祥。’言发祯祥以流庆于子孙。周颂曰：‘秉文之德，对越在天。’舄奕犹蝉联不绝也。诞略有常，审言行于篇籍，光藻朗而不渝耳。诞，大也。言殷周二代政化之迹，大略有常也。篇籍谓诗书也。朗，明也。渝，变也。言光彩文藻朗明而不变耳，其余殊异不能及于汉也。
　　矧夫赫赫圣汉，巍巍唐基，溯测其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周，矧，况也。汉承唐虞之基。逆流曰溯。孕，怀也。育，养也。甄、陶谓造成也。前书音义曰：‘陶人作瓦器谓之甄。’言虞、夏、殷、周之先祖，并尝为尧臣。然后宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。神灵日烛，光被六幽，仁风翔乎海表，威灵行于鬼区，慝亡迥而不泯，微胡 ，小也。颐，养也。言凶恶者无远而不灭，微细者何小而不养也。故夫显定三才昭登之绩，匪尧不兴，铺闻遗策在下之训，匪汉不弘。三才，天、地、人也。易曰：‘兼三才而两之。’登，升也。绩，功也。言升天之功，非尧不能兴也。尚书曰：‘昭升于上。’铺，布也。遗策，尧之余策，谓尧典也。在下谓后代子孙也。言尧典为子孙之训，非汉不能弘大也。厥道至乎经纬乾坤，出入三光，外运混元，内浸豪芒，性类循理，品物咸亨，其已乆矣。经纬天地，言阴阳交泰也。出入三光，言日、月、星得其度也。浑元，天地之总名也。豪芒，纤微也。老子曰：‘和阴阳，节四时，润乎草木，浸乎金石，毫毛润泽。’性，生也。循，顺也。含生之类，皆顺于理。尚书曰：‘别生分类，品物万殊。’亨，通也。易曰：‘含弘光大，品物咸亨。’
　　盛哉！皇家帝世，德臣列辟，功君百王，荣镜宇宙，尊无与抗。皇家帝代谓汉家历代也。列辟谓古之帝王也。言汉家德可以臣彼列辟，功可以君彼百王。相如封禅书曰：‘历选列辟。’镜犹光明也。抗犹敌也，读曰康。乃始虔巩劳谦，兢兢业业，贬成抑定，不敢论制作。尔雅曰：‘虔巩，固也。’易曰：‘劳谦君子有终吉。’言帝固为劳谦也。兢兢，戒慎也。业业，危惧也。礼记曰：‘王者功成作乐，理定制礼。’今不敢论制礼作乐之事，言谦之甚也。至令迁正黜色賔监之事焕扬宇内，而礼官儒林屯朋笃论之士，而不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸欤！迁正，改正朔也。黜色，易服色也。賔谓殷周二王之后，为汉之賔。监，视也。视殷周之事以为监戒。论语孔子曰：‘周监于二代。’屯，聚也。朋，群也。不传谓不制作篇籍，以纪功德也。仿佛犹梗概也。论语孔子曰：‘慎而无礼则葸。’郑玄注云‘葸，质悫貌’也。言虽优游谦慎，无乃太质悫也。
　　于是三事岳牧之僚，佥尔而进曰：三事，三公也。佥，皆也。陛下仰监唐典，中述祖则，俯蹈宗轨。躬奉天经，惇睦辩章之化洽。天经谓孝也。孔子曰：‘夫孝，天之经。’谓章帝初即位，四时禘祫，宗祀于明堂也。尚书曰：‘惇叙九族。’又曰：‘九族既睦，辩章百姓。’郑玄云：‘辩，别也。章，明也。惇，厚也。睦，亲也。’章帝性笃爱，不忍与诸王乖离，皆留京师也。巡靖黎蒸，怀保鳏寡之惠浃。巡，抚也。靖，安也。黎，蒸，皆众也。怀，思也。保，安也。浃，洽也。尚书曰：‘怀保小人，惠鲜鳏寡。’谓章帝在位凡四巡狩，赐人爵，鳏、寡、孤、独不能自存者粟。燔瘗县沈，肃祗群神之礼备。尔雅曰：‘祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋，祭山曰庋县，祭川曰浮沈。’肃祗，恭敬也。封禅书曰：‘汤武至尊，不失肃敬。’元和中诏曰：‘朕巡狩岱宗，柴望山川。’庋音居毁反。是以凤皇来仪，集羽族于观魏，肉角驯毛宗于外囿，扰缁文皓质于郊，升黄晖采鳞于沼，甘露宵零于丰草，三足轩翥于茂树。尚书曰：‘凤皇来仪。’元和二年诏曰：‘乃者凤皇鸾鸟比集七郡。’羽族谓群鸟随之也。观魏，门阙也。肉角谓麟也。伏侯古今注曰：‘建初二年，北海得一角兽，大如麕，有角在耳闲，端有肉。又元和二年，麒麟见陈，一角，端如葱叶，色赤黄。’扰，驯也。缁文皓质谓驺虞也。说文曰：‘驺虞，白虎，黑文，尾长于身。’古今注曰：‘元和三年，白虎见彭城。’黄晖采鳞谓黄龙也。建初五年，有八黄龙见于零陵。古今注曰：‘元和二年，甘露降河南，三足乌集沛国。’轩翥谓飞翔上下。若乃嘉谷灵草，竒兽神禽，应图合谍，穷祥极瑞者，朝夕坰牧，日月邦畿，卓荦乎方州，羡溢乎要荒。嘉谷，嘉禾。灵草，芝属。古今注曰：‘元和二年，芝生沛，如人冠大，坐状。’章和九年诏曰：‘嘉谷滋生，芝草之类，岁月不绝。’竒兽神禽谓白虎白雉之属也。建初七年，获白鹿。元和元年，日南献生犀、白雉。言应于瑞图，又合于史谍也。坰牧，郊野也。卓荦，殊绝也。羡音以战反。昔姬有素雉、朱乌、玄秬、黄 ，麦也。谓赤乌衔牟麦而至也。诗颂曰：‘贻我来牟。’诗大雅曰：‘济济多士。’又曰：‘惟此文王，小心翼翼。’又曰：‘奉璋峨峨。’盖用昭明寅畏，承聿怀之福。亦以宠灵文武，贻燕后昆，覆以懿铄，岂其为身而有颛辞也？诗大雅曰：‘昭明有融。’寅，敬也。尚书曰：‘严恭寅畏。’聿，述也。怀，思也。诗大雅曰：‘昭事上帝，聿怀多福。’贻，遗也。燕，安也。后昆，子孙也。言此并以光宠神灵文王、武王之德，遗燕安于子孙也。诗大雅曰：‘贻厥孙谋，以燕翼子。’覆犹重也。懿、铄，并美也。诗大雅曰：‘我求懿德。’又曰：‘于铄王师。’言诗人歌颂周之盛德，当成康之时。其成王、康王，岂独为身而有自专之辞也，并上宠文武之业，下遗子孙之基也。言今章帝既获符瑞之应，亦冝同成康之事也。若然受之，冝亦勤恁旅力，以充厥道，启恭馆之金縢，御东序之秘宝，以流其占。受之谓汉受此符瑞也。说文曰：‘恁，念也。’音人甚反。旅，陈也。充，当也。恭肃之馆谓庙中也。金縢，以金缄匮，藏符瑞之书于其中也。御犹陈也。东序，东厢也。秘宝谓河图之属。尚书曰：‘天球河图在东序。’孔安国注曰：‘河图，八卦是也。’言启金縢之书及河图之卦以占之也。流犹遍也。
　　夫图书亮章，天哲也；孔猷先命，圣孚也；体行德本，正性也；逢吉丁辰，景命也。图书，河图、洛书也。亮，信。章，明。哲，智。言天授图书者，为天子所知也。孔。孔丘也。猷，图也。孚，信也。言孔丘之图，先命汉家当须封禅，此圣人之信也。体行犹躬行也。孔子曰：‘夫孝，德之本也。’易曰：‘乾道变化，各正性命。’丁，当也。辰，时也。景，大也。逢休吉之代，当封禅之时，此为天子之大命也。顺命以创制，定性以和神，荅三灵之繁祉，展放唐之明文，兹事体大而允，寤寐次于圣心。瞻前顾后，岂蔑清庙惮敕天乎？命谓符瑞也。荅，对也。三灵，天地人之神也。繁，多也。祉，福也。展，陈也。放，效也，音甫往反。效唐尧之文，谓封禅也。尚书琁玑钤曰：‘平制礼乐，于唐之文。’兹事谓封禅之事，大而且信。次，止也。寤寐常止于圣心，言不可忘之也。前谓前代帝王，后谓子孙也。蔑，轻也。惮，难也。敕，正也。言封禅之事，皆述祖宗之德，今乃推让，岂轻清庙而难正天命乎？尚书曰：‘敕天之命，惟时惟几。’伊考自遂古，乃降戾爰兹，作者七十有四人，有不俾而假素，罔光度而遗章，今其如台而独阙也！伊，维也。邃古犹远古也。楚词曰：‘邃古之初。’戾，至也。言自远古以来至于此也。作者，诸封禅者。史记管仲曰：‘自古封禅七十二君。’并武帝及光武为七十四君。俾，使也。有天下不使其封禅，而假为竹素之文者，无有光扬法度而弃其文章，不封禅者也。台，我也。今其如我何独阙也。
　　是时圣上固已垂精游神，包举蓺文，屡访群儒，谕咨故老，与之乎斟酌道德之渊源，肴核仁义之林薮，以望元符之臻焉。圣上谓章帝也。谕，告；咨，谟也。道德仁义，人所常行，故以酒食为谕焉。渊源，林薮，谕深邃也。元，天也。符，瑞也。诗曰：‘肴核惟旅。’核亦核也，谓果实之属。既成群后之谠辞，又悉经五繇之硕虑矣。将絣万嗣，炀洪晖，奋景炎，扇遗风，播芳烈，乆而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？唐哉皇哉，皇哉唐哉！谠，直言也。繇，兆辞，音胄。左传曰：‘先王卜征五年而岁习其祥，不习则增脩其德而改卜。’硕，大也。虑，思也。广雅曰：‘絣，续也，音方萌反。’景，大也。炎谓火德。汪汪犹深也。今文尚书太誓篇曰：‘立功立事，可以永年，丕天之大律。’郑玄注云：‘丕，大也。律，法也。’畴，谁也。犹竟也。唐哉谓尧也。皇哉谓汉也。言唯唐与汉，唯汉与唐。
固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲脩呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，永元二年，南单于出鸡鹿塞击北匈奴于河云，大破之。固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。
固不敎学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏賔客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。
固所著典引、賔戏、应讥、诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议、六言，在者凡四十一篇。
论曰：司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然著矣。议者咸称二子有良史之才。迁文直而事核，固文赡而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗，激，扬也。诡，毁也。抑，退也。抗，进也。赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不猒，信哉其能成名也。尔雅曰，亹亹犹勉也。彪、固讥迁，以为是非颇谬于圣人。言迁所是非皆与圣人乖谬，即崇黄老而薄五经，轻仁义而贱守节是也。然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，固序游侠传曰：‘剧孟、郭解之徒，驰骛于闾阎，虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧死而不悔也。古之正法：五伯，三王之罪人；六国，五伯之罪人；四豪者，又六国之罪人。况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪不容于诛也。’则轻仁义，贱守节愈矣。愈犹甚也。固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑；谓下蚕室。然亦身陷大戮，此已上略华峤之辞。智及之而不能守之。论语孔子之言也。言有智而不能自守其身。呜呼，古人所以致论于目睫也！史记齐使者至越，曰：‘幸也越之不亡也。吾不贵其智之如目，见豪毛而不见其睫也。今越王知晋之失计，不自知越人之过，是目论也。’言班固讥迁被刑，而不知身自遇祸。
赞曰：二班怀文，裁成帝坟。沈约宋书曰：‘初，谢俨作此赞，云“裁成典坟”，以示范晔，晔改为“帝坟”。’比良迁、董，谓司马迁、董狐也。左传曰：‘董狐，古之良史也。’兼丽卿、云。司马长卿、杨子云。彪识皇命，固迷世纷。

<div class="feature">后汉书　　 卷四十一‧列传第三十一 第五伦曾孙种　锺离意　宋均族子意　寒朗
第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。其先齐诸田，史记曰：‘陈公子完奔齐，以陈字为田氏。’应劭注云：‘始食采于田，改姓田氏。’诸田徙园陵者多，故以次第为氏。
伦少介然有义行。王莽末，盗贼起，宗族闾里争往附之。伦乃依险固筑营壁，有贼，辄奋厉其众，引彊持满以拒之，引彊谓弓弩之多力者控引之。持满，不发也。铜马、赤眉之属前后数十辈，皆不能下。东观记曰：‘时米石万钱，人相食，伦独收养孤兄子、外孙，分粮共食，死生相守，郷里以此贤之。’伦始以营长诣郡尹鲜于褒，风俗通曰：‘武王封箕子于朝鲜，其子食采于朝鲜，因氏焉。’褒见而异之，署为吏。后褒坐事左转高唐令，高唐，县，属平原郡，故城在今齐州祝阿县西。临去，握伦臂诀曰：‘恨相知晚。’诀，别也。东观记曰：‘伦步担往候之，留十余日，将伦上堂，令妻子出相对，以属托焉。’
伦后为郷啬夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为乆宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，粪除犹埽除也。陌上号为道士，亲友故人莫知其处。
数年，鲜于褒荐之于京兆尹阎兴，兴即召伦为主簿。时长安铸钱多奸巧，乃署伦为督铸钱掾，领长安巿。东观记曰：‘时长安巿未有秩，又铸钱官奸轨所集，无能整齐理之者。兴署伦督铸钱掾，领长安巿，其后小人争讼，皆云“第五掾所平，巿无奸枉”。’伦平铨衡，正斗斛，巿无阿枉，百姓恱服。每读诏书，常叹息曰：‘此圣主也，一见决矣。’等辈笑之曰：‘尔说将尚不下，安能动万乘乎？’华峤书曰：‘盖延代鲜于褒为冯翊，多非法。伦数切谏，延恨之，故滞不得举。’将谓州将。伦曰：‘未遇知己，道不同故耳。’
建武二十七年，举孝廉，补淮阳国医工长，随王之国。光武召见，甚异之。二十九年，从王朝京师，随官属得会见，帝问以政事，伦因此酬对政道，帝大恱。明日，复特召入，与语至夕。帝戏谓伦曰：‘闻卿为吏篣妇公，不过从兄饭，宁有之邪？’伦对曰：‘臣三娶妻皆无父。少遭饥乱，实不敢妄过人食。’华峤书曰：‘上复曰：“闻卿为巿掾，人有遗母一笥饼者。卿从外来见之，夺母笥，探口中饼，信乎？”伦对曰：“实无此。众人以臣愚蔽，故为生是语也。”’帝大笑。伦出，有诏以为扶夷长，扶夷，县，属零陵郡，故城在今邵州武冈县东北。未到官，追拜会稽太守。虽为二千石，躬自斩刍养马，妻执炊爨。受俸裁留一月粮，余皆贱贸与民之贫羸者。会稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓财产以之困匮，其自食牛肉而不以荐祠者，发病且死先为牛鸣，前后郡将莫敢禁。伦到官，移书属县，晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖愚民，皆案论之。有妄屠牛者，吏辄行罚。民初颇恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急，后遂断绝，百姓以安。永平五年，坐法征，老小攀车叩马，啼呼相随，日裁行数里，不得前。伦乃伪止亭舍，阴乘船去。众知，复追之。及诣廷尉，吏民上书守阙者千余人。是时显宗方案梁松事，亦多为松讼者。帝患之，诏公车诸为梁氏及会稽太守上书者勿复受。会帝幸廷尉录囚徒，得免归田里。身自耕种，不交通人物。
数岁，拜为宕渠令，宕渠，县，故城在今渠州流江县东北。显拔郷佐玄贺，贺后为九江、沛二郡守，以清絜称，所在化行，终于大司农。
伦在职四年，迁蜀郡太守。蜀地肥饶，人吏富实，掾史家赀多至千万，皆鲜车怒马，怒马谓马之肥壮，其气愤怒也。以财货自达。伦悉简其丰赡者遣还之，更选孤贫志行之人以处曹任，于是争赇抑绝，以财相货曰赇，音其又反，又音求。文职修理。所举吏多至九卿、二千石，时以为知人。
视事七岁，肃宗初立，擢自远郡，代牟融为司空。帝以明德太后故，尊崇舅氏马廖，兄弟并居职任。廖等倾身交结，冠盖之士争赴趣之。伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权，上疏曰：‘臣闻忠不隐讳，直不避害。不胜愚狷，狷，狂狷也。昧死自表。书曰：“臣无作威作福，其害于而家，凶于而国。”尚书洪范之言。传曰：“大夫无境外之交，束脩之馈。”穀梁传之文也。束，帛也。脩，脯也。馈，遗也。近代光烈皇后虽友爱天至，而卒使阴就归国，徙废阴兴賔客；其后梁、窦之家互有非法，明帝即位，竟多诛之。自是洛中无复权戚，书记请托一皆断绝。又譬诸外戚曰：譬，晓谕也。“苦身待士，不如为国，戴盆望天，事不两施。”司马迁书曰‘仆以为戴盆何以望天’也。臣常刻着五臧，书诸绅带。刻着五臧，谓铭之于心也。绅谓大带，垂之三尺。论语曰‘子张书诸绅’也。而今之议者复以马氏为言。窃闻卫尉廖以布三千匹，城门校尉防以钱三百万，私赡三辅衣冠，知与不知，莫不毕给。又闻腊日亦遗其在洛中者钱各五千，越骑校尉光，腊用羊三百头，米四百斛，肉五千斤。臣愚以为不应经义，惶恐不敢不以闻。陛下情欲厚之，亦冝所以安之。臣今言此，诚欲上忠陛下，下全后家，裁蒙省察。’‘裁’与‘才’同。及马防为车骑将军，当出征西羌，伦又上疏曰：‘臣愚以为贵戚可封侯以富之，不当职事以任之。何者？绳以法则伤恩，私以亲则违宪。伏闻马防今当西征，臣以太后恩仁，陛下至孝，恐卒有纤介，难为意爱。恐卒然有小过，爱而不罚，则废法也。闻防请杜笃为从事中郎，多赐财帛。笃为郷里所废，客居美阳，女弟为马氏妻，恃此交通，在所县令苦其不法，收系论之。今来防所，议者咸致疑怪，况乃以为从事，将恐议及朝廷。今冝为选贤能以辅助之，不可复令防自请人，有损事望。望，物望也。苟有所怀，敢不自闻。’并不见省用。
伦虽峭直，峭，峻也。然常疾俗吏苛刻。及为三公，值帝长者，屡有善政，乃上疏褒称盛美，因以劝成风德，曰：‘陛下即位，躬天然之德，体晏晏之姿，尚书考灵耀曰：‘尧文塞晏晏。’尔雅曰：‘晏晏，温和也。’以宽弘临下，出入四年，前岁诛刺史、二千石贪残者六人。东观汉记曰：‘去年伏诛者，刺史一人，太守三人，减死罪二人，凡六人。’斯皆明圣所鉴，非群下所及。然诏书每下宽和而政急不解，务存节俭而奢侈不止者，咎在俗敝，群下不称故也。光武承王莽之余，颇以严猛为政，后代因之，遂成风化。郡国所举，类多辨职俗吏，殊未有宽博之选以应上求者也。陈留令刘豫，冠军令驷协，并以刻薄之姿，临人宰邑，专念掠杀，务为严苦，吏民愁怨，莫不疾之，而今之议者反以为能，违天心，失经义，诚不可不慎也。非徒应坐豫、协，亦当冝谴举者。谴，责也。务进仁贤以任时政，不过数人，则风俗自化矣。臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，实在于此。又闻诸王主贵戚，骄奢逾制，京师尚然，何以示远？故曰：“其身不正，虽令不行。”论语孔子之言。以身敎者从，以言敎者讼。夫阴阳和岁乃丰，君臣同心化乃成也。其刺史、太守以下，拜除京师及道出洛阳者，冝皆召见，可因博问四方，兼以观察其人。诸上书言事有不合者，可但报归田里，不冝过加喜怒，以明在宽。臣愚不足采。’
及诸马得罪归国，而窦氏始贵，伦复上疏曰：‘臣得以空虚之质，当辅弼之任。素性驽怯，位尊爵重，拘迫大义，思自策厉，虽遭百死，不敢择地，又况亲遇危言之世哉！论语曰：‘邦有道，危言危行，邦无道，危行言逊。’郑玄云：‘危犹高也。’据时高言高行必见危，故以为谕也。今承百王之敝，人尚文巧，咸趋邪路，莫能守正。伏见虎贲中郎将窦宪，椒房之亲，后妃以椒涂壁，取其繁衍多子，故曰椒房。典司禁兵，出入省闼，年盛志美，卑谦乐善，此诚其好士交结之方。然诸出入贵戚者，类多瑕衅禁锢之人，尤少守约安贫之节，士大夫无志之徒更相贩卖，云集其门。众喣飘山，聚蚊成雷，前书中山靖王之言。盖骄佚所从生也。三辅论议者，至云以贵戚废锢，当复以贵戚浣濯之，犹解酲当以酒也。病酒曰酲。诐险趣埶之徒，诚不可亲近。苍颉篇曰：‘诐，佞谄也。’臣愚愿陛下中宫严敕宪等闭门自守，无妄交通士大夫，防其未萌，虑于无形，令宪永保福禄，君臣交欢，无纤介之隙。此臣之至所愿也。’
伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便冝者，亦并封上，其无私若此。性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。前书曰：‘贡禹字少翁，琅邪人也，以明经洁行着闻。’然少蕴藉，蕴藉犹宽博也。不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：‘公有私乎？’对曰：‘昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？’连以老病上疏乞身。元和三年，赐策罢，以二千石奉终其身，加赐钱五十万，公宅一区。后数年卒，时年八十余，诏赐秘器、衣衾、钱布。
少子颉嗣，历桂阳、庐江、南阳太守，所在见称。顺帝之为太子废也，樊丰等谮之，废为济阴王。颉为太中大夫，与太仆来历等共守阙固争。帝即位，擢为将作大匠，卒官。三辅决录注曰：‘颉字子陵，为郡功曹，州从事，公府辟举高第，为侍御史，南顿令，桂阳、南阳、庐江三郡太守，谏议大夫。洛阳无主人，郷里无田宅，客止灵台中，或十日不炊。司隶校尉南阳左雄、太史令张衡、尚书庐江朱建、孟兴皆与颉故旧，各致礼饷，颉终不受。’伦曾孙种。
论曰：第五伦峭核为方，峭核谓其性峻急，好穷核事情。非夫恺悌之士，省其奏议，惇惇归诸宽厚，惇惇，纯厚之貌也，音敦。将惩苛切之敝使其然乎？昔人以弦韦为佩，盖犹此矣。韩子曰‘西门豹性急，佩韦以自缓；董安于性缓，佩弦以自急’也。然而君子侈不僭上，俭不偪下，礼记曰：‘管仲镂簋而朱纮，旅树而反坫，山节藻棁，贤大夫也，而难为上也。晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆，贤大夫也，而难为下也。君子上不僭上，下不偪下。’岂尊临千里而与牧圉等庸乎？讵非矫激，则未可以中和言也。
种字兴先，少厉志义，为吏，冠名州郡。永寿中，以司徒掾清诏使兾州，廉察灾害，风俗通曰‘汝南周勃辟太尉清诏，使荆州’，又此言以司徒清诏使兾州，盖三公府有清诏员以承诏使也。廉，察也。举奏刺史、二千石以下，所刑免甚众，弃官奔走者数十人。还，以奉使称职，拜高密侯相。是时徐兖二州盗贼群辈，高密在二州之郊，种乃大储粮稸，勤厉吏士，贼闻皆惮之，桴鼓不鸣，桴，击鼓杖也，音浮。流民归者，岁中至数千家。以能换为卫相。周后卫公也。
迁兖州刺史。中常侍单超兄子匡为济阴太守，负埶贪放，种欲收举，未知所使。会闻从事卫羽素抗厉，乃召羽具告之。谓曰：‘闻公不畏彊御，今欲相委以重事，若何？’对曰：‘愿庶几于一割。’以铅刀谕。羽出，遂驰至定陶，闭门收匡賔客亲吏四十余人，六七日中，纠发其臧五六千万。种即奏匡，并以劾超。匡窘迫，遣刺客刺羽，羽觉其奸，乃收系客，具得情状。州内震栗，朝廷嗟叹之。
是时太山贼叔孙无忌等暴横一境，州郡不能讨。羽说种曰：‘中国安宁，忘战日乆，而太山险阻，寇猾不制。今虽有精兵，难以赴敌，羽请往譬降之。’种敬诺。羽乃往，备说祸福，无忌即帅其党与三千余人降。单超积怀忿恨，遂以事陷种，竟坐徙朔方。超外孙董援为朔方太守，稸怒以待之。初，种为卫相，以门下掾孙斌贤，善遇之。及当徙斥，斌具闻超谋，乃谓其友人同县闾子直及高密甄子然曰：‘盖盗憎其主，从来旧矣。第五使君当投裔土，而单超外属为彼郡守。夫危者易仆，可为寒心。吾今方追使君，庶免其难。若奉使君以还，将以付子。’二人曰：‘子其行矣，是吾心也。’于是斌将侠客晨夜追种，及之于太原，遮险格杀送吏，因下马与种，斌自步从。一日一夜行四百余里，遂得脱归。
种匿于闾、甄氏数年，徐州从事臧旻上书讼之曰：‘臣闻士有忍死之辱，必有就事之计，故季布屈节于朱家，前书曰，季布，楚人，为任侠有名，数窘汉王，高祖购求布千金。布匿濮阳周氏，周氏曰：‘汉求将军急，敢进计。’布许之，乃髡钳布，衣褐，并其家僮之鲁朱家所卖之。朱家买置田舍，言之高祖，赦之，后为河东守。管仲错行于召忽。说苑子路问于孔子曰：‘昔者管子欲立公子纠而不能，召忽死之，管仲不死，是无仁也。’孔子曰：‘召忽者，人臣之材。不死则三军之虏也，死之则名闻于天下矣，何为不死哉？管子者，天子之佐，诸侯之相也。死之则不免于沟渎之中，不死则功复用于天下，夫何为死之哉？’错犹乖也。此二臣以可死而不死者，非爱身于须臾，贪命于苟活，隐其智力，顾其权略，庶幸逢时有所为耳。卒遭高帝之成业，齐桓之兴伯，遗其亡逃之行，赦其射钩之仇，拔于囚虏之中，信其佐国之谋，信音申。勋效传于百世，君臣载于篇籍。假令二主纪过于纤介，则此二臣同死于犬马，沈名于沟壑，当何由得申其补过之功，建其竒奥之术乎？伏见故兖州刺史第五种，杰然自建，在郷曲无苞苴之嫌，苞苴，馈遗也。步朝堂无择言之阙，口无可择之言也。天性疾恶，公方不曲，故论者说清高以种为上，序直士以种为首。春秋之义，选人所长，弃其所短，录其小善，除其大过。种所坐以盗贼公负，筋力未就，太山之贼，种不能讨，是力不足以禁之，法当公坐，故云公负也。罪至征徙，非有大恶。昔虞舜事亲，大杖则走。家语孔子谓曾子之言也。故种逃亡，苟全性命，兾有朱家之路，以显季布之会。愿陛下无遗须臾之恩，令种有持忠入地之恨。’会赦出，卒于家。
锺离意字子阿，会稽山阴人也。少为郡督邮。时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。记，文符也。案，察之也。意封还记，入言于太守曰：‘春秋先内后外，公羊传曰：‘春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。’诗云“刑于寡妻，以御于家邦”，诗大雅之文。刑，见也。御，治也。明政化之本，由近及远。今冝先清府内，且阔略远县细微之愆。’太守甚贤之，遂任以县事。建武十四年，会稽大疫，疫，疠气也。死者万数，意独身自隐亲，经给医药，隐亲谓亲自隐恤之。经给谓经营济给之。所部多蒙全济。
举孝廉，再迁，辟大司徒侯霸府。诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。光武得奏，以视霸，曰：‘君所使掾何乃仁于用心？诚良吏也！’意遂于道解徒桎梏，在手曰梏，在足曰桎。恣所欲过，与克期俱至，无或违者。还，以病免。
后除瑕丘令。瑕丘，今兖州县也。吏有檀建者，盗窃县内，意屏人问状，建叩头服罪，不忍加刑，遣令长休。建父闻之，为建设酒，谓曰：‘吾闻无道之君以刃残人，有道之君以义行诛。子罪，命也。’遂令建进药而死。二十五年，迁堂邑令。堂邑故城在今博州堂邑县西北。县人防广为父报仇，系狱，其母病死，广哭泣不食。意怜伤之，乃听广归家，使得殡敛。丞掾皆争，意曰：‘罪自我归，义不累下。’言罪归于我，不累于丞掾。遂遣之。广敛母讫，果还入狱。意密以状闻，广竟得以减死论。
显宗即位，征为尚书。时交阯太守张恢，坐臧千金，征还伏法，以资物簿入大司农，簿，文记也。诏班赐群臣。意得珠玑，悉以委地而不拜赐。帝怪而问其故。对曰：‘臣闻孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾，恶其名也。说苑曰：‘邑名胜母，曾子不入，水名盗泉，仲尼不饮，丑其名也。’尸子又载其言也。此臧秽之宝，诚不敢拜。’帝嗟叹曰：‘清乎尚书之言！’乃更以库钱三十万赐意。转为尚书仆射。
车驾数幸广成苑，意以为从禽废政，常当车陈谏般乐游田之事，天子即时还宫。永平三年夏旱，而大起北宫，意诣阙免冠上疏曰：‘伏见陛下以天时小旱，忧念元元，降避正殿，躬自克责，而比日密云，遂无大润，易曰：‘密云不雨，自我西郊。’岂政有未得应天心者邪？昔成汤遭旱，以六事自责曰：“政不节邪？使人疾邪？宫室荣邪？女谒盛邪？苞苴行邪？谗夫昌邪？”帝王纪曰：‘成汤大旱七年，斋戒翦发断爪，以己为牺牲，祷于桑林之社，以六事自责。’窃见北宫大作，人失农时，此所谓宫室荣也。自古非苦宫室小狭，但患人不安宁。冝且罢止，以应天心。臣意以匹夫之才，无有行能，乆食重禄，擢备近臣，比受厚赐，喜惧相并，不胜愚戆征营，征营，不自安也。罪当万死。’帝策诏报曰：‘汤引六事，咎在一人。其冠履，勿谢。比上天降旱，密云数会，朕戚然惭惧，思获嘉应，故分布祷请，窥候风云，北祈明堂，南设雩场。明堂在洛阳城南，言北祈者，盖时修雩场在明堂之南。今又敕大匠止作诸宫，减省不急，庶消灾谴。’诏因谢公卿百僚，遂应时澍雨焉。说文云‘雨所以澍生万物’，故曰澍。音注。
时诏赐降胡子缣，尚书案事，误以十为百。帝见司农上簿，大怒，召郎将笞之。意因入叩头曰：‘过误之失，常人所容。若以懈慢为愆，则臣位大，罪重，郎位小，罪轻，咎皆在臣，臣当先坐。’乃解衣就格。格，拘埶也。帝意解，使复冠而贳郎。
帝性褊察，好以耳目隐发为明，隐犹私也。故公卿大臣数被诋毁，近臣尚书以下至见提拽。尝以事怒郎药崧，以杖撞之。崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：‘郎出！郎出！’崧曰：‘天子穆穆，诸侯煌煌。曲礼之文也。穆穆，美也。煌煌，盛也。未闻人君自起撞郎。’帝赦之。朝廷莫不悚栗，争为严切，以避诛责；唯意独敢谏争，数封还诏书，臣下过失辄救解之。会连有变异，意复上疏曰：‘伏惟陛下躬行孝道，修明经术，郊祀天地，畏敬鬼神，忧恤黎元，劳心不怠。而天气未和，日月不明，易通卦验曰：‘愚智同位，则日月无光。’水泉涌溢，寒暑违节者，咎在群臣不能宣化理职，而以苛刻为俗。吏杀良人，继踵不绝。百官无相亲之心，吏人无雍雍之志。尔雅曰：‘雍雍，和也。’至于骨肉相残，毒害弥深，感逆和气，以致天灾。百姓可以德胜，难以力服。先王要道，民用和睦，故能致天下和平，灾害不生，祸乱不作。鹿鸣之诗必言宴乐者，鹿鸣，诗小雅，宴群臣也。其诗曰：‘呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉賔，鼓瑟吹笙。’以人神之心洽，然后天气和也。愿陛下垂圣德，揆万机，诏有司，慎人命，缓刑罚，顺时气，以调阴阳，垂之无极。’帝虽不能用，然知其至诚。亦以此故不得乆留，出为鲁相。意别传曰：‘意为鲁相，到官，出私钱万三千文，付户曹孔䜣修夫子车，身入庙，拭几席劔履。男子张伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前。孔子敎授堂下床首有悬瓮，意召孔䜣问：“此何瓮也？”对曰：“夫子瓮也，背有丹书，人莫敢发也。”意曰：“夫子圣人，所以遗瓮，欲以悬示后贤。”因发之，中得素书，文曰“后世修吾书，董仲舒。护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽锺离意。璧有七，张伯藏其一。”意即召问伯，果服焉。’后德阳殿成，汉宫殿名曰北宫中有德阳殿。百官大会。帝思意言，谓公卿曰：‘锺离尚书若在，此殿不立。’
意视事五年，以爱利为化，东观记曰：‘意在堂邑，为政爱利，轻刑慎罚，抚循百姓如赤子。初到县，市无屋，意出奉钱帅人作屋。人赍茅竹或持材木，争起趋作，浃日而成。功作既毕，为解土，祝曰：“兴功役者令，百姓无事。如有祸祟，令自当之。”人皆大恱。’人多殷富。以乆病卒官。遗言上书陈升平之世，难以急化，冝少宽假。帝感伤其意，下诏嗟叹，赐钱二十万。
药崧者，河内人，天性朴忠。家贫为郎，常独直台上，无被，枕杫，杫音思渍反，谓俎几也。方言云：‘蜀、汉之郊曰杫。’食糟糠。帝每夜入台，辄见崧，问其故，甚嘉之，自此诏太官赐尚书以下朝夕餐，给帷被皂袍，及侍史二人。蔡质汉官仪曰‘尚书郎入直台中，官供新青缣白绫被，或锦被，昼夜更宿，帷帐画，通中枕，卧旃蓐，冬夏随时改易。太官供食，五日一美食，下天子一等。尚书郎伯使一人，女侍史二人，皆选端正者。伯使从至止车门还，女侍吏絜被服，执香𬬻烧熏，从入台中，给使护衣服’也。崧官至南阳太守。
宋均字叔庠，南阳安众人也。父伯，建武初为五官中郎将。均以父任为郎，时年十五，好经书，每休沐日，辄受业博士，通诗礼，善论难。至二十余，调补辰阳长。辰阳，今辰州辰溪县。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。以祖母丧去官，客授颍川。
后为谒者。会武陵蛮反，围武威将军刘尚，诏使均乘传发江夏奔命三千人往救之。前书音义曰‘擢选精勇，闻命奔走，谓之奔命’也。既至而尚已没。会伏波将军马援至，诏因令均监军，与诸将俱进，贼拒阸不得前。及马援卒于师，军士多温湿疾病，死者太半。均虑军遂不反，乃与诸将议曰：‘今道远士病，不可以战，欲权承制降之何如？’诸将皆伏地莫敢应。均曰：‘夫忠臣出竟，有可以安国家，专之可也。’公羊传曰‘聘礼，大夫受命不受辞，出境有以安社稷全国家者，则专之可也。’乃矫制调伏波司马吕种守沅陵长，命种奉诏书入虏营，告以恩信，因勒兵随其后。蛮夷震怖，即共斩其大帅而降，于是入贼营，散其众，遣归本郡，为置长吏而还。均未至，先自劾矫制之罪。光武嘉其功，迎赐以金帛，令过家上冢。其后每有四方异议，数访问焉。
迁上蔡令。时府下记，禁人丧葬不得侈长。长音直亮反。禁之不得奢侈有余。均曰：‘夫送终逾制，失之轻者。今有不义之民，尚未循化，而遽罚过礼，非政之先。’竟不肯施行。
迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。槛，为机以捕兽。阱谓穿地陷之。均到，下记属县曰：‘夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。’其后传言虎相与东游度江。中元元年，山阳、楚、沛多蝗，其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。浚遒县有唐、后二山，浚遒县属庐江郡，故城在今庐州慎县南。民共祠之，众巫遂取百姓男女以为公妪，以男为山公，以女为山妪，犹祭之有尸主也。岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：‘自今以后，为山娶者皆娶巫家，勿扰良民。’于是遂绝。
永平元年，迁东海相，在郡五年，坐法免官，客授颍川。而东海吏民思均恩化，为之作歌，诣阙乞还者数千人。显宗以其能，七年，征拜尚书令。每有駮议，多合上旨。均尝删翦疑事，帝以为有奸，大怒，收郎缚格之。诸尚书惶恐，皆叩头谢罪。均顾厉色曰：‘盖忠臣执义，无有二心。若畏威失正，均虽死，不易志。’小黄门在傍，入具以闻。帝善其不挠，即令贳郎，迁均司隶校尉。数月，出为河内太守，政化大行。
均常寝病，百姓耆老为祷请，旦夕问起居，其为民爱若此。以疾上书乞免，诏除子条为太子舍人。均自扶舆诣阙谢恩，帝使中黄门慰问，因留养疾。司徒缺，帝以均才任宰相，召入视其疾，令两驺扶之。驺，养马者，亦曰驺骑。均拜谢曰：‘天罚有罪，所苦浸笃，不复奉望帷幄！’因流涕而辞。帝甚伤之，召条扶侍均出，赐钱三十万。
均性宽和，不喜文法，常以为吏能弘厚，虽贪污放纵，犹无所害；至于苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，灾害流亡所由而作。及在尚书，恒欲叩头争之，以时方严切，故遂不敢陈。帝后闻其言而追悲之。建初元年，卒于家。族子意。
意字伯志。父京，以大夏侯尚书敎授，夏侯胜也。至辽东太守。意少传父业，显宗时举孝廉，以召对合旨，擢拜阿阳侯相。阿阳，县，属天水郡，故城在今秦州陇城县西北。建初中，征为尚书。
肃宗性宽仁，而亲亲之恩笃，故叔父济南、中山二王每数入朝，特加恩宠，及诸昆弟并留京师，不遣就国。意以为人臣有节，不冝逾礼过恩，乃上疏谏曰：‘陛下至孝烝烝，恩爱隆深，以济南王康、中山王焉先帝昆弟，特蒙礼宠，圣情恋恋，不忍远离，比年朝见，乆留京师，崇以叔父之尊，同之家人之礼，车入殿门，即席不拜，分甘损膳，赏赐优渥。昔周公怀圣人之德，有致太平之功，然后王曰叔父，加以锡币。诗鲁颂曰：‘王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。’尚书曰，周公既成洛邑，成王命召公出取币锡周公也。今康、焉幸以支庶享食大国，陛下即位，蠲除前过，还所削黜，衍食它县，衍谓流衍，傍食它县。男女少长，并受爵邑，恩宠逾制，礼敬过度。春秋之义，诸父昆弟无所不臣，所以尊尊卑卑，彊干弱枝者也。陛下德业隆盛，当为万世典法，不冝以私恩损上下之序，失君臣之正。又西平王羡等六王，皆妻子成家，官属备其，当早就蕃国，为子孙基阯。而室第相望，乆磐京邑，磐谓磐桓不去。婚姻之盛，过于本朝，仆马之众，充塞城郭，骄奢僭拟，宠禄隆过。今诸国之封，并皆膏腴，风气平调，道路夷近，朝聘有期，行来不难。冝割情不忍，以义断恩，礼记曰：‘门内之政恩掩义，门外之政义断恩。’发遣康、焉各归蕃国，令羡等速就便时，行日，取便利之时也。以塞众望。’帝纳之。
章和二年，鲜卑击破北匈奴，而南单于乘此请兵北伐，因欲还归旧庭。时窦太后临朝，议欲从之。意上疏曰：‘夫戎狄之隔远中国，幽处北极，尔雅曰‘东至于泰远，西至于邠国，南至于濮鈆，北至于祝栗，谓之四极’也。界以沙漠，简贱礼义，无有上下，彊者为雄，弱即屈服。自汉兴以来，征伐数矣，其所克获，曾不补害。光武皇帝躬服金革之难，深昭天地之明，故因其来降，羁縻畜养，边人得生，劳役休息，于兹四十余年矣。今鲜卑奉顺，斩获万数，中国坐享大功，享，受也。而百姓不知其劳，汉兴功烈，于斯为盛。所以然者，夷虏相攻，无损汉兵者也。臣察鲜卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及归功圣朝，实由贪得重赏。今若听南虏还都北庭，则不得不禁制鲜卑。鲜卑外失暴掠之愿，内无功劳之赏，豺狼贪婪，必为边患。今北虏西遁，请求和亲，冝因其归附，以为外捍，巍巍之业，无以过此。若引兵费赋，以顺南虏，则坐失上略，去安即危矣。诚不可许。’会南单于竟不北徙。迁司隶校尉。
永元初，大将军窦宪兄弟贵盛，步兵校尉邓叠、河南尹王调、故蜀郡太守廉范等群党，出入宪门，负埶放纵。意随违举奏，无所回避，由是与窦氏有隙。二年，病卒。孙俱，灵帝时为司空。汉官仪曰‘俱字伯俪’也。
寒朗字伯竒，鲁国薛人也。生三日，遭天下乱，弃之荆棘；数日兵解，母往视，犹尚气息，遂收养之。及长，好经学，博通书传，以尚书敎授。举孝廉。
永平中，以谒者守侍御史。与三府掾属共考案楚狱颜忠、王平等，辞连及隧郷侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见。是时显宗怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷入，无敢以情恕者。朗心伤其冤，试以建等物色独问忠、平，物色谓形状也。而二人错 音五故反。朗知其诈，乃上言建等无奸，专为忠、平所诬，疑天下无辜类多如此。帝乃召朗入，问曰：‘建等即如是，忠、平何故引之？’朗对曰：‘忠、平自知所犯不道，故多有虚引，兾以自明。’帝曰：‘即如是，四侯无事，何不早奏，狱竟而乆系至今邪？’朗对曰：‘臣虽考之无事，然恐海内别有发其奸者，故未敢时上。’时上犹即上也。上音时掌反。帝怒骂曰：‘吏持两端，促提下。’左右方引去，朗曰：‘愿一言而死。小臣不敢欺，欲助国耳。’帝问曰：‘谁与共为章？’对曰：‘臣自知当必族灭，不敢多污染人，诚兾陛下一觉悟而已。臣见考囚在事者，咸共言妖恶大故，臣子所冝同疾，今出之不如入之，可无后责。是以考一连十，考十连百。又公卿朝会，陛下问以得失，皆长跪言，旧制大罪祸及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及其归舍，口虽不言，而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢忤陛下者。臣今所陈，诚死无悔。’帝意解，诏遣朗出。后二日，车驾自幸洛阳狱录囚徒，理出千余人。后平、忠死狱中，朗乃自系。会赦，免官。复举孝廉。
建初中，肃宗大会群臣，朗前谢恩，诏以朗纳忠先帝，拜为易长。易，今易州县也。岁余，迁济阳令，以母丧去官，百姓追思之。章和元年，上行东巡狩，过济阳，三老吏人上书陈朗前政治状。帝至梁，召见朗，诏三府为辟首，由是辟司徒府。永元中，再迁清河太守。坐法免。
永初三年，太尉张禹荐朗为博士，征诣公车，会卒，时年八十四。
论曰：左丘明有言：‘仁人之言，其利博哉！’晏子一言，齐侯省刑。左氏传曰，齐景公谓晏子曰：‘子之宅近市，识贵贱乎？’于是景公繁于刑，有鬻踊者，故对曰：‘踊贵而屦贱。’景公为是省于刑。君子曰：‘仁人之言，其利博哉！’踊谓刖足者屦。若锺离意之就格请过，寒朗之廷争冤狱，笃矣乎，仁者之情也！夫正直本于忠诚则不诡，诡，诈也。本于谏争则绞切。论语孔子曰：‘直而无礼则绞。’绞，急也。彼二子之所本得乎天，故言信而志行也。言而见信，谏而必从，故曰志行。
赞曰：伯鱼、子阿，矫急去苛。临官以絜，匡帝以奢。宋均达政，禁此妖禜。禜，祭也，于命反。禽虫畏德，子民请病。谓人为之请祷也。意明尊尊，割恩蕃屏。穀梁传曰：‘为尊者讳敌。为亲者讳败，尊尊亲亲之义也。’意谏令诸王归藩，故云割恩藩屏。音协韵必政反。惵惵楚黎，惵惵，惧也。黎，众也。 寒君为命。

<div class="feature">后汉书　　 卷四十二‧列传第三十二 光武十王
　东海恭王彊　沛献王辅　楚王英　济南安王康　东平献王苍子任城孝王尚　阜陵质王延　广陵思王荆　临淮怀公衡　中山简王焉　琅邪孝王京
光武皇帝十一子：郭皇后生东海恭王彊、沛献王辅、济南安王康、阜陵质王延、中山简王焉，许美人生楚王英，光烈皇后生显宗、东平宪王苍、广陵思王荆、临淮怀公衡、琅邪孝王京。
东海恭王彊。建武二年，立母郭氏为后，彊为皇太子。十七年而郭后废，彊常戚戚不自安，数因左右及诸王陈其恳诚，愿备蕃国。光武不忍，遟回者数岁，乃许焉。十九年，封为东海王，二十八年，就国。帝以彊废不以过，去就有礼，故优以大封。兼食鲁郡，合二十九县。赐虎贲旄头，宫殿设锺虡之县，拟于乘舆。虎贲、旄头、锺虡解见光武纪。县音玄。彊临之国，数上书让还东海，又因皇太子固辞。帝不许，深嘉叹之，以彊章宣示公卿。初，鲁恭王好宫室，起灵光殿，甚壮丽，恭王名余，景帝之子。殿在今兖州曲阜城中，故基东西二十丈，南北十二丈，高丈余也。是时犹存，故诏彊都鲁。中元元年入朝，从封岱山，因留京师。明年春，帝崩。冬，归国。
永平元年，彊病，显宗遣中常侍钩盾令将太医乘驿视疾，诏沛王辅、济南王康、淮阳王延诣鲁。及薨，临命上疏谢曰：‘臣蒙恩得备蕃辅，特受二国，宫室礼乐，事事殊异，巍巍无量，讫无报称。而自脩不谨，连年被疾，为朝廷忧念。皇太后、陛下哀怜臣彊，感动发中，数遣使者太医令丞方伎道术，络驿不绝。臣伏惟厚恩，不知所言。臣内自省视，气力羸劣，日夜浸困，浸，渐也。终不复望见阙庭，奉承帷幄，孤负重恩，衔恨黄泉。杜预注左传云：‘地中之泉，故曰黄泉。’身既夭命孤弱，复为皇太后、陛下忧虑，诚悲诚惭。息政，小人也，猥当袭臣后，必非所以全利之也。诚愿还东海郡。天恩愍哀，以臣无男之故，无男，无多男也。处臣三女小国侯，即妇人封侯也，若吕后之妹吕须封为临光侯，萧何夫人封为酂侯之类。此臣宿昔常计。私计天恩，不敢忘也。今天下新罹大忧，光武崩也。惟陛下加供养皇太后，数进御餐。臣彊困劣，言不能尽意。愿并谢诸王，不意永不复相见也。’天子览书悲恸，从太后出幸津门亭发哀。津门，洛阳南面西头门也，一名津阳门。每门皆有亭。使大司空持节护丧事，大鸿胪副，宗正、将作大匠视丧事，赠以殊礼，升龙、旄头、鸾辂、龙旗、虎贲百人。解并见光武及明帝纪。诏楚王英、赵王栩、北海王兴、馆陶公主、比阳公主及京师亲戚四姓夫人、小侯皆会葬。四姓小侯，解见明帝纪。夫人，盖小侯之母也。帝追惟彊深执谦俭，不欲厚葬以违其意，于是特诏中常侍杜岑及东海傅相曰：‘王恭谦好礼，以德自终，遣送之物，务从约省，衣足敛形，茅车瓦器，物减于制，以彰王卓尔独行之志。前书曰：‘卓尔不群者，河闲献王近之矣。’将作大匠留起陵庙。’
彊立十八年，年三十四。子靖王政嗣。政淫欲薄行。后中山简王薨，政诣中山会葬，私取简王姬徐妃，又盗迎掖庭出女。豫州刺史、鲁相奏请诛政，有诏削薛县。
立四十四年薨，子顷王肃嗣。永元十六年，封肃弟二十一人皆为列侯。肃性谦俭，循恭王法度。永初中，以西羌未平，上钱二千万。元初中，复上缣万匹，以助国费，邓太后下诏褒纳焉。
立二十三年薨，子孝王臻嗣。永建二年，封臻二弟敏、俭为郷侯。臻及弟蒸郷侯俭并有笃行，母卒，皆吐血毁眦。眦或为瘠。至服练红，兄弟追念初丧父，幼小，哀礼有阙，因复重行丧制。既祥之后而服练也。礼记曰：‘练衣黄里縓縁。’縓即红也。縓音七绢反。郑玄注周礼曰：‘浅绛也。’臻性敦厚有恩，常分租秩赈给诸父昆弟。国相籍褒具以状闻，顺帝美之，制诏大将军、三公、大鸿胪曰：‘东海王臻以近蕃之尊，少袭王爵，膺受多福，未知艰难，而能克己率礼，孝敬自然，事亲尽爱，送终竭哀，降仪从士，寝苫三年。左氏传曰：‘晏桓子卒，晏婴麤衰斩，苴绖带，杖，菅屦，食粥，居倚庐，寝苫枕草。其家老曰：“非大夫之礼也。”’杜预注云：‘时士及大夫衰服各有不同。’和睦兄弟，恤养孤弱，至孝纯备，仁义兼弘，朕甚嘉焉。夫劝善厉俗，为国所先。曩者东平孝王敞兄弟行孝，丧母如礼，有增户之封。诗云：“永世克孝，念兹皇祖。”诗周颂之文。克，能也。今增臻封五千户，俭五百户，光启土宇，以酬厥德。’
立三十一年薨，子懿王祗嗣。初平四年，遣子琬至长安奉章，献帝封琬汶阳侯，拜为平原相。
祗立四十四年薨，子羡嗣。二十年，魏受禅，以为崇德侯。
沛献王辅，建武十五年封右冯翊公。十七年，郭后废为中山太后，故徙辅为中山王，并食常山郡。二十年，复徙封沛王。
时禁网尚疏，诸王皆在京师，竞脩名誉，争礼四方賔客。寿光侯刘鲤，更始子也，得幸于辅。鲤怨刘盆子害其父，因辅结客，报杀盆子兄故式侯恭，辅坐系诏狱，三日乃得出。自是后，诸王賔客多坐刑罚，各循法度。二十八年，就国。中元二年，封辅子宝为沛侯。永平元年，封宝弟嘉为僮侯。僮，县，属临淮郡，故城在今泗州宿预县西南。
辅矜严有法度，好经书，善说京氏易、孝经、论语传及图谶，作五经论，时号之曰沛王通论。在国谨节，终始如一，称为贤王。显宗敬重，数加赏赐。立四十六年薨，子釐王定嗣。釐音僖，下皆同。元和二年，封定弟十二人为郷侯。
定立十一年薨，子节王正嗣。元兴元年，封正弟二人为县侯。
正立十四年薨，子孝王广嗣。有固疾。安帝诏广祖母周领王家事。周明正有法礼，汉安中薨，顺帝下诏曰：‘沛王祖母太夫人周，秉心淑慎，导王以仁，使光禄大夫赠以妃印绶。’
广立三十五年薨，子幽王荣嗣。立二十年薨，子孝王琮嗣。薨，子恭王曜嗣。薨，子契嗣；魏受禅，以为崇德侯。
楚王英，以建武十五年封为楚公，十七年进爵为王，二十八年就国。母许氏无宠，故英国最贫小。三十年，以临淮之取虑、须昌二县益楚国。取虑，县，故城在今泗州下邳县西南。案：临淮无须昌，有昌阳县，盖误也。取虑音秋闾。自显宗为太子时，英常独归附太子，太子特亲爱之。及即位，数受赏赐。永平元年，特封英舅子许昌为龙舒侯。龙舒，县，属庐江郡，故城在今庐州庐江县西也。
英少时好游侠，交通賔客，晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。袁宏汉纪：‘浮屠，佛也，西域天竺国有佛道焉。佛者，汉言觉也，将以觉悟群生也。其敎以脩善慈心为主，不杀生，专务清静。其精者为沙门。沙门，汉言息也，盖息意去欲而归于无为。又以为人死精神不灭，随复受形，生时善恶皆有报应，故贵行善修道，以炼精神，以至无生而得为佛也。佛长丈六尺，黄金色，项中佩日月光，变化无方，无所不入，而大济群生。初，明帝梦见金人长大，项有日月光，以问群臣。或曰：“西方有神，其名曰佛。陛下所梦，得无是乎？”于是遣使天竺，问其道术而图其形像焉。’八年，诏令天下死罪皆入缣赎。英遣郎中令奉黄缣白纨三十匹诣国相曰：‘托在蕃辅，过恶累积，欢喜大恩，奉送缣帛，以赎愆罪。’国相以闻。诏报曰：‘楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，絜斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎，以助伊蒲塞桑门之盛馔。’伊蒲塞即优婆塞也，中华翻为近住，言受戒行堪近僧住也。桑门即沙门。因以班示诸国中傅。英后遂大交通方士，作金龟玉鹤，刻文字以为符瑞。
十三年，男子燕广告英与渔阳王平、颜忠等造作图书，有逆谋，事下案验。有司奏英招聚奸猾，造作图谶，擅相官秩，置诸侯王公将军二千石，大逆不道，请诛之。帝以亲亲不忍，乃废英，徙丹阳泾县，今宣州县也。赐汤沐邑五百户。汤沐，解见皇后纪也。遣大鸿胪持节护送，使伎人奴婢妓士鼓吹悉从，得乘辎軿，軿犹屏也，自隐蔽之车。苍颉篇曰：‘衣车也。’持兵弩，行道射猎，极意自娱。男女为侯主者，食邑如故。楚太后勿上玺绶，留住楚宫。
明年，英至丹阳，自杀。立三十三年，国除。诏遣光禄大夫持节吊祠，赠赗如法，加赐列侯印绶，以诸侯礼葬于泾。遣中黄门占护其妻子。占护犹守护也。悉出楚官属无辞语者。制诏许太后曰：‘国家始闻楚事，幸其不然。既知审实，怀用悼灼，庶欲宥全王身，令保卒天年，而王不念顾太后，竟不自免。此天命也，无可柰何！太后其保养幼弱，勉强饮食。诸许愿王富贵，人情也。已诏有司，出其有谋者，令安田宅。’于是封燕广为折奸侯。楚狱遂至累年，其辞语相连，自京师亲戚诸侯州郡豪桀及考案吏，阿附相陷，坐死徙者以千数。
十五年，帝幸彭城，见许太后及英妻子于内殿，悲泣，感动左右。建初二年，肃宗封英子种楚侯，五弟皆为列侯，并不得置相臣吏人。元和三年，许太后薨，复遣光禄大夫持节吊祠，因留护丧事，赙钱五百万。又遣谒者备王官属迎英丧，改葬彭城，加王赤绶羽盖华藻，如嗣王仪，续汉舆服志曰：‘诸侯王赤绶四采，长二丈一尺。皇子安车，青盖金华藻。’追爵，谥曰楚厉侯。章和元年，帝幸彭城，见英夫人及六子，厚加赠赐。
种后徙封六侯。六，县名，属庐江郡。卒，子度嗣。度卒，子拘嗣，传国于后。
济南安王康，建武十五年封济南公，十七年进爵为王，二十八年就国。三十年，以平原之祝阿、安德、朝阳、平昌、隰阴、重丘六县益济南国。中元二年，封康子德为东武城侯。东武城属清河郡，今贝州武城县是。
康在国不循法度，交通賔客。其后，人上书告康招来州郡奸猾渔阳颜忠、刘子产等，又多遗其缯帛，案图书，谋议不轨。事下考，有司举奏之，显宗以亲亲故，不忍穷竟其事，但削祝阿、隰阴、东朝阳、安德、西平昌五县。东朝阳在今齐州临济县东。西平昌，今德州般县也。般音补满反。
建初八年，肃宗复还所削地，康遂多殖财货，大修宫室，奴婢至千四百人，厩马千二百匹，私田八百顷，奢侈恣欲，游观无节。永元初，国傅何敞上疏谏康曰：‘盖闻诸侯之义，制节谨度，然后能保其社稷，和其民人。孝经诸侯章之义也。大王以骨肉之亲，享食茅土，当施张政令，明其典法，出入进止冝有期度，舆马台隶应为科品。台、隶贱职也，左氏传曰：‘人有十等，王臣公，公臣卿，卿臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台’也。而今奴婢厩马皆有千余，增无用之口，以自蚕食。言如蚕之食，渐至衰尽也。宫婢闭隔，失其天性，惑乱和气。又多起内第，触犯防禁，费以巨万，巨，大也。大万谓万万。而功犹未半。夫文繁者质荒，木胜者人亡，荒，废也。文彩繁多，则质以之废，土木增构，则人殚其力，故云人亡。皆非所以奉礼承上，传福无穷者也。故楚作章华以凶，左氏传，楚灵王成章华之台，后卒被杀。杜预注云‘台在今南郡华容县’也。吴兴姑苏而灭，姑苏台一名姑胥台。越绝书曰：‘胥门外有九曲路，阖庐以游姑苏之台，以望湖中。’顾夷吴地记云：‘横山北有小山，俗谓姑苏台。’在今苏州吴县西。阖庐后被越杀之。景公千驷，民无称焉。论语：‘齐景公有马千驷，死之日，人无德而称焉。’千驷，四千匹。今数游诸第，晨夜无节，又非所以远防未然，临深履薄之法也。愿大王修恭俭，遵古制，省奴婢之口，减乘马之数，斥私田之富，节游观之宴，以礼起居，则敞乃敢安心自保。惟大王深虑愚言。’康素敬重敞，虽无所嫌忤，然终不能改。
立五十九年薨，子简王错嗣。错音七故反。错为太子时，爱康鼓吹妓女宋闰，使医张尊招之不得，错怒，自以劔刺杀尊。国相举奏，有诏勿案。永元十一年，封错弟七人为列侯。
错立六年薨，子孝王香嗣。永初二年，封香弟四人为列侯。香笃行，好经书。初，叔父笃有罪不得封，西平昌侯昱坐法失侯，香乃上书分爵土封笃子丸、昱子嵩，皆为列侯。
香立二十年薨，无子，国绝。
永建元年，顺帝立错子阜阳侯显为嗣，是为釐王。立三年薨，子悼王广嗣。永建五年，封广弟文为乐城亭侯。
广立二十五年，永兴元年薨，无子，国除。
东平宪王苍，建武十五年封东平公，十七年进爵为王。
苍少好经书，雅有智思，为人美须 ，要带八围，显宗甚爱重之。及即位，拜为骠骑将军，置长史掾史员四十人，位在三公上。四府掾史皆无四十人，今特置以优之也。
永平元年，封苍子二人为县侯。二年，以东郡之寿张、须昌，山阳之南平阳、稿、湖陵五县益东平国。南平阳，县，故城今兖州邹县也。稿，县，一名高平，故城在邹县西南。湖陵故城在今兖州防与县东南。是时中兴三十余年，四方无虞，苍以天下化平，冝修礼乐，乃与公卿共议定南北郊冠冕车服制度，及光武庙登歌八佾舞数，语在礼乐、舆服志。其志今亡。帝每巡狩，苍常留镇，侍卫皇太后。
四年春，车驾近出，观览城第，第，宅也。有甲乙之次，故曰第。寻闻当遂校猎河内，苍即上书谏曰：‘臣闻时令，盛春农事，不聚众兴功。礼记月令曰‘孟春之月，无聚大众，无置城郭。仲春之月，无作大事，以防农事’也。传曰：“田猎不宿，食饮不享，出入不节，则木不曲直。”此失春令者也。尚书五行传曰：‘田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺人农时，及有奸谋，则木不曲直。’郑玄注云：‘木性或曲或直，人所用为器者也。无故生不畅茂，多有折槁，是为不曲直也。’前书音义曰：‘不宿，不预戒日也。’臣知车驾今出，事从约省，所过吏人讽诵甘棠之德。虽然，动不以礼，非所以示四方也。惟陛下因行田野，循视稼穑，消摇仿佯，弭节而旋。皆游散之意。诗曰：‘于焉消摇。’左氏传曰：‘横流而仿佯。’前书音义曰：‘弭节犹按节也，言不尽意驰驱也。’至秋冬，乃振威灵，整法驾，备周卫，设羽旄。旄谓注旄于竿首。诗云：“抑抑威仪，惟德之隅。”诗大雅之文也。抑抑，密也。隅，廉也。言人审密于威仪抑抑然者，其德必严正，如宫室之制，内绳直则外有廉隅。臣不胜愤懑，伏自手书，乞诣行在所，极陈至诚。’帝览奏，即还宫。
苍在朝数载，多所隆益，而自以至亲辅政，声望日重，意不自安，上疏归职曰：‘臣苍疲驽，特为陛下慈恩覆护，在家备敎导之仁，升朝蒙爵命之首，制书褒美，班之四海，举负薪之才，升君子之器。负薪，喻小人也。易曰：‘负且乘，致寇至。’负也者小人之事，乘也者君子之器，以小人而乘君子之器，则盗思夺之矣。凡匹夫一介，尚不忘箪食之惠，箪，竹器也。圆曰箪，方曰笥。左氏传曰：‘晋宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，请遗之。”使尽之，而为箪食与之。既而与为公介，倒戟以御公徒而免之。问何故，曰：“翳桑之饿人也。”’况臣居宰相之位，同气之亲哉！冝当暴骸膏野，为百僚先，而愚顽之质，加以固病，诚羞负乘，辱污辅将之位，将被诗人“三百赤绂”之刺。赤绂，大夫之服也。诗曹风曰：‘彼己之子，三百赤绂。’刺其无德居位者多也。今方域晏然，要荒无儆，去王畿五百里曰甸服，又五百里曰侯服，又五百里曰绥服，又五百里要服，又五百里荒服。儆，备也，音警。将遵上德无为之时也，文官犹可并省，武职尤不冝建。昔象封有鼻，不任以政，有鼻，国名，其地在今永州营道县北。史记曰舜弟象封于有鼻也。诚由爱深，不忍扬其过恶。前事之不忘，来事之师也。自汉兴以来，宗室子弟无得在公卿位者。惟陛下审览虞帝优养母弟，遵承旧典，终卒厚恩。乞上骠骑将军印绶，退就蕃国，愿蒙哀怜。’帝优诏不听。其后数陈乞，辞甚恳切。五年，乃许还国，而不听上将军印绶。以骠骑长史为东平太傅，掾为中大夫，令史为王家郎。汉官仪‘将军掾属二十九人，中大夫无员，令史四十一人’也。加赐钱五千万，布十万匹。
六年冬，帝幸鲁，征苍从还京师。明年，皇太后崩。既葬，苍乃归国，特赐宫人奴婢五百人，布二十五万匹，及珍宝服御器物。
十一年，苍与诸王朝京师。月余，还国。帝临送归宫，凄然怀思，乃遣使手诏国中傅曰：‘辞别之后，独坐不乐，因就车归，伏轼而吟，瞻望永怀，实劳我心，诵及采菽，以增叹息。采菽，诗小雅之章也。其诗曰：‘采菽采菽，筐之筥之，君子来朝，何锡与之？’毛苌注云：‘菽所以芼大牢而待君子也。’日者问东平王处家何等最乐，王言为善最乐，其言甚大，副是要腹矣。今送列侯印十九枚，诸王子年五岁已上能趋拜者，皆令带之。’
十五年春，行幸东平，赐苍钱千五百万，布四万匹。帝以所作光武本纪示苍，苍因上光武受命中兴颂。帝甚善之，以其文典雅，特令校书郎贾逵为之训诂。
肃宗即位，尊重恩礼逾于前世，诸王莫与为比。建初元年，地震，苍上便冝，其事留中。留禁中也。帝报书曰：‘丙寅所上便冝三事，朕亲自览读，反复数周，心开目明，旷然发蒙。韦昭注国语曰：‘有眸子而无见曰蒙。’闲吏人奏事亦有此言，但明智浅短，或谓傥是，复虑为非。何者？灾异之降，縁政而见。今改元之后，年饥人流，此朕之不德感应所致。又冬春旱甚，所被尤广，虽内用克责，而不知所定。得王深策，快然意解。诗不云乎：“未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。”诗国风也。忡忡犹冲冲。降，下也。思惟嘉谋，以次奉行，兾蒙福应。彰报至德，特赐王钱五百万。’
后帝欲为原陵、显节陵起县邑，苍闻之，遽上疏谏曰：‘伏闻当为二陵起立郭邑，臣前颇谓道路之言，疑不审实，近令从官古霸问涅阳主疾，风俗通曰：‘古姓，周有古公亶父，其后氏焉。’涅阳主，光武女，窦固之妻也。使还，乃知诏书已下。窃见光武皇帝躬履俭约之行，深睹始终之分，勤勤恳恳，以葬制为言，故营建陵地，具称古典，诏曰“无为山陵，陂池裁令流水而已”。孝明皇帝大孝无违，奉承贯行。贯行谓一皆遵奉也。谷永曰‘一以贯行，固执无违’也。至于自所营创，尤为俭省，谦德之美，于斯为盛。易曰：‘谦德之柄。’臣愚以园邑之兴，始自彊秦。古者丘陇且不欲其着明，礼记曰：‘古者墓而不坟。’故言不欲其着明。岂况筑郭邑，建都郛哉！穀梁传曰：‘人之所聚曰都。’杜预注左传曰：‘郛，郭也。’上违先帝圣心，下造无益之功，虚费国用，动摇百姓，非所以致和气，祈丰年也。又以吉凶俗数言之，亦不欲无故缮修丘墓，有所兴起。考之古法则不合，稽之时冝则违人，求之吉凶复未见其福。陛下履有虞之至性，追祖祢之深思，然惧左右过议，以累圣心。臣苍诚伤二帝纯德之美，不畅于无穷也。惟蒙哀览。’帝从而止。自是朝廷每有疑政，辄驿使咨问。苍悉心以对，皆见纳用。
三年，帝飨卫士于南宫，因从皇太后周行掖庭池阁，乃阅阴太后旧时器服，怆然动容，乃命留五时衣各一袭，五时衣谓春青，夏朱，季夏黄，秋白，冬黑也。衣单复具曰袭。及常所御衣合五十箧，余悉分布诸王主及子孙在京师者各有差。特赐苍及琅邪王京书曰：‘中大夫奉使，亲闻动静，嘉之何已！岁月骛过，山陵浸远，孤心凄怆，如何如何！闲飨卫士于南宫，因阅视旧时衣物，闻于师曰：“其物存，其人亡，不言哀而哀自至。”信矣。惟王孝友之德，亦岂不然！今送光烈皇后假紒帛巾各一，周礼：‘追师掌王后之首服为副编。’郑玄云：‘副，妇人首服，三辅谓之假紒。’续汉书‘帛’字作‘皂’。及衣一箧，可时奉瞻，以慰凯风寒泉之思，诗国风曰；‘凯风，美孝子也。’‘凯风自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬劳。爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。’寒泉在今濮州濮阳县。又欲令后生子孙得见先后衣服之制。今鲁国孔氏，尚有仲尼车舆冠履，明德盛者光灵远也。孔子庙在鲁曲阜城中。伍缉之从征记曰：‘鲁人藏孔子所乘车于庙中，是颜路所请者也。献帝时，庙遇火，烧之。’冠履解见锺离意传。其光武皇帝器服，中元二年已赋诸国，故不复送。并遗宛马一匹，血从前髆上小孔中出。常闻武帝歌天马，霑赤汗，今亲见其然也。前书天马歌曰‘太一况，天马下，霑赤汗，沫流赭’也。顷反虏尚屯，将帅在外，忧念遑遑，未有闲宁。闲音闲。愿王宝精神，加供养。苦言至戒，望之如渴。’
六年冬，苍上疏求朝明年正月，帝许之。特赐装钱千五百万，其余诸王各千万。帝以苍冒涉寒露，遣谒者赐貂裘，说文曰：‘貂，鼠属也，大而黄黑，出丁零国。’及太官食物珍果，使大鸿胪窦固持节郊迎。帝乃亲自循行邸第，豫设帷床，其钱帛器物无不充备。下诏曰：‘礼云伯父归宁乃国，仪礼曰‘觐礼，诸侯至于郊，王使皮弁用璧劳，侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜。天子赐舍，曰：“赐伯父舍。”同姓西面，北上；异姓东面，北上。侯氏裨冕，释币于祢，乘墨车，载龙旗、弧韣，乃朝以瑞玉，有缫。天子负斧扆，曰：“伯父实来，余一人嘉之。”奉束帛匹马，卓上九马随之，奠币再拜。侯氏降，天子辞于侯氏曰：“伯父无事，归宁乃邦。”侯氏再拜稽首而出’也。诗云叔父建尔元子，诗鲁颂之文也。叔父谓周公也。建元子谓封伯禽也。敬之至也。昔萧相国加以不名，优忠贤也。见前书王莽传。况兼亲尊者乎！其沛、济南、东平、中山四王，赞皆勿名。’赞谓赞者不唱其名。苍既至，升殿乃拜，天子亲荅之。其后诸王入宫，辄以辇迎，至省阁乃下。苍以受恩过礼，情不自宁，上疏辞曰：‘臣闻贵有常尊，贱有等威，左传随武子之辞也。等威，威仪有等差也。卑高列序，上下以理。陛下至德广施，慈爱骨肉，既赐奉朝请，咫尺天仪，而亲屈至尊，降礼下臣，每赐䜩见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。臣惶怖战栗，诚不自安，每会见，踧踖无所措置。踧踖，谦让貌也。此非所以章示群下，安臣子也。’帝省奏叹息，愈褒贵焉。旧典，诸王女皆封郷主，乃独封苍五女为县公主。
三月，大鸿胪奏遣诸王归国，帝特留苍，赐以秘书、列仙图、道术秘方。至八月饮酎毕，饮酎，解见章纪。有司复奏遣苍，乃许之。手诏赐苍曰：‘骨肉天性，诚不以远近为亲踈，然数见颜色，情重昔时。念王乆劳，思得还休，欲署大鸿胪奏，不忍下笔，顾授小黄门，中心恋恋，恻然不能言。’大鸿胪奏王归国，小黄门受诏者。于是车驾祖送，流涕而诀。复赐乘舆服御，珍宝舆马，钱布以亿万计。
苍还国，疾病，帝驰遣名医，小黄门侍疾，使者冠盖不绝于道。又置驿马千里，传问起居。明年正月薨，诏告中傅，封上苍自建武以来章奏及所作书、记、赋、颂、七言、别字、歌诗，并集览焉。遣大鸿胪持节，五官中郎将副监丧，及将作使者凡六人，令四姓小侯诸国王主悉会诣东平奔丧，赐钱前后一亿，布九万匹。及葬，策曰：‘惟建初八年三月己卯，皇帝曰：咨王丕显，勤劳王室，亲受策命，昭于前世。出作蕃辅，克慎明德，率礼不越，率，循也。越，违也。傅闻在下。傅音敷。敷，布也。书曰：‘克慎明德，敷闻在下。’昊天不吊，不报上仁，俾屏余一人，夙夜焭焭，靡有所终。俾，使也。屏，蔽也。左氏传曰‘昊天不吊，不慭遗老，俾屏余一人，焭焭余在疚’也。今诏有司加赐鸾辂乘马，龙旗九旒，虎贲百人，奉送王行。匪我宪王，其孰离之！离，被也。言非宪王谁更被蒙此恩也。魂而有灵，保兹宠荣。呜呼哀哉！’
立四十五年，子怀王忠嗣。明年，帝乃分东平国封忠弟尚为任城王，余五人为列侯。
忠立一年薨，子孝王敞嗣。元和三年，行东巡守，幸东平宫，帝追感念苍，谓其诸子曰：‘思其人，至其郷；其处在，其人亡。’因泣下沾襟，遂幸苍陵，为陈虎贲、鸾辂、龙旗，以章显之，祠以太牢，亲拜祠坐，哭泣尽哀，赐御劔于陵前。陵在今郸州东峗山南。峗音鱼委反。初，苍归国，骠骑时吏丁牧、周栩以苍敬贤下士，不忍去之，遂为王家大夫，数十年事祖及孙。帝闻，皆引见于前，既愍其淹滞，且欲扬苍德美，即皆擢拜议郎。牧至齐相，栩上蔡令。永元十年，封苍孙梁为矜阳亭侯，敞弟六人为列侯。敞丧母至孝，国相陈珍上其行状。永宁元年，邓太后增邑五千户，又封苍孙二人为亭侯。
敞立四十八年薨，子顷王端嗣。立四十七年薨，子凯嗣；立四十一年，魏受禅，以为崇德侯。
论曰：孔子称‘贫而无谄，富而无骄，未若贫而乐，富而好礼者也’。若东平宪王，可谓好礼者也。若其辞至戚，去母后，岂欲苟立名行而忘亲遗义哉！盖位疑则隙生，累近则丧大，忧累既近，所丧必大。斯盖明哲之所为叹息。呜呼！远隙以全忠，释累以成孝，夫岂宪王之志哉！言其本志然也。东海恭王逊而知废，逊，让也。为吴太伯，不亦可乎’！左传晋大夫士𫇭之辞也。吴太伯，周太王之长子，让其弟季历，因适吴、越采药，大王没而不反，事见史记也。
任城孝王尚，元和元年封，食任城、亢父、樊三县。亢父、樊并属东平国。亢父故城在今兖州任城县南。樊故城在今瑕丘县西南也。
立十八年薨，子贞王安嗣。永元十四年，封母弟福为桃郷侯。永初四年，封福弟亢为当涂郷侯。安性轻易贪吝，数微服出入，游观国中，取官属车马刀劔，下至卫士米肉，皆不与直。元初六年，国相行弘奏请废之。安帝不忍，以一岁租五分之一赎罪。
安立十九年薨，子节王崇嗣。顺帝时，羌虏数反，崇辄上钱帛佐边费。及帝崩，复上钱三百万助山陵用度，朝廷嘉而不受。立三十一年薨，无子，国绝。
延熹四年，桓帝立河闲孝王子参户亭侯博为任城王，以奉其祀。杜预注左传曰：‘今丹水县北有三户亭。’故城在今邓州内郷县西南也。博有孝行，丧母服制如礼，增封三千户。立十三年薨，无子，国绝。
熹平四年，灵帝复立河闲贞王建子新昌侯佗为任城王，奉孝王后。立四十六年，魏受禅，以为崇德侯。
阜陵质王延，建武十五年封淮阳公，十七年进爵为王，二十八年就国。三十年，以汝南之长平、西华、新阳、扶乐四县益淮阳国。长平故城在今陈州宛丘县西北，西华故城在今溵水县西北，新阳故城在今豫州真阳西南，扶乐故城在今陈州太康县北也。
延性骄奢而遇下严烈。永平中，有上书告延与姬兄谢弇及姊馆陶主婿驸马都尉韩光招奸猾，作图谶，祠祭祝诅。事下案验，光、弇被杀，辞所连及，死徙者甚众。有司奏请诛延。显宗以延罪薄于楚王英，故特加恩，徙为阜陵王，食二县。
延既徙封，数怀怨望。建初中，复有告延与子男鲂造逆谋者，有司奏请槛车征诣廷尉诏狱。肃宗下诏曰：‘王前犯大逆，罪恶尤深，有同周之管、蔡，汉之淮南。淮南厉王长，高帝子，文帝时反，被迁于蜀而死也。经有正义，律有明刑。公羊传曰：‘君亲无将，将而必诛。’前书曰：‘大逆无道，父母、妻子、同产无少长皆弃市。’先帝不忍亲亲之恩，枉屈大法，为王受愆，愆，过也。反而不诛，先帝之过，故言为王受过也。群下莫不惑焉。今王曾莫悔悟，悖心不移，逆谋内溃，自子鲂发，诚非本朝之所乐闻。朕恻然伤心，不忍致王于理，今贬爵为阜陵侯，食一县。获斯辜者，侯自取焉。於戏诫哉！’赦鲂等罪勿验，使谒者一人监护延国，不得与吏人通。
章和元年，行幸九江，赐延书与车驾会寿春。帝见延及妻子，愍然伤之，乃下诏曰：‘昔周之爵封千有八百，而姬姓居半者，所以桢干王室也。朕南巡，望淮海，意在阜陵，遂与侯相见。侯志意衰落，形体非故，瞻省怀感，以喜以悲。今复侯为阜陵王，增封四县，并前为五县。’以阜陵下湿，徙都寿春，加赐钱千万，布万匹，安车一乘，夫人诸子赏赐各有差。明年入朝。
立五十一年薨，子殇王冲嗣。永元二年，下诏尽削除前班下延事。
冲立二年薨，无嗣。和帝复封冲兄鲂，是为顷王。永元八年，封鲂弟十二人为郷、亭侯。
鲂立三十年薨，子怀王恢嗣。延光三年，封恢兄弟五人为郷、亭侯。
恢立十年薨，子节王代嗣。阳嘉二年，封代兄便亲为勃逎亭侯。
代立十四年薨，无子，国绝。
建和元年，桓帝立勃逎亭侯便亲为恢嗣，是为恭王。立十三年薨，子孝王统嗣。立八年薨，子王赦立；建安中薨，无子，国除。
广陵思王荆，建武十五年封山阳公，十七年进爵为王。
荆性刻急隐害，隐害谓阴害于人也。有才能而喜文法。光武崩，大行在前殿，荆哭不哀，而作飞书，封以方底，方底囊，所以盛书也。前书曰：‘绿绨方底。’令苍头诈称东海王彊舅大鸿胪郭况书与彊曰：‘君王无罪，猥被斥废，而兄弟至有束缚入牢狱者。太后失职，别守北宫，太后，郭后也。职，常也。失其常位，别迁北宫。及至年老，远斥居边，封之于鲁。海内深痛，观者鼻酸。及太后尸柩在堂，洛阳吏以次捕斩賔客，至有一家三尸伏堂者，痛甚矣！今天下有丧，弓弩张设甚备。闲梁松敕虎贲史曰：“吏以便冝见非，勿有所拘，以便冝之事而有非者，当即行之，勿拘常制也。封侯难再得也。”郎官窃悲之，为王寒心累息。累息犹叠息也。今天下争欲思刻贼王以求功，宁有量邪！若归并二国之众，可聚百万，君王为之主，鼓行无前，功易于太山破鸡子，轻于四马载鸿毛，此汤、武兵也。今年轩辕星有白气，星家及喜事者，喜事犹好事也。喜音许气反。皆云白气者丧，轩辕女主之位。又太白前出西方，至午兵当起。鸿范五行传曰：‘太白，少阴之星，以己未为界，不得经天而行。太白经天而行为不臣。’今至午，是为经天也。又太子星色黑，至辰日辄变赤。天官书曰‘心前星，太子之位’也。夫黑为病，赤为兵，王努力卒事。高祖起亭长，陛下兴白水，何况于王陛下长子，故副主哉！上以求天下事必举，下以雪除沉没之耻，报死母之仇。精诚所加，金石为开。韩诗外传曰：‘昔者楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽。下视，知其石也，因复射之，矢摧无迹。熊渠子见其诚心而金石为之开，而况人乎。’当为秋霜，无为槛羊。秋霜，肃杀于物。槛羊，受制于人。虽欲为槛羊，又可得乎！窃见诸相工言王贵，天子法也。人主崩亡，闾阎之伍尚为盗贼，欲有所望，何况王邪！夫受命之君，天之所立，不可谋也。今新帝人之所置，彊者为右。愿君王为高祖、陛下所志，陛下即光武也。无为扶苏、将闾叫呼天也。’扶苏，秦始皇之太子。将闾，庶子也。扶苏以数谏始皇，使与蒙恬守北边。始皇死于沙丘，少子胡亥诈立，赐扶苏死。将闾昆弟三人囚于内宫。胡亥使谓将闾曰：‘公子不臣，罪当死。’将闾乃仰天而大呼天者三，曰：‘天乎！吾无罪。’昆弟三人皆流涕，伏劔自杀。事见史记。彊得书惶怖，即执其使，封书上之。
显宗以荆母弟，秘其事，遣荆出止河南宫。时西羌反，荆不得志，兾天下因羌惊动有变，私迎能为星者与谋议。帝闻之，乃徙封荆广陵王，遣之国。其后荆复呼相工谓曰：‘我貌类先帝。先帝三十得天下，我今亦三十，可起兵未？’相者诣吏告之，荆惶恐，自系狱。帝复加恩，不考极其事，下诏不得臣属吏人，唯食租如故，使相、中尉谨宿卫之。荆犹不改。其后使巫祭祀祝诅，有司举奏，请诛之，荆自杀。立二十九年死。帝怜伤之，赐谥曰思王。
十四年，封荆子元寿为广陵侯，服王玺绶，食荆故国六县；又封元寿弟三人为郷侯。明年，帝东巡狩，征元寿兄弟会东平宫，班赐御服器物，又取皇子舆马，悉以与之。建初七年，肃宗诏元寿兄弟与诸王俱朝京师。
元寿卒，子商嗣。商卒，子条嗣，传国于后。
临淮怀公衡，建武十五年立，未及进爵为王而薨，无子，国除。
中山简王焉，建武十五年封左冯翊公，十七年进爵为王。焉以郭太后少子故，独留京师。三十年，徙封中山王。永平二年冬，诸王来会辟雍，事毕归蕃，诏焉与俱就国，从以虎贲官骑。汉官仪：‘驺骑，王家名官骑。’焉上疏辞让，显宗报曰：‘凡诸侯出境，必备左右，故夹谷之会，司马以从。穀梁传曰，公会齐侯于颊谷，齐人鼓噪，欲以执鲁君。孔子历阶而上，命司马止之。左氏传‘颊谷’作‘夹谷’。今五国各官骑百人，称娖前行，娖音楚角反。称娖犹齐整也。行音胡郎反。皆北军胡骑，便兵善射，弓不空发，中必决眦。司马相如子虚之文。夫有文事必有武备，所以重蕃职也。王其勿辞。’帝以焉郭太后偏爱，特加恩宠，独得往来京师。十五年，焉姬韩序有过，焉缢杀之，国相举奏，坐削安险县。安险属中山郡。元和中，肃宗复以安险还中山。
立五十二年，永元二年薨。自中兴至和帝时，皇子始封薨者，皆赙钱三千万，布三万匹；嗣王薨，赙钱千万、布万匹。是时窦太后临朝，窦宪兄弟擅权，太后及宪等，东海出也，尔雅曰‘女子之子为出’也。故睦于焉而重于礼，加赙钱一亿。诏济南、东海二王皆会。大为修冢茔，开神道，墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。平夷吏人冢墓以千数，作者万余人。发常山、钜鹿、涿郡柏黄肠杂木，黄肠，柏木黄心。三郡不能备，复调余州郡工徒及送致者数千人。凡征发摇动六州十八郡，制度余国莫及。
子夷王宪嗣。永元四年，封宪弟十一人为列侯。
宪立二十二年薨，子孝王弘嗣。永宁元年，封弘二弟为亭侯。
弘立二十八年薨，子穆王畅嗣。永和六年，封畅弟荆为南郷侯。
畅立三十四年薨，子节王稚嗣，无子，国除。
琅邪孝王京，建武十五年封琅邪公，十七年进爵为王。
京性恭孝，好经学，显宗尤爱幸，赏赐恩宠殊异，莫与为比。永平二年，以太山之盖、南武阳、华，盖县故城在今沂州沂水县西北。南武阳县故城在今沂州费县西，又华县故城在费县东北也。东莱之昌阳、卢郷、东牟六县益琅邪。昌阳，今莱州县也，故城在今闻登县西南。卢郷故城今昌阳县西北。东牟故城在闻登县西北也。五年，乃就国。光烈皇后崩，帝悉以太后遗金宝财物赐京。京都莒，好修宫室，穷极伎巧，殿馆壁带皆饰以金银。壁带，壁中之横木也，以金银为釭，饰其上。数上诗赋颂德，帝嘉美，下之史官。京国中有城阳景王祠，吏人奉祠。神数下言宫中多不便利，京上书愿徙宫开阳，以华、盖、南武阳、厚丘、赣榆五县华县、盖县、南武阳属泰山郡，厚丘属东海郡，赣榆属琅邪郡。易东海之开阳、临沂，肃宗许之。立三十一年薨，葬东海即丘广平亭，有诏割亭属开阳。开阳，县，属东海郡，故城在今沂州临沂县北。
子夷王宇嗣。建初七年，封宇弟十三人为列侯。元和元年，封孝王孙二人为列侯。
宇立二十年薨，子恭王寿嗣。永初元年，封寿弟八人为列侯。立十七年薨，子贞王尊嗣。延光二年，封尊弟四人为郷侯。
尊立十八年薨，子安王据嗣。永和五年，封据弟三人为郷侯。
据立四十七年薨，子顺王容嗣。初平元年，遣弟邈至长安奉章贡献，帝以邈为九江太守，封阳都侯。阳都，县，属城阳国，故城在今沂州承县南。承音常证反。
容立八年薨，国绝。
初，邈至长安，盛称东郡太守曹操忠诚于帝，操以此德于邈。建安十一年，复立容子熙为王。在位十一年，坐谋欲过江，被诛，国除。
赞曰：光武十子，胙土分王。沛献尊节，尊音祖本反。礼记曰：‘恭敬撙节。’郑玄注云：‘撙，趋也。’楚英流放。延既怨诅，荆亦觖望。济南阴谋，琅邪骄宕。中山、临淮，无闻夭丧。二王早终，名闻未著也。 东平好善，辞中委相。谦谦恭王，寔惟三让。

<div class="feature">后汉书　　 卷四十三‧列传第三十三 朱晖孙穆　乐恢　何敞
朱晖字文季，南阳宛人也。东观记曰‘其先宋微子之后也，以国氏姓。周衰，诸侯灭宋，奔砀，易姓为朱，后徙于宛’也。家世衣冠。晖早孤，有气决。年十三，王莽败，天下乱，与外氏家属从田间奔入宛城。东观记曰‘晖外祖父孔休，以德行称于代’也。道遇群贼，白刃劫诸妇女，略夺衣物。昆弟賔客皆惶迫，伏地莫敢动。晖拔劔前曰：‘财物皆可取耳，诸母衣不可得。今日朱晖死日也！’贼见其小，壮其志，笑曰：‘童子内刀。’遂舍之而去。
初，光武与晖父岑俱学长安，有旧故。及即位，求问岑，时已卒，乃召晖拜为郎。晖寻以病去，卒业于太学。性矜严，进止必以礼，诸儒称其高。
永平初，显宗舅新阳侯阴就慕晖贤，自往候之，晖避不见。复遣家丞致礼，续汉志曰：‘诸侯家丞，秩三百石。’晖遂闭门不受。就闻，叹曰：‘志士也，勿夺其节。’后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。东观记曰：‘晖为督邮，况当归女，欲买晖婢，晖不敢与。后况卒，晖送其家金三斤。’及况卒，晖乃厚赠送其家。人或讥焉，晖曰：‘前阮府君有求于我，所以不敢闻命，诚恐以财货污君。今而相送，明吾非有爱也。’骠骑将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬焉。正月朔旦，苍当入贺。故事，少府给璧。是时阴就为府卿，贵骄，吏慠不奉法。苍坐朝堂，漏且尽，而求璧不可得，顾谓掾属曰：‘若之何？’晖望见少府主簿持璧，即往绐之曰：绐，欺也。‘我数闻璧未尝见，试请观之。’主簿以授晖，晖顾召令史奉之。奉之于苍。主簿大惊，遽以白就。就曰：‘朱掾义士，勿复求。’更以它璧朝。苍既罢，召晖谓曰：‘属者掾自视孰与蔺相如？’属，向也。与犹如也。史记曰，蔺相如，赵人也。赵惠文王时得楚和氏璧，秦昭王欲以十五城易之，赵王使相如奉璧入秦。秦王大喜，无意偿赵城。相如乃前曰：‘璧有瑕，愿指示王。’相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠，曰：‘臣观大王无偿赵城色，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣今头与璧俱碎于柱矣。’相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其璧破，乃谢之。帝闻壮之。及当幸长安，欲严宿卫，故以晖为卫士令。再迁临淮太守。
晖好节槩，有所拔用，皆厉行士。其诸报怨，以义犯率，皆为求其理，多得生济。其不义之囚，即时僵仆。僵，偃；仆，踣也。吏人畏爱，为之歌曰：‘彊直自遂，南阳朱季。吏畏其威，人怀其惠。’东观记曰：‘建武十六年，四方牛大疫，临淮独不，邻郡人多牵牛入界。’数年，坐法免。东观记曰：‘坐考长吏囚死狱中，州奏免官。’
晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。自去临淮，屏居野泽，布衣蔬食，不与邑里通，郷党讥其介。介，特也。言不与众同。建初中，南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，郷族皆归焉。初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子颉怪而问曰：‘大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。’晖曰：‘堪尝有知己之言，吾以信于心也。’以堪先托妻子，心已许之，故言信于心也。晖又与同郡陈揖交善，揖早卒，有遗腹子友，晖常哀之。及司徒桓虞为南阳太守，召晖子骈为吏，晖辞骈而荐友。虞叹息，遂召之。其义烈若此。
元和中，肃宗巡狩，告南阳太守问晖起居，召拜为尚书仆射。岁中迁太山太守。晖上疏乞留中，诏许之。因上便宜，陈密事，深见嘉纳。诏报曰：‘补公家之阙，诗曰：‘衮职有阙，仲山甫补之。’不累清白之素，斯善美之士也。俗吏苟合，阿意靣从，进无謇謇之志，郤无退思之念，易蹇卦艮下坎上，艮为山，坎为水，山上有水，蹇难之象也。六二爻上应于五，五为君位，二冝为臣也。居俭难之时，履当其位，不以五在难私身远害，故曰‘王臣蹇蹇，匪躬之故’。孝经曰：‘退思补过。’‘謇’与‘蹇’通。患之甚乆。惟今所言，适我愿也。生其勉之！’
是时谷贵，县官经用不足，经，常也。朝廷忧之。尚书张林上言：‘谷所以贵，由钱贱故也。可尽封钱，一取布帛为租，以通天下之用。又盐，食之急者，虽贵，人不得不须，官可自 ，古“煮”字。’又宜因交阯、益州上计吏往来，市珍宝，収采其利，武帝时所谓均输者也。’武帝作均输法，谓州郡所出租赋，并雇运之直，官总取之，市其土地所出之物。官自转输于京，谓之均输。于是诏诸尚书通议。晖奏据林言不可施行，事遂寝。后陈事者复重述林前议，以为于国诚便，帝然之，有诏施行。晖复独奏曰：‘王制，天子不言有无，诸侯不言多少，禄食之家不与百姓争利。今均输之法与贾贩无异，盐利归官，则下人穷怨，布帛为租，则吏多奸盗，诚非明主所当宜行。’帝卒以林等言为然，得晖重议，因发怒，切责诸尚书。晖等皆自系狱。三日，诏敕出之。曰：‘国家乐闻駮议，黄发无愆，黄发，老称。谓朱晖也。诏书过耳，何故自系？’晖因称病笃，不肯复署议。尚书令以下惶怖，谓晖曰：‘今临得谴让，奈何称病，其祸不细！’晖曰：‘行年八十，蒙恩得在机密，当以死报。若心知不可而顺旨雷同，负臣子之义。今耳目无所闻见，伏待死命。’遂闭口不复言。诸尚书不知所为，乃共劾奏晖。帝意解，寝其事。后数日，诏使直事郎问晖起居，直事郎谓署郎当次直者。太医视疾，太官赐食。晖乃起谢，复赐钱十万，布百匹，衣十领。
后迁为尚书令，以老病乞身，拜骑都尉，赐钱二十万。和帝即位，窦宪北征匈奴，晖复上疏谏。顷之，病卒。华峤书曰‘晖年五十失妻，昆弟欲为继室，晖叹曰：“时俗希不以后妻败家者！”遂不复娶’也。
子颉，修儒术，安帝时至陈相。颉子穆。
穆字公叔。年五岁，便有孝称。父母有病，辄不饮食，差乃复常。及壮耽学，锐意讲诵，或时思至，不自知亡失衣冠，颠队坑岸。其父常以为专愚，几不知数马足。几音近衣反。前书曰：‘石庆为太仆，上问车中几马？庆以策数马毕，举手曰“六马。”’言穆用心专愚更甚也。穆愈更精笃。
初举孝廉。谢承书曰‘穆少有英才，学明五经。性矜严疾恶，不交非类。年二十为郡督邮，迎新太守，见穆曰：“君年少为督邮，因族埶？为有令德？”穆荅曰：“郡中瞻望明府谓如仲尼，非颜回不敢以迎孔子。”更问风俗人物。太守甚竒之，曰：“仆非仲尼，督邮可谓颜回也。”遂历职股肱，举孝廉’也。顺帝末，江淮盗贼群起，州郡不能禁。或说大将军梁兾曰：‘朱公叔兼资文武，海内竒士，若以为谋主，贼不足平也。’兾亦素闻穆名，乃辟之，使典兵事，甚见亲任。及桓帝即位，顺烈太后临朝，穆以兾埶地亲重，望有以扶持王室，因推灾异，奏记以劝戒兾曰：‘穆伏念明年丁亥之岁，刑德合于乾位，历法，太岁在丁、壬，岁德在北宫，太岁在亥、卯、未，岁刑亦在北宫，故合于乾位也。易经龙战之会。其文曰：“龙战于野，其道穷也。”易坤卦上六象词也。以爻居上六，故云其道穷也。王弼注云：‘阴之为道，卑顺不逆，乃全其美，盛而不已。固阳之地，阳所不堪，故战于野。’谓阳道将胜而阴道负也。今年九月天气郁冒，五位四候连失正气，此互相明也。夫善道属阳，恶道属阴，若修正守阳，摧折恶类，则福从之矣。穆每事不逮，所好唯学，传受于师，时有可试。愿将军少察愚言，申纳诸儒，申，重也。而亲其忠正，绝其姑息，姑，且也。息，安也。小人之道，苟且取安也。礼记曰‘君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息’也。专心公朝，割除私欲，广求贤能，斥远佞恶。夫人君不可不学，当以天地顺道渐渍其心。冝为皇帝选置师傅及侍讲者，得小心忠笃敦礼之士，将军与之俱入，参劝讲授，师贤法古，此犹倚南山坐平原也，谁能倾之！今年夏，月晕房星，明年当有小厄。冝急诛奸臣为天下所怨毒者，以塞灾咎。议郎、大夫之位，本以式序儒术高行之士，今多非其人；九卿之中，亦有乖其任者。惟将军察焉。’又荐种暠、栾巴等。而明年严鲔谋立清河王蒜，又黄龙二见沛国。兾无术学，遂以穆‘龙战’之言为应，于是请暠为从事中郎，荐巴为议郎，举穆高第，为侍御史。续汉书曰：‘穆举高第，拜侍御史。桓帝临辟雍，行礼毕，公卿出，虎贲置弓阶上，公卿下阶皆避弓。穆过，呵虎贲曰：“执天子器，何故投于地！”虎贲怖，即摄弓。穆劾奏虎贲抵罪，公卿皆惭，曰“朱御史可谓临事不惑者也”。’
时同郡赵康叔盛者，隐于武当山，清静不仕，以经传敎授。穆时年五十，乃奉书称弟子。及康殁，丧之如师。其尊德重道，为当时所服。
常感时浇薄，慕尚敦笃，乃作崇厚论。其辞曰：
　　夫俗之薄也，有自来矣。故仲尼叹曰：‘大道之行也，而丘不与焉。’礼记仲尼叹曰：‘大道之行，三代之英，丘未之逮也，而有志焉。’郑玄注曰：‘大道，谓三皇、五帝时也。’盖伤之也。夫道者，以天下为一，在彼犹在己也。故行违于道则愧生于心，非畏义也；事违于理则负结于意，非惮礼也。故率性而行谓之道，率，循也。子思曰‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓敎’也。得其天性谓之德。天之所命之谓性，不失天性是为德。德性失然后贵仁义，道德之性失，仁义之迹彰。是以仁义起而道德迁，迁，徙也。礼法兴而淳朴散。故道德以仁义为薄，淳朴以礼法为贼也。老子曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也。’夫中世之所敦，中世谓五帝时。已为上世之所薄，况又薄于此乎！
　　故夫天不崇大则覆帱不广，地不深厚则载物不博，帱亦覆。左传曰：‘如天之无不焘，如地之无不载。’‘帱’与‘焘’同。人不敦厖则道数不远。敦厖，厚大也。左传曰：‘人生敦厖。’数犹理也。言人不敦厚，不能入道之精理也。昔在仲尼不失旧于原壤，原壤，孔子之旧也。礼记曰：‘原壤之母死，孔子助之沐椁。原壤登木而歌曰：“狸首之班然，执女手之卷然。”从者曰：“子未可以已乎？”夫子曰：“亲者无失其为亲，故者无失其为故。”’楚严不忍章于绝缨。说苑曰：‘楚庄王赐群臣酒，日暮烛灭，乃有人引美人之衣者。美人援绝其冠缨，告王趣火来上，视绝缨者。王曰：“赐人酒，使醉失礼，柰何欲显妇人之节而辱士乎？”乃命左右曰：“与寡人饮，不绝冠缨者不懽。”群臣百余人皆绝去其冠缨，乃上火’也。由此观之，圣贤之德敦矣。老氏之经曰：‘大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华，故去彼取此。’此老子道德经之词也。顾欢注曰：‘道德为厚，礼法为薄，清虚为实，声色为华。去彼华薄，取此厚实。’夫时有薄而厚施，行有失而惠用。俗之凋薄，以厚御之；行之有失，以惠待之。即上孔子、楚庄是也。故覆人之过者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，马援深昭此道，可以为德，诫其兄子曰：‘吾欲汝曹闻人之过如闻父母之名。耳可得闻，口不得言。’斯言要矣。远则圣贤履之上世，履，践也。言敦厚之道，孔子、楚庄已践履之。近则丙吉、张子孺行之汉廷。宣帝时丙吉为丞相，不案吏，曰：‘夫以三公府案吏，吾窃陋之。’子孺为车骑将军，匿名远权，隐人过失。故能振英声于百世，播不灭之遗风，不亦美哉！
　　然而时俗或异，风化不敦，而尚相诽谤，谓之臧否。记短则兼折其长，贬恶则并伐其善。悠悠者皆是，其可称乎！悠悠，多也。称，举也。凡此之类，岂徒乖为君子之道哉，将有危身累家之祸焉。悲夫！行之者不知忧其然，故害兴而莫之及也。斯既然矣，又有异焉。人皆见之而不能自迁。何则？务进者趋前而不顾后，荣贵者矜己而不待人，智不接愚，富不赈贫，贞士孤而不恤，贤者厄而不存。故田蚡以尊显致安国之金，田蚡，景帝王皇后同产弟，为太尉，亲贵用事。韩安国为梁王太傅，坐法失官，安国以五百金遗蚡，蚡为言太后，即召以为北地都尉也。淳于以贵埶引方进之言。翟方进，成帝时为丞相。淳于长，元后姊子，封定陵侯，以能谋议为九卿，用事。方进独与长交，称荐之也。夫以韩、翟之操，为汉之名宰，前书曰：‘天子以韩安国为国器，拜御史大夫。’又曰：‘翟方进智能有余，天子甚重之。’故言名宰也。然犹不能振一贫贤，荐一孤士，又况其下者乎！此禽息、史鱼所以专名于前，而莫继于后者也。韩诗外传曰：‘禽息，秦大夫，荐百里奚不见纳。缪公出，当车以头击𫔶，脑乃精出，曰：“臣生无补于国，不如死也。”缪公感寤而用百里奚，秦以大化。’礼，大夫殡于正室，士于适室。韩子曰，史鱼，卫大夫。卒，委柩后寝。卫君吊而问之。曰：‘不能进蘧伯玉，退弥子瑕。’以尸谏也。故时敦俗美，则小人守正，利不能诱也；时否俗薄，虽君子为邪，义不能止也。皆牵于时也。何则？先进者既往而不反，后来者复习俗而追之，是以虚华盛而忠信微，刻薄稠而纯笃稀。斯盖谷风有弃予之叹，诗小雅曰：‘习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与汝。将安将乐，汝转弃予。’伐木有鸟鸣之悲矣！诗小雅曰‘伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声’也。
　　嗟乎！世士诚躬师孔圣之崇则，嘉楚严之美行，希李老之雅诲，思马援之所尚，鄙二宰之失度，美韩棱之抗正，事具韩棱传也。贵丙、张之弘裕，贱时俗之诽谤，则道丰绩盛，名显身荣，载不刊之德，刊，削也。播不灭之声。然后知薄者之不足，厚者之有余也。彼与草木俱朽，彼谓薄也。此与金石相倾，此谓厚也。老子曰：‘高下之相倾。’岂得同年而语，并日而谈哉？
穆又著绝交论，亦矫时之作。穆集载论，其略曰：‘或曰：“子绝存问，不见客，亦不荅也，何故？”曰：“古者，进退趋业，无私游之交，相见以公朝，享会以礼纪，否则朋徒受习而已。”曰：“人将疾子，如何？”曰：“宁受疾。”曰：“受疾可乎？”曰：“世之务交游也乆矣，敦千乘不忌于君，犯礼以追之，背公以从之。其愈者，则孺子之爱也；其甚者，则求蔽过窃誉，以赡其私。事替义退，公轻私重，居劳于听也。或于道而求其私，赡矣。是故遂往不反，而莫敢止焉。是川渎并决，而莫之敢塞；游豮蹂稼，而莫之禁也。诗云：‘威仪棣棣，不可筭也。’后生将复何述？而吾不才，焉能规此？实悼无行，子道多阙，臣事多尤，思复白圭，重考古言，以补往过。时无孔堂，思兼则滞，匪有废也，则亦焉兴？是以敢受疾也，不亦可乎！”’文士传曰：‘世无绝交。’又与刘伯宗绝交书及诗曰：‘昔我为丰令，足下不遭母忧乎？亲解缞绖，来入丰寺。及我为持书御史，足下亲来入台。足下今为二千石，我下为郎，乃反因计吏以谒相与。足下岂丞尉之徒，我岂足下部民，欲以此谒为荣宠乎？咄！刘伯宗于仁义道何其薄哉！’其诗曰：‘北山有鸱，不絜其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木揽，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食。填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣呼凤，谓凤无德。凤之所趣，与子异域。永从此诀，各自努力！’盖因此而著论也。
梁兾骄暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，惧其衅积招祸，复奏记谏曰：‘古之明君，必有辅德之臣，规谏之官，下至器物，铭书成败，以防遗失。黄帝作巾机之法，孔甲有盘盂之诫。太公阴谋曰，武王衣之铭曰：‘桑蚕苦，女工难，得新捐故后必寒。’镜铭曰：‘以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。’觞铭曰‘乐极则悲，沈湎致非，社稷为危’也。故君有正道，臣有正路，说苑君道篇曰：‘人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流俗，不拘系于左右。’臣术篇曰‘人臣之术，顺从复命，无所敢专，义不苟合，位不苟尊，必有益于国，必有补于君’也。从之如升堂，违之如赴壑。今明将军地有申伯之尊，申国之伯，周宣王之元舅。位为群公之首，兾绝席于三公。一日行善，天下归仁，论语曰：‘一日克己复礼，天下归仁焉。’终朝为恶，四海倾覆。顷者，官人俱匮，加以水虫为害。水灾及蝗虫也。京师诸官费用增多，诏书发调或至十倍。各言官无见财，皆当出民，搒掠割剥，彊令充足。公赋既重，私敛又深。牧守长吏多非德选，贪聚无猒，遇人如虏，或绝命于棰楚之下，或自贼于迫切之求。贼，杀也。又掠夺百姓，皆托之尊府。遂令将军结怨天下，吏人酸毒，道路叹嗟。昔秦政烦苛，百姓土崩，陈胜奋臂一呼，天下鼎沸，前书淮南王谓伍被曰‘陈胜，吴广起于大泽，奋臂大呼，天下响应’也。而靣谀之臣，犹言安耳。秦胡亥时，山东兵大起，叔孙通谓胡亥曰：‘鼠窃狗盗，郡县逐捕之，不足忧。’诸生曰：‘何先生言之谀也！’讳恶不悛，卒至亡灭。昔永和之末，纲纪少 ，颇失人望。四五岁耳，而财空户散，下有离心。马免之徒乘敝而起，荆扬之闲几成大患。质帝时，九江贼马免称‘黄帝’，历阳贼华孟称‘黑帝’，并九江都尉滕抚讨斩之。九江、历阳是荆扬之闲也。幸赖顺烈皇后初政清静，内外同力，仅乃讨定。今百姓戚戚，困于永和，内非仁爱之心可得容忍，外非守国之计所冝乆安也。夫将相大臣，均体元首，共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。岂可以去明即昧，即，就也。履危自安，主孤时困，而莫之恤乎！冝时易宰守非其人者，减省第宅园池之费，拒绝郡国诸所奉送。内以自明，外解人惑，使挟奸之吏无所依托，司察之臣得尽耳目。宪度既张，远迩清壹，则将军身尊事显，德燿无穷。天道明察，无言不信，惟垂省览。’兾不纳，而纵放日滋，遂复赂遗左右，交通宦者，任其子弟、賔客以为州郡要职。穆又奏记极谏，兾终不悟。报书云：‘如此，仆亦无一可邪？’穆言虽切，然亦不甚罪也。
永兴元年，河溢，漂害人庶数十万户，百姓荒馑，流移道路。兾州盗贼尤多，故擢穆为兾州刺史。州人有宦者三人为中常侍，并以檄谒穆。穆疾之，辞不相见。兾部令长闻穆济河，解印绶去者四十余人。及到，奏劾诸郡，至有自杀者。以威略权冝，尽诛贼渠帅。举劾权贵，或乃死狱中。有宦者赵忠丧父，归葬安平，安平，郡，兾州所部。僭为玙璠、玉匣、偶人。玉匣长尺，广二寸半，衣死者自腰以下至足，连以金缕，天子之制也。左传曰：‘阳虎将以玙璠敛。’杜预注云：‘美玉名，君所佩也。’偶人，明器之属也。穆闻之，下郡案验。吏畏其严明，遂发墓剖棺，陈尸出之，而收其家属。帝闻大怒，征穆诣廷尉，谢承书曰：‘穆临当就道，兾州从事欲为画像置听事上，穆留板书曰：“勿画吾形，以为重负。忠义之未显，何形象之足纪也！”’输作左校。左校，署名，属将作，掌左工徒。太学书生刘陶等数千人诣阙上书讼穆曰：‘伏见施刑徒朱穆，处公忧国，拜州之日志清奸恶。诚以常侍贵宠，父兄子弟布在州郡，竞为虎狼，噬食小人，故穆张理天网，补缀漏目，罗取残祸，以塞天意。由是内官咸共恚疾，谤讟烦兴，谗隙仍作，极其刑谪，输作左校。天下有识皆以穆同勤禹、稷，而被共、鲧之戾，若死者有知，则唐帝怒于崇山，重华忿于苍墓矣。尚书曰：‘放驩兜于崇山。’孔安国注曰：‘崇山，南裔也。’山海经曰：‘有讙头之国，帝尧葬焉。’郭璞注云：‘讙头，驩兜也。’礼记曰：‘舜葬苍梧之野。’当今中官近习，郑玄注礼记云：‘近习，天子所亲幸者。’窃持国柄，周礼以八柄诏王驭群臣，谓爵、禄、予、置、生、夺、废、诛也。手握王爵，口含天宪，运赏则使饿隶富于季孙，运，行也。论语曰：‘季氏富于周公。’呼噏则令伊、颜化为桀、跖。呼噏，吐纳也。伊尹、颜回、夏桀、盗跖也。而穆独亢然不顾身害。非恶荣而好辱，恶生而好死也，徒感王纲之不摄，摄，持也。惧天网之乆失，故竭心怀忧，为上深计。臣愿黥首系趾，黥首谓凿额涅墨也。系趾谓釱其足也，以铁著足曰釱也。代穆校作。’帝览其奏，乃赦之。
穆居家数年，在朝诸公多有相推荐者，于是征拜尚书。穆既深疾宦官，及在台阁，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰：‘案汉故事，中常侍参选士人。建武以后，乃悉用宦者。自延平以来，浸益贵盛，假貂珰之饰，处常伯之任，珰以金为之，当冠前，附以金蝉也。汉官仪曰：‘中常侍，秦官也。汉兴，或用士人，银珰左貂。光武已后，专任宦者，右貂金珰。’常伯，侍中。天朝政事一更其手，灌倾海内，宠贵无极，子弟亲戚并荷荣任，故放滥骄溢，莫能禁御。凶狡无行之徒媚以求官，恃埶怙宠之辈渔食百姓，穷破天下，空竭小人。愚臣以为可悉罢省，遵复往初，率由旧章，更选海内清淳之士，明达国体者，以补其处。即陛下可为尧舜之君，众僚皆为稷契之臣，兆庶黎萌蒙被圣化矣。’帝不纳。后穆因进见，口复陈曰：‘臣闻汉家旧典，置侍中、中常侍各一人，省尚书事，省，览也。黄门侍郎一人，传发书奏，传，通也。皆用姓族。引用士人有族望者。自和熹太后以女主称制，不接公卿，乃以阉人为常侍，小黄门通命两宫。自此以来，权倾人主，穷困天下。冝皆罢遣，博选耆儒宿德，与参政事。’帝怒，不应。穆伏不肯起。左右传出，传声令出。良乆乃趋而去。自此中官数因事称诏诋毁之。
穆素刚，不得意，居无几，愤懑发疽。疽，痈也。延熹六年，卒，时年六十四。禄仕数十年，蔬食布衣，家无余财。公卿共表穆立节忠清，虔恭机密，守死善道，冝蒙旌宠。策诏褒述，追赠益州太守。所著论、策、奏、敎、书、诗、记、嘲，凡二十篇。袁山松书曰：‘穆著论甚美，蔡邕尝至其家自写之。’
穆前在兾州，所辟用皆清德长者，多至公卿、州郡。子野，少有名节，仕至河南尹。野字子辽，见荀爽荐文。初，穆父卒，穆与诸儒考依古义，谥曰贞宣先生。谥法曰：‘清白守节曰贞，善闻周达曰宣。’及穆卒，蔡邕复与门人共述其体行，谥为文忠先生。袁山松书曰：‘蔡邕议曰：“鲁季文子，君子以为忠，而谥曰文子。又传曰：‘忠，文之实也。’忠以为实，文以彰之。”遂共谥穆。荀爽闻而非之。故张璠论曰：“夫谥者，上之所赠，非下之所造，故颜、闵至德，不闻有谥。朱、蔡各以衰世臧否不立，故私议之。”’
论曰：朱穆见比周伤义，偏党毁俗，左传曰：‘顽嚚不友，是与比周。’杜预注云：‘比，近也。周，密也。’志抑朋游之私，遂著绝交之论。蔡邕以为穆贞而孤，又作正交而广其致焉。邕论略曰：‘闻之前训曰：“君子以朋友讲习，而正人无有淫朋。”是以古之交者，其义敦以正，其誓信以固。逮至周德始衰，颂声既寝，伐木有“鸟鸣”之刺，谷风有“弃予”之怨，其所由来，政之缺也。自此已降，弥以陵迟，或阙其始终，或彊其比周。是以搢绅患其然，而论者谆谆如也。疾浅薄而携贰者有之，恶朋党而绝交游者有之。其论交也，曰富贵则人争趣之，贫贱则人争去之。是以君子慎人所以交己，审己所以交人，富贵则无暴集之客，贫贱则无弃旧之賔矣。故原其所以来，则知其所以去；见其所以始，则睹其所以终。彼贞士者，贫贱不待夫富贵，富贵不骄乎贫贱，故可贵也。盖朋友之道，有义则合，无义则离。善则乆要不忘平生之言，恶则忠告善诲之，否则止，无自辱焉。故君子不为可弃之行，不患人之遗己也。信有可归之德，不病人之远己也。不幸或然，则躬自厚而薄责于人，怨其远矣；求诸己而不求诸人，咎其稀矣。夫远怨稀咎之机，咸在乎躬，莫之能改也。子夏之门人问交于子张，而二子各有闻乎夫子，然则以交诲也。商也宽，故告之以距人，师也褊，故训之以容众，各从其行而矫之。至于仲尼之正敎，则汎爱众而亲仁，故非善不喜，非仁不亲，交游以方，会友以文，可无贬也。穀梁子亦曰：“心志既通，名誉不闻，友之罪也。”今将患其流而塞其源，病其末而刈其本，无乃未若择其正而黜其邪，与其彼农皆黍而独稷焉。夫黍亦神农之嘉谷，与稷并为粢盛也，使交而可废，则黍其愆矣。括二论而言之，则刺薄者博而洽，断交者贞而孤。孤有羔羊之节，与其不获已而矫时也，走将从夫孤焉。’盖孔子称‘上交不谄，下交不黩’，易系辞之言也。又曰‘晏平仲善与人交’，子夏之门人亦问交于子张。并见论语。故易明断金之义，易系辞曰：‘二人同心，其利断金。’诗载䜩朋之谣。诗小雅伐木序云：‘䜩朋友故旧也。’其诗曰：‘伐木浒浒，酾酒有藇。’酾音所冝反。藇音序。若夫文会辅仁，直谅多闻之友，时济其益，论语曰：‘君子以文会友，以友辅仁。’又曰：‘益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。’纻衣倾盖，弹冠结绶之夫，遂隆其好，左传曰，吴季札以缟带赠子产，子产献纻衣焉。孔丛子曰：‘孔子与程子相遇于涂，倾盖而语。’倾盖谓驻车交盖也。前书曰，王阳、贡禹相与为友，朱博与萧育为友，时称‘萧朱结绶，王贡弹冠’，言其趣舍同，相荐达。斯固交者之方焉。方，道也。至乃田、窦、卫、霍之游客，窦婴，孝文皇后从兄子，封魏其侯，游士賔客争归之。武帝时为丞相。田蚡，景帝王皇后同产弟，为太尉。蚡以太后故亲幸，数言事多效，士吏趋埶利者皆去婴而归蚡。卫青拜大将军，青姊子霍去病为骠骑将军，皆为大司马。去病秩禄与大将军等，自是后青日衰而去病益贵，青故人门下多去事去病，辄得官爵也。廉颇、翟公之门賔，史记曰，廉颇赵人，封为信平君，假相国。长平之免归也，故客尽去；及复用为将，客又至。廉颇曰：‘客退矣。’客曰：‘吁！君何见之晚也？夫以市道交，君有埶我即从君，无埶即去，此其理也，又何怨焉？’下邽翟公为廷尉，賔客亦填门；及废，门外可设爵罗。后复为廷尉，賔客欲往，翟公大署其门曰‘一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见’也。进由埶合，退因衰异。又专诸、荆卿之感激，史记曰，专诸，堂邑人。吴公子光以嫡嗣未得立，请专诸刺吴王僚。诸曰：‘王僚可杀也，母老子弱，是其无如我何？’光乃置酒请王僚。酒酣，专诸置匕首鱼炙之中，以刺王僚，立死。又曰，荆轲，卫人也。燕太子丹质于秦，秦王政遇之不善，丹怨亡归，与轲交结，乃尊为上卿，故谓之荆卿。轲入秦，刺始皇不遂而死也。侯生、豫子之投身，史记曰，侯嬴，魏隐士，为大梁夷门门者，魏公子无忌请为上客。秦围邯郸，嬴敎公子窃兵符北救赵，乃自刭。又曰，豫让，晋人。赵襄子灭智伯，让曰：‘士为知己者死。’乃变名姓，欲刺襄子，襄子令执之，遂伏劔而死。情为恩使，命縁义轻。皆以利害移心，怀德成节，非夫交照之本，未可语失得之原也。穆徒以友分少全，因绝同志之求；党侠生敝，而忘得朋之义。易曰：‘西南得朋。’蔡氏贞孤之言，其为然也！古之善交者详矣。汉兴称王阳、贡禹、陈遵、张竦，前书曰，陈遵字孟公，杜陵人也。张竦字伯松。竦博学通达，以廉俭自守，而遵放纵不拘。操行虽异，然相亲友也。中世有廉范、庆鸿、陈重、靁义云。
乐恢字伯竒，京兆长陵人也。父亲，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。
恢长好经学，事博士焦永。永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，为交通关涉也。恢独曒然不污于法，曒，明也，音公鸟反。或从‘白’作‘皎’，音亦同。遂笃志为名儒。性廉直介立，介，特也。行不合己者，虽贵不与交。信阳侯阴就数致礼请恢，恢绝不荅。
后仕本郡吏，太守坐法诛，东观记京兆尹张恂召恢，署户曹史。故人莫敢往，恢独奔丧行服，坐以抵罪。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡扬政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是郷里归之。辟司空牟融府。会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。华峤书曰：‘安擢为宛令，以病去。章帝行过颍川，安上书，召拜御史，迁至巴郡太守。而恢在家，安与恢书通问，恢告吏口谢，且让之曰：“为宛令不合志，病去可也。干人主以窥觎，非也。违平生操，故不报。”安亦节士也，年十三入太学，号竒童。洛阳令周纡自往候安，安谢不见。京师贵戚慕其行，或遗之书，安不发，悉壁藏之。及后捕案贵戚賔客，安开壁出书，印封如故。’
后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。东观记载恢所上书谏曰：‘春秋之义，王者不理夷狄。得其地不可垦发，得其人无益于政，故明王之于夷狄，羇縻而已。孔子曰：“远人不服，则修文德以来之。”以汉之盛，不务修舜、禹、周公之德，而无故兴干戈，动兵革，以求无用之物，臣诚惑之！’入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。决录注曰：‘调字叔和，为河南尹。永和二年，坐买洛阳令同郡任棱竹田及上罢城东漕渠免官。’宪弟夏阳侯瓌欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附己。妻每谏恢曰：‘昔人有容身避害，何必以言取怨？’恢叹曰：‘吾何忍素餐立人之朝乎！’遂上疏谏曰：‘臣闻百王之失，皆由权移于下。大臣持国，常以埶盛为咎。伏念先帝，圣德未永，早弃万国。陛下富于春秋，纂承大业，春秋谓年也。言年少，春秋尚多，故称富。诸舅不冝干正王室，以示天下之私。经曰：“天地乖互，众物夭伤。君臣失序，万人受殃。”政失不救，其极不测。方今之冝，上以义自割，下以谦自引。四舅可长保爵土之荣，四舅谓窦宪、弟笃、景、瓌也。皇太后永无惭负宗庙之忧，诚策之上者也。’书奏不省。时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾乞骸骨。诏赐钱，太医视疾。恢荐任城郭均、成阳高凤，而遂称笃。拜骑都尉，上书辞谢曰：‘仍受厚恩，无以报效。夫政在大夫，孔子所疾；论语孔子曰：‘天下有道，政不在大夫。’世卿持权，春秋以戒。左传曰：‘齐崔氏出奔卫。’公羊传曰：‘崔氏者何？齐大夫。称崔氏者何？贬。曷为贬？讥世卿也。’圣人恳恻，不虚言也。近世外戚富贵，必有骄溢之败。今陛下思慕山陵，未遑政事；诸舅宠盛，权行四方。若不能自损，诛罚必加。臣寿命垂尽，临死竭愚，惟蒙留神。’诏听上印绶，乃归郷里。窦宪因是风厉州郡迫胁，恢遂饮药死。弟子缞绖挽者数百人，挽，引柩也。众庶痛伤之。
后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。三辅决录注曰：‘己字伯文，为郎非其好也，去官。’
何敞字文高，扶风平陵人也。其先家于汝阴。六世祖比干，学尚书于朝错，何氏家传云：‘并祖父比干，字少卿，经明行修，兼通法律。为汝阴县狱吏决曹掾，平活数千人。后为丹阳都尉，狱无冤囚，淮汝号曰“何公”。征和三年三月辛亥，天大阴雨，比干在家，日中梦贵客车骑满门，觉以语妻。语未已，而门有老妪可八十余，头白，求寄避雨，雨甚而衣履不霑清。雨止，送至门，乃谓比干曰：“公有阴德，今天锡君策，以广公之子孙。”因出怀中符策，状如简，长九寸，凡九百九十枚，以授比干，子孙佩印绶者当如此筭。比干年五十八，有六男，又生三子。本始元年，自汝阴徙平陵，代为名族。’武帝时为廷尉正，与张汤同时。汤持法深而比干务仁恕，数与汤争，虽不能尽得，然所济活者以千数。后迁丹杨都尉，因徙居平陵。敞父宠，建武中为千乘都尉，以病免，遂隐居不仕。
敞性公正。自以趣舍不合时务，每请召，常称疾不应。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊礼。敞论议高，常引大体，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是时京师及四方累有竒异鸟兽草木，言事者以为祥瑞。敞通经传，能为天官，意甚恶之。乃言于二公曰：‘夫瑞应依德而至，灾异縁政而生。故鸜鹆来巢，昭公有干侯之厄；春秋：‘有鸜鹆来巢。’左氏传鲁大夫师已曰：‘文、成之世，童谣有之曰：“鸜鹆之羽，公在外野，往馈之马。鸜鹆跦跦，公在干侯。”’季平子逐昭公，公逊于乾侯。杜预注：‘乾侯在魏郡斥丘县，晋境内邑也。’西狩获麟，孔子有两楹之殡。公羊传曰：‘西狩获麟，有以告孔子者曰：“有麏而角者何？”孔子曰：“孰为来哉！孰为来哉！”反袂拭面，涕下沾袍，曰：“吾道穷矣！”’何氏注曰：‘麟者，太平之符，圣人之类。时得麟而死，此亦天告夫子将没之征也。’礼记孔子谓子贡曰：‘予畴昔夜梦坐奠于两楹之闲焉。殷人殡于两楹之闲，丘即殷人也，予殆将死也。’遂寝疾，七日而死。海鸟避风，臧文祀之，君子讥焉。国语曰，海鸟爰居，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽讥焉，因曰：‘今兹海其有风乎？广川之鸟恒知避风。’是岁海多大风，冬煖。文仲闻之，曰：‘吾过矣！’今异鸟翔于殿屋，怪草生于庭际，不可不察。’由、安惧然不敢荅。惧音纪具反。居无何而肃宗崩。
时窦氏专政，外戚奢侈，赏赐过制，仓帑为虚。帑音它朗反。敞奏记由曰：‘敞闻事君之义，进思尽忠，退思补过。历观世主时臣，无不各欲为化，垂之无穷，然而平和之政万无一者，盖以圣主贤臣不能相遭故也。今国家秉聦明之弘道，明公履晏晏之纯德，晏晏，温和也。君臣相合，天下翕然，治平之化，有望于今。孔子曰：“如有用我者，三年有成。”今明公视事，出入再期，冝当克己，以酬四海之心。礼，一谷不升，则损服彻膳。礼记曰：‘岁凶，年谷不登，君膳不祭肺。’损服，减损服御。天下不足，若己使然。而比年水旱，人不收获，凉州縁边家被凶害，时西羌犯边为害也。男子疲于战陈，妻女劳于转运，老幼孤寡，叹息相依，又中州内郡公私屈竭，此实损膳节用之时。国恩覆载，赏赉过度，但闻腊赐，自郎官以上，公卿王侯以下，至于空竭帑藏，损耗国资。寻公家之用，皆百姓之力。明君赐赉，冝有品制，忠臣受赏，亦应有度，腊赐大将军、三公钱各二十万，牛肉二百斤，粳米二百斛，特进、侯十五万，卿十万，校尉五万，尚书三万，侍中、将、大夫各二万，千石、六百石各七千，虎贲、羽林郎二人共三千，以为祀门户直。见汉官仪也。是以夏禹玄圭，周公束帛。尚书曰：‘召公出取币，入锡周公。’今明公位尊任重，责深负大，上当匡正纲纪，下当济安元元，岂但空空无违而已哉！冝先正己以率群下，还所得赐，因陈得失，奏王侯就国，除苑囿之禁，节省浮费，赈恤穷孤，则恩泽下畅，黎庶恱豫，上天聦明，必有立应。使百姓歌诵，史官纪德，岂但子文逃禄，国语：‘昔楚鬬子文三登令尹，无一日之积。成王闻子文朝不及夕也，于是乎每朝设脯七束，糗一筐，以羞子文。成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人谓子文曰：“人生求富，子逃之，何也？”对曰：“从政者，以庇人也。人多旷者而我取富焉，是勤人以自封也，死无日矣。我逃死，非逃富也。”’公仪退食之比哉！’史记：‘公仪休相鲁，食茹而美，拔园葵而弃之，见布好而逐出其家妇，燔其机，云“欲令农士女工安得夺其货乎”？’比音庇。由不能用。
时齐殇王子都郷侯畅奔吊国忧，时章帝崩也。殇王名石，齐武王𬙂之孙也。上书未报，侍中窦宪遂令人刺杀畅于城门屯卫之中，畅得幸窦太后，故刺杀之。而主名不立。敞又说由曰：‘刘畅宗室肺府，茅土藩臣，来吊大忧，上书须报，须，待也。亲在武卫，致此残酷。奉宪之吏，莫适讨捕，适音的。谓无指的讨捕也。踪迹不显，主名不立。敞备数股肱，职典贼曹，股肱谓手臂也。公府有贼曹，主知盗贼也。故欲亲至发所，以纠其变，而二府以为故事三公不与贼盗。敞在太尉府，二府谓司徒、司空。丙吉为丞相不案事，遂为故事，见马防传也。昔陈平生于征战之世，犹知宰相之分，云“外镇四夷，内抚诸侯，使卿大夫各得其冝”。陈平为左丞相，对文帝曰：‘宰相者，佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之冝，外镇抚四夷、诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。’今二府执事不深惟大义，惑于所闻，公纵奸慝，莫以为咎。惟明公运独见之明，昭然勿疑，敞不胜所见，请独奏案。’由乃许焉。二府闻敞行，皆遣主者随之，主者谓主知之盗贼之曹也。于是推举具得事实，京师称其正。
以高第拜侍御史。时遂以窦宪为车骑将军，大发军击匈奴，而诏使者为宪弟笃、景并起邸第，兴造劳役，百姓愁苦。敞上疏谏曰：‘臣闻匈奴之为桀逆乆矣。平城之围，慢书之耻，匈奴冒顿以精兵三十万骑，围高帝于白登七日。案：白登在平城东南十余里。高后时，冒顿遗高后书曰：‘陛下独立，孤偾独居，两主不乐，无以自娱，愿以所有，易其所无。’孤偾，冒顿自请。此二辱者，臣子所为捐躯而必死，高祖、吕后忍怒还忿，舍而不诛。伏惟皇太后秉文母之操，文母，文王之妻大姒也。诗曰‘既有烈考，亦有文母’也。陛下履晏晏之姿，匈奴无逆节之罪，汉朝无可惭之耻，而盛春东作，岁起于东，人始就耕，故曰东作。兴动大役，元元怨恨，咸怀不恱。而猥复为卫尉笃、奉车都尉景缮修馆第，弥街绝里。臣虽斗筲之人，郑玄注论语：‘筲，竹器，容斗二升。’诚窃怀怪，以为笃、景亲近贵臣，当为百僚表仪。今众军在道，朝廷焦唇，百姓愁苦，县官无用，而遽起大第，崇饰玩好，非所以垂令德，示无穷也。冝且罢工匠，专忧北边，恤人之困。’书奏不省。
后拜为尚书，复上封事曰：‘夫忠臣忧世，犯主严颜，讥刺贵臣，至以杀身灭家而犹为之者，何邪？君臣义重，有不得已也。臣伏见往事，国之危乱，家之将凶，皆有所由，较然易知。较，明。昔郑武姜之幸叔段，左传，郑武姜爱少子叔段，庄公立，武姜请以京封叔段，谓之京城大叔，后武姜引以袭郑。卫庄公之宠州吁，左传，卫庄公宠庶子州吁，州吁好兵，公不禁。大夫石碏谏曰：‘臣闻爱子敎之以义方，弗纳于邪。’庄公不从。及卒，适子桓公立，州吁乃杀桓公而篡其位。爱而不敎，终至凶戾。由是观之，爱子若此，犹饥而食之以毒，适所以害之也。史记苏秦曰：‘饥人之所以饥而不食乌喙，为其愈充腹而与饿死同患也。’伏见大将军宪，始遭大忧，公卿比奏，欲令典干国事。比，频也。干，主也。宪深执谦退，固辞盛位，恳恳勤勤，言之深至，天下闻之，莫不恱喜。今逾年无几，大礼未终，卒然中改，兄弟专朝。宪秉三军之重，笃、景緫宫卫之权，而虐用百姓，奢侈僭偪，诛戮无罪，肆心自快。今者论议凶凶，咸谓叔段、州吁复生于汉。臣观公卿怀持两端，不肯极言者，以为宪等若有匪懈之志，则己受吉甫褒申伯之功，申伯，周宣王元舅也，有令德，故尹吉甫作颂以美之。其诗曰：‘维岳降神，生甫及申。申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。’如宪等陷于罪辜，则自取陈平、周勃顺吕后之权，吕后欲封吕禄、吕产为王，王陵谏不许，陈平、周勃顺旨而封之。吕后崩，平、勃合谋，卒诛产、禄也。终不以宪等吉凶为忧也。臣敞区区，诚欲计策两安，绝其绵绵，塞其涓涓，周金人铭曰‘涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗’也。上不欲令皇太后损文母之号，陛下有誓泉之讥，左传，郑武姜引大叔段袭庄公，庄公寘姜氏于城颍，誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’下使宪等得长保其福祐。然臧获之谋，上安主父，下存主母，犹不免于严怒。方言：‘臧获，奴婢贱称也。’史记曰：‘苏秦谓燕王曰：“客有远为吏，其妻私人。其夫将来，私者忧之，妻曰：‘勿忧，吾已为作药酒待之矣。’居三日，其夫果至，妻使妾举药酒而进之。妾欲言酒之药乎，则恐逐其主母也；欲勿言邪，则恐杀其主父。于是佯僵而弃酒。主父怒，笞之。故妾僵而覆酒，上存主父，下存主母，然犹不免于笞。”’臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，东观记曰，何脩生成，为汉胶东相；成生果，为太中大夫；果生比干，为丹阳都尉；比干生寿，蜀郡太守；寿生显，京辅都尉；显生鄢，光禄大夫；鄢生宠，济南都尉；宠生敞：八世也。复以愚陋，旬年之闲历显位，备机近，每念厚德，忽然忘生。虽知言必夷灭，而冒死自尽者，诚不忍目见其祸而怀默苟全。驸马都尉瓌，虽在弱冠，有不隐之忠，比请退身，愿抑家权。可与参谋，听顺其意，诚宗庙至计，窦氏之福。’
敞数切谏，言诸窦罪过，宪等深怨之。时济南王康尊贵骄甚，康，光武少子也。宪乃白出敞为济南太傅。敞至国，辅康以道义，数引法度谏正之，康敬礼焉。
岁余，迁汝南太守。敞疾文俗吏以苛刻求当时名誉，故在职以宽和为政。立春日，常召督邮还府，督邮主司察愆过，立春阳气发生，故召归。分遣儒术大吏案行属县，显孝悌有义行者。及举冤狱，以春秋义断之。是以郡中无怨声，百姓化其恩礼。其出居者，皆归养其父母，追行丧服，出居谓与父母别居者。其亲先亡者自恨丧礼不足，追行丧制也。推财相让者二百许人。东观记曰：‘高谭等百八十五人推财相让。’置立礼官，不任文吏。又修理鲖阳旧渠，鲖阳，县，属汝南郡，故城在今豫州新蔡县北。水经注云：‘葛陂东出为鲖水，俗谓之三丈陂。’百姓赖其利，垦田增三万余顷。吏人共刻石，颂敞功德。
及窦氏败，有司奏敞子与夏阳侯瓌厚善，坐免官。永元十二年复征，三迁五官中郎将。常忿疾中常侍蔡伦，伦深憾之。元兴元年，敞以祠庙严肃，微疾不斋，后邓皇后上太傅禹冢，敞起随百官会，伦因奏敞诈病，坐抵罪。卒于家。
论曰：永元之际，天子幼弱，太后临朝，窦氏凭盛戚之权，将有吕、霍之变。吕禄、吕产也。霍光之子禹。幸汉德未衰，大臣方忠，袁、任二公正色立朝，袁安、任隗也。乐、何之徒抗议柱下，汉官仪曰：‘侍御史，周官也，为柱下史，冠法冠。’案礼图注云：‘法冠，执法者服之。’乐恢为司隶，何敞为御史，并弹射纠察之官也。故能挟幼主之断，剿奸回之偪。剿，绝也。不然，国家危矣。夫窦氏之闲，唯何敞可以免，而特以子失交之故废黜，不显大位。惜乎，过矣哉！
赞曰：朱生受寄，诚不愆义。公叔辟梁，允纳明刺。绝交靣朋，崇厚浮伪。杨雄法言曰：‘朋而不心，靣朋也。友而不心，靣友也。’浮伪者，劝之以崇厚也。恢举谤己，敞非祥瑞。永言国偪，甘心彊诐。诐，佞谄也。窦宪兄弟奢僭上偪，敞冒死切谏，是甘心于彊诐之人也。

<div class="feature">后汉书　　 卷四十四‧列传第三十四 邓彪　张禹　徐防　张敏　胡广
邓彪字智伯，南阳新野人，续汉书曰：‘其先楚人，邓况始居新野，子孙以农桑为业。’太傅禹之宗也。父邯，中兴初以功封𫑡侯，𫑡音莫庚反。仕至勃海太守。彪少励志，修孝行。父卒，让国于异母弟荆凤，本或无‘荆’。显宗高其节，下诏许焉。
后仕州郡，辟公府，东观记曰：‘彪与同郡宗武伯、翟敬伯、陈绥伯、张弟伯同志好，齐名，南阳号曰“五伯”。’五迁桂阳太守。永平十七年，征入为太仆。数年，丧后母，辞疾乞身，诏以光禄大夫行服。服竟，拜奉车都尉，迁大司农。数月，代鲍昱为太尉。彪在位清白，为百僚式。视事四年，以疾乞骸骨。元和元年，赐策罢，赠钱三十万，在所以二千石奉终其身。又诏太常四时致宗庙之胙，胙，祭庙肉也。礼，凡预祭，异姓则归之胙，同姓则留之宴。彪不预祭而赐胙，重之。河南尹遣丞存问，常以八月旦奉羊、酒。东观记曰‘赐羊一头，酒二石’也。
和帝即位，以彪为太傅，录尚书事，赐爵关内侯。永元初，窦氏专权骄纵，朝廷多有谏争，而彪在位修身而已，不能有所匡正。又尝奏免御史中丞周纡，纡前失窦氏旨，故颇以此致讥，然当时宗其礼让。及窦氏诛，以老病上还枢机职，诏赐养牛酒而许焉。五年春，薨于位，天子亲临吊临。
张禹字伯达，赵国襄国人也。祖父况族姊为皇祖考夫人，皇祖考，钜鹿都尉回。数往来南顿，见光武。光武为大司马，过邯郸，况为郡吏，谒见光武。光武大喜，曰：‘乃今得我大舅乎！’因与俱北，到高邑，以为元氏令。迁涿郡太守。后为常山关长。会赤眉攻关城，况战殁。关，县，属常山郡，今定州行唐县西北有故关邑城。东观记曰：‘况迁涿郡太守，时年八十，不任兵马，上疏乞身，诏许之。后诏问起居何如，子歆对曰“如故”。诏曰：“家人居不足赡，且以一县自养。”复以况为常山关长。会赤眉攻关城，况出战死。上甚哀之。’父歆，初以报仇逃亡，东观记曰：‘歆守皋长，有报父仇贼自出，歆召囚诣阁，曰：“欲自受其辞。”既入，解械饮食，便发遣，遂弃官亡命，逢赦出，由是郷里服其高义。’与此不同。后仕为淮阳相，终于汲令。东观记曰：‘歆为相时，王新归国，賔客放纵，干乱法禁，歆将令尉入宫搜捕，王白上，歆坐左迁为汲令，卒官。’
禹性笃厚节俭。东观记曰：‘禹好学，习欧阳尚书，事太常桓荣，恶衣食。’父卒，汲吏人赙送前后数百万，悉无所受。又以田宅推与伯父，身自寄止。
永平八年，举孝廉，稍迁；建初中，拜杨州刺史。当过江行部，中土民皆以江有子胥之神，难于济涉。郦元水经注曰，吴王赐子胥死，浮尸于江。夫差悔，与群臣临江设祭，修塘道及坛，吴人因为立庙而祭焉。禹将度，吏固请不听。禹厉言曰：‘子胥如有灵，知吾志在理察枉讼，岂危我哉？’遂鼓楫而过。历行郡邑，深幽之处莫不毕到，亲录囚徒，多所明举。吏民希见使者，民怀喜恱，怨德美恶，莫不自归焉。
元和二年，转兖州刺史，亦有清平称。三年，迁下邳相。徐县北界有蒲阳坡，东观记曰：‘坡水广二十里，径且百里，在道西，其东有田可万顷。’‘坡’与‘陂’同。傍多良田，而堙废莫修。禹为开水门，通引灌溉，遂成孰田数百顷。劝率吏民，假与种粮，亲自勉劳，遂大收谷实。邻郡贫者归之千余户，室庐相属，其下成巿。后岁至垦千余顷，民用温给。东观记曰：‘禹巡行守舍，止大树下，食糒饮水而已。后年，邻国贫人来归之者，茅屋草庐千户，屠酤成巿。垦田千余顷，得谷百万余斛。’功曹史戴闰，故太尉掾也，权动郡内，有小谴，禹令自致徐狱，然后正其法。徐，县名也。东观记曰‘闰当从行县，从书佐假车马什物。禹闻知，令直符责问，闰具以实对。禹以宰士惶恐首实，令自致徐狱’也。自长史以下，莫不震肃。
永元六年，入为大司农，拜太尉，和帝甚礼之。十五年，南巡祠园庙，禹以太尉兼卫尉留守。东观记曰‘禹留守北宫，太官朝夕送食，赐闟登具物，除子男盛为郎’也。闻车驾当进幸江陵，以为不冝冒险远，驿马上谏。诏报曰：‘祠谒既讫，当南礼大江，会得君奏，临汉回舆而旋。’及行还，禹特蒙赏赐。
延平元年，迁为太傅，录尚书事。邓太后以殇帝初育，育，生也。欲令重臣居禁内，乃诏禹舍宫中，给帷帐床褥，太官朝夕进食，五日一归府。每朝见，特赞，与三公绝席。禹上言：‘方谅暗密静之时，不冝依常有事于苑囿。郑玄注论语曰：‘谅暗谓凶庐也。’尚书曰‘帝乃徂落，四海遏密八音’也。其广成、上林空地，冝且以假贫民。’太后从之。及安帝即位，数上疾乞身。诏遣小黄门问疾，赐牛一头，酒十斛，劝令就第。其钱布、刀劔、衣物，前后累至。
永初元年，以定策功封安郷侯，食邑千二百户，与太尉徐防、司空尹勤同日俱封。其秋，以寇贼水雨策免防、勤，而禹不自安，上书乞骸骨，更拜太尉。四年，新野君病，邓太后母阴氏。皇太后车驾幸其第。禹与司徒夏勤、司空张敏俱上表言：‘新野君不安，车驾连日宿止，臣等诚窃惶惧。臣闻王者动设先置，止则交戟，清道而后行，清室而后御，前书曰：‘旧典，天子行幸，所至必遣静室令先案行，清静殿中，以虞非常。’离宫不宿，所以重宿卫也。陛下体烝烝之至孝，亲省方药，恩情发中，乆处单外，百官露止，议者所不安。冝且还宫，上为宗庙社稷，下为万国子民。’比三上，固争，乃还宫。后连岁灾荒，府臧空虚，禹上疏求入三岁租税，以助郡国禀假。禀，给也。假，贷也。诏许之。五年，以阴阳不和策免。七年，卒于家。使者吊祭。除小子曜为郎中。长子盛嗣。
徐防字谒卿，沛国铚人也。铚故城，今亳州临涣县也。祖父宣，为讲学大夫，以易敎授王莽。王莽置六经祭酒各一人，秩上卿。长安国由为讲易祭酒，宣为讲学大夫，盖当属于祭酒也。父宪，亦传宣业。
防少习父祖学，永平中，举孝廉，除为郎。防体貌矜严，占对可观，显宗异之，特补尚书郎。职典枢机，周密畏慎，奉事二帝，未尝有过。和帝时，稍迁司隶校尉，出为魏郡太守。永元十年，迁少府、大司农。防勤晓政事，所在有迹。十四年，拜司空。
防以五经乆远，圣意难明，冝为章句，以悟后学。上疏曰：‘臣闻诗书礼乐定自孔子，发明章句始于子夏。史记，孔子没，子夏居西河，敎弟子三百人，为魏文侯师。其后诸家分析，各有异说。前书：‘仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖，故春秋为五，诗分为四，易有数家之传。’汉承乱秦，经典废绝，本文略存，或无章句。收拾缺遗，建立明经，博征儒术，开置太学。武帝时开学官，置博士弟子员也。孔圣既远，微旨将绝，故立博士十有四家，汉官曰：‘光武中兴，恢弘稽古，易有施、孟、梁丘贺、京房，书有欧阳和伯、夏侯胜、建，诗有申公、辕固、韩婴，春秋有严彭祖、颜安乐，礼有戴德、戴圣。凡十四博士。太常差选有聦明威重一人为祭酒，总领纲纪也。’设甲乙之科，前书曰：‘岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故。’以勉劝学者，所以示人好恶，改敝就善者也。伏见太学试博士弟子，皆以意说，不修家法，诸经为业，各自名家。私相容隐，开生奸路。每有策试，辄兴诤讼，论议纷错，互相是非。孔子称“述而不作”，但述先圣之言，不自制作。又曰“吾犹及史之阙文”，古者史官于书事，有不知则阙，以待能者。孔子言‘吾少时犹及见古史官之阙文，今则无之’，疾时多穿凿也。见论语也。疾史有所不知而不肯阙也。今不依章句，妄生穿凿，以遵师为非义，意说为得理，轻侮道术，濅以成俗，诚非诏书实选本意。改薄从忠，三世常道，太史公曰：‘夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。三王之道若循环，周而复始。’僿音西志反，史记‘僿’或作‘薄’。专精务本，儒学所先。臣以为博士及甲乙策试，冝从其家章句，开五十难以试之。解释多者为上第，引文明者为高说；若不依先师，义有相伐，伐谓自相攻伐也。皆正以为非。五经各取上第六人，论语不冝射策。虽所失或乆，差可矫革。’东观记防上疏曰：‘试论语本文章句，但通度，勿以射策。兾令学者务本，有所一心，专精师门，思核经意，事得其实，道得其真。于此弘广经术，尊重圣业，有益于化。虽从来乆，六经衰微，学问寖浅，诚冝反本，改矫其失。’诏书下公卿，皆从防言。
十六年，拜为司徒。延平元年，迁太尉，与太傅张禹参录尚书事，数受赏赐，甚见优宠。
安帝即位，以定策封龙郷侯。食邑千一百户。其年以灾异寇贼策免，就国。凡三公以灾异策免，始自防也。东观记曰：‘郡国被水灾，比州湮没，死者以千数。灾异数降。西羌反畔，杀略人吏。京师淫雨，蟊贼伤稼穑。防比上书自陈过咎，遂策免。’
防卒，子衡当嗣，让封于其弟崇。数岁，不得已，乃出就爵云。
张敏字伯达，河闲鄚人也。鄚，今瀛州县也。音莫。建初二年，举孝廉，四迁，五年，为尚书。
建初中，有人侮辱人父者，而其子杀之，肃宗贳其死刑而降宥之，贳，宽也，音示夜反。自后因以为比。是时遂定其议，以为轻侮法。敏駮议曰：‘夫轻侮之法，先帝一切之恩，不有成科班之律令也。夫死生之决，冝从上下，犹天之四时，有生有杀。若开相容恕，著为定法者，则是故设奸萌，生长罪隙。孔子曰：“民可使由之，不可使知之。”由，从也。言设政敎，可但使人从之，若知其本末，愚者或轻而不行。事见论语也。春秋之义，子不报仇，非子也。公羊传曰：‘父不受诛，子复仇可也。’注云：‘不受诛，罪不当诛也。’而法令不为之减者，以相杀之路不可开故也。今托义者得减，妄杀者有差，使执宪之吏得设巧诈，非所以导“在丑不争”之义。导，敎也。丑，类也。又轻侮之比，濅以繁滋，至有四五百科，转相顾望，弥复增甚，难以垂之万载。臣闻师言：“救文莫如质。”故高帝去烦苛之法，为三章之约。建初诏书有改于古者，可下三公、廷尉蠲除其敝。’议寝不省。敏复上疏曰：‘臣敏蒙恩，特见拔擢，愚心所不晓，迷意所不解，诚不敢苟随众议。臣伏见孔子垂经典，皋陶造法律，史游急就篇曰‘皋陶造狱法律存’也。原其本意，皆欲禁民为非也。未晓轻侮之法将以何禁？必不能使不相轻侮，而更开相杀之路，执宪之吏复容其奸枉。议者或曰：“平法当先论生。”臣愚以为天地之性，唯人为贵，杀人者死，三代通制。今欲趣生，反开杀路，一人不死，天下受敝。记曰：“利一害百，人去城郭。”夫春生秋杀，天道之常。春一物枯即为灾，礼记月令曰‘孟春行夏令，则风雨不时，草木早落’也。秋一物华即为异。月令曰‘仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国乃有恐’也。王者承天地，顺四时，法圣人，从经律。愿陛下留意下民，考寻利害，广令平议，天下幸甚。’和帝从之。
九年，拜司隶校尉。视事二岁，迁汝南太守。清约不烦，用刑平正，有理能名。坐事免。延平元年，拜议郎，再迁颍川太守。永初元年，征拜司空，在位奉法而已。视事三岁，以病乞身，不听。六年春，行大射礼，陪位顿仆，乃策罢之。东观记载策曰：‘今君所苦未瘳，有司奏君年体衰羸，郊庙礼仪仍有旷废。鼎足之任不可以缺，重以职事留君。其上司空印绶。’因病笃，卒于家。
胡广字伯始，南郡华容人也。华容，县，故城在今荆州东。六世祖刚，清高有志节。平帝时，大司徒马宫辟之。值王莽居摄，刚解其衣冠，县府门而去，遂亡命交阯，隐于屠肆之闲。后莽败，乃归郷里。父贡，交阯都尉。
广少孤贫，亲执家苦。襄阳耆旧记，广父名宠，宠妻生广，早卒，宠更娶江陵黄氏，生康，字仲始。长大，随辈入郡为散吏。太守法雄之子真，从家来省其父。真颇知人。会岁终应举，雄敕真助其求才。雄因大会诸吏，真自于牖闲密占察之，乃指广以白雄，遂察孝廉。既到京师，试以章奏，安帝以广为天下第一。谢承书曰：‘广有雅才，学究五经，古今术蓺皆毕览之。年二十七，举孝廉。’续汉书曰‘故事，孝廉高第，三公尚书辄优之，特劳来其举将，于是公府下诏书劳来雄焉。及拜郎，恪勤职事，所掌辨护’也。旬月拜尚书郎，五迁尚书仆射。
顺帝欲立皇后，而贵人有宠者四人，莫知所建，议欲探筹，以神定选。广与尚书郭虔、史敞上疏谏曰：‘窃见诏书以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决疑灵神。篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。恃神任筮，既不必当贤；就值其人，犹非德选。夫岐嶷形于自然，诗云：‘克岐克嶷。’郑玄注云：‘岐岐然意有所知也。其貌嶷然，有所识别也。’伣天必有异表。伣音苦见反。说文曰：‘伣，譬谕也。’诗云：‘文王嘉止，伣天之妹。’文王闻太姒之贤则美之。言大邦有子女，譬天之有女弟，故求为配焉。冝参良家，简求有德，德同以年，年钧以貌，稽之典经，断之圣虑。左传曰‘昔先王之命曰：“王后无嫡，则择立长，年钧以德，德钧以卜”’也。政令犹汗，往而不反。易曰：‘涣汗其大号，王居无咎。’刘向曰‘汗出而不反’者也。诏文一下，形之四方。形，见也。臣职在拾遗，忧深责重，是以焦心，冒昧陈闻。’帝从之，以梁贵人良家子，定立为皇后。
时尚书令左雄议改察举之制，限年四十以上，儒者试经学，文吏试章奏。广复与敞、虔上书駮之曰：‘臣闻君以兼览博照为德，即明四目，达四聦也。臣以献可替否为忠。左传曰，齐晏子曰：‘君所谓可而有否焉，臣献其否，以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可，以去其否。’书载稽疑，谋及卿士；稽，考也。考正疑事，谋及卿士。见尚书。诗美先人，询于刍荛。诗大雅曰：‘先人有言，询于刍荛。’注云：‘询，谋也。刍荛，薪采者也。言有疑事，当与薪采者谋之也。’国有大政，必议之于前训，咨之于故老，国语叔向曰：‘国有大事，必顺于典刑，而访于耇老，而后行之。’是以虑无失策，举无过事。窃见尚书令左雄议郡举孝廉，皆限年四十以上，诸生试章句，文吏试笺奏。周成杂字曰：‘笺，表也。’汉杂事曰：‘凡群臣之书，通于天子者四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駮议。章者需头，称“稽首上以闻”。谢恩陈事，诣阙通者也。奏者亦需头，其京师官但言“稽首言”，下“稽首以闻”，其中有所请，若罪法劾案，公府送御史台，卿校送谒者台也。表者不需头，上言“臣某言”，下言“诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”，左方下附曰“某官臣甲乙上”。’明诏既许，复令臣等得与相参。窃惟王命之重，载在篇典，礼记曰：‘动则左史书之，言则右史书之。’尚书曰：‘王言惟作命，弗言，臣下罔由禀令。’又曰：‘令出惟行，不惟反。’当令县于日月，固于金石，遗则百王，施之万世。诗云：“天难谌斯，不易惟王。”可不慎与！诗大雅也。谌，信也。斯，词也。天之意难信矣，不可改易者天子也。盖选举因才，无拘定制。六竒之策，不出经学；前书陈平设六竒策以佐高祖。郑、阿之政，非必章奏。说苑曰：‘子产相郑，内无国中之乱，外无诸侯之患也。子产从政也，择能而使之。晏子化东阿，三年，景公召而数之，晏子请改道易行。明年上计，景公迎而贺之，晏子对曰：“臣前之化东阿也，属托不行，货赂不至，君反以罪臣。今则反是，而更蒙贺。”景公下席而谢。’甘、竒显用，年乖彊仕；史记曰，秦欲与燕共伐赵，以广河闲之地。甘罗年十二，使于赵，说赵王立割五城，以广河闲，秦乃封罗为上卿。说苑曰，子竒年十八，齐君使主东阿，东阿大化。礼记曰：‘四十彊而仕。’终、贾扬声，亦在弱冠。前书，终军年十八，为博士弟子，自请愿以长缨必羁南越王而致之阙下。上竒其对，擢为谏大夫，往说越。越听命，天子大恱。贾谊年十八，以诵诗属文称于郡中，文帝召为博士。汉承周、秦，兼览殷、夏，祖德师经，参杂霸轨，宣帝曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂理之。’圣主贤臣，世以致理，贡举之制，莫或回革。今以一臣之言，刬戾旧章，刬，削也。戾，乖也。便利未明，众心不猒。猒，服也。矫枉变常，政之所重，而不访台司，不谋卿士。若事下之后，议者剥异，异之则朝失其便，同之则王言已行。臣愚以为可宣下百官，参其同异，然后览择胜否，详采厥衷。敢以瞽言，冒干天禁，瞽，无目者也。不察人君颜色而言，如无目之人也。孔子曰：‘未见颜色而言谓之瞽。’干，犯也。惟陛下纳焉。’帝不从。
时陈留郡缺职，尚书史敞等荐广。曰：‘臣闻德以旌贤，旌，明也。书曰‘德懋懋官’也。爵以建事，能建立事则与之爵。“明试以功”，典谟所美，明白考试之，有功者则授之以官。舜典、咎繇謩皆有此言，故云‘典謩所美’也。“五服五章”，天秩所祚，五服谓天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。五者之服必须章明。尚书咎繇谟曰：‘天秩有礼，自我五礼有庸哉。天命有德，五服五章哉。’秩，序也。是以臣竭其忠，君丰其宠，丰，厚也。举不失德，下忘其死。窃见尚书仆射胡广体真履规，谦虚温雅，博物洽闻，探赜穷理，六经典奥，旧章宪式，无所不览。柔而不犯，柔而不犯谓性和柔而不可犯以非义也。文而有礼，忠贞之性，忧公如家。不矜其能，不伐其劳，翼翼周慎，行靡玷漏。密勿夙夜，密勿，僶勉。十有余年，心不外顾，志不苟进。臣等窃以为广在尚书劬劳日乆，后母年老，既蒙简照，冝试职千里，匡宁方国。诗云：‘厥德不回，以受方国。’陈留近郡，今太守任缺。广才略深茂，堪能拨烦，愿以参选，纪纲颓俗，使束脩守善，有所劝仰。’
广典机事十年，出为济阴太守，以举吏不实免。复为汝南太守，入拜大司农。汉安元年，迁司徒。质帝崩，代李固为太尉，录尚书事。以定策立桓帝，封育阳安乐郷侯。以病逊位。又拜司空，告老致仕。寻以特进征拜太常，迁太尉，以日食免。复为太常，拜太尉。
延熹二年，大将军梁兾诛，广与司徒韩𬙂、司空孙朗坐不卫宫，皆减死一等，夺爵土，免为庶人。后拜太中大夫、太常。九年，复拜司徒。
灵帝立，与太傅陈蕃参录尚书事，复封故国。以病自乞。会蕃被诛，代为太傅，緫录如故。
时年已八十，而心力克壮。盛弘之荆州记曰‘菊水出穰县。芳菊被涯，水极甘香。谷中皆饮此水，上寿百二十，七八十者犹以为夭。太尉胡广所患风疾，休沐南归，恒饮此水，后疾遂瘳，年八十二薨’也。继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。礼记曰：‘夫为人子者，恒言不称老。’及母卒，居丧尽哀，率礼无愆。性温柔谨素，常逊言恭色。逊，顺也。达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰：‘万事不理问伯始，天下中庸有胡公。’庸，常也。中和可常行之德也。孔子曰：‘中庸之为德，其至矣乎！’及共李固定策，大议不全，质帝崩，固为太尉，与广及司空赵戒议欲立清河王蒜。梁兾以蒜年长有德，恐为后患，盛意立蠡吾侯志。广、戒等慑惮不能与争，而固与杜乔坚守本议。又与中常侍丁肃婚姻，以此讥毁于时。
自在公台三十余年，历事六帝，广以顺帝汉安元年为司空，至灵帝熹平元年薨，三十一年也。六帝谓安、顺、冲、质、桓、灵也。礼任甚优，每逊位辞病，及免退田里，未尝满岁，辄复升进。凡一履司空，再作司徒，三登太尉，又为太傅。其所辟命，皆天下名士。与故吏陈蕃、李咸并为三司。谢承书曰：‘咸字元卓，汝南西平人。孤特自立。家贫母老，常躬耕稼以奉养。学鲁诗、春秋公羊传、三礼。三府并辟，司徒胡广举茂才，除高密令，政多竒异，青州表其状。建宁三年，自大鸿胪拜太尉。自在相位，约身率下，常食脱粟饭、酱菜而已。不与州郡交通。刺史、二千石笺记，非公事不发省。以老乞骸骨，见许，悉还所赐物，乘敝牛车，使子男御。晨发京师，百僚追送盈涂，不能得见。家旧贫狭，庇荫草庐。’蕃等每朝会，辄称疾避广，时人荣之。年八十二，熹平元年薨。使五官中郎将持节奉策赠太傅、安乐郷侯印绶，给东园梓器，谒者护丧事，赐冢茔于原陵，谥文恭侯，拜家一人为郎中。故吏自公、卿、大夫、博士、议郎以下数百人，皆缞绖殡位，自终及葬。汉兴以来，人臣之盛，未尝有也。
初，杨雄依虞箴作十二州二十五官箴，杨雄传曰：‘箴莫大于虞箴，故遂作九州箴。’左传曰，昔周辛甲之为太史也，命百官官箴王阙，于虞人之箴曰：‘芒芒禹迹，画为九州。经启九道，人有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰，在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家，兽臣司原，敢告仆夫。’其九箴亡阙，后涿郡崔骃及子瑗又临邑侯刘𫘦𬳿增补十六篇，广复继作四篇，文甚典美。乃悉撰次首目，为之解释，名曰百官箴，凡四十八篇。其余所著诗、赋、铭、颂、箴、吊及诸解诂，凡二十二篇。
熹平六年，灵帝思感旧德，乃图画广及太尉黄琼于省内，诏议郎蔡邕为其颂云。谢承书载其颂曰：‘岩岩山岳，配天作辅。降神有周，生申及甫。允兹汉室，诞育二后。曰胡曰黄，方轨齐武。惟道之渊，惟德之薮。股肱元首，代作心膂。天之烝人，有则有类。我胡我黄，锺厥纯懿。巍巍特进，仍践其位。赫赫三事，七佩其绂。奕奕四牡，沃若文辔。衮职龙章，其文有蔚。参曜乾台，穷宠极贵。功加八荒，群生以遂。超哉邈乎，莫与为二！’
论曰：爵任之于人重矣，全丧之于生大矣。怀禄以图存者，仕子之恒情；审能而就列者，列，位也。出身之常体。夫纡于物则非己，纡，曲也。直于志则犯俗，辞其艰则乖义，徇其节则失身。徇，营也。统之，方轨易因，险涂难御。统者，緫论上事也。方轨谓平路也。若履平路，易可因循；如践险涂，则难免颠覆也。故昔人明慎于所受之分，遟遟于岐路之闲也。呈材效职，则受之分明矣。遟遟，疑不前之貌也。明其分，则不可妄进。如令志行无牵于物，临生不先其存，后世何贬焉？守志直道，视死如归，则后之人何从而贬责矣。古人以宴安为戒，岂数公之谓乎？左传曰：‘宴安鸩毒，不可怀也。’
赞曰：邓、张作傅，无咎无誉。敏正疑律，防议章句。胡公庸庸，饰情恭貌。朝章虽理，据正或桡。桡，曲也，易曰‘栋桡凶’也。