後漢書

<div class="feature">後漢書　　 卷五十五‧列傳第四十五 千乘貞王伉　平春悼王全　清河孝王慶　濟北惠王壽　河閒孝王開　城陽懷王淑　廣宗殤王萬歲　平原懷王勝和帝子
孝章皇帝八子：宋貴人生清河孝王慶，梁貴人生和帝，申貴人生濟北惠王壽，河閒孝王開，四王不載母氏。
千乘貞王伉，建初四年封。和帝即位，以伉長兄，甚見尊禮。立十五年薨。
子寵嗣，一名伏胡。永元七年，改國名樂安。立二十八年薨，是為夷王。父子薨於京師，皆葬洛陽。
子鴻嗣。安帝崩，始就國。鴻生質帝，質帝立，梁太后下詔，以樂安國土卑濕，租委鮮薄，委謂委輸也。改鴻封勃海王。立二十六年薨，是為孝王。
無子，太后立桓帝弟蠡吾侯悝為勃海王，奉鴻嗣。悝，蠡吾侯翼子，河閒王開孫也。延熹八年，悝謀為不道，有司請廢之。帝不忍，乃貶為廮陶王，食一縣。
悝後因中常侍王甫求復國，許謝錢五千萬。帝臨崩，遺詔復為勃海王。悝知非甫功，不肯還謝錢。甫怒，陰求其過。初，迎立靈帝，道路流言悝恨不得立，欲鈔征書。而中常侍鄭颯、音立。中黃門董騰並任俠通剽輕，剽，疾也。數與悝交通。王甫司察，以為有奸，密告司隸校尉段熲。熹平元年，遂收颯送北寺獄。北寺，獄名，屬黃門署。前書音義曰即若盧獄也。使尚書令廉忠誣奏颯等謀迎立悝，大逆不道。遂詔兾州刺史收悝考實，又遣大鴻臚持節與宗正、廷尉之勃海，迫責悝。悝自殺。妃妾十一人，子女七十人，伎女二十四人，皆死獄中。傅、相以下，以輔導王不忠，悉伏誅。悝立二十五年國除。眾庶莫不憐之。
平春悼王全，續漢志平春，縣，屬江夏郡也。以建初四年封。其年薨，葬於京師。無子，國除。
清河孝王慶，母宋貴人。貴人，宋昌八世孫，昌，文帝時為中尉，以代邸功封壯武侯。扶風平陵人也。父楊，以恭孝稱於郷閭，不應州郡之命。楊姑即明德馬後之外祖母也。馬後聞楊二女皆有才色，迎而訓之。永平末，選入太子宮，甚有寵。肅宗即位，並為貴人。建初三年，大貴人生慶，明年立為皇太子，征楊為議郎，褒賜甚渥。貴人長於人事，供奉長樂宮，身執饋饌，太后憐之。太后崩後，竇皇后寵盛，以貴人姊妹並幸，慶為太子，心內惡之。與母比陽主謀陷宋氏。比陽主，東海王彊女。外令兄弟求其纖過，內使御者偵伺得失。偵，候也，音丑政反。廣雅曰：「偵，問也。」後於掖庭門邀遮得貴人書，云「病思生菟，令家求之」，因誣言欲作蠱道祝詛，以菟為厭勝之術，日夜毀譖，貴人母子遂漸見疏。
慶出居承祿觀，數月，竇後諷掖庭令誣奏前事，請加驗實。七年，帝遂廢太子慶而立皇太子肈。肈，梁貴人子也。乃下詔曰：「皇太子有失惑無常之性，爰自孩乳，至今益章，恐襲其母兇惡之風，不可以奉宗廟，為天下主。大義滅親，況降退乎！左傳，衛石碏殺其子厚，君子曰：「石碏純臣也，惡州吁而厚預焉。大義滅親，其是之謂乎！」今廢慶為清河王。皇子肈保育皇后，承訓懷衽，導達善性，將成其器。蓋庶子慈母，尚有終身之恩，儀禮喪服曰：「慈母如母。」謂妾子之無母，父命妾養之。故曰慈母，如母者，貴父之命也。豈若嫡後事正義明哉！今以肈為皇太子。」遂出貴人姊妹置丙舍，使小黃門蔡倫考實之，皆承諷旨傅致其事，傅讀曰附。乃載送暴室。續漢志曰「暴室，署名，主中婦人疾病」也。二貴人同時飲藥自殺。帝猶傷之，敕掖庭令葬於樊濯聚。在洛陽城北也。於是免楊歸本郡。郡縣因事復捕系之，楊友人前懷令山陽張峻、左馮翊沛國劉均等奔走解釋，得以免罪。楊失志憔悴，卒於家。慶時雖幼，而知避嫌畏禍，言不敢及宋氏，帝更憐之，敕皇后令衣服與太子齊等。太子特親愛慶，入則共室，出則同輿。及太子即位，是為和帝，待慶尤渥，諸王莫得為比，常共議私事。
後慶以長，別居丙舍。永元四年，帝移幸北宮章德殿，講於白虎觀，慶得入省宿止。帝將誅竇氏，欲得外戚傳，前書外戚傳也。懼左右不敢使，乃令慶私從千乘王求，夜獨內之；又令慶傳語中常侍鄭眾求索故事。謂文帝誅薄昭，武帝誅竇嬰故事。及大將軍竇憲誅，慶出居邸，賜奴婢三百人，輿馬、錢帛、帷帳、珍寶、玩好充仞其弟，又賜中傅以下至左右錢帛各有差。前書音義曰：「中傅，宦者也。」
慶多被病，或時不安，帝朝夕問訊，進膳藥，所以垂意甚備。慶小心恭孝，自以廢黜，尤畏事慎法。每朝謁陵廟，常夜分嚴裝，分，半也。衣冠待明；約敕官屬，不得與諸王車騎競驅。常以貴人葬禮有闕，每竊感恨，至四節伏臘，輒祭於私室。竇氏誅後，始使乳母於城北遙祠。及竇太后崩，慶求上冢致哀，帝許之，詔太官四時給祭具。慶垂涕曰：「生雖不獲供養，終得奉祭祀，私願足矣。」欲求作祠堂，恐有自同恭懷梁後之嫌，遂不敢言。恭懷梁後，和帝母梁貴人。常泣向左右，以為沒齒之恨。沒，終；齒，年也。後上言外祖母王年老，遭憂病，下土無毉藥，願乞詣洛陽療疾。於是詔宋氏悉歸京師，除慶舅衍、俊、蓋、暹等皆為郎。
十五年，有司以日食陰盛，奏遣諸王侯就國。詔曰：「甲子之異，責由一人。諸王幼稚，早離顧復，弱冠相育，詩小雅曰：「父兮生我，母兮鞠我，顧我復我，出入腹我。」常有蓼莪、凱風之哀。詩小雅曰：「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。」詩國風曰；「凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。」選懦之恩，知非國典，且復須留。」選懦，仁弱慈戀不決之意也。懦音仁兗反。東觀記「須留」作「宿留」。至冬，從祠章陵，詔假諸王羽林騎各四十人。後中傅衛訢私為臧盜千餘萬，詔使案理之，並責慶不舉之狀，慶曰：「訢以師傅之尊，選自聖朝，臣愚唯知言從事聽，不甚有所糺察。」帝嘉其對，悉以訢臧財賜慶。及帝崩，慶號泣前殿，嘔血數升，因以發病。
明年，諸王就國，鄧太后特聽清河王置中尉、內史，賜什物皆取乘輿上御，以宋衍等並為清河中大夫。續漢書曰：「中大夫，秩六百石，無員，掌奉王使至京師。」慶到國，下令：「寡人生於深宮，長於朝廷，魯哀公與孔子言曰：「寡人生於深宮之中，長於婦人之手。」事見孫卿子也。仰恃明主，垂拱受成。垂拱言無為也。尚書曰：「垂拱仰成。」既以薄祐，早離顧復，屬遭大憂，屬，近。悲懷感傷。蒙恩大國，職惟藩輔，新去京師，憂心焭焭，夙夜屏營，未知所立。焭焭，孤特也。屏營，仿偟也。蓋聞智不獨理，必須明賢。今官屬並居爵任，失得是均，庶望上遵策戒，下免悔咎。其糺督非枉，明察典禁，無令孤獲怠慢之罪焉。」
鄧太后以殤帝襁抱，襁以繒帛為之，即今之小兒繃也。繃音必衡反。遠慮不虞，留慶長子祐與嫡母耿姬居清河邸。至秋，帝崩，立祐為嗣，是為安帝。太后使中黃門送耿姬歸國。
帝所生母左姬，字小娥，小娥姊字大娥，犍為人也。初，伯父聖坐妖言伏誅，家屬沒官，二娥數歲入掖庭，及長，並有才色。小娥善史書，喜辭賦。和帝賜諸王宮人，因入清河弟。慶初聞其美，賞傅母以求之。及後幸愛極盛，姬妾莫比。姊妹皆卒，葬於京師。
慶立凡二十五年，乃歸國。其年病篤，謂宋衍等曰：「清河埤薄，埤音婢。欲乞骸骨於貴人冢傍下棺而已。朝廷大恩，猶當應有祠室，庶母子並食，魂靈有所依庇，死復何恨？」乃上書太后曰：「臣國土下濕，願乞骸骨，下從貴人於樊濯，雖歿且不朽矣。及今口目尚能言視，冒昧干請。命在呼吸，願蒙哀憐。」遂薨，年二十九。遣司空持節與宗正奉弔祭；又使長樂謁者僕射、中謁者二人副護喪事；賜龍旗九旒，虎賁百人，旗有九旒，天子制也。恭王彊葬，贈以殊禮，升龍、旄頭、鸞輅、龍旗，虎賁百人。儀比東海恭王。太后使掖庭丞送左姬喪，與王合葬廣丘。
子愍王虎威嗣。永初元年，太后封宋衍為盛郷侯，分清河為二國，封慶少子常保為廣川王，子女十一人皆為郷公主，食邑奉。明年，常保薨，無子，國除。
虎威立三年薨，亦無子。鄧太后復立樂安王寵子延平為清河王，是為恭王。寵即千乘王伉之子。
太后崩，有司上言：「清河孝王至德淳懿，載育明聖，承天奉祚，為郊廟主。漢興，高皇帝尊父為太上皇，宣帝號父為皇考，宣帝父諱進，武帝時號史皇孫，坐戾太子事遇害。帝即位，追尊皇考，立廟。序昭穆，置園邑。太宗之義，舊章不忘。太宗謂繼嗣也。左傳季桓子曰「舊章不可忘」也。冝上尊號曰孝德皇，皇妣左氏曰孝德後，孝德皇母宋貴人追諡曰敬隱後。」乃告祠高廟，使司徒持節與大鴻臚奉策書璽綬之清河，追上尊號；又遣中常侍奉太牢祠，典護禮儀侍中劉珍等及宗室列侯皆往會事。尊陵曰甘陵，廟曰昭廟，置令、丞，設兵車周衛，比章陵。皇考南頓君陵。復以廣川益清河國。尊耿姬為甘陵大貴人。又封女弟侍男為涅陽長公主，別得為舞陰長公主，乆長為濮陽長公主，直得為平氏長公主。餘七主並早卒，故不及進爵。追贈敬隱後女弟小貴人印綬，追封諡宋楊為當陽穆侯。當陽，今荊州也。楊四子皆為列侯，食邑各五千戶。宋氏為卿、校、侍中、大夫、謁者、郎吏十餘人。孝德後異母弟次及達生二人，諸子九人，皆為清河國郎中。耿貴人者，牟平侯舒之孫也。貴人兄寶，襲封牟平侯。帝以寶嫡舅，寵遇甚渥，位至大將軍，事以見耿舒傳。
立三十五年薨，子蒜嗣。沖帝崩，征蒜詣京師，將議為嗣。會大將軍梁兾與梁太后立質帝，罷歸國。
蒜為人嚴重，動止有度，朝臣太尉李固等莫不歸心焉。初，中常侍曹騰謁蒜，蒜不為禮，宦者由此惡之。及帝崩，公卿皆正議立蒜，而曹騰說梁兾不聽，遂立桓帝。語在李固傳。蒜由此得罪。
建和元年，甘陵人劉文與南郡妖賊劉鮪交通，訛言清河王當統天下，欲共立蒜。事發覺，文等遂劫清河相謝暠，帝紀「謝」作「射」，蓋紀傳不同。將至王宮司馬門，曰：「當立王為天子，暠為公。」暠不聽，罵之，文因刺殺暠。於是捕文、鮪誅之。有司因劾奏蒜，坐貶爵為尉氏侯，徙桂陽，自殺。立三年，國絕。
梁兾惡清河名，明年，乃改為甘陵。梁太后立安平孝王子經侯理為甘陵王，安平王德，河閒王開子。奉孝德皇祀，是為威王。
理立二十五年薨，子貞王定嗣。
定立四年薨，子獻王忠嗣。黃巾賊起，忠為國人所執，既而釋之。靈帝以親親故，詔復忠國。忠立十三年薨，嗣子為黃巾所害，建安十一年，以無後，國除。
濟北惠王壽，母申貴人，潁川人也，世吏二千石。貴人年十三，入掖庭。壽以永元二年封，分太山郡為國。和帝遵肅宗故事，兄弟皆留京師，恩寵篤密。有司請遣諸王歸藩，不忍許之，及帝崩，乃就國。永初元年，鄧太后封壽舅申轉為新亭侯。壽立三十一年薨。自永初已後，戎狄叛亂，國用不足，始封王薨，減賻錢為千萬，布萬匹；嗣王薨，五百萬，布五千匹。時唯壽最尊親，特賻錢三千萬，布三萬匹。
子節王登嗣。永寧元年，封登弟五人為郷侯，皆別食太山邑。
登立十五年薨，子哀王多嗣。
多立三年薨，無子。永和四年，立戰郷侯安國為濟北王，是為釐王。釐音僖也。
安國立七年薨，子孝王次嗣。本初元年，封次弟猛為亭侯。次九歲喪父，至孝。建和元年，梁太后下詔曰：「濟北王次以幼年守藩，躬履孝道，父沒哀慟，焦毀過禮，草廬土席，衰杖在身，頭不枇沐，體生瘡腫。諒暗已來二十八月，自諸國有憂，未之聞也，朝廷甚嘉焉。書不云乎：『用德章厥善。』尚書盤庚之辭也。言以道德明之，使競為善也。詩云：『孝子不匱，永錫爾類。』詩大雅也。匱，竭也。類，善也。永，長也。言孝子之行，無有匱竭，長賜與汝之族類，敎道天下。今增次封五千戶，廣其土宇，以慰孝子惻隱之勞。」
次立十七年薨，子鸞嗣。鸞薨，子政嗣。政薨，無子，建安十一年，國除。
河閒孝王開，以永元二年封，分樂成、勃海、涿郡為國。延平元年就國。開奉遵法度，吏人敬之。永寧元年，鄧太后封開子翼為平原王，奉懷王勝祀；勝，和帝子。子德為安平王，奉樂成王黨祀。黨，明帝子也。
開立四十二年薨，子惠王政嗣。政慠佷，不奉法憲。順帝以侍御史吳郡沈景有彊能稱，故擢為河閒相。景到國謁王，王不正服，箕踞殿上。侍郎贊拜，景峙不為禮。峙，立也。問王所在，虎賁曰：「是非王邪？」景曰：「王不服，常人何別！今相謁王，豈謁無禮者邪！」王慚而更服，景然後拜。出住宮門外，請王傅責之曰：「前發京師，陛下見受詔，以王不恭，使相檢督。諸君空受爵祿，而無訓導之義。」因奏治罪。詔書讓政而詰責傅。景因捕諸奸人上案其罪，上，奏上也，音市丈反。殺戮尤惡者數十人，出冤獄百餘人。政遂為改節，悔過自脩。陽嘉元年，封政弟十三人皆為亭侯。
政立十年薨，子貞王建嗣。建立十年薨，子安王利嗣。利立二十八年薨，子陔嗣。陔立四十一年，魏受禪，以為崇德侯。
蠡吾侯翼，元初六年鄧太后征濟北、河閒王諸子詣京師，竒翼美儀容，故以為平原懷王后焉。平原王得無子，故立之也。留在京師。歲余，太后崩。安帝乳母王聖與中常侍江京等譖鄧隲兄弟及翼，雲與中大夫趙王謀圖不軌，窺覦神器，神器喻帝位也。老子曰：「天下神器，不可為也。」懷大逆心。貶為都郷侯，遣歸河閒。翼於是謝賔客，閉門自處。永建五年，父開上書，願分蠡吾縣以封翼，順帝從之。
翼卒，子志嗣，為大將軍梁兾所立，是為桓帝。梁太后詔追尊河閒孝王為孝穆皇，夫人趙氏曰孝穆後，廟曰清廟，陵曰樂成陵；蠡吾先侯曰孝崇皇，廟曰烈廟，陵曰博陵。皆置令、丞，使司徒持節奉策書、璽綬，祠以太牢。建和二年，更封帝弟都郷侯碩為平原王，留博陵，奉翼後。尊翼夫人馬氏為孝崇博園貴人，以涿郡之良郷、故安，河閒之蠡吾三縣為湯沐邑。碩嗜酒，多過失，帝令馬貴人領王家事。建安十一年，國除。
解瀆亭侯淑，以河閒孝王子封。淑卒，子萇嗣。萇卒，子宏嗣，為大將軍竇武所立，是為靈帝。建寧元年，竇太后詔追尊皇祖淑為孝元皇，夫人夏氏曰孝元後，陵曰敦陵，廟曰靖廟；皇考長為孝仁皇，夫人董氏為慎園貴人，陵曰慎陵，廟曰奐廟。皆置令、丞，使司徒持節之河閒奉策書、璽綬，祠以太牢，常以歲時遣中常侍持節之河閒奉祠。
熹平三年，使使拜河閒安王利子康為濟南王，奉孝仁皇祀。
康薨，子贇嗣，建安十二年，為黃巾賊所害。子開嗣，立十三年，魏受禪，以為崇德侯。
城陽懷王淑，以永元二年分濟陰為國。立五年薨，葬於京師。無子，國除，還並濟陰。
廣宗殤王萬歲，以永元五年封，分鉅鹿為國。其年薨，葬於京師。無子，國除，還並鉅鹿。
平原懷王勝，和帝長子也。不載母氏。少有痼疾，延平元年封。立八年薨，葬於京師。無子，鄧太后立樂安夷王寵子得為平原王，奉勝後，是為哀王。
得立六年薨，無子，永寧元年，太后又立河閒王開子都郷侯翼為平原王嗣。安帝廢之，國除。
論曰：傳稱吳子夷昧，甚德而度，有吳國者，必其子孫。夷昧，吳君之名。左傳屈狐庸謂趙文子曰：「若天所啟，其在今嗣君乎？甚德而度，德不失人，度不失事，有吳國者，必此君之子孫也。」杜預注云：「嗣君謂夷昧也。」章帝長者，事從敦厚，繼祀漢室，咸其苗裔，古人之言信哉！
贊曰：章祚不已，本枝流祉。質惟伉孫，安亦慶子。河閒多福，桓、靈承祀。濟北無驕，皇恩寵饒。平原抱痼，三王薨朝。平春王全、廣宗王萬歲、城陽王淑並薨於京師也。振振子孫，或秀或苗。振振，仁厚貌也，音之人反。詩國風曰：「冝爾子孫振振兮。」論語曰：「苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫！」苗謂早夭，秀謂成長也。

<div class="feature">後漢書　　 卷五十六‧列傳第四十六 張皓子綱　王龔子暢　種暠子岱　拂　拂子劭　陳球
張皓字叔明，犍為武陽人也。六世祖良，高帝時為太子少傅，封留侯。皓少遊學京師，永元中，歸仕州郡，辟大將軍鄧隲府，五遷尚書僕射，職事八年，出為彭城相。明帝子彭城王恭之相也。
永寧元年，征拜廷尉。皓雖非法家，而留心刑斷，數與尚書辯正疑獄，多以詳當見從。詳審而平當也。時安帝廢皇太子為濟陰王，皓與太常桓焉、太僕來歷廷爭之，不能得。事已具來歷傳。退而上疏曰：「昔賊臣江充，造構讒逆，至令戾園興兵，終及禍難。趙人江充，字次倩。武帝時，為直指繡衣，劾太子家吏行馳道中，恐為太子所誅，見上年老，意多所惡，因言左右皆為巫蠱。上乃使充捕案巫蠱。既知上意太子，乃言宮中有蠱氣，遂掘蠱太子宮，得桐木人。時上疾在甘泉宮，太子懼，不能自明，收充斬之，發兵與丞相劉屈氂戰，敗，亡走湖，自殺。後太子孫宣帝即位，追諡太子曰戾，於湖置園邑奉祠，故曰戾園。後壺關三老一言，上乃覺悟，雖追前失，悔之何逮！逮，及也。太子死後，壺關三老令狐茂上書訟太子冤，武帝感寤，憐太子無辜，乃族滅江充，作思子宮，為歸來望思之台於湖，天下聞而悲之。事見前書。今皇太子春秋方始十歲，未見保傅九德之義，尚書皋繇陳九德，曰「寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而誼」也。冝簡賢輔，就成聖質。」書奏不省。
及順帝即位，拜皓司空，在事多所薦達，天下稱其推士。時清河趙騰上言災變，譏刺朝政，章下有司，收騰系考，所引黨輩八十餘人，皆以誹謗當伏重法。皓上疏諫曰：「臣聞堯舜立敢諫之鼓，三王樹誹謗之木，春秋采善書惡，聖主不罪芻蕘。左氏傳曰：「春秋之稱，微而顯，志而晦，懲惡而勸善，非聖人誰能修之。」騰等雖幹上犯法，所言本欲盡忠正諫。如當誅戮，天下杜口，塞諫爭之源，非所以昭德示後也。」帝乃悟，減騰死罪一等，余皆司寇。前書音義曰：「司寇，二歲刑也。」輸作司寇，因以名焉。四年，以陰陽不和策免。
陽嘉元年，復為廷尉。其年卒官，時年八十三。遣使者弔祭，賜葬地於河南縣。子綱。
綱字文紀。少明經學。雖為公子，而厲布衣之節。舉孝廉不就，司徒辟高弟為侍御史。時順帝委縱宦官，有識危心。綱常感激，慨然嘆曰：「穢惡滿朝，不能奮身出命埽國家之難，雖生，吾不願也。」退而上書曰：「詩曰：『不愆不忘，率由舊章。』詩大雅也。愆，過也。率，循也。言成王令德，不過循用舊典之文。尋大漢初隆，及中興之世，文、明二帝德化尤盛。觀其理為，易循易見，但恭儉守節，約身尚德而已。中官常侍不過兩人，近幸賞賜裁滿數金，惜費重人，故家給人足。夷狄聞中國優富，任信道德，所以奸謀自消而和氣感應。而頃者以來，不遵舊典，無功小人皆有官爵，富之驕之而復害之，非愛人重器，承天順道者也。器謂車服也。言無功小人不可妄授也。左傳曰「唯器與名不可以假人」也。伏願陛下少留聖思，割損左右，以奉天心。」書奏不省。
漢安元年，選遣八使徇行風俗，周舉傳曰：「詔遣八使巡行風俗，同時俱拜，天下號曰『八俊』。刺史、二千石有臧罪者，驛馬上之，墨綬已下便收；其有清勤忠惠冝表異者，狀聞。」八使名見順帝紀。皆耆儒知名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。餘人受命之部，而綱獨埋其車輪於洛陽都亭，曰：「豺狼當路，安問狐狸！」前書京兆督郵侯文之辭。遂奏曰：「大將軍兾，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷國厚恩，以芻蕘之資，居阿衡之任，不能敷揚五敎，翼贊日月，而專為封豕長蛇，肆其貪叨，左傳申包胥曰「吳為封豕長蛇，薦食上國」也。甘心好貨，縱恣無厎，多樹諂諛，以害忠良。誠天威所不赦，大辟所冝加也。謹條其無君之心十五事，斯皆臣子所切齒者也。」左傳曰「有無君之心，而後動於惡」也。前書鄒陽謂蓋侯王長君曰：「太后怫鬱泣血，切齒側目於貴臣矣。」書御，御，進也。京師震竦。時兾妹為皇后，內寵方盛，諸梁姻族滿朝，帝雖知綱言直，終不忍用。
時廣陵賊張嬰等眾數萬人，殺刺史、二千石，寇亂揚徐閒，積十餘年，朝廷不能討。兾乃諷尚書，以綱為廣陵太守，因欲以事中之。前遣郡守率多求兵馬，綱獨請單車之職。既到，乃將吏卒十餘人，徑造嬰壘，以慰安之，求得與長老相見，申示國恩。嬰初大驚，既見綱誠信，乃出拜謁。綱延置上坐，問所疾苦。乃譬之曰：「前後二千石多肆貪暴，二千石謂太守也。故致公等懷憤相聚。二千石信有罪矣，然為之者又非義也。今主上仁聖，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵祿相榮，不願以刑罰相加，今誠轉禍為福之時也。若聞義不服，天子赫然震怒，荊、楊、兗、豫大兵雲合，豈不危乎？若不料彊弱，非明也；棄善取惡，非智也；去順效逆，非忠也；身絕血嗣，非孝也；凡祭皆用牲，故曰血嗣。背正從邪，非直也；見義不為，非勇也：六者成敗之幾，利害所從，公其深計之。」嬰聞，泣下，曰：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚游釜中，喘息須臾閒耳。今聞明府之言，乃嬰等更生之辰也。既陷不義，實恐投兵之日，不免孥戮。」綱約之以天地，誓之以日月，嬰深感悟，乃辭還營。明日，將所部萬餘人與妻子面縛歸降。綱乃單車入嬰壘，大會，置酒為樂，散遣部眾，任從所之；親為卜居宅，相田疇；相，視也。田並畔曰疇。子弟欲為吏者，皆引召之。人情恱服，南州晏然。朝廷論功當封，梁兾遏絕，乃止。天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。
綱在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數。綱自被疾，吏人咸為祠祀祈福，皆言「千秋萬歲，何時復見此君」。張嬰等五百餘人制服行喪，送到犍為，負土成墳。詔曰：「故廣陵太守張綱，大臣之苗，剖符統務，正身導下，班宣德信，降集劇賊張嬰萬人，息干戈之役，濟蒸庶之困，未升顯爵，不幸早卒。嬰等縗杖，若喪考妣，朕甚愍焉！」拜綱子續為郎中，賜錢百萬。
王龔字伯宗，山陽高平人也。世為豪族。初舉孝廉，稍遷青州刺史，劾奏貪濁二千石數人，安帝嘉之，征拜尚書。建光元年，擢為司隸校尉，明年遷汝南太守。政崇溫和，好才愛士，引進郡人黃憲、陳蕃等。憲雖不屈，蕃遂就吏。蕃性氣高明，初到，龔不即召見之，乃留記謝病去。龔怒，使除其錄。功曹袁閬請見，言曰：「聞之傳曰『人臣不見察於君，不敢立於朝』。蕃既以賢見引，不冝退以非禮。」龔改容謝曰：「是吾過也。」乃復厚遇待之。由是後進知名之士莫不歸心焉。閬字奉高。數辭公府之命，不修異操，而致名當時。
永建元年，征龔為太僕，轉太常。四年，遷司空，以地震策免。
永和元年，拜太尉。在位恭慎，自非公事，不通州郡書記。其所辟命，皆海內長者。龔深疾宦官專權，志在匡正，乃上書極言其狀，請加放斥。諸黃門恐懼，各使賔客誣奏龔罪，順帝命亟自實。亟，急也，音紀力反。前掾李固時為大將軍梁商從事中郎，乃奏記於商曰：「今旦聞下太尉王公敕令自實，未審其事深淺何如。王公束脩厲節，敦樂蓺文，不求苟得，不為苟行，前書曰，楊子云曰：「蜀嚴湛冥不作苟見，不為苟得。」但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀，眾人聞知，莫不嘆栗。夫三公尊重，承天象極，未有詣理訴冤之義。三公承助天子，位象三台，故曰承天象極。哀帝時，丞相王嘉有罪，召詣廷尉詔獄。主簿曰「將相不對理陳冤，相踵以為故事，君侯冝引決」也。纖微感槩，輒引分決，是以舊典不有大罪，不至重問。大臣獄重，故曰重問。成帝時，丞相薛宣、御史大夫翟方進有罪，上使五二千石雜問。音義云：「大獄重，故以二千石五人同問之。」王公沈靜內明，不可加以非理。卒有它變，則朝廷獲害賢之名，群臣無救護之節矣。昔絳侯得罪，袁盎解其過，文帝時，丞相絳侯周勃免就國，人告以為反，諸公莫敢為言，唯郎中袁盎明絳侯無罪。絳侯得釋，盎有力也。魏尚獲戾，馮唐訴其冤，馮唐，安陵人，文帝時為郎署長。上與論將帥，唐曰：「臣聞魏尚為雲中守，坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。臣愚以為陛下法太明，罰太重。」文帝恱，舍尚復官也。時君善之，列在書傳。今將軍內倚至尊，外典國柄，言重信着，指撝無違，冝加表救，濟王公之艱難。語曰：『善人在患，飢不及餐。』斯其時也。」商即言之於帝，事乃得釋。
龔在位五年，以老病乞骸骨，卒於家。子暢。
論曰：張皓、王龔，稱為雅士，若其好通汲善，明發升薦，仁人之情也。夫士進則世收其器，賢用即人獻其能。能獻既已厚其功，器收亦理兼天下。言賢人見用，則人競獻其所能。但有能即獻，動必有功，功多賞厚，故言已厚其功。有才器必被收用，用則海內蒙福，故曰理兼天下。其利甚博，而人莫之先，豈同折枝於長者，以不為為難乎？以不為為難，言不之難也。謂進賢達士，同折枝之易，而不為之。孟子謂齊宣王曰：「今恩足以及禽獸，而不能加於百姓者何？非力不能，是不為也。」王曰：「不能不為，二者謂何也？」孟子曰：「夫挾太山以超北海，王能乎？」王曰：「不能。」「為長者折枝，王能乎？」曰：「不能也。」孟子曰：「夫挾太山以超北海，是實不能，不可彊也。為長者折枝甚易，而王不為，非不能也。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運諸掌，何為不能加於百姓乎？」劉熙注孟子曰：「析枝，若今之案摩也。」昔柳下惠見抑於臧文，柳下惠姓展，名禽，字獲，食邑於柳下，諡曰惠。臧文仲，魯大夫，姓臧孫，名辰。左傳仲尼曰：「臧文仲不仁者三，下展禽，廢六關，妾織蒲。」言文仲知柳下惠之賢而使在下位，故曰抑之。淳于長受稱於方進。成帝時，定陵侯淳于長以太后姊子為九卿。翟方進為丞相，獨與長交，稱薦之。然則立德者以幽陋好遺，顯登者以貴塗易引。故晨門有抱關之夫，論語：「子路宿於石門。晨門曰：『奚自？』」注云：「石門，魯城外門也。晨，主守門，晨夜開閉也。」史記，侯嬴，夷門抱關者。守門必抱關，故兼言之。柱下無朱文之軫也。神仙傳曰：「老子，周宣王時為柱下史。」朱文，畫車為文也。軫，車後橫木也。言貧賤之人，多被淪棄，所以晨門之下必有抱關之賢，柱下之微永無朱文之轍也。
暢字叔茂。少以清實為稱，無所交黨。初舉孝廉，辭病不就。大將軍梁商特辟舉茂才，四遷尚書令，出為齊相。齊王喜之相。征拜司隸校尉，轉漁陽太守。所在以嚴明為稱。坐事免官。是時政事多歸尚書，桓帝特詔三公，令高選庸能。庸，功也。太尉陳蕃薦暢清方公正，有不可犯之色，禮記曰：「介冑之士，則有不可犯之色。」由是復為尚書。
尋拜南陽太守。前後二千石逼懼帝郷貴戚，多不稱職。暢深疾之，下車奮厲威猛，其豪黨有釁穢者，莫不糾發。會赦，事得散。暢追恨之，更為設法，諸受臧二千萬以上不自首實者，盡入財物；若其隱伏，使吏髮屋伐樹，堙井夷灶，豪右大震。功曹張敞奏記諫曰：「五敎在寬，著之經典。湯去三面，八方歸仁。史記曰，湯為夏方伯，得專征伐。出見野張四面網，祝曰：「自天下四方，皆入吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣！去其三面！」祝曰：「欲左左，欲右右，不用命，乃入吾網。」諸侯聞曰：「湯德至禽獸！」於是諸侯畢服。嘻音僖。武王入殷，先去炮格之刑。列女傳：「紂為銅柱，以膏塗之，加於炭之上，使有罪縁焉，足滑跌墯，紂與妲己笑以為樂，名曰炮格之刑。」臣賢案：史記及帝王代紀皆言文王為西伯，獻洛西之地，請除炮格之刑。今雲武王，與此不同。高祖鑒秦，唯定三章之法。孝文皇帝感一緹縈，蠲除肉刑。文帝時，太倉令淳于公有罪當刑。淳于公無男，有五女，罵其女曰：「生女不生男，緩急非有益也。」其少女緹縈自傷悲泣，隨父至長安，上書請沒官為婢以贖父。文帝悲憐其意，為除肉刑。卓茂、文翁、召父之徒，皆疾惡嚴刻，務崇溫厚。景帝時，文翁為蜀郡守，仁愛敎化。宣帝時，召信臣為南陽太守，視人如子，其化大行。仁賢之政，流聞後世。夫明哲之君，網漏吞舟之魚，韓詩外傳曰：「夫吞舟之魚，不居潛澤。」前書曰「高祖約法三章，號為網漏吞舟之魚」也。然後三光明於上，人物恱於下。言之若迂，迂，遠也。其效甚近。髮屋伐樹，將為嚴烈，雖欲懲惡，難以聞遠。以明府上智之才，日月之曜，莊子曰「飾智以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行」也。 仁惠之政，則海內改觀，實有折枝之易，而無挾山之難。郡為舊都侯甸之國，園廟出於章陵，五百里甸服，千里侯服。南陽去洛千里，故曰侯甸。南頓君以上四廟在焉。三後生自新野，光烈皇后，和帝陰後、鄧後，並新野人。士女沾敎化，黔首仰風流，自中興以來，功臣將相，繼世而隆。愚以為懇懇用刑，不如行恩；孳孳求奸，未若禮賢。舜舉皋陶，不仁者遠。論語子夏之辭也。隨會為政，晉盜奔秦。左傳，晉命隨會將中軍，且為太傅，晉國之盜奔秦也。虞、芮入境，讓心自生。史記曰，文王為西伯，陰行善化，諸侯皆來決平。於是虞、芮之人有獄不決，乃如周。入界，見耕者讓畔，少者讓長。虞、芮二人不見西伯，慚而相謂曰：「吾所爭，周人所恥，曷為取辱？」遂俱讓而還也。化人在德，不在用刑。」暢深納敞諫，更崇寬政，慎刑簡罰，敎化遂行。
郡中豪族多以奢靡相尚，暢常布衣皮褥，車馬羸敗，以矯其敝。同郡劉表時年十七，從暢受學。進諫曰：「夫奢不僭上，儉不逼下，禮記曰「君子上不僭上，下不逼下」也。循道行禮，貴處可否之閒。蘧伯玉恥獨為君子。府君不希孔聖之明訓，而慕夷齊之末操，論語孔子曰：「奢則不遜，儉則固。」言仲尼得奢儉之中，而夷齊飢死，是末操也。無乃皎然自貴於世乎？」暢曰：「昔公儀休在魯，拔園葵，去織婦；史記曰，魯相公儀休之其家，見織帛，怒而出其婦，食於舍而茹葵，慍而拔其葵，曰：「吾已食祿，又奪園夫女子利乎？」孫叔敖相楚，其子被裘刈薪。史記曰，孫叔敖為楚相，且死，屬其子曰：「我死，汝貧困，往見優孟，言孫叔敖子也。」居數年，其子貧，負薪逢優孟。優孟言之於王，封之寢丘四百戶也。夫以約失之鮮矣。論語孔子之辭也。言儉則無失。聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志。孟子之辭。雖以不德，敢慕遺烈。」
後征為長樂衛尉。建寧元年，遷司空，數月，以水災策免。明年，卒於家。
子謙，為大將軍何進長史。謙子粲，以文才知名。粲字仲宣。蔡邕見而竒之。時邕才學顯著，貴重朝廷，車騎填門，賔客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。既至，年幼，容狀短小，一座盡驚。邕曰：「王公之孫，有異才，吾不如也。」太祖辟粲為丞相掾，後為侍中。博物多識，問無不對。嘗與人行，讀道邊碑，人問「卿能暗記乎」？因使背而誦之，一文不失。觀人圍碁，粲為覆之，棋者不信，以帊蓋之，更以它局為之，不誤一道。年四十卒。魏志有傳。
種暠字景伯，河南洛陽人，仲山甫之後也。父為定陶令，有財三千萬。父卒，暠悉以賑恤宗族及邑里之貧者。其有進趣名利，皆不與交通。始為縣門下史。時河南尹田歆外甥王諶，名知人。有知人之名也。歆謂之曰：「今當舉六孝廉，多得貴戚書命，不冝相違，欲自用一名士以報國家，爾助我求之。」明日，諶送客於大陽郭，遙見暠，異之。還白歆曰：「為尹得孝廉矣，近洛陽門下史也。」歆笑曰：「當得山澤隱滯，近洛陽吏邪？」諶曰：「山澤不必有異士，異士不必在山澤。」歆即召暠於庭，辯詰職事。暠辭對有序，歆甚知之，召署主簿，遂舉孝廉，辟太尉府，舉高第。
順帝末，為侍御史。時所遣八使光祿大夫杜喬、周舉等，多所糾奏，而大將軍梁兾及諸宦官互為請救，事皆被寢遏。暠自以職主刺舉，志案奸違，乃復劾諸為八使所舉蜀郡太守劉宣等罪惡章露，冝伏歐刀。又奏請敕四府條舉近臣父兄及知親為刺史、二千石尤殘穢不勝任者，免遣案罪。帝乃從之。擢暠監太子於承光宮。中常侍高梵從中單駕出迎太子，時太傅杜喬等疑不欲從，惶惑不知所為。暠乃手劔當車，曰：「太子國之儲副，人命所系。今常侍來無詔信，何以知非奸邪？今日有死而已。」梵辭屈，不敢對，馳命奏之。詔報，太子乃得去。喬退而嘆息，愧暠臨事不惑。帝亦嘉其持重，稱善者良乆。
出為益州刺史。暠素慷慨，好立功立事。在職三年，宣恩遠夷，開曉殊俗，岷山雜落皆懷服漢德。其白狼、槃木、唐菆、卭、僰諸國，菆音側留反。自前刺史朱輔卒後遂絕；暠至，乃復舉種向化。時永昌太守冶鑄黃金為文蛇，以獻梁兾，暠糾發逮捕，馳傳上言，而二府畏懦，不敢案之，兾由是銜怒於暠。會巴郡人服直聚黨數百人，「直」或作「冝」。自稱「天王」，暠與太守應承討捕，不克，吏人多被傷害。兾因此陷之，傳逮暠、承。太尉李固上疏救曰：「臣伏聞討捕所傷，本非暠、承之意，實由縣吏懼法畏罪，迫逐深苦，致此不詳。比盜賊群起，處處未絕。暠、承以首舉大奸，而相隨受罪，臣恐沮傷州縣糾發之意，更共飾匿，莫復盡心。」言各飾偽辭，隱匿真狀也。梁太后省奏，乃赦暠、承罪，免官而已
後涼州羌動，以暠為涼州刺史，甚得百姓歡心。被征當遷，吏人詣闕請留之，太后嘆曰：「未聞刺史得人心若是。」乃許之。暠復留一年，遷漢陽太守，戎夷男女送至漢陽界，暠與相揖謝，千里不得乘車。及到郡，化行羌胡，禁止侵掠。遷使匈奴中郎將。時遼東烏桓反叛，復轉遼東太守，烏桓望風率服，迎拜於界上。坐事免歸。
後司隸校尉舉暠賢良方正，不應。征拜議郎，遷南郡太守，入為尚書。會匈奴寇並涼二州，桓帝擢暠為度遼將軍。暠到營所，先宣恩信，誘降諸胡，其有不服，然後加討。羌虜先時有生見獲質於郡縣者，悉遣還之。誠心懷撫，信賞分明，由是羌胡、龜茲、莎車、烏孫等皆來順服。暠乃去烽燧，除候望，晝舉烽，夜燔燧。解見光武紀。邊方晏然無警。
入為大司農。延熹四年，遷司徒。推達名臣橋玄、皇甫規等，為稱職相。在位三年，年六十一薨。並、涼邊人咸為發哀。匈奴聞暠卒，舉國傷惜。單于每入朝賀，望見墳墓，輒哭泣祭祀。二子：岱，拂。
岱字公祖。好學養志。舉孝廉、茂才，辟公府，皆不就。公車特徵，病卒。
初，岱與李固子爕同征議郎，爕聞岱卒，痛惜甚，乃上書求加禮於岱。曰：「臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓寧。伏見故處士種岱，淳和達理，耽恱詩書，富貴不能回其慮，萬物不能擾其心。稟命不永，奄然殂殞。若不槃桓難進，易屯卦曰：「槃桓，利居貞。」等輩皆已公卿矣。昔先賢既沒，有加贈之典，春秋隱公五年，臧僖伯卒，隱公葬之加一等。杜預曰：「加命服之一等。」周禮盛德，有銘誄之文，周禮司勛曰：「凡有功者，銘書於王之太常。」又曰「卿大夫之喪，賜諡誄」也。而岱生無印綬之榮，卒無官諡之號。雖未建忠效用，而為聖恩所拔，遐邇具瞻，冝有異賞。」朝廷竟不能從。
拂字穎伯。初為司隸從事，拜宛令。時南陽郡吏好因休沐，遊戲市里，為百姓所患。拂出逢之，必下車公謁，以愧其心，自是莫敢出者。政有能名，累遷光祿大夫。初平元年，代荀爽為司空。明年，以地震策免，復為太常。
李傕、郭汜之亂，長安城潰，百官多避兵沖。拂揮劔而出曰：「為國大臣，不能止戈除暴，致使凶賊兵刃向宮，去欲何之！」遂戰而死。子劭。
劭字申甫。少知名。中平末，為諫議大夫。
大將軍何進將誅宦官，召并州牧董卓，至澠池，而進意更狐疑，遣劭宣詔止之。卓不受，遂前至河南。劭迎勞之，因譬令還軍。卓疑有變，使其軍士以兵脅劭。劭怒，稱詔大呼叱之，軍士皆披，披音芳靡反。遂前質責卓。卓辭屈，乃還軍夕陽亭。夕陽亭在河南城西。
及進敗，獻帝即位，拜劭為侍中。卓既擅權，而惡劭彊力，遂左轉議郎，出為益涼二州刺史。會父拂戰死，竟不之職。服終，征為少府、大鴻臚，皆辭不受。曰：「昔我先父以身徇國，吾為臣子，不能除殘復怨，何面目朝覲明主哉！」遂與馬騰、韓遂及左中郎劉范、諫議大夫馬宇共攻李傕、郭汜，以報其仇。與汜戰於長平觀下，長平，阪名也。有觀，在長安西十五里也。軍敗，劭等皆死。騰遂還涼州。
陳球字伯真，下邳淮浦人也。歷世著名。謝承書曰：「祖父屯，有令名。」父亹，廣漢太守。亹音尾。球少涉儒學，善律令。陽嘉中，舉孝廉，稍遷繁陽令。繁陽，魏郡縣。時魏郡太守諷縣求納貨賄，球不與之，太守怒而檛督郵，檛，擊也。欲令逐球。督郵不肯，曰：「魏郡十五城，獨繁陽有異政，今受命逐之，將致議於天下矣。」太守乃止。
復辟公府，舉高第，拜侍御史。是時，桂陽黠賊李研等群聚寇鈔，陸梁荊部，州郡懦弱，不能禁，太尉楊秉表球為零陵太守。球到，設方略，期月閒，賊虜消散。而州兵朱蓋等反，與桂陽賊胡蘭數萬人轉攻零陵。零陵下濕，編木為城，不可守備，郡中惶恐。掾史白遣家避難，球怒曰：「太守分國虎符，文帝初與郡守分銅虎符。受任一邦，豈顧妻孥而沮國威重乎？復言者斬！」乃悉內吏人老弱，與共城守，弦大木為弓，羽矛為矢，引機發之，遠射千餘步，多所殺傷。賊復激流灌城，球輒於內因地埶反決水淹賊。相拒十餘日，不能下。會中郎將度尚將救兵至，球募士卒，與尚共破斬朱蓋等。賜錢五十萬，拜子一人為郎。遷魏郡太守。
征拜將作大匠，作桓帝陵園，所省巨萬以上。遷南陽太守，以糾舉豪右，為埶家所謗，征詣廷尉抵罪。會赦，歸家。
復拜廷尉。熹平元年，竇太后崩。太后本遷南宮雲台，太后父竇武與陳蕃謀誅宦官，反為中常侍曹節矯詔殺武、蕃，遷太后焉。宦者積怨竇氏，遂以衣車載後屍，置城南市舍數日。中常侍曹節、王甫欲用貴人禮殯，帝曰：「太后親立朕躬，統承大業。詩云：『無德不報，無言不酬。』大雅抑詩也。豈冝以貴人終乎？」於是發喪成禮。及將葬，節等復欲別葬太后，而以馮貴人配祔。祔謂新死之主祔於先死者之廟，婦祔於其夫，所祔之妃妾祔於妾祖姑也。詔公卿大會朝堂，令中常侍趙忠監議。太尉李咸時病，乃扶輿而起，擣椒自隨，謂妻子曰：「若皇太后不得配食桓帝，吾不生還矣。」既議，坐者數百人，各瞻望中官，良乆莫肯先言。趙忠曰：「議當時定。」怪公卿以下各相顧望。球曰：「皇太后以盛德良家，母臨天下，冝配先帝，是無所疑。」忠笑而言曰：「陳廷尉冝便操筆。」球即下議曰：「皇太后自在椒房，有聦明母儀之德。遭時不造，援立聖明，承繼宗廟，功烈至重。先帝晏駕，因遇大獄，遷居空宮，不幸早世，家雖獲罪，事非太后。今若別葬，誠失天下之望。且馮貴人冢墓被發，骸骨暴露，與賊並屍，魂靈污染，段熲為河南尹，坐盜發馮貴人冢，左遷諫議大夫。且無功於國，何冝上配至尊？」忠省球議，作色俛仰，蚩球曰：「陳廷尉建此議甚健！」球曰：「陳、竇既冤，皇太后無故幽閉，臣常痛心，天下憤嘆。今日言之，退而受罪，宿昔之願。」公卿以下皆從球議。李咸始不敢先發，見球辭正，然後大言曰：「臣本謂冝爾，誠與臣意合。」會者皆為之愧。曹節、王甫復爭，以為梁後家犯惡逆，別葬懿陵，武帝黜廢衛後，而以李夫人配食。戾太子衛皇后共太子斬江充，自殺。武帝崩，霍光縁上雅意，以李夫人配食也。今竇氏罪深，豈得合葬先帝乎？李咸乃詣闕上疏曰：「臣伏惟章德竇後虐害恭懷，安思閻後家犯惡逆，而和帝無異葬之議，順朝無貶降之文。至於衛後，孝武皇帝身所廢棄，不可以為比。今長樂太后尊號在身，親嘗稱制，坤育天下，周易曰：「坤為母。」且援立聖明，光隆皇祚。太后以陛下為子，陛下豈得不以太后為母？子無黜母，臣無貶君，冝合葬宣陵，一如舊制。」帝省奏，謂曹節等曰：「竇氏雖為不道，而太后有德於朕，不冝降黜。」節等無復言，於是議者乃定。咸字元貞，汝南人。累經州郡，以廉干知名；在朝清忠，權幸憚之。
六年，遷球司空，以地震免。拜光祿大夫，復為廷尉、太常。光和元年，遷太尉，數月，以日食免。復拜光祿大夫。明年，為永樂少府，桓帝母孝崇皇后宮曰永樂，置太僕、太府。乃潛與司徒河閒劉郃謀誅宦官。
初，郃兄侍中儵，與大將軍竇武同謀俱死，故郃與球相結。事未及發，球復以書勸郃曰：「公出自宗室，位登台鼎，天下瞻望，社稷鎮衛，豈得雷同容容無違而已？今曹節等放縱為害，而乆在左右，又公兄侍中受害節等，永樂太后所親知也。今可表徙衛尉陽球為司隸校尉，以次收節等誅之。政出聖主，天下太平，可翹足而待也。」又尚書劉納以正直忤宦官，出為步兵校尉，亦深勸於郃。郃曰：「凶豎多耳目，恐事未會，先受其禍。」納曰：「公為國棟梁，傾危不持，焉用彼相邪？」論語孔子之辭也。郃許諾，亦結謀陽球。
球小妻，程璜之女，璜用事宮中，所謂程大人也。節等頗得聞知，乃重賂於璜，且脅之。璜懼迫，以球謀告節，節因共白帝曰：「郃等常與藩國交通，有惡意。數稱永樂聲埶，受取狼籍。步兵校尉劉納及永樂少府陳球、衛尉陽球交通書疏，謀議不軌。」帝大怒，策免郃，郃與球及劉納、陽球皆下獄死。球時年六十二。
子瑀，吳郡太守；瑀弟琮，汝陰太守；弟子珪，沛相；珪子登，廣陵太守：並知名。謝承書曰：「瑀舉孝廉，辟公府，洛陽市長；後辟太尉府，未到。永漢元年，就拜議郎，遷吳郡太守，不之官。球弟子珪，字漢瑜。舉孝廉，劇令，去官；舉茂才，濟北相。珪子登，字元龍。學通今古，處身循禮，非法不行，性兼文武，有雄姿異略，一領廣陵太守。」魏志曰，登在廣陵，有威名，有功加伏波將軍，年三十九卒。後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，備共論天下人，汜曰：「陳元龍淮海之士，豪氣不除。」備問汜曰：「君言豪，寧有事邪？」汜曰：「昔遭亂過下邳，見元龍無客主之意，不相與語，自上大床臥，使客臥下床。」備曰：「君有國士之名。今天下大亂，帝王失所，君須憂國忘家，有救世之意。乃求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何縁當與君語？如我自臥百尺樓上，臥君於地下，何但上下床之閒哉！」表大笑也。
贊曰：安儲遭譖，張卿有請。張皓為廷尉，故曰卿。龔糾便佞，以直為眚。眚，過也。二子過正，埋車堙井。張綱埋輪，王暢堙井。孟子曰：「矯枉過正。」 種公自微，臨官以威。陳球專議，桓思同歸。

<div class="feature">後漢書　　 卷五十七‧列傳第四十七 杜根　欒巴　劉陶　李雲　劉瑜　謝弼
杜根字伯堅，潁川定陵人也。父安，字伯夷，少有志節，年十三入太學，號竒童。京師貴戚慕其名，或遺之書，安不發，悉壁藏之。及後捕案貴戚賔客，安開壁出書，印封如故，竟不離其患，離，被也。時人貴之。位至巴郡太守，政甚有聲。
根性方實，好絞直。絞，急也。永初元年，舉孝廉，為郎中。時和熹鄧後臨朝，權在外戚。根以安帝年長，冝親政事，乃與同時郎上書直諫。太后大怒，收執根等，令盛以縑囊，於殿上撲殺之。執法者以根知名，私語行事人使不加力，既而載出城外，根得蘇。太后使人檢視，根遂詐死，三日，目中生蛆，因得逃竄，為冝城山中酒家保。冝城縣故城在今襄州率道縣南，其地出美酒。廣雅云：「保，使也。」言為人傭力保任而使也。積十五年，酒家知其賢，厚敬待之。
及鄧氏誅，左右皆言根等之忠。帝謂根已死，乃下詔布告天下，錄其子孫。根方歸郷里，征詣公車，拜侍御史。初，平原郡吏成翊世亦諫太后歸政，坐抵罪，與根俱征，擢為尚書郎，並見納用。或問根曰：「往者遇禍，天下同義，知故不少，何至自苦如此？」根曰：「周旋民閒，非絕跡之處，邂逅發露，禍及知親，故不為也。」順帝時，稍遷濟陰太守。去官還家，年七十八卒。
翊世字季明，少好學，深明道術。延光，中常侍樊豐、帝乳母王聖共譖皇太子，廢為濟陰王。翊世連上書訟之，又言樊豐、王聖誣罔之狀。帝既不從，而豐等陷以重罪，下獄當死，有詔免官歸本郡。及濟陰王立，是為順帝，司空張皓辟之。皓以翊世前訟太子之廢，薦為議郎。翊世自以其功不顯，恥於受位，自劾歸。三公比辟，比猶頻也。不應。尚書僕射虞詡雅重之，欲引與共參朝政，乃上書薦之，征拜議郎。後尚書令左雄、僕射郭虔復舉為尚書。在朝正色，百僚敬之。
欒巴字叔元，魏郡內黃人也。神仙傳云：「巴，蜀郡人也。少而學道，不脩俗事。」順帝世，以宦者給事掖庭，補黃門令，非其好也。性質直，學覽經典，雖在中官，不與諸常侍交接。後陽氣通暢，白上乞退，擢拜郎中，四遷桂楊太守。以郡處南垂，不閒典訓，為吏人定婚姻喪紀之禮，興立校學，以獎進之。雖幹吏卑末，干，府吏之類也。晉令諸郡國不滿五千以下，置幹吏二人。郡縣皆有干。干猶主也。皆課令習讀，程試殿最，隨能升授。政事明察。視事七年，以病乞骸骨。
荊州刺史李固薦巴治跡，征拜議郎，守光祿大夫，與杜喬、周舉等八人徇行州郡。
巴使徐州還，再遷豫章太守。郡土多山川鬼怪，小人常破貲產以祈禱。巴素有道術，能役鬼神，乃悉毀壞房祀，房謂為房堂而祀者。翦理奸巫，於是妖異自消。百姓始頗為懼，終皆安之。神仙傳曰「時廬山廟有神，於帳中與人言語，飲酒投杯，能令宮亭湖中分風，船行者舉帆相逢。巴未到十數日，廟中神不復作聲。郡中常患黃父鬼為百姓害，巴到，皆不知所在，郡內無復疾疫」也。遷沛相。所在有績，征拜尚書。神仙傳曰：「巴為尚書，正朝大會，巴獨後到，又飲酒西南噀之。有司奏巴不敬。有詔問巴，巴頓首謝曰：『臣本縣成都巿失火，臣故因酒為雨以滅火。臣不敢不敬。』詔即以驛書問成都，成都荅言：『正旦大失火，食時有雨從東北來，火乃息，雨皆酒臭。』後忽一旦大風，天霧晦暝，對坐皆不相見，失巴所在。尋問之，雲其日還成都，與親故別也。」會帝崩，營起憲陵。陵左右或有小人墳冢，主者欲有所侵毀，巴連上書苦諫。時梁太后臨朝，詔詰巴曰：「大行皇帝晏駕有日，卜擇陵園，務從省約，塋域所極，裁二十頃，而巴虛言主者壞人冢墓。事既非實，寢不報下，巴猶固遂其愚，復上誹謗。苟肆狂瞽，益不可長。」巴坐下獄，抵罪，禁錮還家。
二十餘年，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃輔政，征拜議郎。蕃、武被誅，巴以其黨，復謫為永昌太守。以功自劾，辭病不行，上書極諫，理陳、竇之冤。帝怒，下詔切責，收付廷尉。巴自殺。子賀，官至雲中太守。
劉陶字子竒，一名偉，潁川潁陰人，濟北貞王勃之後。陶為人居簡，不脩小節。所與交友，必也同志。好尚或殊，富貴不求合；情趣苟同，貧賤不易意。同宗劉愷，以雅德知名，獨深器陶。
時大將軍梁兾專朝，而桓帝無子，連歲荒飢，災異數見。陶時游太學，乃上疏陳事曰：
　　臣聞人非天地無以為生，天地非人無以為靈，書曰「惟天地萬物父母，惟人萬物之靈」也。是故帝非人不立，人非帝不寧。夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號，中謂當天之中也。襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，鳴條，地名，在安邑之西。尚書曰：「伊尹相湯伐桀，遂與桀戰於鳴條之野。」檀車，兵車也。詩曰：「檀車嘽嘽，四牡痯痯，征夫不遠。」嘽音昌善反。痯音管。天災不有痛於肌膚，震食不即損於聖體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，高祖曰：「吾以布衣提三尺以取天下。」拾暴秦之敝，追亡周之鹿，前書蒯通曰：「秦失其鹿，天下共遂之。」音義云：「以鹿喻帝位也。」合散扶傷，克成帝業。功既顯矣，勤亦至矣。流福遺祚，至於陛下。陛下既不能增明烈考之軌，而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使群醜刑隸，芟刈小民，雕敝諸夏，虐流遠近，利器謂威權也。周禮「太宰以八柄詔王馭群臣」，謂爵、祿、與、置、生、奪、廢、誅也。刑隸謂閹人也。故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競令虎豹窟於麑場，鹿子曰麑。乳，產也。豺狼乳於春囿。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長吏上下交競；封豕長蛇吞食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作饑寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；說苑曰「孔子為魯司寇，七日而誅少正卯於東觀之下」也。死者悲於窀穸，生者戚於朝野；杜元凱注左傳曰：「窀，厚也。穸，夜也。厚夜猶長夜也。」是愚臣所為咨嗟，長懷嘆息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進者賞，前書賈山上書曰「秦始皇進諛諂之人，殺直諫之士」也。嘉言結於忠舌，國命出於讒口，擅閻樂於咸陽，授趙高以車府。趙高為車府令，與婿咸陽令閻樂謀殺胡亥。事見史記也。權去己而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同埶。願陛下遠覽強秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍福可見。
　　臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，武丁，殷王高宗也。尚書曰，高宗得傅說為相，殷復興焉。高宗時，有雉登鼎耳而雊，武丁懼而修德，位以永寧。周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。申伯，仲山甫，周宣王之臣也。詩曰：「惟申及甫，惟周之翰。」史記曰，周孝王之子燮，是為夷王。夷王崩，子厲王胡立，行暴虐，死於彘也。竊見故兾州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在兾州，奉憲操平，摧破奸黨，掃清萬里。膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。斯實中興之良佐，國家之柱臣也。冝還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。臣敢吐不時之義於諱言之朝，不時謂不合於時也。諱言謂拒諫也。猶冰霜見日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。
書奏不省。
時有上書言人以貨輕錢薄，故致貧困，冝改鑄大錢。事下四府群僚及太學能言之士。陶上議曰：
　　聖王承天制物，與人行止，建功則眾恱其事，興戎而師樂其旅。是故靈台有子來之人，武旅有鳧藻之士，詩大雅曰：「經始靈台，經之營之，不日成之。經始勿亟，庶人子來。」武旅，周武王之旅。鳧得水藻，言喜恱也。皆舉合時冝，動順人道也。臣伏讀鑄錢之詔，平輕重之議，訪覃幽微，不遺窮賤，是以藿食之人謬延逮及。說苑曰：「有東郭祖朝者，上書於晉獻公曰：『願請聞國家之計。』獻公使人告之曰：『肉食者已慮之矣，藿食者尚何預焉？』祖朝曰：『肉食者，一旦失計於廟堂之上，若臣等藿食，寧得無肝膽塗地於中原之野？其禍亦及臣之身，安得無預國家之計乎！』」
　　蓋以為當今之憂，不在於貨，在乎民飢。夫生養之道，先食後貨。是以先王觀象育物，敬授民時，象，天象也。尚書曰：「欽若昊天，敬授人時。」使男不逋畒，女不下機。故君臣之道行，王路之敎通。由是言之，食者乃有國之所寶，生民之至貴也。竊見比年已來，良苗盡於蝗螟之口，杼柚空於公私之求，詩曰：「小東大東，杼柚其空。」所急朝夕之餐，所患靡盬之事，豈謂錢貨之厚薄，銖兩之輕重哉？就使當今沙礫化為南金，瓦石變為和玉，詩曰：「大路南金。」和玉，卞和之玉也。使百姓渴無所飲，飢無所食，雖皇羲之純德，唐虞之文明，猶不能以保蕭牆之內也。蓋民可百年無貨，不可一朝有飢，故食為至急也。議者不達農殖之本，多言鑄冶之便，或欲因縁行詐，以賈國利。國利將盡，取者爭競，造鑄之端於是乎生。蓋萬人鑄之，一人奪之，猶不能給；況今一人鑄之，則萬人奪之乎？雖以陰陽為炭，萬物為銅，賈誼之言。役不食之民，使不飢之士，猶不能足無猒之求也。夫欲民殷財阜，要在止役禁奪，則百姓不勞而足。陛下聖德，愍海內之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢齊貨以救其敝，此猶養魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上。水木本魚鳥之所生也，用之不時，必至燋爛。願陛下寬鍥薄之禁，鍥，刻也，音口結反。後冶鑄之議，聽民庶之謠吟，問路叟之所憂，列子曰：「昔堯理天下五十年，不知天下理亂。堯乃微服游於康衢。兒童謠曰：『立我蒸人，莫非爾極，不識不知，順帝之則。』」說苑曰：「孔子行游中路，聞哭者聲，其音甚悲。孔子避車而問之曰：『夫子非有喪也，何哭之悲？』虞丘子對曰：『吾有三失：吾少好學，周遍天下，還後吾親亡，一失也；事君奢驕不遂，是二失也；厚交友而後絕，是三失也。』」瞰三光之文耀，視山河之分流。三光，日、月、星也。分謂山，流謂河。言日月有謫食之災，星辰有錯行之變，故視其文耀也。山崩川竭，皆亡之徵也。天下之心，國家大事，粲然皆見，無有遺惑者矣。
　　臣嘗誦詩，至於鴻雁於野之勞，哀勤百堵之事，每喟爾長懷，中篇而嘆。詩小雅鴻雁之篇曰：「鴻雁於飛，肅肅其羽。之子於征，劬勞於野。鴻雁於飛，集於中澤。之子於垣，百堵皆作。」鄭玄注云：「壞滅之國，征人起屋舍，築牆壁，百堵同時而起，言趨事也。」近聽征夫飢勞之聲，甚於斯歌。是以追悟匹婦吟魯之憂，始於此乎？列女傳曰：「魯漆室邑之女，過時未適人。當穆公之時，君老，太子幼，女倚柱而啼。傍人聞之，心莫不慘慘者。鄰婦從之游，謂曰：『何哭之悲？子欲嫁乎？吾為子求偶。』漆室女曰：『嗟乎，始吾以子為知，今反無識也。豈為嫁之故不樂而悲哉，吾憂魯君老而太子少也。』」見白駒之意，屏營傍偟，不能監寐。詩曰：「皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。」白駒諭賢人也。監寐猶寤寐也。伏念當今地廣而不得耕，民眾而無所食。群小競進，秉國之位，鷹揚天下，鳥鈔求飽，吞肌及骨，並噬無猒。誠恐卒有役夫窮匠起於板築之閒，役夫謂陳涉起蘄也。窮匠謂驪山之徒也。並見史記也。投斤攘臂，登高遠呼，使愁怨之民向應雲合，八方分崩，中夏魚潰。公羊傳曰：「其言梁亡何？魚爛而亡也。」何休曰：「魚爛，從中發潰爛也。」雖方尺之錢，何能有救！其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，函牛之鼎謂大鼎也。淮南子曰：「函牛之鼎沸，則蛾不得置一足焉。」絓，掛也，音胡賣反。詩人所以眷然顧之，潸焉出涕者也。詩小雅大東之文也。潸，涕下貌。鄭玄注云：「傷今不如古也。」
　　臣東野狂暗，不達大義，縁廣及之時，對過所問，知必以身脂鼎鑊，為天下笑。
帝竟不鑄錢。
後陶舉孝廉，除順陽長。縣多奸猾，陶到官，宣募吏民有氣力勇猛，能以死易生者，不拘亡命奸臧，於是剽輕劔客之徒過晏等十餘人，過，姓也，過國之後。見左傳。皆來應募。陶責其先過，要以後效，使各結所厚少年，得數百人，皆嚴兵待命。於是覆案奸軌，所發若神。以病免，吏民思而歌之曰：「邑然不樂，思我劉君。何時復來，安此下民。」
陶明尚書、春秋，為之訓詁。推三家尚書及古文，三家謂夏侯建、夏侯勝、歐陽和伯也。是正文字七百餘事，名曰中文尚書。
頃之，拜侍御史。靈帝宿聞其名，數引納之。時鉅鹿張角偽托大道，妖惑小民，陶與奉車都尉樂松、議郎袁貢連名上疏言之，曰：「聖王以天下耳目為視聽，故能無不聞見。今張角支黨不可勝計。前司徒楊賜奏下詔書，切敕州郡，護送流民，會賜去位，不復捕錄。雖會赦令，而謀不解散。四方私言，雲角等竊入京師，覘視朝政，鳥聲獸心，私共鳴呼。州郡忌諱，不欲聞之，但更相告語，莫肯公文。冝下明詔，重募角等，賞以國土。有敢迴避，與之同罪。」帝殊不悟，方詔陶次第春秋條例。明年，張角反亂，海內鼎沸，帝思陶言，封中陵郷侯，三遷尚書令。以所舉將為尚書，難與齊列，乞從冗散，拜侍中。以數切諫，為權臣所憚，徙為京兆尹。到職，當出脩宮錢直千萬，時拜職名，當出買官之錢，謂之脩宮錢也。陶既清貧，而恥以錢買職，稱疾不聽政。帝宿重陶才，原其罪，征拜諫議大夫。
是時天下日危，寇賊方熾，陶憂致崩亂，復上疏曰：「臣聞事之急者不能安言，心之痛者不能緩聲。竊見天下前遇張角之亂，後遭邊章之寇，每聞羽書告急之聲，心灼內熱，四體驚竦。今西羌逆類私署將帥，皆多段熲時吏，曉習戰陳，識知山川，變詐萬端。臣常懼其輕出河東、馮翊，鈔西軍之後，東之函谷，據阸高望。今果已攻河東，恐遂轉更豕突上京。如是則南道斷絕，車騎之軍孤立，時湟中義從胡北宮伯玉等叛，遣左車騎將軍皇甫嵩討之不克也。關東破膽，四方動搖，威之不來，叫之不應，雖有田單、陳平之策，計無所用。臣前驛馬上便冝，急絕諸郡賦調，兾尚可安。事付主者，留連至今，莫肯求問。今三郡之民皆以奔亡，南出武關，北徙壺谷，三郡，河東、馮翊、京兆也。壺谷，壺關之谷，在上黨也。冰解風散，唯恐在後。今其存者尚十三四，軍吏士民悲愁相守，民有百走退死之心，而無一前鬬生之計。西寇浸前，去營咫尺，胡騎分布，已至諸陵。將軍張溫天性精勇，而主者旦夕迫促，軍無後殿，假令失利，其敗不救。臣自知言數見厭，而言不自裁者，以為國安則臣蒙其慶，國危則臣亦先亡也。謹復陳當今要急八事，乞須臾之閒，深垂納省。」其八事，大較言天下大亂皆由宦官。宦官事急，共讒陶曰：「前張角事發，詔書示以威恩，自此以來，各各改悔。今者四方安靜，而陶疾害聖政，專言妖孽。州郡不上，陶何縁知？疑陶與賊通情。」於是收陶，下黃門北寺獄，掠按日急。陶自知必死，對使者曰：「朝廷前封臣云何？今反受邪譖。恨不與伊、呂同疇，而以三仁為輩。」論語曰：「殷有三仁焉，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。」遂閉氣而死，天下莫不痛之。
陶著書數十萬言，又作七曜論、匡老子、反韓非、復孟軻，及上書言當世便事、條敎、賦、奏、書、記、辯疑，凡百餘篇。
時司徒東海陳耽，亦以非罪與陶俱死。耽以忠正稱，歷位三司。光和五年，詔公卿以謠言舉刺史、二千石為民蠹害者。謠言謂聽百姓風謠善惡而黜陟之也。時太尉許戫、司空張濟承望內官，受取貨賂，其宦者子弟賔客雖貪污穢濁，皆不敢問，而虛糺邊遠小郡清脩有惠化者二十六人。吏人詣闕陳訴，耽與議郎曹操上言：「公卿所舉，率黨其私，所謂放鴟梟而囚鸞鳳。」其言忠切，帝以讓戫、濟，由是諸坐謠言征者悉拜議郎。宦官怨之，遂誣陷耽死獄中。
李雲字行祖，甘陵人也。性好學，善陰陽。初舉孝廉，再遷白馬令。
桓帝延熹二年，誅大將軍梁兾，而中常侍單超等五人皆以誅兾功並封列侯，專權選舉。又立掖庭民女亳氏為皇后，數月閒，後家封者四人，賞賜巨萬。時封后兄康為比陽侯，弟統昆陽侯，統從兄會安陽侯，統弟秉為淯陽侯。是時地數震裂，眾災頻降。雲素剛，憂國將危，心不能忍，乃露布上書，移副三府，露布謂不封之也，並以副本上三公府也。曰：「臣聞皇后天下母，德配坤靈，得其人則五氏來備，不得其人則地動搖宮。史記曰：「庶征：曰雨，曰暘，曰燠，曰風，曰寒。五者來備，各以其序，庶草繁廡。」是與氏古字通耳。春秋漢含孳曰：「女主盛，臣制命，則地動。」比年災異，可謂多矣，皇天之戒，可謂至矣。高祖受命，至今三百六十四歲，君期一周，當有黃精代見，姓陳、項、虞、田、許氏，不可令此人居太尉、太傅典兵之官。黃精謂魏氏將興也。陳、項、虞、田並舜之後。舜土德，亦尚黃，故忌也。舉厝至重，不可不慎。班功行賞，冝應其實。梁兾雖持權專擅，虐流天下，今以罪行誅，猶召家臣扼殺之耳。而猥封謀臣萬戶以上，高祖聞之，得無見非？西北列將，得無解體？列將謂皇甫規、段熲等。孔子曰：『帝者，諦也。』春秋運斗樞曰：「五帝脩名立功，脩德成化，統調陰陽，招類使神，故稱帝。帝之言諦也。」鄭玄注云：「審諦於物也。」今官位錯亂，小人諂進，財貨公行，政化日損，尺一拜用不經御省。尺一之板謂詔策也。見漢官儀也。是帝欲不諦乎？」帝得奏震怒，下有司逮雲，詔尚書都護劔戟送黃門北寺獄，使中常侍管霸與御史廷尉雜考之。時弘農五官掾杜眾傷雲以忠諫獲罪，上書願與雲同日死。帝愈怒，遂並下廷尉。大鴻臚陳蕃上疏救雲曰：「李雲所言，雖不識禁忌，幹上逆旨，其意歸於忠國而已。昔高祖忍周昌不諱之諫，成帝赦朱雲腰領之誅。周昌，解見陳忠傳。朱雲上書曰：「臣願賜尚方斬馬劔，斷佞臣一人，以厲其餘。」上問：「誰也？」對曰：「安昌侯張禹。」上大怒曰：「小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。」御史將雲去。左將軍辛慶忌以死爭，上意解，然後得已。事並見前書。今日殺雲，臣恐剖心之譏複議於世矣。比干以死諫紂，紂怒曰：「吾聞聖人心有七竅。」乃剖比干而觀其心。事見史記。故敢觸龍鱗，冒昧以請。」韓子曰：「夫龍之為蟲也，可狎而馴也。然喉下有逆鱗，嬰之則殺人。人主有逆鱗，說者嬰之，則亦幾矣。」太常楊秉、洛陽市長沐茂、郎中上官資並上疏請雲。帝恚甚，有司奏以為大不敬。詔切責蕃、秉，免歸田裡；茂、資貶秩二等。時帝在濯龍池，管霸奏雲等事。霸跪言曰：「李雲野澤愚儒，杜眾郡中小吏，出於狂戇，不足加罪。」帝謂霸曰：「帝欲不諦，是何等語，而常侍欲原之邪？」顧使小黃門可其奏，雲、眾皆死獄中。後兾州刺史賈琮使行部，過祠雲墓，刻石表之。
論曰：禮有五諫，諷為上。五諫謂諷諫、順諫、窺諫、指諫、陷諫也。諷諫者，知患禍之萌而諷告也。順諫者，出辭遜順，不逆君心也。窺諫者，視君顏色而諫也。指諫者，質指其事而諫也。陷諫者，言國之害忘生為君也。見大戴禮。若夫托物見情，因文載旨，使言之者無罪，聞之者足以自戒，卜商詩序之文也。貴在於意達言從，理歸乎正。曷其絞訐摩上，以衒沽成名哉？絞，直也。訐，正也。沽，賣之。李雲草茅之生，不識失身之義，儀禮曰：「凡自稱於君宅，在邦者曰市井之臣，在野則曰草茅之臣，庶人則刺草之臣。」易曰：「臣不密，則失身。」遂乃露布帝者，班檄三公，至於誅死而不顧，斯豈古之狂也！論語曰：「古之狂也直，今之狂也詐而已矣。」夫未信而諫，則以為謗己，論語曰：「事君信而後諫，其君未信，則以為謗己。」故說者識其難焉。韓非有說難篇。
劉瑜字季節，廣陵人也。高祖父廣陵靖王。父辯，清河太守。謝承書云：「父祥，為清河太守。」瑜少好經學，尤善圖讖、天文、歷筭之術。州郡禮請不就。
延熹八年，太尉楊秉舉賢良方正，及到京師，上書陳事曰：
　　臣瑜自念東國鄙陋，得以豐沛枝胤，被蒙復除，不給卒伍。故太尉楊秉知臣竊窺典籍，猥見顯舉，誠兾臣愚直，有補萬一。而秉忠謨不遂，命先朝露。臣在下土，聽聞歌謠，驕臣虐政之事，遠近呼嗟之音，竊為辛楚，泣血漣如。幸得引錄，備荅聖問，泄寫至情，不敢庸回。庸，用也。回，邪也。誠願陛下且以須臾之慮，覽今往之事，人何為咨嗟，天曷為動變。
　　蓋諸侯之位，上法四七，垂文炳燿，關之盛衰者也。四七，二十八宿也。諸侯為天子守四方，猶天之有二十八宿。漢官儀曰「天子建侯，上法四七」也。今中官邪孽，比肩裂土，皆競立胤嗣，繼體傳爵，或乞子踈屬，或買兒市道，殆乖開國承家之義。易曰：「大君有命，開國承家。」
　　古者天子一娶九女，公羊傳曰，諸侯一聘三女，天子一娶九女，夏、殷制也。娣侄有序，河圖授嗣，正在九房。今女嬖令色，充積閨帷，皆當盛其玩飾，冗食空宮，勞散精神，生長六疾。左傳曰「天有六氣，淫生六疾。六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明，過則為災。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾」也。此國之費也，生之傷也。且天地之性，陰陽正紀，隔絕其道，則水旱為並。詩云：「五日為期，六日不詹。」詩小雅曰：「終朝采藍，不盈一襜。五日為期，六日不詹。」注云：「詹，至也。婦人過時而怨曠，期至五日而歸，今六日不至，是以憂也。」怨曠作歌，仲尼所錄。謂仲尼刪詩編錄也。況從幼至長，幽藏歿身。又常侍、黃門，亦廣妻娶。怨毒之氣，結成妖眚。行路之言，官發略人女，取而復置，轉相驚懼。孰不悉然，無縁空生此謗。鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異；況乃群輩咨怨，能無感乎！淮南子曰：「鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之，王系之，仰天而哭，五月天為之下霜。」列女傳曰「齊人杞梁襲莒，戰死。其妻無所歸，乃就夫屍於城下而哭之，七日城崩」也。
　　昔秦作阿房，國多刑人。今第舍增多，窮極竒巧，掘山攻石，不避時令。禮記月令曰「孟夏之月，無有壞墮，無起土功，無發大眾」也。促以嚴刑，威以正法。民無罪而覆入之，民有田而覆奪之。州郡官府，各自考事，姦情賕賂，皆為吏餌。民悉鬱結，起入賊黨，官輒興兵，誅討其罪。貧困之民，或有賣其首級以要酬賞，父兄相代殘身，妻孥相視分裂。窮之如彼，伐之如此，豈不痛哉！
　　又陛下以北辰之尊，神器之寶，而微行近習之家，近習謂親近狎者。私幸宦者之舍，賔客市買，熏灼道路，因此暴縱，無所不容。今三公在位，皆博達道蓺，而各正諸己，莫或匡益者，非不智也，畏死罰也。惟陛下設置七臣，以廣諫道，孝經曰：「古者天子有爭臣七人。」鄭玄註：「七人謂三公及前疑、後承、左輔、右弼。」及開東序金縢史官之書，從堯舜禹湯文武致興之道，爾雅曰：「東西廂謂之序。」書曰：「天球河圖在東序。」縢，緘也。以金緘之，不欲人開也。遠佞邪之人，放鄭衛之聲，則政致和平，德感祥風矣。孝經援神契曰：「德至八方則祥風至。」臣悾悾推情，悾悾，誠懇之貌。言不足采，懼以觸忤，征營懾悸。
於是特詔召瑜問災咎之徵，指事案經讖以對。執政者欲令瑜依違其辭，而更策以它事。瑜復悉心以對，八千餘言，有切於前，帝竟不能用。拜為議郎。
及帝崩，大將軍竇武欲大誅宦官，乃引瑜為侍中，又以侍中尹勛為尚書令，共同謀畫。及武敗，瑜、勛並被誅。事在武傳。
勛字伯元，河南人。從祖睦為太尉，睦孫頌為司徒。勛為人剛毅直方。少時每讀書，得忠臣義士之事，未嘗不投書而仰嘆。自以行不合於當時，不應州郡公府禮命。桓帝時，以有道征，四遷尚書令。延熹中，誅大將軍梁兾，帝召勛部分眾職，甚有方略，封冝陽郷侯。僕射霍諝，尚書張敬、歐陽參、李偉、虞放、周永，並封亭侯。勛後再遷至九卿，以病免，拜為侍中。八年，中常侍具瑗、左悺等有罪免，奪封邑，因黜勛等爵。
瑜誅後，宦官悉焚其上書，以為訛言。
子琬，傳瑜學，明占候，能著災異。舉方正，不行。
謝弼字輔宣，東郡武陽人也。謝承書曰：「弼字輔鸞，東郡濮陽人也。」與此不同。中直方正，猶言中正方直也。為郷邑所宗師。建寧二年，詔舉有道之士，弼與東海陳敦、玄菟公孫度俱對策，皆除郎中。
時青蛇見前殿，大風拔木，詔公卿以下陳得失。弼上封事曰：
　　臣聞和氣應於有德，妖異生乎失政。上天告譴，則王者思其愆；政道或虧，則奸臣當其罰。夫蛇者，陰氣所生；鱗者，甲兵之符也。謝承書曰：「蛇者，陰氣所生，龍之類也。龍有鱗，甲兵之符也。」鴻範傳曰：「厥極弱，時則有蛇龍之孽。」前書曰「皇之不極，是謂不建，厥極弱，時則有下伐上之痾，龍蛇之孽」也。又熒惑守亢，裴回不去，法有近臣謀亂，發於左右。不知陛下所與從容帷幄之內，親信者為誰。冝急斥黜，以消天戒。臣又聞「惟虺惟蛇，女子之祥」。詩小雅之文也。鄭玄注云：「虺、蛇冗處，陰之祥也，故為生女。」伏惟皇太后定策宮闥，援立聖明，書云：「父子兄弟，罪不相及。」竇氏之誅，豈冝咎延太后？幽隔空宮，愁感天心，如有霧露之疾，陛下當何靣目以見天下？文帝徙淮南王長於蜀，袁盎曰：「淮南王為人剛，今暴摧折之，臣恐其逢霧露病死，陛下有殺弟之名也。」昔周襄王不能敬事其母，戎狄遂至交侵。史記曰，周襄王母早死，後母曰惠後，生叔帶，有寵。帶與戎翟謀伐襄王。孝和皇帝不絕竇後之恩，前世以為美談。竇太后崩，張酺等奏云：「不冝合葬先帝。」和帝手詔曰：「臣子無貶尊上之文，恩不忍離。」於是合葬。見皇后紀也。禮為人後者為之子，今以桓帝為父，豈得不以太后為母哉？援神契曰：「天子行孝，四夷和平。」方今邊境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以濟之！願陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思凱風慰母之念。尚書舜典曰：「蒸蒸乂，不格奸。」孔安國注云：「蒸蒸猶進進也。言舜進於善道。」詩凱風曰：「有子七人，莫慰母心。」
　　臣又聞爵賞之設，必酬庸勛；開國承家，小人勿用。易師卦上六爻詞也。今功臣乆外，未蒙爵秩，阿母寵私，乃享大封，大風雨雹，亦由於茲。又故太傅陳蕃，輔相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而見陷群邪，一旦誅滅。其為酷濫，駭動天下，而門生故吏並離徙錮。蕃身已往，人百何贖！詩國風曰：「如可贖兮，人百其身。」冝還其家屬，解除禁網。夫台宰重器，國命所繼。今之四公，唯司空劉寵斷斷守善，余皆素餐致寇之人，四公謂劉矩為太尉，許訓為司徒，胡廣為太傅及寵也。書曰：「如有一介臣，斷斷猗，無它伎。」孔安國注云：「斷斷猗然專一之臣也。」素，空也。無德而食其祿曰素餐。易曰「負且乘，致寇至」也。必有折足覆餗之凶。易曰：「鼎折足，覆公餗。」鼎以喻三公。餗，鼎實也。折足覆餗，言不勝其任。可因災異，並加罷黜。征故司空王暢，長樂少府李膺，並居政事，庶災變可消，國祚惟永。臣山藪頑暗，未達國典。策曰「無有所隱」，敢不盡愚，用忘諱忌。伏惟陛下裁其誅罰。
左右惡其言，出為廣陵府丞。去官歸家。
中常侍曹節從子紹為東郡太守，忿疾於弼，遂以它罪收考掠按，死獄中，時人悼傷焉。初平二年，司隸校尉趙謙訟弼忠節，求報其怨魂，乃收紹斬之。
贊曰：鄧不明辟。尚書曰：「朕復子明辟。」孔安國注云：「復還明君之政於成王也。」言鄧後臨朝，不還政於安帝也。梁不損陵。慊慊欒、杜，諷辭以興。黃寇方熾，子竒有識。識，協韻音式侍反。武謀允臧，瑜亦協志。弼忤宦情，雲犯時忌。成仁喪己，同方殊事。

<div class="feature">後漢書　　 卷五十八‧列傳第四十八 虞詡　傅爕　蓋勛　臧洪
虞詡字升卿，陳國武平人也。武平故城在今亳州鹿邑縣東北。酈元水經注云武平城西南七里有漢尚書令虞詡碑，題云「君諱詡，字定安，虞仲之後」。定安蓋詡之別字也。祖父經，為郡縣獄吏，案法平允，務存寬恕，每冬月上其狀，恆流涕隨之。嘗稱曰：「東海於公高為里門，而其子定國卒至丞相。前書，於定國字曼倩，東海人。其父於公為縣獄吏、郡決曹，所決皆不恨，為之生立祠。其門閭壞，父老方共修之，於公曰：「少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我決獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者。」至定國為丞相，孫永為御史大夫也。吾決獄六十年矣，雖不及於公，其庶幾乎！子孫何必不為九卿邪？」故字詡曰升卿。
詡年十二，能通尚書。早孤，孝養祖母。縣舉順孫，國相竒之，欲以為吏。詡辭曰：「祖母九十，非詡不養。」相乃止。後祖母終，服闋，辟太尉李脩府，拜郎中。漢官儀曰：「脩字伯游，襄城人也。」
永初四年，羌胡反亂，殘破並、涼，大將軍鄧隲以軍役方費，事不相贍，欲棄涼州，並力北邊，乃會公卿集議。隲曰：「譬若衣敗，壞一以相補，猶有所完。若不如此，將兩無所保。」議者咸同。詡聞之，乃說李脩曰：「竊聞公卿定策當棄涼州，求之愚心，未見其便。先帝開拓土字，劬勞後定，而今憚小費，舉而棄之。涼州既棄，即以三輔為塞；三輔為塞，則園陵單外。此不可之甚者也。喭曰：『關西出將，關東出相。』說文曰：「喭，傳言也。」前書曰：「秦、漢以來，山東出相，山西出將。」秦時郿白起，頻陽王翦；漢興，義渠公孫賀、傅介子，成紀李廣、李蔡，上邽趙充國，狄道辛武賢：皆名將也。丞相，則蕭、曹、魏、丙、韋、平、孔、翟之類也。觀其習兵壯勇，實過余州。今羌胡所以不敢入據三輔，為心腹之害者，以涼州在後故也。其土人所以推鋒執銳，無反顧之心者，為臣屬於漢故也。若棄其境域，徙其人庶，安土重遷，必生異志。如使豪雄相聚，席捲而東，席捲言無餘也。前書曰「雲徹席捲，後無餘災」也。雖賁、育為卒，太公為將，猶恐不足當御。議者喻以補衣猶有所完，詡恐其疽食侵淫而無限極。疽，癰瘡也。棄之非計。」脩曰：「吾意不及此。微子之言，幾敗國事。然則計當安出？」詡曰：「今涼土擾動，人情不安，竊憂卒然有非常之變。誠冝令四府九卿，四府謂太傅、太尉、司徒、司空之府也。九卿謂太常、光祿、衛尉、廷尉、太僕、大鴻臚、宗正、大司農、少府等也。各闢彼州數人，其牧守令長子弟皆除為冗官，冗，散也，音人勇反。外以勸厲，荅其功勤，內以拘致；防其邪計。」脩善其言，更集四府，皆從詡議。於是辟西州豪桀為掾屬，拜牧守長吏子弟為郎，以安慰之。
鄧隲兄弟以詡異其議，因此不平，欲以吏法中傷詡。後朝歌賊甯季等數千人攻殺長吏，屯聚連年，州郡不能禁，乃以詡為朝歌長。故舊皆吊詡曰：「得朝歌何衰！」詡笑曰：「志不求易，事不避難，臣之職也。不遇槃根錯節，何以別利器乎？」始到，謁河內大守馬棱。棱字伯威，援族孫也。棱勉之曰：「君儒者，當謀謨廟堂，反在朝歌邪？」詡曰：「初除之日，士大夫皆見吊勉。以詡譸之，譸當作「籌」也。知其無能為也。朝歌者，韓、魏之郊，韓界上黨，魏界河內，相接犬牙，故云郊也。背太行，臨黃河，去敖倉百里，敖倉在滎陽，解具安紀也。而青、兾之人流亡萬數。賊不知開倉招眾，劫庫兵，守城皋，斷天下右臂，右臂，喻要便也。此不足憂也。今其眾新盛，難與爭鋒。兵不猒權，願寬假轡策，勿令有所拘閡而已。」閡與「礙」同。及到官，設令三科以募求壯士，自掾史以下各舉所知，其攻劫者為上，傷人偷盜者次之，帶喪服而不事家業為下。收得百餘人，詡為饗會，悉貰其罪，使入賊中，誘令劫掠，乃伏兵以待之，遂殺賊數百人。又潛遣貧人能縫者，傭作賊衣，以采綖縫其裾為幟，幟，記也。續漢書曰「以絳縷縫其裾」也。有出巿里者，吏輒禽之。賊由是駭散，咸稱神明。遷懷令。
後羌寇武都，鄧太后以詡有將帥之略，遷武都太守，引見嘉德殿，厚加賞賜。羌乃率眾數千遮詡於陳食、崤谷，詡即停軍不進，而宣言上書請兵，須到當發。羌聞之，乃分鈔傍縣，詡因其兵散，日夜進道，兼行百餘里。令吏士各作兩灶，日增倍之，羌不敢逼。或問曰：「孫臏減灶而君增之。孫臏為齊軍將，與魏龐涓戰，使齊軍入魏地，為十萬灶，明日為五萬灶，明日為三萬灶。龐涓行三日，大喜曰：「我固知齊卒怯。入吾地三日，士卒亡過半矣。」事見史記。兵法日行不過三十里，以戒不虞，前書王吉上疏曰：「古者師行三十里，吉行五十里。」而今日且二百里。何也？」詡曰：「虜眾多，吾兵少。徐行則易為所及，速進則彼所不測。虜見吾灶日增，必謂郡兵來迎。眾多行速，必憚追我。孫臏見弱，吾今示彊，埶有不同故也。」
既到郡，兵不滿三千，而羌眾萬餘，攻圍赤亭數十日。赤亭故城在今渭州襄武縣東南，有赤亭水也。詡乃令軍中，使彊弩勿發，而潛發小弩。羌以為矢力弱，不能至，並兵急攻。詡於是使二十彊弩共射一人，發無不中，羌大震，退。詡因出城奮擊，多所傷殺。明日悉陳其兵眾，令從東郭門出，北一作「西」。郭門入，貿易衣服，迴轉數周。羌不知其數，更相恐動。詡計賊當退，乃潛遣五百餘人於淺水設伏，候其走路。虜果大奔，因掩擊，大破之，斬獲甚眾，賊由是敗散，南入益州。詡乃占相地埶，築營壁百八十所，招還流亡，假賑貧人，郡遂以安。
先是運道艱險，舟車不通，驢馬負載，僦五致一。廣雅曰：「僦，賃也。」音子救反。僦五致一謂用五石賃而致一石也。詡乃自將吏士，案行川谷，自沮至下辯數十里中，沮及下辯並縣名。沮，今興州順政縣也。下辯，今成州同谷縣也。沮音七餘反。皆燒石翦木，開漕船道，續漢書曰「下辯東三十餘里有峽，中當泉水，生大石，障塞水流，每至春夏，輒溢沒秋稼，壞敗營郭。詡乃使人燒石，以水灌之，石皆坼裂，因鐫去石，遂無氾溺之患」也。以人僦直雇借傭者，於是水運通利，歲省四千餘萬。詡始到郡，戶裁盈萬。及綏聚荒余，招還流散，二三年閒，遂增至四萬餘戶。鹽米豐賤，十倍於前。續漢書曰：「詡始到，谷石千，鹽石八千，見戶萬三千。視事三歲，米石八十，鹽石四百，流人還歸，郡戶數萬，人足家給，一郡無事」。坐法免。
永建元年，代陳禪為司隸校尉。數月閒，奏太傅馮石、太尉劉熹、中常侍程璜、陳秉、孟生、李閏等，百官側目，號為苛刻。三公劾奏詡盛夏多拘系無辜，為吏人患。詡上書自訟曰：「法禁者俗之堤防，刑罰者人之銜轡。禮記曰：「夫禮，禁亂之所由生，猶坊止水之所自來也。故以舊防為無用壞之者，必有水敗。」尸子曰：「刑罰者，人之鞭策也。」今州曰任郡，郡曰任縣，更相委遠，百姓怨窮，以苟容為賢，盡節為愚。臣所發舉，臧罪非一，二府恐為臣所奏，遂加誣罪。臣將從史魚死，即以尸諫耳。」韓詩外傳曰「昔者衛大夫史魚病且死，謂其子曰：『我數言蘧伯玉之賢而不能進，彌子瑕不肖不能退。為人臣生不能進賢而退不肖，死不當理喪正堂，殯我於室足矣。』衛君問其故，子以父言聞，君乃立召蘧伯玉而貴之，彌子瑕而退之，徙殯於正堂，成禮而後去」也。順帝省其章，乃為免司空陶敦。漢官儀曰：「敦字文理，京兆人也。」
時中常侍張防特用權埶，每請託受取，詡輒案之，而屢寢不報。詡不勝其憤，乃自系廷尉，奏言曰：「昔孝安皇帝任用樊豐，遂交亂嫡統，幾亡社稷。今者張防復弄威柄，國家之禍將重至矣。臣不忍與防同朝，謹自系以聞，無令臣襲楊震之跡。」震為樊豐所譖而死。書奏，防流涕訴帝，詡坐論輸左校。防必欲害之，二日之中，傳考四獄。獄吏勸詡自引，詡曰：「寧伏歐刀以示遠近。」歐刀，刑人之刀也。宦者孫程、張賢等知詡以忠獲罪，乃相率奏乞見。程曰：「陛下始與臣等造事之時，謂順帝為太子，被江京等廢為濟陰王，程等謀立之時也。常疾奸臣，知其傾國。今者即位而復自為，何以非先帝乎？司隸校尉虞詡為陛下盡忠，而更被拘系；常侍張防臧罪明正，反構忠良。今客星守羽林，其占宮中有奸臣。史記天官書曰「虛、危南有眾星，曰羽林」也。冝急收防送獄，以塞天變。下詔出詡，還假印綬。」時防立在帝后，程乃叱防曰：「奸臣張防，何不下殿！」防不得已，趨就東箱。埤蒼云：「箱，序也。」字或作「廂」。程曰：「陛下急收防，無令從阿母求請。」阿母，宋娥也。帝問諸尚書，尚書賈朗素與防善，證詡之罪。帝疑焉，謂程曰：「且出，吾方思之。」於是詡子顗與門生百餘人，舉幡候中常侍高梵車，叩頭流血，訴言枉狀。梵乃入言之，防坐徙邊，賈朗等六人或死或黜，即日赦出詡。程復上書陳詡有大功，語甚切激。帝感悟，復征拜議郎。數日，遷尚書僕射。
是時長吏、二千石聽百姓謫罰者輸贖，號為「義錢」，托為貧人儲，而守令因以聚斂。詡上疏曰：「元年以來，貧百姓章言長吏受取百萬以上者，匈匈不絕，謫罰吏人至數千萬，而三公、刺史少所舉奏。尋永平、章和中，州郡以走卒錢給貸貧人，走卒，伍伯之類也。續漢志曰：「伍伯，公八人，中二千石六人，千石、六百石皆四人，自四百石以下至二百石皆二人。黃綬。武官伍伯，文官辟車。鈴下、侍閣、門蘭、部署、街里走卒，皆有程品，多少隨所典領，率皆赤幘縫褠。」即今行鞭杖者也。此言錢者，令其出資錢，不役其身也。司空劾案，州及郡縣皆坐免黜。今冝遵前典，蠲除權制。」於是詔書下詡章，切責州郡。謫罰輸贖自此而止。
先是寧陽主簿詣闕，訴其縣令之枉，寧陽，縣，屬東平國，故城在今兗州龔丘縣南也。積六七歲不省。主簿乃上書曰：「臣為陛下子，陛下為臣父。臣章百上，終不見省，臣豈可北詣單于以告怨乎？」帝大怒，持章示尚書，尚書遂劾以大逆。詡駮之曰：「主簿所訟，乃君父之怨；百上不達，是有司之過。愚蠢之人，不足多誅。」帝納詡言，笞之而已。詡因謂諸尚書曰：「小人有怨，不遠千里，斷髮刻肌，詣闕告訴，而不為理，豈臣下之義？君與濁長吏何親，而與怨人何仇乎？」聞者皆慚。詡又上言：「台郎顯職，仕之通階。今或一郡七八，或一州無人。冝令均平，以厭天下之望。」及諸奏議，多見從用。
詡好刺舉，無所回容，回，曲也。數以此忤權戚，遂九見譴考，三遭刑罰，而剛正之性，終老不屈。永和初，遷尚書令，以公事去官。朝廷思其忠，復征之，會卒。臨終，謂其子恭曰：「吾事君直道，行己無愧，所悔者為朝歌長時殺賊數百人，其中何能不有冤者。自此二十餘年，家門不增一口，斯獲罪於天也。」
恭有俊才，官至上黨太守。
傅爕字南容，北地靈州人也。靈州，縣也。本字幼起，慕南容三復白珪，乃易字焉。家語子貢對衛文子曰：「一日三復白珪之玷，是南宮縚之行也。」王肅注云：「玷，缺也。詩云：『白珪之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。』一日三復，慎之至也。」身長八尺，有威容。少師事太尉劉寬。再舉孝廉。聞所舉郡將喪，乃棄官行服。後為護軍司馬，與左中郎將皇甫嵩俱討賊張角。
爕素疾中官，既行，因上疏曰：「臣聞天下之禍，不由於外，皆興於內。是故虞舜升朝，先除四凶，然後用十六相。左傳曰，昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤摎、擣戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，謂之八元也。明惡人不去，則善人無由進也。今張角起於趙、魏，黃巾亂於六州。皇甫嵩傳曰：「連結郡國，自青、徐、幽、兾、荊、楊、兗、豫八州之人，莫不畢應。」此云「六州」，蓋初起時也。此皆釁發蕭牆，而禍延四海者也。臣受戎任，奉辭伐罪，始到潁川，戰無不克。黃巾雖盛，不足為廟堂憂也。臣之所懼，在於治水不自其源，末流彌增其廣耳。陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進。誠使張角梟夷，黃巾變服，臣之所憂，甫益深耳。甫，始也。何者？夫邪正之人不冝共國，亦猶冰炭不可同器。韓子曰「冰炭不同器而乆，寒暑不同時而至」也。彼知正人之功顯，而危亡之兆見，皆將巧辭飾說，共長虛偽。夫孝子疑於屢至，甘茂對秦武王曰：「昔曾參之居費，魯人有與曾參同姓名者殺人，人告其母曰『曾參殺人』，其母織自若也。又告之，其母自若也。又告之，其母投杼下機，逾牆而走。夫以曾參之賢與其母之信也，三人疑之，其母懼焉。」見史記也。巿虎成於三夫。解見馬援傳。若不詳察真偽，忠臣將復有杜郵之戮矣。白起與應侯有隙，構之秦昭王，免起為士伍，遷之陰密。行出咸陽西門十里，至杜郵，使賜劔自裁。見史記。案杜郵，今咸陽城是其地。酈元注水經雲渭水北有杜郵亭也。陛下冝思虞舜四罪之舉，速行讒佞放殛之誅，殛音紀力反。殛亦誅也。則善人思進，奸凶自息。臣聞忠臣之事君，猶孝子之事父也。子之事父，焉得不盡其情？使臣身備鈇鉞之戮，陛下少用其言，國之福也。」書奏，宦者趙忠見而忿惡。及破張角，爕功多當封，續漢書曰：「爕軍斬賊三帥卜巳、張伯、梁仲寧等，功高為封首。」忠訴譖之，靈帝猶識爕言，識，記也，音志。得不加罪，竟亦不封，以為安定都尉。以疾免。
後拜議郎。會西羌反，邊章、韓遂作亂隴右，徵發天下，役賦無已。司徒崔烈以為冝棄涼州。詔會公卿百官，烈堅執先議。爕厲言曰：「斬司徒，天下乃安。」尚書郎楊贊奏爕廷辱大臣。帝以問爕。爕對曰：「昔冒頓至逆也，樊噲為上將，願得十萬眾橫行匈奴中，憤激思奮，未失人臣之節，顧計當從與不耳，季布猶曰『噲可斬也』。冒頓，匈奴單于名也。前書曰，季布為中郎將，單于為書嫚呂太后，呂太后怒，召諸將議之。將軍樊噲曰：「願得十萬眾，橫行匈奴中。」諸將皆阿太后，以噲言為然。布曰：「樊噲可斬也！夫以高帝兵三十萬困於平城，噲時亦在其中。今柰何以十萬眾橫行匈奴中！」今涼州天下要衝，國家藩衛。高祖初興，使酈商別定隴右；前書，漢王賜酈商爵信成君，以將軍為隴西都尉，別定北地。世宗拓境，列置四郡，議者以為斷匈奴右臂。前書，武帝分武威、酒泉，置張掖、敦煌，謂之四郡。劉歆等議曰：「孝武帝北攘匈奴，降昆邪十萬之眾，置五屬國，起朔方，以奪其肥饒之地。東伐朝鮮，起玄菟、樂浪，以斷匈奴之左臂。西伐大宛，並三十六國，結烏孫，起敦煌、酒泉、張掖，以鬲婼羌，裂匈奴之右臂。」婼音而遮反。今牧御失和，使一州叛逆，海內為之騷動，陛下臥不安寢。烈為宰相，不念為國思所以弭之之策，乃欲割棄一方萬里之土，臣竊惑之。若使左衽之虜得居此地，說文曰：「衽，衣衿也。」士勁甲堅，因以為亂，此天下之至慮，社稷之深憂也。若烈不知之，是極蔽也；知而故言，是不忠也。」帝從爕議。由是朝廷重其方格，方，正也。格猶標準也。每公卿有缺，為眾議所歸。
頃之，趙忠為車騎將軍，詔忠論討黃巾之功，執金吾甄舉等謂忠曰：「傅南容前在東軍，有功不侯，故天下失望。今將軍親當重任，冝進賢理屈，以副眾心。」忠納其言，遣弟城門校尉延致殷勤。延謂爕曰：「南容少荅我常侍，萬戶侯不足得也。」爕正色拒之曰：「遇與不遇，命也；有功不論，時也。傅爕豈求私賞哉！」忠愈懷恨，然憚其名，不敢害。權貴亦多疾之，是以不得留，一作「封」。出為漢陽太守。
初，郡將范津明知人，舉爕孝廉。及津為漢陽，與爕交代，合符而去，郷邦榮之。津字文淵，南陽人。爕善恤人，叛羌懷其恩化，並來降附，乃廣開屯田，列置四十餘營。
時刺史耿鄙委任治中程球，球為通姦利，士人怨之。漢官曰，司隸功曹從事，即持中也。中平四年，鄙率六郡兵討金城賊王國、韓遂等。爕知鄙失眾，必敗，諫曰：「使君統政日淺，人未知敎。孔子曰：『不敎人戰，是謂棄之。』今率不習之人，越大隴之阻，將十舉十危，而賊聞大軍將至，必萬人一心。邊兵多勇，其鋒難當，而新合之眾，上下未和，萬一內變，雖悔無及。不若息軍養德，明賞必罰。賊得寬挺，挺，解也。必謂我怯，群惡爭埶，其離可必。然後率已敎之人，討已離之賊，其功可坐而待也。今不為萬全之福，而就必危之禍，竊為使君不取。」鄙不從。行至狄道，果有反者，先殺程球，次害鄙，賊遂進圍漢陽。城中兵少糧盡，爕猶固守。
時北地胡騎數千隨賊攻郡，皆夙懷爕恩，共於城外叩頭，求送爕歸郷里。子干年十三，從在官舍。知爕性剛，有高義，恐不能屈志以免，進諫曰：「國家昏亂，遂令大人不容於朝。今天下已叛，而兵不足自守，郷里羌胡爕，北地人，故云郷里也。先被恩德，欲令棄郡而歸，願必許之。徐至郷里，率厲義徒，見有道而輔之，以濟天下。」言未終，爕慨然而嘆，呼干小字曰：「別成，干集曰：「干字彥林。」汝知吾必死邪？蓋『聖達節，次守節』。左傳曰，曹公子臧曰：「前志有之，聖達節，次守節，下失節。」且殷紂之暴，伯夷不食周粟而死，仲尼稱其賢。史記曰，伯夷，孤竹君之子也。武王載文王木主伐紂。殷既平，伯夷恥之，義不食周粟，遂餓死。論語曰，子貢問曰：「伯夷、叔齊何人也？」孔子曰：「古之賢人也。」今朝廷不甚殷紂，吾德亦豈絕伯夷？世亂不能養浩然之志，孟子曰：「養吾浩然之氣。」趙岐注曰：「浩然，天氣也。」食祿又欲避其難乎？左傳曰，子路曰「食焉不避其難」也。吾行何之，必死於此。汝有才智，勉之勉之。主簿楊會，吾之程嬰也。」程嬰，解見馮衍傳也。干哽咽不能復言，左右皆泣下。王國使故酒泉太守黃衍說爕曰：「成敗之事，已可知矣。先起，上有霸王之業，下成伊呂之勛。天下非復漢有，府君寧有意為吾屬師乎？」師即君也。尚書曰「作之君，作之師」也。爕案劔叱衍曰：「若剖符之臣，反為賊說邪！」遂麾左右進兵，臨陣戰歿。諡曰壯節侯。
干知名，位至扶風太守。
蓋勛字元固，敦煌廣至人也。廣至，縣名，故城在今瓜州常樂縣東，今謂之縣泉堡是也。家世二千石。續漢書曰：「曾祖父進，漢陽太守。祖父彪，大司農。」謝承書曰：「父字思齊，官至安定屬國都尉。」初舉孝廉，為漢陽長史。時武威太守倚恃權埶，恣行貪橫，從事武都蘇正和案致其罪。涼州刺史梁鵠畏懼貴戚，欲殺正和以免其負，乃訪之於勛。勛素與正和有仇，或勸勛可因此報隙。勛曰：「不可。謀事殺良，非忠也；乘人之危，非仁也。」乃諫鵠曰：「夫紲食鷹鳶欲其鷙，紲，系也。廣雅曰：「鷙，執也。」蒼頡解詁曰：「鳶，鴟也。」食音嗣。鷙而亨之，將何用哉？」鵠從其言。正和喜於得免，而詣勛求謝。勛不見，曰：「吾為梁使君謀，不為蘇正和也。」怨之如初。續漢書，中平元年，黃巾賊起，故武威太守酒泉黃儁被征，失期。梁鵠欲奏誅儁，勛為言得免。儁以黃金二十斤謝勛，勛謂儁曰：「吾以子罪在八議，故為子言。吾豈賣評哉！」終辭不受。
中平元年，北地羌胡與邊章等寇亂隴右，刺史左昌因軍興斷盜數千萬。斷謂割截。勛固諫，昌怒，乃使勛別屯阿陽以拒賊鋒，阿陽，縣，屬天水郡。欲因軍事罪之，而勛數有戰功。邊章等遂攻金城，殺郡守陳懿，勛勸昌救之，不從。邊章等進圍昌於兾，昌懼而召勛。勛初與從事辛曾、孔常俱屯阿陽，及昌檄到，曾等疑不肯赴。勛怒曰：「昔莊賈后期，穰苴奮劔。齊景公時，燕、晉侵齊，景公以司馬穰苴為將，捍之，仍令寵臣莊賈監軍。與穰苴期旦日會，賈素驕貴，夕時至，穰苴召軍正問曰：「軍法期而後者云何？」對曰：「當斬。」遂斬賈以徇三軍。今之從事，豈重於古之監軍哉！」曾等懼而從之。勛即率兵救昌。到，乃誚讓章等，責以背叛之罪。皆曰：「左使君若早從君言，以兵臨我，庶可自改。今罪已重，不得降也。」乃解圍而去。昌坐斷盜征，以扶風宋梟代之。續漢書「梟」字作「泉」也。梟患多寇叛，謂勛曰：「涼州寡於學術，故屢致反暴。今欲多寫孝經，令家家習之，庶或使人知義。」勛諫曰：「昔太公封齊，崔杼殺君；伯禽侯魯，慶父篡位。崔杼，齊大夫。齊莊公先通其妻，杼殺之。慶父，魯莊公弟。莊公子開立，是為湣公，慶父襲殺湣公。並見史記。此二國豈乏學者？今不急靜難之術，遽為非常之事，既足結怨一州，又當取笑朝廷，勛不知其可也。」梟不從，遂奏行之。果被詔書詰責，坐以虛慢征。時叛羌圍護羌校尉夏育於畜官，前書尹翁歸傳曰：「有論罪輸掌畜官。」音義曰：「右扶風畜牧所在，有苑師之屬，故曰畜官。畜音許救反。」勛與州郡合兵救育，至狐槃，為羌所破。勛收餘眾百餘人，為魚麗之陳。麗音離。左傳曰：「王以諸侯伐鄭，鄭原繁、高渠彌奉公為魚麗之陳，先偏後伍，伍承彌縫。」杜預注曰：「此魚麗陳法也。」羌精騎夾攻之急，士卒多死。勛被三創，堅不動，乃指木表曰：表，標也。「必屍我於此。」句就種羌滇吾素為勛所厚，句就，羌別種也。句音古侯反。乃以兵捍眾曰：「蓋長史賢人，汝曹殺之者為負天。」勛仰罵曰：「死反虜，汝何知？促來殺我！」眾相視而驚。滇吾下馬與勛，勛不肯上，遂為賊所執。羌戎服其義勇，不敢加害，送還漢陽。後刺史楊雍即表勛領漢陽太守。時人飢，相漁食，勛調谷稟之，調猶發也。先出家糧以率眾，存活者千餘人。
後去官，征拜討虜校尉。靈帝召見，問：「天下何苦而反亂如此？」勛曰：「幸臣子弟擾之。」時宦者上軍校尉蹇碩在坐，帝顧問碩，碩懼，不知所對，而以此恨勛。帝又謂勛曰：「吾已陳師於平樂觀，多出中藏財物以餌士，何如？」中藏謂內藏也。勛曰：「臣聞『先王燿德不觀兵。』國語曰：「穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：『不可。先王燿德不觀兵。』」韋昭注曰：「燿，明也。觀，示也。」今寇在遠而設近陳，不足昭果毅，只黷武耳。」左傳曰「戎昭果毅以聽之之謂武，殺敵為果，致果曰毅」也。帝曰：「善。恨見君晚，群臣初無是言也。」
勛時與宗正劉虞、佐軍校尉袁紹同典禁兵。勛謂虞、紹曰：「吾仍見上，上甚聦明，但擁蔽於左右耳。若共併力誅嬖倖，然後征拔英俊，以興漢室，功遂身退，豈不快乎！」虞、紹亦素有謀，因相連結，未及發，而司隸校尉張溫舉勛為京兆尹。帝方欲延接勛，而蹇碩等心憚之，並勸從溫奏，遂拜京兆尹。
時長安令楊黨，父為中常侍，恃埶貪放，勛案得其臧千餘萬。貴戚咸為之請，勛不聽，具以事聞，並連黨父，有詔窮案，威震京師。時小黃門京兆高望為尚藥監，幸於皇太子，太子因蹇碩屬望子進為孝廉，勛不肯用。或曰：「皇太子副主，望其所愛，碩帝之寵臣，而子違之，所謂三怨成府者也。」府，聚也。勛曰：「選賢所以報國也。非賢不舉，死亦何悔！」勛雖在外，每軍國密事，帝常手詔問之。續漢書曰：「是時，漢陽叛人王國，眾十餘萬，攻陳倉，三輔震動。勛領郡兵五千人，自請滿萬人，因表用處士扶風士孫瑞為鷹鷂都尉，桂陽魏傑為破敵都尉，京兆杜楷為威虜都尉，弘農楊儒為鳥擊都尉，長陵第五儁為清寇都尉。凡五都尉，皆素有名，悉領屬勛。每有密事，靈帝手詔問之。」數加賞賜，甚見親信，在朝臣右。
及帝崩，董卓廢少帝，殺何太后，勛與書曰：「昔伊尹、霍光權以立功，猶可寒心，足下小丑，何以終此？賀者在門，吊者在廬，可不慎哉！」孫卿子曰「慶者在堂，吊者在閭，福與禍鄰，莫知其門」也。卓得書，意甚憚之。征為議郎。時左將軍皇甫嵩精兵三萬屯扶風，勛密相要結，將以討卓。會嵩亦被征，勛以眾弱不能獨立，遂並還京師。自公卿以下，莫不卑下於卓，唯勛長揖爭禮，見者皆為失色。卓問司徒王允曰：「欲得快司隸校尉，誰可作者？」允曰：「唯有蓋京兆耳。」卓曰：「此人明智有餘，然不可假以雄職。」乃以為越騎校尉。卓又不欲令乆典禁兵，復出為潁川太守。未及至郡，征還京師。時河南尹朱儁為卓陳軍事。卓折儁曰：「我百戰百勝，決之於心，卿勿妄說，且污我刀。」勛曰：「昔武丁之明，猶求箴諫，武丁，殷王高宗也。謂傅說曰：「啟乃心，沃朕心。」說復於王曰：「惟木從繩則正，後從諫則聖。」見尚書。況如卿者，而欲杜人之口乎？」卓曰：「戲之耳。」勛曰：「不聞怒言可以為戲？」卓乃謝儁。勛雖強直不屈，而內厭於卓，不得意，疽發背卒，時年五十一。遺令勿受卓賻贈。卓欲外示寬容，表賜東園秘器賵襚，送之如禮。葬於安陵。
子順，官至永陽太守。
臧洪字子源，廣陵射陽人也。射陽故城在今楚州安冝縣東也。父旻，有幹事才。謝承書曰：「旻達於從政，為漢良吏，遷匈奴中郎將。還京師，太尉袁逢問其西域諸國土地風俗人物種數，旻具荅言西域本三十六國，後分為五十五，稍散至百餘國。大小，道里近遠，人數多少，風俗燥濕，山川草木鳥獸異物名種不與中國同者，口陳其狀，手畫地形。逢竒其才，嘆息言：『雖班固作西域傳，何以加此乎？』」熹平元年，會稽妖賊許昭起兵句章，句章縣故城在今越州鄮縣西。十三州志云：「句踐之地，南至句無，其後並吳，因大城句，章伯功以示子孫，故曰句章。」自稱「大將軍」，立其父生為越王，攻破城邑，眾以萬數。拜旻揚州刺史。旻率丹揚太守陳夤擊昭，破之。昭遂復更屯結，大為人患。旻等進兵，連戰三年，破平之，獲昭父子，斬首數千級。遷旻為使匈奴中郎將。
洪年十五，以父功拜童子郎，漢法，孝廉試經者拜為郎。洪以年幼才俊，故拜童子郎也。續漢書曰「左雄奏征海內名儒為博士，使公卿子弟為諸生，有志操者加其俸祿。及汝南謝廉、河南趙建章年始十二，各能通經，雄並奏拜童子郎。於是負書來學，雲集京師」也。知名太學。洪體貌魁梧，有異姿。魁梧，壯大之貌也。梧音吾。舉孝廉，補即丘長。即丘，縣，屬琅邪國，故城在今沂州臨沂縣東南，即春秋之祝丘也。
中平末，棄官還家，太守張超請為功曹。時董卓殺帝，圖危社稷。洪說超曰：「明府歷世受恩，兄弟並據大郡。謂超為廣陵，兄邈為陳留也。今王室將危，賊臣虎視，此誠義士效命之秋也。今郡境尚全，吏人殷富，若動桴鼓，可得二萬人。以此誅除國賊，為天下唱義，不亦冝乎！」超然其言，與洪西至陳留，見兄邈計事。邈先謂超曰：「聞弟為郡，委政臧洪，洪者何如人？」超曰：「臧洪海內竒士，才略智數不比於超矣。」邈即引洪與語，大異之。乃使詣兗州刺史劉岱、岱字公山。豫州刺史孔伷，伷字公緒。遂皆相善。邈既先有謀約，會超至，定議，乃與諸牧守大會酸棗。設壇場，將盟，既而更相辭讓，莫敢先登，咸共推洪。洪乃攝衣升壇，操血而盟曰：「漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓，乘釁縱害，禍加至尊，毒流百姓。大懼淪喪社稷，翦覆四海。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、橋瑁也。廣陵太守超等，糾合義兵，糾，收也。並赴國難。凡我同盟，齊心一力，以致臣節，隕首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。左傳曰，王子虎盟諸侯於王廷，要言曰「皆獎王室，無相害也。有渝此盟，明神殛之，俾墜其師，無克祚國」也。皇天后土，祖宗明靈，實皆鑒之。」洪辭氣慷慨，聞其言者，無不激揚。自是之後，諸軍各懷遟疑，莫適先進，遂使糧儲單竭，兵眾乖散。
時討虜校尉公孫瓚與大司馬劉虞有隙，超乃遣洪詣虞，共謀其難。行至河閒而值幽兾交兵，行塗阻絕，因寓於袁紹。紹見洪，甚竒之，與結友好，以洪領青州刺史。前刺史焦和好立虛譽，能清談。時黃巾群盜處處飈起，而青部殷實，軍革尚眾。和欲與諸同盟西赴京師，未及得行，而賊已屠城邑。和不理戎警，但坐列巫史，禜禱群神。巫，女巫也。史，祝史也。禜謂營攢用幣，以禳風雨霜雪水旱厲疫於日月星辰山川也。禱謂告事求福也。又恐賊乘凍而過，命多作陷冰丸，以投於河。眾遂潰散，和亦病卒。洪收撫離叛，百姓復安。
在事二年，袁紹憚其能，徙為東郡太守，都東武陽。時曹操圍張超於雍丘，甚危急。超謂軍吏曰：「今日之事，唯有臧洪必來救我。」或曰：「袁曹方穆，而洪為紹所用，恐不能敗好遠來，違福取禍。」超曰：「子源天下義士，終非背本者也，或見制強力，不相及耳。」洪始聞超圍，及徒跣號泣，並勒所領，將赴其難。自以眾弱，從紹請兵，而紹竟不聽之，超城遂陷，張氏族滅。洪由是怨紹，絕不與通。紹興兵圍之，曆年不下，使洪邑人陳琳以書譬洪，示其禍福，責以恩義。獻帝春秋曰「紹使琳為書八條，責以恩義，告喻使降」也。洪荅曰：
　　隔闊相思，發於寤寐。相去步武，爾雅曰：「武，跡也。」而趨舍異規，其為愴恨，胡可勝言！前日不遺，比辱雅況，比，頻也。述敘禍福，公私切至。以子之才，窮該典籍，豈將暗於大道，不達余趣哉？是以損棄翰墨，一無所酬，亦兾遙忖褊心，粗識鄙性。重獲來命，援引紛紜，雖欲無對，而義篤其言。
　　仆小人也，本乏志用，中因行役，特蒙傾蓋，家語，孔子之郯，與程子相遇於塗，傾蓋而語也。恩深分厚，遂竊大州，寧樂今日自還接刃乎？每登城臨兵，觀主人之旗鼓，洪常寓於紹，故謂之主人也。瞻望帳幄，感故友之周旋，撫弦搦矢，搦，捉也，音女卓反。不覺涕流之覆面也。何者？自以輔佐主人，無以為悔；主人相接，過絕等倫。受任之初，志同大事，埽清寇逆，共尊王室。豈悟本州被侵，郡將遘厄，請師見拒，辭行被拘，使洪故君，遂至淪滅。區區微節，無所獲申，豈得復全交友之道，重虧忠孝之名乎？所以忍悲揮戈，收淚告絕。若使主人少垂古人忠恕之情，來者側席，去者克己，來者側席而待之，去者克己自責，不責人也。則仆抗季札之志，不為今日之戰矣。吳王余昧卒，欲授弟季札，季札逃去。見史記也。
　　昔張景明登壇喢血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地。後但以拜章朝主，賜爵獲傳之故，不蒙觀過之貸，而受夷滅之禍。英雄記雲，袁紹使張景明、郭公則、高元才等說韓馥，使讓兾州與紹。然則馥之讓位，景明亦有其功。其餘未詳也。呂奉先討卓來奔，請兵不獲，告去何罪，復見斫刺。魏志呂布傳曰：「布破張燕軍而求益兵，眾將士鈔掠，紹患忌之。布覺其意，從紹求去。」英雄記：「布求還洛，紹假布領司隸校尉，外言當遣，內欲殺布。明日當發，紹遣甲士三十人，辭以送布，止於帳側。布偽使人於帳中鼓箏，紹兵臥，無何，出帳去而兵不覺。夜半兵起，亂斫布床被，謂已死。明旦，紹訊問，知布尚在，乃閉城門，布遂引去。」劉子璜奉使逾時，辭不獲命，畏君懷親，以詐求歸，可謂有志忠孝，無損霸道，亦復殭屍麾下，不蒙虧除。慕進者蒙榮，違意者被戮，此乃主人之利，非游士之願也。是以鑑戒前人，守死窮城，亦以君子之違，不適敵國故也。左傳雲，公山不狃曰：「君子違不適仇國。」杜預注云：「違，奔亡也。」
　　足下當見乆圍不解，救兵未至，感婚姻之義，推平生之好，以為屈節而苟生，勝守義而傾覆也。昔晏嬰不降志於白刃，南史不曲筆以求存，崔杼殺齊莊公，欲劫晏子與盟，以戟拘其頸，劔承其心。晏子曰：「劫吾以刃而失其意，非勇也。」崔杼遂釋之。事見晏子。左傳曰「太史書曰『崔杼弒其君』，崔子殺之。其弟嗣書而死者二人，其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還」也。故身傳圖象，名垂後世。況仆據金城之固，驅士人之力，散三年之畜以為一年之資，匡困補乏，以恱天下，何圖築室反耕哉？左傳曰：「楚子圍宋，築室反耕。」杜預注曰：「築室於宋，反兵耕田，示無還意也。」但懼秋風揚塵，伯珪馬首南向，伯珪，公孫瓚字。張揚、飛燕旅力作難，魏志曰，張揚字稚叔，雲中人也，以武勇給并州為從事。何進令於本州募兵，得千餘人，因留上黨擊山賊。進敗，揚遂以所將兵攻上黨，仍略諸縣，眾至數千，又與袁紹合。張燕，常山人，本姓褚。黃巾起，燕合聚少年為群盜，眾萬人。博陵張牛角之起，眾次癭陶，牛角為飛矢所中，且死，告其眾曰：「必以燕為帥。」角死，眾奉燕，故改姓張。燕僄悍，捷速過人，軍中號為「飛燕」。眾至百萬，號曰「黑山」。後助公孫瓚與紹爭兾州也。北鄙將告倒懸之急，股肱奏乞歸之記耳。股肱猶手足也。言北邊有倉卒之急，股肱之臣將告歸自救耳。主人當鑑戒曹輩，反旌退師，何冝乆辱盛怒，暴威於吾城之下哉！
　　足下譏吾恃黑山以為救，獨不念黃巾之合從邪？昔高袓取彭越於鉅野，前書，彭越將其眾居鉅野中，無所屬，漢王乃使人賜越將軍印，使下濟陰以擊楚也。光武創基兆於綠林，卒能龍飛受命，中興帝業。苟可輔主興化，夫何嫌哉！況仆親奉璽書，與之從事！
　　行矣孔璋！足下徼利於境外，臧洪投命於君親；吾子託身於盟主，盟主謂袁紹也。臧洪策名於長安。子謂余身死而名滅，仆亦笑子生死而無聞焉。本同末離，努力努力，夫復何言！
紹見洪書，知無降意，增兵急攻。城中糧盡，外無援救，洪自度不免，呼吏士謂曰：「袁紹無道，所圖不軌，且不救洪郡將，洪於大義，不得不死。念諸君無事，空與此禍，與音預。可先城未破，將妻子出。」將吏皆垂泣曰：「明府之於袁氏，本無怨隙，今為郡將之故，自致危困，吏人何忍當舍明府去也？」初尚掘鼠，煮筋角，後無所復食，主簿啟內廚米三斗，請稍為饘粥，杜預注左傳曰：「饘，糜也。」音之延反。洪曰：「何能獨甘此邪？」使為薄糜，遍班士眾。又殺其愛妾，以食兵將。兵將咸流涕，無能仰視。男女七八十人相枕而死，莫有離叛。
城陷，生執洪。紹盛帷幔，大會諸將見洪。謂曰：「臧洪何相負若是！今日服未？」洪據地瞋目曰：「諸袁事漢，四世五公，可謂受恩。今王室衰弱，無扶翼之意，而欲因際會，觖望非兾，前漢音義曰：「觖猶兾也。」觖音羌恚反。多殺忠良，以立奸威。洪親見將軍呼張陳留為兄，則洪府君亦冝為弟，而不能同心戮力，為國除害，坐擁兵眾，觀人屠滅。惜洪力劣，不能推刃為天下報仇，公羊傳曰：「事君猶事父也，父受誅，子復仇，推刃之道。」何謂服乎？」紹本愛洪，意欲屈服赦之，見其辭切，知終不為用，乃命殺焉。
洪邑人陳容，少為諸生，親慕於洪，隨為東郡丞。先城未敗，洪使歸紹。時容在坐，見洪當死，起謂紹曰：「將軍舉大事，欲為天下除暴，而專先誅忠義，豈合天意？臧洪發舉為郡將，柰何殺之！」紹慚，使人牽出，謂曰：「汝非臧洪疇，空復爾為？」容顧曰：「夫仁義豈有常所，蹈之則君子，背之則小人。今日寧與臧洪同日死，不與將軍同日生也。」遂復見殺。在紹坐者，無不嘆息，竊相謂曰：「如何一日戮二烈士！」
先是洪遣司馬二人出，求救於呂布。比還，城已陷，皆赴敵死。
論曰：雍丘之圍，臧洪之感憤壯矣！想其行跣且號，束甲請舉，誠足憐也。夫豪雄之所趣舍，其與守義之心異乎？若乃締謀連衡，懷詐筭以相尚者，蓋惟利埶所在而已。況偏城既危，曹袁方穆，洪徒指外敵之衡，以紓倒縣之會。忿悁之師，兵家所忌。前書魏相上書曰：「救亂誅暴，謂之義兵，兵義者王。敵加於己，不得已而起者，謂之應兵，兵應者勝。爭恨小故，不勝憤怒者，謂之忿兵，兵忿者敗。利人土地貨寶者，謂之貪兵，兵貪者破。恃國家之大，矜其人眾，欲見威於敵者，謂之驕兵，兵驕者滅。此非但人事，乃天道也。」可謂懷哭秦之節，存荊則未聞也。吳破楚，申包胥如秦乞師，立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日秦師乃出，以車五百乘救楚，敗吳兵於稷。事見左傳及史記。言臧洪徒守節致死，不能如包胥之存楚也。
贊曰：先零擾疆，鄧、崔棄涼。詡、爕令圖，再全金方。蓋勛抗董，終然允剛。洪懷偏節，力屈志揚。

<div class="feature">後漢書　　 卷五十九‧列傳第四十九 張衡
張衡字平子，南陽西鄂人也。西鄂，縣，故城在今鄧州向城縣南，有平子墓及碑在焉，崔瑗之文也。世為着姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善屬文，游於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六蓺。雖才高於世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日乆，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固兩都，作二京賦，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。文多故不載。大將軍鄧隲竒其才，累召不應。
衡善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷筭。常耽好玄經，桓譚新論曰：「揚雄作玄書，以為玄者，天也，道也。言聖賢製法作事，皆引天道以為本統，而因附續萬類、王政、人事、法度，故宓羲氏謂之易，老子謂之道，孔子謂之元，而揚雄謂之玄。玄經三篇，以紀天地人之道，立三體有上中下，如禹貢之陳三品。三三而九，因以九九八十一，故為八十一卦。以四為數，數從一至四，重累變易，竟八十一而遍，不可損益。以三十六蓍揲之。玄經五千餘言，而傳十二篇也。」謂崔瑗曰：「吾觀太玄，方知子云妙極道數，乃與五經相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事，漢家得天下二百歲之書也。子云當哀帝時著太玄經，自漢初至哀帝，二百歲也。復二百歲，殆將終乎？自中興至獻帝，一百八十九年也。所以作者之數，必顯一世，常然之符也。漢四百歲，玄其興矣。」自此已上，並衡與崔瑗書之文也。安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中，再遷為太史令。漢官儀「太史令屬太常，秩六百石」也。遂乃研核陰陽，妙盡琁機之正，作渾天儀，著靈憲、筭罔論，言甚詳明。漢名臣奏曰，蔡邕曰：「言天體者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。宣夜之學絕，無師法。周髀術數具存，考驗天狀，多所違失，故史官不用。唯渾天者，近得其情，今史官所用候台銅儀，則其法也。」靈憲序曰：「昔在先王，將步天路，用定靈軌。尋緒本元，先准之於渾體，是為正儀，故靈憲作興。」衡集無筭罔論，蓋網絡天地而筭之，因名焉。
順帝初，再轉，復為太史令。衡不慕當世，所居之官，輒積年不徙。自去史職，五載復還，乃設客問，作應間以見其志云：間，非也。衡集云：「觀者，觀余去史官五載而復還，非進取之勢也。唯衡內識利鈍，操心不改。或不我知者，以為失志矣。用為間余。余應之以時有遇否，性命難求，因茲以露余誠焉，名之應間雲。」
　　有間余者曰：蓋聞前哲首務，務於下學上達，佐國理民，有云為也。論語曰，孔子曰：「下學而上達。」注云：「下學人事，上知天命也。」朝有所聞，則夕行之。立功立事，式昭德音。尚書曰：「立功立事，可以永年。」逸詩曰：「祈招之愔愔，式昭德音。」式，用也。昭，明也。是故伊尹思使君為堯舜，而民處唐虞，彼豈虛言而已哉，必旌厥素爾。尚書伊尹曰：「予弗克俾厥後，惟堯舜其心，愧恥若撻於巿。」旌，明也。素猶志也。咎單、巫咸寔守王家，咎單、巫咸，並殷賢臣也。尚書曰：「咎單作明居。」又曰「巫咸保乂王家」也。申伯、樊仲實幹周邦，服袞而朝，介圭作瑞。申伯，申國之伯也；樊仲，仲山甫也，為樊侯：並周宣王之卿士。詩大雅曰：「維申及甫，維周之翰。」註：「翰，干也。服袞謂申伯為冢宰，服袞冕之服也。」又曰：「錫爾介圭，以作爾寶。」注云「寶，瑞也。圭長尺二寸謂之介」也。厥跡不朽，垂烈後昆，不亦丕歟！且學非以要利，而富貴萃之。貴以行令，富以施惠，惠施令行，故易稱以「大業」。易系詞曰「盛德大業，至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德」也。質以文美，實由華興，器賴雕飾為好，人以輿服為榮。吾子性德體道，篤信安仁，約己博蓺，無堅不鑽，以思世路，斯何遠矣！論語曰：「篤信好學。」又曰：「仁者安仁。」又曰：「鑽之彌堅。」「博我以文，約我以禮。」曩滯日官。今又原之。日官，史官也。左傳曰：「天子有日官。」爾雅曰：「原，再也。」雖老氏曲全，進道若退，然行亦以需。老子曰：「曲則全，枉則直。」又曰：「夷道若類，進道若退。」易雜卦曰：「需，不進也。」必也學非所用，術有所仰，故臨川將濟，而舟檝不存焉。徒經思天衢，內昭獨智，固合理民之式也？故嘗見謗於鄙儒。天衢，天道也。言徒銳思作靈憲、渾天儀等也。深厲淺揭，隨時為義，曾何貪於支離，而習其孤技邪？揭，褰衣也，音丘例反。詩鄁風曰：「深則厲，淺則揭。」爾雅曰：「由帶以上為厲，由膝以下為揭。」言遭時制冝，遇深水則厲，淺則揭也。易隨卦：「隨時之義大矣哉！」莊子曰：「朱泙曼學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成而無所用。」技音渠綺反。責衡何獨妙思於機巧者也。參音三。輪可使自轉，木雕猶能獨飛，已垂翅而還故棲，盍亦調其機而銛諸？垂翅故棲，謂再為史官也。盍，何不也。銛，利也。諸，之也。閒者言衡作三輪木雕，尚能飛轉，已乃垂翅故棲，何不調其機關使利而高飛邪？傅子曰「張衡能令三輪獨轉」也。昔有文王，自求多福。詩大雅文王篇曰「永言配命，自求多福」也。人生在勤，不索何獲。左傳曰：「人生在勤，勤則不匱。」又曰：「不索何獲，吾欲求之。」曷若卑體屈己，美言以相剋？克，勝也。衡集作「美言以巿」也。鳴於喬木，乃金聲而玉振之。詩小雅曰：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷於喬木。」喻求仕遷於高位，振揚德音，如金玉之聲。孟子曰：「金聲而玉振之。」用後勛，雪前吝，婞佷不柔，以意誰靳也。吝，恥也。左傳曰：「宋公靳之。」杜預注云：「戲而相愧曰靳。」
　　應之曰：是何觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。方言曰：「凡物盛而多，齊宋之郊謂之伙。」音和果反。是故蓺可學，而行可力也。天爵高懸，得之在命，孟子曰：「仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。」案：此謂天子高縣爵位，得者在命也。或不速而自懷，或羨旃而不臻，速，召也。懷，來也。旃，之也。求之無益，故智者靣而不思。靣，偝也。阽身以徼幸，阽，危也。固貪夫之所為，未得而豫喪也。枉尺直尋，議者譏之，盈欲虧志，孰雲非羞？孟子陳代問孟子曰：「枉尺而直尋，若可為也？」孟子曰：「昔齊景公田，招虞人以旌，不到，將殺之。志士不忘在溝壑，如不待招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為歟？」趙岐注云：「志士，守義者也。君子固窮，故虞人不得其招尚不往，如何君子不待其招而妄見也。尺小尋大，不可枉大就小，而以要利也。」於心有猜，則簋飧饌餔猶不屑餐，旌瞀以之。猜，嫌也。簋，食器也。飧音孫。詩云：「有蒙簋飧。」饌音仕卷反，餔音補故反，並謂食也。屑猶介也。以，用也。爰旌瞀，餓人也。一作「爰精目」。列子曰：「東方有人焉，曰爰旌目，將有適也，而餓於道。狐丘父之盜曰丘，見而下壺飧以餔之。爰旌目三餔而後能視，曰：『子何為者？』曰：『我狐父之人丘也。』爰旌目曰：『嘻，汝非盜邪？吾義不食子之食也。』兩手據地而歐之，不出，喀喀而死。」意之無疑，則兼金盈百而不嫌辭，孟軻以之。孟子：「陳臻問曰：『前於齊，王饋兼金一百而不受；於宋，饋七十鎰而受。前日之不受是，則今受之非也？』孟子曰：『皆是也。當在宋也，予將遠行，遠行者必以贐，予何為不受？若於齊，則未有處也，無處而饋之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？』」趙岐注云：「兼金，好金也。價兼倍於惡者，故曰兼金。一百，百鎰也。二十兩為鎰。贐，送行者贈賄之禮也。在齊時無事，於義未有所處也。義無所處而饋之，是以貨賄取我，欲使我懷惠也。」士或解裋褐而襲黼黻，或委臿築而據文軒者，度德拜爵，量績受祿也。解裋褐謂甯戚也。委臿築謂傅說也。裋音常主反。方言曰「自關而西，謂襜褕短者謂之裋」也。輸力致庸，受必有階。「受」或作「爰」。
　　渾元初基，靈軌未紀，吉凶紛錯，人用朣朦。朣朦言未晤也。黃帝為斯深慘。有風后者，是焉亮之，察三辰於上，跡禍福乎下，經緯歷數，然後天步有常，則風后之為也。史記曰：「黃帝迎日推策，舉風后、力牧以理人，順天地之紀，幽明之占。」又曰：「旁羅日月星辰。」春秋內事曰：「黃帝師於風後，風后善於伏羲氏之道，故推演陰陽之事。」蓺文志陰陽流有風后十三篇也。當少昊清陽之末，實或亂德，人神雜擾，不可方物，重黎又相顓頊而申理之，日月即次，則重黎之為也。帝王紀曰：「少昊字清陽。」國語楚觀射父曰：「少皞之衰也，九黎亂德，人神雜糅，不可方物。顓頊承之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬人。」重，少昊氏之子。黎，顓頊氏之子。人各有能，因蓺授任，鳥師別名，四叔三正，官無二業，事不並濟。左傳郯子曰：「少皞鳥師而鳥名。鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分也，伯趙氏司至也，青鳥氏司啟也，丹鳥氏司閉也。」又晉蔡墨曰：「少皞氏有四叔，曰重，曰該，曰脩，曰熙，實能金木及水，使重為句芒，該為蓐收，脩及熙為玄冥。」四叔分主三正，言其不兼業也。晝長則宵短，日南則景北。夏至日北極而影短，晝六十刻，夜四十刻。冬至日南極而影長，夜六十刻，晝四十刻也。易通卦驗曰：「冬至，晷長丈三尺。夏至，晷長尺五寸。」謂立八尺表之陰也。天且不堪兼，況以人該之。該，備也。夫玄龍，迎夏則陵雲而奮鱗，樂時也；涉冬則淈泥而潛蟠，避害也。說文曰：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能小能巨，能短能長，春分而登天，秋分而入川。」言出入有時也。賈逵注國語曰：「淈，亂也。」淈音骨。公旦道行，故制典禮以尹天下，懼敎誨之不從，有人之不理。尹，正也。道行言道得申也。流俗本作「行道」者，非也。仲尼不遇，故論六經以俟來辟，辟，君也。公羊傳曰，孔子制春秋，以俟後聖也。恥一物之不知，有事之無範。所考不齊，如何可一？衡集「考」字作「丁」。丁，當也。
　　夫戰國交爭，戎車競驅，君若綴旒，人無所麗。麗，附也。公羊傳曰：「君若贅旒然。」旒，旗旒也。言為下所執持西東也。燭武縣縋而秦伯退師，〕燭之武，鄭大夫也。縋，縣繩於城而下也。左傳曰，秦伯圍鄭，鄭伯使燭之武夜縋而出，說秦，秦伯為之退師。魯連繫箭而聊城柝。魯仲連，齊人也。時燕將守聊城，仲連為書系箭射聊城中，燕將自殺。見史記。，廢也。柝，行夜木也。從往則合，橫來則離，安危無常，要在說夫。張儀說諸侯連和事秦為橫，蘇秦說諸侯連兵拒秦為從。蘇秦往則從合，張儀來則從離。咸以得人為梟，失士為尤。梟猶勝也，猶六博得梟則勝。故樊噲披帷，入見高祖；前書曰，樊噲，沛人也，封舞陽侯。高帝嘗病，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入。噲乃排闥直入，流涕曰：「獨不見趙高之事乎？」帝笑而起也。高祖踞洗，以對酈生。前書曰，沛公方踞床，令兩女子洗足，而見酈食其，食其曰：「必欲聚徒合義兵，誅無道，不冝踞見長者。」於是沛公輟洗謝之。當此之會，乃黿鳴而鱉應也。喻君臣相感也。焦贛易林曰「黿鳴岐野，鱉應於泉」也。故能同心戮力，勤恤人隱，隱，病也。國語曰「勤恤人隱，而除其害」也。奄受區夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。故一介之策，各有攸建，子長諜之，爛然有第。前書音義曰：「諜，譜第也。」與「牒」通。司馬遷字子長，作史記，著功臣等傳，爛然各有第序也。夫女魃北而應龍翔，洪鼎聲而軍容息；女魃，旱神也。北猶退也。應龍，能興雲雨者也。山海經曰：「蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之兾州之野。應龍蓄水，蚩尤請風伯、雨師從，大風雨。黃帝乃下天女曰妭，雨止，遂殺蚩尤。妭不得復上，所居不雨。」妭亦魃也，音步末反。「聲」或作「罄」，「容」或作「客」，衡集「容」作「害」，並未詳也。溽暑至而鶉火棲，寒冰沍而黿鼉蟄。棲，息也。禮記月令曰：「季夏土潤溽暑。」鶉火，午之宿也。三月在午，六月在酉。言當季夏之時，鶉火退於酉。沍，凝也。今也，皇澤宣洽，海外混同，萬方億丑，並質共劑，若修成之不睱，尚何功之可立！質、劑猶今分支契也。並、共猶言交通也。周禮曰：「凡賣買者質劑焉，大巿以質，小巿以劑。」鄭玄注云：「兩書一札，同而別之，長曰質，短曰劑。」劑音子隨反。立事有三，言為下列；下列且不可庶矣，奚兾其二哉！左傳魯叔孫豹曰：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。」杜預注云：「立德，黃帝、堯、舜也。立功，禹、稷也。立言，史佚、周任、臧文仲。」
  　　於茲搢紳如雲，儒士成林，及津者風攄，失塗者幽僻，遭遇難要，趨偶為幸。世易俗異，事埶舛殊，不能通其變，而一度以揆之，易系詞曰「通其變，使人不倦」也。斯契船而求劔，守株而伺兔也。契猶刻也。呂氏春秋曰：「楚人有涉江者，其劔自舟中墜於水，遽契其舟，曰『是吾劔所從墜也』。舟已行而劔不行，若此求劔，不亦惑乎！」韓子曰「宋人有耕者，田中有株，兔走觸之，折頸而死，因釋耕守株，兾復得兔，為宋國笑」也。冒愧逞願，必無仁以繼之，有道者所不履也。越王句踐事此，故厥緒不永。史記曰，越王句踐先吳興師，吳王聞之，悉發精兵擊越，敗之於夫椒。越王乃以余兵五千人保棲於會稽。此為冒愧逞願，自取敗也。捷徑邪至，我不忍以投步；干進苟容，我不忍以歙肩。捷，疾也。歙，斂也，音翕。孟子曰：「阿意事貴，脅肩所尊，俗之情也。」歙亦脅也。雖有犀舟勁檝，猶人涉卬否，有須者也。前書曰：「羌戎弓矛之兵器不犀利。」音義曰：「今俗謂刀兵利為犀。犀，堅也。」詩衛風曰：「招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。」卬，我也。須，待也。鄭玄注云：「人皆涉，我友未至，我獨待而不涉。言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義婚姻不成，喻仕當以道，不求妄進也。」姑亦奉順敦篤，守以忠信，得之不休，不獲不吝。姑，且也。休，美也。吝，恥也。不見是而不惛，居下位而不憂，允上德之常服焉。惛猶悶也。易曰：「不見是而無悶，樂則行之，憂則違之。」又曰「居上位而不驕，在下位而不憂」也。方將師天老而友地典，與之乎高睨而大談，孔甲且不足慕，焉稱殷彭及周耼！帝王紀曰：「黃帝以風后配上台，天老配中台，五聖配下台，謂之三公。其餘知天、規紀、地典、力牧、常先、封胡、孔甲等，或以為師，或以為將。」蓺文志陰陽有地典六篇。殷彭即老彭，殷賢人也。睨，視也。高視大談，言不同流俗。衡集作「矢談」，矢亦直也，義亦通也。與世殊技，固孤是求。技，巧也，音伎。本或作「拔」，誤也。子憂朱泙曼之無所用，吾恨輪扁之無所敎也。輪扁謂為輪者名扁也。扁音皮殄反。莊子曰：「輪扁對齊桓公曰：『斲輪之法，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不疾不徐，得之於手而應之於心，口不能言也。臣不能以喻臣之子，臣子亦不能受之於臣。』」言泙曼屠龍既無所用，輪扁斲輪亦不能敎人也。泙音匹萌反。子睹木雕獨飛，愍我垂翅故棲，吾感去蛙附鴟，悲爾先笑而後號也。蛙，蝦蟆也，音胡媧反。周易旅上九曰：「先笑而後號咷。」
　　斐豹以斃督燔書，禮至以掖國作銘；左傳曰，晉欒盈復入於晉，欒氏之力臣曰督戎，國人懼之。斐豹謂范宣子曰：「苟焚丹書，我殺督戎。」宣子曰：「而殺之，所不請於君焚丹書者有如日。」乃殺之。杜注曰：「蓋豹犯罪，沒為官奴，以丹書其罪。」左傳，衛伐邢，禮至與國子巡城，掖以赴外，殺之。禮至自為銘曰：「余掖殺國子，莫余敢止。」國子，邢正卿。禮至本衛人，仕邢為大夫。掖謂挾之而投於城外也。衡集「豹」字作「隸」也。弦高以牛餼退敵，墨翟以縈帶全城；左傳曰，秦師襲鄭及滑。鄭商人弦高將巿於周，遇之，以牛十二犒師。曰：「寡君聞吾子將出於斃邑，敢犒從者。」秦孟明曰：「鄭有備矣。」滅滑而還。墨子曰：「公輸般為雲梯以攻宋，墨子解帶為城，以牒為械，公輸般九攻，墨子九拒。公輸之攻墨，墨子之守有餘。楚王曰：『善哉，吾請無攻宋矣。』」貫高以端辭顯義，蘇武以禿節效貞；貫高，趙相也。端猶正也。獨正言趙王不反，高帝賢而赦之。蘇武使匈奴中，杖節臥起，節毛盡落。並見前書。蒱且以飛矰逞巧，詹何以沈鈎致精；列子曰：「蒱且子之弋，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鶬於青雲之際。」又曰：「詹何以獨繭絲為綸，芒針為鈎，荊篠為竿，剖粒為餌，引盈車之魚。」周禮曰：「矰矢用弋射。」鄭玄注云：「結繳於矢謂之矰。矰，高也。」弈秋以棋局取譽，王豹以清謳流聲。弈，圍局也，棋即所執之子。秋，名也。孟子曰：「弈秋，通國之善弈者。」又曰「王豹處於淇而河西善謳」也。進不能參名於二立，退又不能群彼數子。二立謂太上立德，其次立功也。上云「立事有三，言為下列，下列且不可庶，況其二哉」，故言不能參名於二立也。臣賢案：古本作「二立」，流俗本及衡集「立」字多作「匹」，非也。數子謂斐豹以下也。愍三墳之既頹，惜八索之不理。左傳曰，楚左史倚相能讀三墳、五典、八索、九丘。孔安國以為三墳五典，三皇之書，八卦之說謂之八索。此以下言不能立德立功，唯欲立言而已。庶前訓之可鑽，聊朝隱乎柱史。前書東方朔曰：「首陽為拙，柱下為工。」應劭曰：「老子為周柱下史，朝隱終身無患，是為上也。」且韞櫝以待價，踵顏氏以行止。論語子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？」子曰：「我待價者也。」又子謂顏回曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。」曾不慊夫晉、楚，敢告誠於知己。孟子曾子曰：「晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾義，吾何慊也？」慊猶羨也，音苦簟反。
陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。蟾蜍，蝦蟆也。蟾音時占反，蜍音時諸反。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無征，後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。
時政事漸損，權移於下，衡因上疏陳事曰：「伏惟陛下宣哲克明，繼體承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。傾覆謂順帝為太子時廢為濟陰王。蟠音薄寒反。廣雅曰：「蟠，曲也。」揚雄方言曰：「未升天龍謂之蟠。」今乘雲高躋，磐桓天位，誠所謂將隆大位，必先倥傯之也。倥音口弄反，傯音子弄反。埤蒼曰：「倥傯，窮困也。」亦謂順帝被廢時也。親履艱難者知下情，備經險易者達物偽。左傳曰：「晉侯在外十九年矣，險阻艱難備嘗之矣，人之情偽盡知之矣。」故能一貫萬機，靡所疑惑，百揆允當，庶績咸熙。冝獲福祉神祇，受譽黎庶。而陰陽未和，災眚屢見，神明幽遠，冥鑒在茲。福仁禍淫，景響而應，因德降休，乘失致咎，天道雖遠，吉凶可見，近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆為效矣。事具宦者傳。故恭儉畏忌，必蒙祉祚，奢淫諂慢，鮮不夷戮，前事不忘，後事之師也。夫情勝其性，流遁忘反，性者生之質，情者性之欲。性善情惡，情勝則荒淫也。豈唯不肖，中才皆然。苟非大賢，不能見得思義，故積惡成釁，罪不可解也。向使能瞻前顧後，援鏡自戒，則何陷於凶患乎！楚辭曰：「瞻前而顧後兮，援鏡自戒。」謂引前事以為鏡而自戒敕也。韓詩外傳曰：「明鏡所以照形，往古所以知今。」貴寵之臣，眾所屬仰，其有愆尤，上下知之。褒美譏惡，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其禍辟也。辟，罪也，音頻亦反。頃年雨常不足，思求所失，則洪範所謂『僭恆陽若』者也。恆，常也。若，順也。孔安國注洪範云：「君行僭差則常陽順之，常陽則多旱也。」懼群臣奢侈，昏逾典式，自下逼上，用速咎徵。又前年京師地震土裂，順帝永建三年正月，京師地震也。裂者威分，震者人擾也。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣於下，禮之政也。竊懼聖思厭倦，制不專己，恩不忍割，與眾共威。威不可分，德不可共。洪範曰：『臣有作威作福玉食，害於而家，凶於而國。』天鑒孔明，雖踈不失，災異示人，前後數矣，而未見所革，以復往悔。革，改也。復，反也。自非聖人，不能無過。願陛下思惟所以稽古率舊，勿令刑德八柄不由天子。周禮，太宰以八柄詔王馭群臣，一曰爵，二曰祿，三曰予，四曰置，五曰生，六曰奪，七曰廢，八曰誅。若恩從上下，事依禮制，禮制脩則奢僭息，事合冝則無凶咎。然後神望允塞，災消不至矣。」
初，光武善讖，及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之後，儒者爭學圖緯，兼復附以訞言。衡以圖緯虛妄，非聖人之法，乃上疏曰：「臣聞聖人明審律歷以定吉凶，重之以卜筮，雜之以九宮，易干鑿度曰：「太一取其數以行九宮。」鄭玄注云：「太一者，北辰神名也。下行八卦之宮，每四乃還於中央。中央者，北辰之所居，故謂之九宮。天數大分，以陽出，以陰入。陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始，自此而從於坤宮，又自此而從于震宮，又自此而從於巽宮，所以行半矣，還息於中央之宮。既又自此而從於乾宮，又自此而從於兌宮，又自此而從於艮宮，又自此而從於離宮，行則周矣，上游息於太一之星而反紫宮。行起從坎宮始，終於離宮也。」經天驗道，本盡於此。或觀星辰逆順，寒燠所由，或察龜策之占，巫覡之言，前書曰：「齊肅聦明者，神或降之。」在男曰覡，在女曰巫。覡音胡歷反。其所因者，非一術也。立言於前，有徵於後，故智者貴焉，謂之讖書。讖書始出，蓋知之者寡。自漢取秦，用兵力戰，功成業遂，可謂大事，當此之時，莫或稱讖。若夏侯勝、眭孟之徒，以道術立名，其所述著，無讖一言。劉向父子領校秘書，閱定九流，亦無讖錄。成、哀之後，乃始聞之。眭弘字孟，魯國蕃人也。昭帝時，以明經為議郎。夏侯勝字長公，東平人，好洪範五行傳說，宣帝時為太子太傅。又成、哀時，有詔使劉向及子歆於秘書校定經、傳、諸子等。九流謂儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家，見蓺文志、並無讖說也。尚書堯使鮌理洪水，九載績用不成，鮌則殛死殛，誅死也。禹乃嗣興。而春秋讖云『共工理水』。凡讖皆雲黃帝伐蚩尤，而詩讖獨以為『蚩尤敗，然後堯受命』。春秋元命包中有公輸班與墨翟，事見戰國，非春秋時也。衡集云「班與墨翟並當子思時，出仲尼後」也。又言『別有益州』。益州之置，在於漢世。前書武帝始置益州。其名三輔諸陵，世數可知。至於圖中訖於成帝。一卷之書，互異數事，聖人之言，埶無若是，殆必虛偽之徒，以要世取資。往者侍中賈逵摘讖互異三十餘事，諸言讖者皆不能說。至於王莽篡位，漢世大禍，八十篇何為不戒？則知圖讖成於哀平之際也。且河洛、六蓺，篇錄已定，後人皮傅，無所容篡。衡集上事云：「河洛五九，六蓺四九，謂八十一篇也。」傅音附。臣賢案：衡集云：「後人皮傅，無所容竄。」又揚雄方言曰：「秦、晉言非其事謂之皮傅。」謂不深得其情核，皮膚淺近，強相傅會也。後人不達皮膚之意，流俗本多作「頗傳」者，誤也。無所容竄謂不容妄有加增也。莊子曰：「竄句籍辭。」續漢書亦作「竄」。本作「篡」者，義亦通也。永元中，清河宋景遂以曆紀推言水災，而偽稱洞視玉版。遁甲開山圖曰：「禹游於東海，得玉珪，碧色，長一尺二寸，圓如日月，以自照，自達幽冥。」言宋景曆紀推知水災，非洞視玉版所見也。或者至於棄家業，入山林。後皆無效，而復采前世成事，以為證驗。至於永建復統，則不能知。永建，順帝即位年也。復統謂廢而復立，言讖家不論也。此皆欺世罔俗，以昧埶位，情偽較然，莫之糾禁。且律歷、卦候、九宮、風角，數有徵效，世莫肯學，而競稱不占之書。謂競稱讖書也。譬猶畫工，惡圖犬馬而好作鬼魅，誠以實事難形，而虛偽不窮也。韓子曰「客為齊王畫者。問：『畫孰難？』對曰：『狗馬最難。』『孰易？』『鬼魅最易。』狗馬，人所知也，故難；鬼魅無形，故易」也。冝收藏圖讖，一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣。」
後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。
衡常思圖身之事，以為吉凶倚伏，幽微難明，乃作思玄賦，玄，道也，德也。老子曰：「玄之又玄，眾妙之門。」以宣寄情志。其辭曰：
　　仰先哲之玄訓兮，雖彌高其弗違。玄訓，道德之訓也。論語顏回曰：「仰之彌高。」匪仁里其焉宅兮，匪義跡其焉追？論語孔子曰：「里仁為美，宅不處仁，焉得知？」里、宅，皆居也。潛服膺以永靚兮，綿日月而不衰。說文曰：「膺，匈也。」禮記曰：「服膺拳拳而不息。」靚音才性反。前書音義曰：「靚與『靜』同。」伊中情之信脩兮，慕古人之貞節。脩謂自脩為善也。楚辭曰：「苟中情其好脩兮。」竦余身而順止兮，遵繩墨而不跌。竦，企立也。禮記曰：「為人臣止於恭，為人子止於孝，為人父止於慈，與國人交止於信。」跌，蹉也，音徒結反。繩墨諭禮法也。楚辭曰：「遵繩墨而不頗。」志團團以應懸兮，誠心固其如結。團團，垂貌也。詩曰：「心之憂矣，如或結之。」旌性行以制佩兮，佩夜光與瓊枝。旌，明也。夜光，美玉。瓊枝，玉樹。以諭堅貞也。楚辭曰「折瓊枝以繼佩」也。幽蘭之秋華兮，又綴之以江蘺。案：音租緩反。字書亦「纂」字也。纂，系也。諸家音並戶珪反，誤也。江蘺，香草也。本草經曰：「蘪蕪，一名江蘺。」即芎藭苗也。楚辭曰：「扈江蘺與薜芷兮，紉秋蘭以為佩。」皆取芬芳以象德也。美襞積以酷裂兮，允塵邈而難虧。襞積，衣襵也。酷裂，香氣盛也。司馬相如曰：「酷裂淑郁。」又曰：「襞積褰皺。」允，信也。塵，乆也。邈，遠也。虧猶歇也。衣服芬芳，乆而不歇，以喻道德著美，幽而不屈也。既姱麗而鮮雙兮，非是時之攸珍。姱音口瓜反。王逸注楚詞曰：「姱，好也。」攸，所也。言德雖美好，而時人不珍也。奮余榮而莫見兮，播余香而莫聞。幽獨守此庂陋兮，敢怠皇而舍勤。怠，惰也。皇，暇也。舍，廢也。幸二八之遻虞兮，喜傅說之生殷；尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。二八，八元、八愷也。遻，遇也，音五故反。虞，虞舜也。尚，慕也。恫，痛也，音通。辰，時也。痛己後時而不及之也。何孤行之焭焭兮，孑不群而介立？感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之稀合。山海經曰，女床山有鳥，五采，名曰鸞，見則天下安寧。又曰，九疑山有五采之鳥，名鷖。淑，善也。特，獨也。言靈鳥既獨棲，善人亦少合也。
  　　彼無合其何傷兮，患眾偽之冒真。旦獲讟於群弟兮，啟金縢而乃信。旦，周公也。讟，謗也。信音申。成王立，周公攝政，其弟管叔、蔡叔等謗言，雲公將不利於孺子，周公乃誅二叔。秋大孰未獲，天大雷電以風，禾盡偃。成王與大夫啟金縢之書，乃得周公所自以為功代武王之策，方信周公忠於國家也。事見尚書。覽蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。蒸，眾也。僻，邪也。辟，法也。詩曰「人之多僻，無自立辟」也。曾煩毒以迷或兮，羌孰可與言己？曾，重也。羌，發語辭也。言己之志，無可為言之也。私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。湛音沈。繽紛，亂貌也。願竭力以守義兮，雖貧窮而不改。執雕虎而試象兮，阽焦原而跟止。雕虎，有文也。阽，臨也。焦原，原名也。跟，足踵也。尸子曰：「中黃伯曰：『我左執太行之獶，右執雕虎，唯象之未試，吾或焉。有力者則又願為牛，與象，自謂天下之義人也。惡乎試之？曰，夫貧窮，太行之獶也；跡賤者，義之雕虎也。吾日試之矣。』」又曰：「莒國有名焦原者，廣尋，長五十步，臨百刃之谿，莒國莫敢近也。有以勇見莒子者，獨卻行劑踵焉，此所以服莒國也。夫義之為焦原也高矣，此義所以服一世也。」衡言躬履仁義，不避險難，亦足以服一代之人也。庶斯奉以周旋兮，要既死而後已。左傳史克曰：「奉以周旋，不敢失墜。」論語孔子曰：「死而後已，不亦遠乎？」俗遷渝而事化兮，泯規矩之圜方。化，變也。泯，滅也。珍蕭艾於重笥兮，謂蕙芷之不香。蕭，蒿也。笥，篋也。蕙、芷，並香草也。貴蕭艾，喻任小人。謂蕙芷為不香，喻棄賢人也。斥西施而弗御兮，羈要裊以服箱。斥，遠也。西施，越之美女也。要音於皎反。裊音奴了反。呂氏春秋曰：「要裊，古之駿馬也。」服，駕也。箱，車也。言疏遠美女，又以駿馬駕車，並喻不能用賢也。行陂僻而獲志兮，循法度而離殃。陂，不正也。離，被也。惟天地之無窮兮，何遭遇之無常！不抑操而苟容兮，譬臨河而無航。航，船也。孫卿子曰：「偷合苟容以持祿。」周書陰符曰：「四輔不存，若濟河無舟矣。」欲巧笑以干媚兮，非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，披禮義之繡裳。襲，重也。周禮黑與青謂之黻，五色備曰繡。辮貞亮以為鞶兮，雜技蓺以為珩。說文曰：「辮，交織也。」音蒱殄也。禮記曰：「男鞶革，女鞶絲。」鄭玄注云：「鞶，小囊，盛帨巾也。」珩，佩玉也。昭彩藻與雕琢兮，璜聲遠而彌長。璜，佩玉也。爾雅曰：「半璧曰璜。」言佩服之美，喻道德之盛也。淹棲遟以恣欲兮，燿靈忽其西藏。〕淹，乆也。棲遲，游息也。燿靈，日也。楚辭曰：「燿靈安藏。」言年歲之蹉跎也。恃己知而華予兮，鶗鴂鳴而不芳。己知猶知己也。華，榮也。予，衡自謂也。鶗鴂，鳥名，喻讒人也。廣雅曰：「鷤，布穀也。」楚辭曰：「恐鷤之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」王逸注云：「以喻讒言先至，使忠直之士被罪也。」言恃知己以相榮，反遇讒而見害也。兾一年之三秀兮，遒白露之為霜。三秀，芝草也。楚辭曰：「采三秀於山閒。」說文曰：「遒，迫也。」方秀遇霜，喻以賢被讒也。時亹亹而代序兮，疇可與乎比伉？亹亹，進貌也。謂四時更進而代序。疇，誰也。伉，偶也。伉，協韻音苦郎反。咨妒嫮之難並兮，想依韓以流亡，咨，嘆也。妒，忌也。嫮，美也，音胡故反。楚辭曰：「嫮目冝笑。」言嫉妒者，憎惡美人，故難與並也。韓謂齊仙人韓終也。為王採藥，王不肯服，終自服之，遂得仙。楚辭曰：「羨韓眾之得一。」流亡謂流遁亡去也。恐漸冉而無成兮，留則蔽而不章。
　　心猶與而狐疑兮，即歧阯而攄情。歧阯，山足也。周文王所居也。文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。文君，文王也。端，正也。楚辭曰：「詹尹端策拂龜。」周易遁卦上九曰：「肥遁無不利。」淮南九師道訓曰：「遁而能飛，吉孰大焉？」歷眾山以周流兮，翼迅風以揚聲。遁卦艮下乾上，艮為山，故曰歷眾山。從二至四為巽，巽為風，故曰翼迅風也。二女感於崇岳兮，或冰折而不營。遁上九變而為咸。咸，感也。咸卦艮下兌上，從二至四為巽，與兌為二女也。崇岳謂艮也。從三至五為干。易說卦曰：「乾為冰，兌為毀折。」陽不求陰，故曰冰折而不營也。天蓋高而為澤兮，誰雲路之不平！干變為兌，乾為天，兌為澤，故曰天為澤。言天高尚為澤，誰雲路之不平？言可行也。勔自強而不息兮，蹈玉階之嶢崢。勔，勉也。干為金玉，故曰玉階。嶢崢，高峻貌。嶢音堯。崢音士耕反。懼筮氏之長短兮，鑽東龜以觀禎。左傳晉卜人曰：「筮短龜長，不如從長。」言筮之未盡，復以龜卜之也。周禮「龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬，其色青」也。遇九皋之介鳥兮，怨素意之不逞。詩小雅曰：「鶴鳴九皋。」注云：「皋，澤中溢水出所為也。自外數至九，喻深遠也。」介，耿介也。龜經有栖鶴兆也。言卜得鶴兆也。逞，快也，協韻音丑貞反。游塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。瞥，視也，音普列反。冥翳，高遠也。鵰鶚競於貪婪兮，我脩絜以益榮。雕、鶚，鷙鳥也，以喻讒佞也。子有故於玄鳥兮，歸母氏而後寧。子謂衡也。有故於玄鳥謂卜得鶴兆也。易曰：「鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與汝糜之。」言子歸母氏然後得寧，猶臣遇賢君方享爵祿。勸衡求聖君以仕之也。
　　占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。悔，惡也。元辰，吉辰也。俶，整也。旦余沐於清原兮，晞余發於朝陽。晞，干也。朝陽，日也。爾雅曰：「山東曰朝陽。」楚辭曰「朝濯發於陽穀，夕晞余身乎九陽」也。漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。瀝液，微流也。咀，嚼也。石菌，芝也。英，華也。翾鳥舉而魚躍兮，將往走乎八荒。翾，飛也，音許縁反。走猶赴也，音奏。八荒，八方荒遠地也。淮南子曰：「登太山，履石封，以望八荒。」過少皥之窮野兮，問三丘乎句芒。帝王紀曰：「少昊邑於窮桑，都曲阜，故或謂之窮桑帝。」地在魯城北。衡欲往東方，故先過窮桑之野。三丘，東海中三山也，謂蓬萊、方丈、瀛洲。句芒、木正，東方之神也。何道真之淳粹兮，去穢累而票輕。道真謂道德之真。班固幽通賦曰：「矧沈躬於道真。」不澆曰淳，不雜曰粹。票音匹妙反，猶飄颻也。登蓬萊而容與兮，鰲雖抃而不傾。鰲，大龜也。列子曰：「勃海之東有大壑焉，其中有五山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。隨波上下往還，不得暫峙。仙聖訴於帝，使巨鰲十五舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉，五山始不動。」抃音皮媛反。楚辭曰：「鰲戴山抃。」說文曰：「抃，撫手也。」留瀛洲而采芝兮，聊且以乎長生。東方朔十洲記曰「瀛洲，在東海之東，上生神芝仙草，有玉石膏出泉如酒味，名之為玉酒，飲之令人長生」也。憑歸雲而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。扶桑，日所出，在湯谷中，其桑相扶而生。見淮南子。噏青岑之玉醴兮，餐沆瀣以為糧。爾雅曰：「山小而高曰岑。」郭璞注曰：「言岑崟也。」楚辭曰：「餐六氣而飲沆瀣。」王逸注云：「沆瀣，夜半氣也。」「糧」或作「粻」。發昔夢於木禾兮，谷崐崘之高岡。山海經曰：「崐崘墟在西北，方八百里，高萬仞，上有木禾，長五尋，大五圍。」昔，夜也。谷，生也。衡此夜夢禾生於崐崘山之上，即下文云「抨巫咸作占夢，含嘉秀以為敷」是也。衡集注及近代註解皆云「昔日夢至木禾，今親往見焉，是為發昔夢也。」臣賢案：衡之此賦，將往走乎八荒以後，即先往東方，次往南方，乃適西方，此時正在湯谷、扶桑之地，崐崘乃西方之山，安得已往崐崘見木禾乎？良由尋究不精，致斯謬耳。朝吾行於湯谷兮，從伯禹於稽山。湯谷，日所出也。孔安國注尚書曰：「禹代鯀為崇伯，故稱伯。」吳越春秋曰：「禹登茅山，大會計理國之道，故更名其山曰會稽」也。集群神之執玉兮，疾防風之食言。左傳曰：「禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。」國語仲尼曰：「昔禹致群神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之。」客曰：「敢問誰為神？」仲尼曰：「山川之守，足以紀綱天下者，其守為神。」食言謂後至也。爾雅曰：「食，偽也。」
　　指長沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。長沙，今潭州也。從稽山西南向長沙，故云邪徑。存猶問也。重華，舜名。葬於蒼梧，在長沙南，故云「南鄰」也。哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘瀕。二妃，舜妻堯女娥皇、女英。翩，連翩也。儐，棄也。瀕，水涯也。劉向列女傳曰：「舜陟方，死於蒼梧，二妃死於江、湘之閒，俗謂之湘君、湘夫人也。」禮記云「舜葬蒼梧，二妃不從」也。流目覜夫衡阿兮，睹有黎之圮墳；痛火正之無懷兮，托山陂以孤魂。衡阿，衡山之曲也。黎，顓頊之子祝融也，為高辛氏之火正，葬于衡山。圮，毀也。盛弘之荊州記云：「衡山南有南正重黎墓。楚靈王時山崩，毀其墳，得營丘九頭圖焉。」愁蔚蔚以慕遠兮，越卬州而愉敖。河圖曰：「天有九部八紀，地有九州八柱。東南神州曰晨土，正南卬州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰開土，正中兾州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，東北咸州曰隱土，正東揚州曰信土。」愉，樂也。敖，游也。躋日中於昆吾兮，憩炎天之所陶。淮南子曰：「日至於昆吾，是謂正中。」高誘注云：「昆吾，丘名，在南方。」憩，息也。東方朔神異經曰：「南方有火山，長四十里，廣四五里，晝夜火然。」陶猶炎熾也。揚芒熛而絳天兮，水泫沄而涌濤。芒，光芒也。字林曰：「熛，飛火也。」音必遙反。泫音胡犬反，沄音戶昆反，並水流貌也。溫風翕其增熱兮，惄鬱邑其難聊。溫風，炎風也。淮南子曰：「南方之極，自北戶之外，南至委火、炎風之野，二萬二千里。」惄音奴覿反。爾雅曰「惄，思也」。顝羈旅而無友兮，余安能乎留茲？顝，獨也，音苦骨反。不能留此，將復西行也。
　　顧金天而嘆息兮，吾欲往乎西嬉。金天氏，西方之帝少皞也。嬉，戲也。前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。繩，系也，音山綺反。朱鳥，鳳也。楚辭曰「凰皇翼其承旗」也。躔建木於廣都兮，拓若華而躊躇。躔，次也。拓猶折也。淮南子曰：「建木在廣都，若木在建木西，末有十日，其華照地。」山海經曰，廣都之野，后稷葬焉。楚辭曰：「折若木以拂日。」躊躇猶俳回也。躊音直流反。躇音直余反。超軒轅於西海兮，跨汪氏之龍魚；聞此國之千歲兮，曾焉足以娛余？山海經曰「軒轅之國，在窮山之際，其下壽者八百歲。龍魚在其北，一曰蝦魚，有神巫乘此以行九野。一曰鱉魚，在汪野北，其為魚也如鯉魚。白人之國在龍魚北」也。
　　思九土之殊風兮，從蓐收而遂徂。九土，九州也。蓐收，西方神也。徂，往也。欲還中土也。欻神化而蟬蛻兮，朋精粹而為徒。欻，疾貌也，音許勿反。蛻音稅。說文曰：「蛻，蟬蛇所解皮也。」言去故就新，若蟬之蛻也。朋猶侶也。粹，美也。蹶白門而東馳兮，雲台行乎中野。蹶音厥。鄭玄注禮記云：「蹶，行處之貌也。」淮南子曰：「自東北方曰方土之山，曰蒼門；東方曰東極之山，曰開明之門；東南方曰波母之山，曰陽門；南方曰南極之山，曰暑門；西南方曰編駒之山，曰白門；西方曰西極之山，曰閭闔之門；西北方曰不周之山，曰幽都之門；北方曰北極之山，曰寒門。凡八極之雲，是雨天下，八門之風，是節寒暑。」爾雅曰：「台，我也。」野，協韻音神渚反。亂弱水之潺湲兮，逗華陰之湍渚。正絕流曰亂。山海經曰：「崐崘之丘，其下有弱水之川環之。」注云：「其水不勝鳥毛。」潺湲，流貌也。逗，止也。華陰，華山之北也。臨河，故云「湍渚」。號馮夷俾清津兮，櫂龍舟以濟予。號，呼也。聖賢冢墓記曰：「馮夷者，弘農華陰潼郷堤首里人，服八石，得水仙，為河伯。」龍魚河圖曰：「河伯姓呂名公子，夫人姓馮名夷。」俾，使也。清，靜也。津，濟度處。靜之使無波濤也。櫂，楫也。淮南子曰：「龍舟，鷁首，浮吹以虞。」予，我也。會帝軒之未歸兮，悵相佯而延佇。帝軒，黃帝也。鑄鼎於湖，在今湖城縣，與河、華相近。未歸謂黃帝得仙升天，神靈未歸。相佯猶俳回也。呬河林之蓁蓁兮，偉關睢之戒女。呬音許吏反。爾雅曰：「呬，息也。」蓁蓁，茂盛貌。山海經云：「北望河林，其狀如蒨。」偉，美也。詩國風曰：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好仇。」衡睹河洲而思之也。黃靈詹而訪命兮，摎天道其焉如。黃靈，黃帝神也。爾雅曰：「詹，至也。訪，謀也。摎，求也。」曰近信而遠疑兮，六籍闕而不書。曰，黃帝荅言也。六籍，六經也。神逵昧其難覆兮，疇克謨而從諸？逵，道也。爾雅曰：「覆，審也。疇，誰也。謨，謀也。」牛哀病而成虎兮，雖逢昆其必噬。昆，兄也。淮南子曰：「昔公牛哀病七日，化而為虎。其兄覘之，虎搏而殺之，不知其兄也。」鱉令殪而屍亡兮，取蜀禪而引世。鱉令，蜀王名也。令音靈。殪，死也。禪，傳位也。引，長也。揚雄蜀王本紀曰「荊人鱉令死，其屍流亡，隨江水上至成都，見蜀王杜宇，杜宇立以為相。杜宇號望帝，自以德不如鱉令，以其國禪之，號開明帝。下至五代，有開明尚，始去帝號，復稱王」也。死生錯而不齊兮，雖司命其不晣。錯，交錯也。司命，天神也。春秋佐助期曰：「司命，神，名為滅黨，長八尺，小鼻，望羊，多髭，癯瘦，通於命運期度。」晣，明也，協韻音之逝反。竇號行於代路兮，後膺祚而繁廡。竇謂孝文竇皇后也。繁廡，茂盛也。呂太后時，出宮人以賜諸王，竇姬家在清河，願如趙近家，遺宦者吏，必置我趙伍中。宦者忘之，誤置代伍中，姬涕泣不欲往，相強乃行。至代，代王獨幸竇姬，生景帝，後立為皇后。景帝生十四子，後至光武中興也。王肆侈於漢庭兮，卒銜恤而絕緒。王謂孝平王皇后，莽之女也。前書聘以黃金二萬斤，遣劉歆奉乘輿法駕，迎後於第。及莽篡位，後常稱疾不朝，會莽誅，後自投火中而死。恤，憂也。詩小雅曰：「出則銜恤。」絕緒言無後也。尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。尉謂都尉顏駟也。尨，蒼雜色也。遘，遇也。漢武故事曰：「上至郎署，見一老郎，鬢眉皓白，問：『何時為郎？何其老也？』對曰：『臣姓顏，名駟，以文帝時為郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三葉不遇也。』上感其言，擢為會稽都尉」也。董弱冠而司袞兮，設王隧而弗處。董賢字聖卿，哀帝時為大司馬，年二十二。袞，三公服也。時哀帝令為賢起冢，至尊無以加。及帝崩，王莽殺賢於獄中。左傳曰，晉侯請隧，曰：「王章也。」禮記曰「二十曰弱冠」也。夫吉凶之相仍兮，恆反側而靡所。穆負天以恱牛兮，豎亂叔而幽主。穆，魯大夫叔孫豹也，諡曰穆。牛謂豎牛，豹之子也。幽，閉也。大夫稱主。左傳曰，叔孫豹奔齊，宿於庚宗，遇婦人而私焉。至齊，夢天壓己，弗勝，顧而見人，號之曰「牛，助余」，乃勝之。及後還魯，庚宗之婦人獻以雉，曰：「餘子長矣。」召而見之，則所夢也。遂使為豎，有寵。及穆子遇疾，豎牛欲亂其室，曰：「夫子疾病，不欲見人。」牛不進食，穆子遂餓而死。文斷袪而忌伯兮，閹謁賊而寧後。文，晉文公也。袪，袂也。忌，怨也。伯謂伯楚也。謁，告也。賊謂呂甥、兾芮等。寧，安也。後，文公也。初，晉獻公使寺人勃鞮伐公於蒲城，公逾垣，勃鞮斬其袪。及公入國，呂甥、兾芮謀作亂，伯楚知之，以告公。公會秦伯於王城，殺呂、郄。伯楚，勃鞮字也。事見國語也。通人暗於好惡兮，豈愛惑之能剖？通人謂穆子、文公等。暗於好惡謂初恱豎牛，後以餓死；始怨勃鞮，終能告賊。剖，分也。言通人尚暗於好惡，況愛寵昏惑者豈能分之？嬴擿讖而戒胡兮，備諸外而發內。嬴，秦姓也。擿猶發也。謂始皇發讖，云「亡秦者胡」，乃使蒙恬北築長城，以為外備，而不知胡亥竟為趙高所殺，秦氏遂亡，是發內。或輦賄而違車兮，孕行產而為對。輦，運也。違，避也。車謂張車子也。有夫婦夜田者，天帝見而矜之，問司命曰：「此可富乎？」司命曰：「命當貧，有張車子財可以借而與之期。曰，車子生，急還之。」田者稍富，及期，夫婦輦其賄以逃。同宿有婦人，夜生子，問名於其父，父曰：「生車閒，名車子。」其家自此之後遂大貧敝。見搜神記。慎灶顯於言天兮，占水火而妄誶。爾雅曰：「誶，告也。」左傳曰：「日有食之。梓慎曰：『將水。』叔孫昭子曰：『旱也。』後果大旱。」又曰「宋、衛、陳、鄭將火，鄭大夫裨灶請瓘斝、玉瓚禳火，子產弗予。灶曰：『不用吾言，鄭又將火。』子產曰：『天道遠，人道邇，非爾所及。』遂不與，亦不復火」也。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃，親所睇而弗識兮，矧幽冥之可信。梁叟，梁國之老人也。丁，當也。睇，視也。矧，況也。呂氏春秋曰：「梁北有黎丘郷，郷有丈人往市，醉而歸者，黎丘竒鬼效其子之狀而道苦之。丈人醒，謂其子曰：『吾為而父，我醉，女道苦我，何故？』其子泣曰：『必竒鬼也。』丈人明日之市，醉，其真子迎之，丈人拔劔而刺之。」事音側利反。前書音義曰「江東人以物插地中為事」也。毋綿攣以涬己兮，思百憂以自疢。綿攣猶牽制也。涬音胡鼎反。衡集注云：「涬，引也。言勿牽制於俗，引憂於己。」詩曰：「無思百憂，只自重兮。」彼天監之孔明兮，用棐忱而佑仁。監，視也，孔，甚也。棐，輔也。忱，誠也。佑，助也。言天之視人甚明，唯輔誠信而助仁德也。尚書曰：「天監厥德。」又曰：「天威棐忱。」湯蠲體以禱祈兮，蒙厖禠以拯人。蠲，絜也。祈，求也。爾雅曰：「厖，大也。禠，福也。」帝王紀曰：「湯時大旱七年，殷史卜曰：『當以人禱。』湯曰：『必以人禱，吾請自當。』遂齋戒，翦發斷爪，以己為牲，禱於桑林之社，果大雨。」言蒙天大福以拯救人。衡集「祈」字作「祊」。祊，祭也。禠音斯。景三慮以營國兮，熒惑次於它辰。景，宋景公也。三慮謂三善言也。景公有疾，司馬子韋曰：「熒惑守心。心，宋之分野。君當祭之，可移於相。」公曰：「相，股肱也。除心腹之疾而寘之股肱，可乎？」曰：「可移於民。」公曰：「民所以為國，無民何以為君？」曰：「可移於歲。」公曰：「歲，所以養人也。歲不登，何以畜人乎？」子韋曰：「君善言三，熒惑必退三舍。」見呂氏春秋也。魏顆亮以從理兮，鬼亢回以敝秦。魏顆，魏武子之子也。亮，信也。左傳曰，晉魏顆敗秦師於輔氏，獲杜回。杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，武子疾，命顆曰：「必嫁是妾。」疾病，則曰：「必以為殉。」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。」輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，躓而顛，故獲之。夜夢之曰：「余，而所嫁婦人之父也。爾用先人治命，余是以報也。」咎繇邁而種德兮，德樹茂乎英、六。尚書曰：「咎繇邁種德。」注云：「邁，行也。種，布也。」英、六，並國名。咎繇能行布道德，子孫茂盛，封於英、六。帝王紀：「皋陶卒，葬之於六，禹封其少子於六，以奉其祀。」六故城在今壽州安豐縣南也。桑末寄夫根生兮，卉既雕而已毓。根生謂寄生也。言百草至寒皆雕落，唯寄生獨榮於桑之末。本草經：「桑上寄生，一名寄屑，一名寓木，一名宛童。」以喻咎繇封於英、六，余國先滅，英、六獨存也。有無言而不仇兮，又何往而不復？言咎繇布德行仁，慶流後裔，詩曰：「無言不讎。」易曰：「無往不復」也。盍遠跡以飛聲兮，孰謂時之可蓄？盍，何不也。蓄猶待。言何不遠遊以飛聲譽，誰謂時之可待？言易逝也。
　　仰矯首以遙望兮，魂惘而無疇。惘猶敞恍也。偪區中之隘陋兮，將北度而宣游。偪，迫也。宣，遍也。行積冰之磑磑兮，清泉沍而不流。淮南子曰：「北方之極，自九澤窮大海之極，有凍寒積冰雪雹群冰之野。」磑音牛哀反。世本云：「公輸作石磑。」說文曰：「皚皚，霜雪之貌也。」蓋古字「磑」與「皚」通。沍音胡故反。杜預注左傳云：「沍，閉也。」寒風淒而永至兮，拂穹岫之騷騷。玄武縮於殼中兮，螣蛇蜿而自糾。玄武謂龜、蛇也。曲禮曰：「前朱爵而後玄武。」殼，龜甲也。爾雅曰：「螣，螣蛇。」蜿，屈也。糾，纏結也。騷騷，協韻音脩。糾音古由反。魚矜鱗而並凌兮，鳥登木而失條。矜，竦也。並猶聚也。凌，冰也，音力澄反。失條言寒也。坐太陰之屏室兮，慨含欷而增愁。太陰，北方極陰之地也。楚詞曰：「選鬼神於太陰。」怨高陽之相寓兮，顓頊之宅幽。高陽氏，帝顓頊也。山海經曰：「東北海之外，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。」相，視也。寓，居也。，屈也，音乞鳳反。宅幽謂居北方幽都之地。尚書曰：「宅朔方曰幽都。」庸織絡於四裔兮，斯與彼其何瘳？庸，勞也。織絡猶經緯往來也。瘳，愈也。言勞於往來四方，經積冰炎火之地，彼此亦何差也。「織」或作「識」，「絡」或作「駱」。望寒門之絕垠兮，縱余緤乎不周。淮南子曰：「北極之山，曰寒門。」楚辭曰：「踔絕垠乎寒門。」垠音玉巾反。廣雅曰：「垠，咢也。」緤，馬韁也，音思列反。不周，西北方山也。「垠」或作「限」也。迅飈潚其媵我兮，騖翩飄而不禁。飇，風也。潚，疾也，音肅。媵，送也。翩飄亦疾貌也。禁，協韻音金。趨谽之洞穴兮，摽通淵之碄碄。谽，深貌也。谽音呼含反。音呼加反。碄音林，亦深貌也。既游四方，又入地下。經重陰乎寂寞兮，愍墳羊之潛深。重陰，地中也。國語曰：「魯季桓子穿井，獲土缶，中有蟲若羊焉，使問仲尼。仲尼對曰：『土之怪曰墳羊。』」
　　追慌忽於地厎兮，軼無形而上浮。慌忽，無形貌也。出右密之暗野兮，不識蹊之所由。右謂西方也。密，山名也。山海經曰，西北曰密山。黃帝取密山之玉策，投之鍾山之陰。暗，幽隱也。蹊，路也。速燭龍令執炬兮，過鍾山而中休。速，召也。燭龍，北方之神也。山海經曰：「西北海之外有神，人面蛇身，而赤其眼，及晦視乃明，不食不寢，是燭九陰，是謂燭龍。」炬，可以照明。瞰瑤谿之赤岸兮，吊祖江之見劉。瑤谿，瑤岸也。山海經曰：「鍾山之東曰瑤岸。」又曰：「鍾山，其子曰鼓，其狀人面而龍身，是與欽駓殺祖江於崐崘之陽。」駓音邳。爾雅曰：「劉，殺也。」聘王母於銀台兮，羞玉芝以療飢；王母，西王母也。銀台，仙人所居也。羞，進也。本草經曰：「白芝，一名玉芝。」戴勝憖其既歡兮，又誚余之行遟。山海經曰：「崐崘之丘，有人戴勝虎齒，有尾，穴處，名曰西王母。」憖，相傳音冝覲反。杜預注左傳：「憖，發語之音也。」臣賢案張揖字詁，憖，笑貌也，聽之別體，音許近反，與此義合也。載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃。詩含神霧曰：「太華之山，上有明星玉女，主持玉漿，服之成仙。」宓妃，洛水神也。咸姣麗以蠱媚兮，增嫮眼而蛾眉。姣，好也，音古巧反。蠱音野，謂妖麗也。嫮音胡故反，好貌也。楚辭曰「嫮目冝笑」也。舒妙婧之纖腰兮，揚雜錯之袿徽。婧音財性反，謂妍婧也。袿音圭，婦人之上服。爾雅曰：「婦人之徽謂之褵。」郭璞注云：「即今之香纓也。」離朱唇而微笑兮，顏的礰以遺光。的礰，明也。遺光言光彩射人也。獻環琨與璵縭兮，申厥好以玄黃。環、琨，並玉佩也。白虎通曰「修道無窮即佩環，能本道德即佩琨」也。玄黃謂繒綺也。尚書曰：「厥篚玄黃。」言玉女、宓妃等既獻環佩，又贈以繒綺也。雖色艷而賂美兮，志浩蕩而不嘉。「賂」或作「貽」。浩蕩，廣大也。言不以玉女及贈遺為美也。楚辭曰：「怨靈脩之浩蕩。」雙材悲於不納兮，並詠詩而清歌。雙材謂玉女、宓妃也，即上文所謂「二女感於崇岳」也。歌曰：天地煙熅，百卉含花。鳴鶴交頸，雎鳩相和。處子懷春，精魂回移。煙熅，氣也。易繫辭曰：「天地煙熅。」張揖字詁曰：「花，古花字也。」處子，處女也。懷，思也。莊子曰：「綽約若處子。」詩曰：「有女懷春。」如何淑明，忘我實多。淑，善也。詩曰：「如何如何，忘我實多。」
　　將荅賦而不睱兮，爰整駕而亟行。賦謂玉女所歌詩也。亟，疾也，音紀力反。即上所謂「冰折不營」也。瞻崐崘之巍巍兮，臨縈河之洋洋。伏靈龜以負坻兮，亘螭龍之飛梁。山海經曰：「河出崐崘西北嵎。」縈，曲也。爾雅曰：「小沚曰坻。」謂水中高地，以龜負之，可以架橋也。亘猶橫度也。廣雅曰「無角曰螭龍」也。登閬風之曾城兮，構不死而為床。閬風，山名，在崐崘山上。楚詞曰：「登閬風而紲馬。」淮南子曰：「崐崘山有曾城九重，高萬一千里，上有不死樹在其西。」今以不死木為床也。屑瑤繠以為餱兮，白水以為漿。瑤，瓊也。楚辭曰：「屑瓊繠以為粻。」餱，糧也。音居於反，謂酌也。河圖曰：「崐山出五色流水，其白水東南流入中國，名為河」也。抨巫咸以占夢兮，迺貞吉之元符。抨，使也，音普耕反，又補耕反。巫咸，神巫也。山海經曰，大荒之中有靈山，巫咸、巫彭、巫謝等十巫。衡既夢木禾，今故令巫咸占之也。元，善也。滋令德於正中兮，合嘉秀以為敷。滋，茂也。淮南子曰：「昏張中則務種穀。」說文曰：「禾，嘉穀也。至二月始生，八月而孰，得時之中，故謂之禾。」既垂穎而顧本兮，爾要思乎故居。穎，穟也。本，禾本也。言禾既垂穟顧本，人亦當思故居也。淮南子曰：「孔子見禾三變，始於粟，生於苗，成於穟，乃嘆曰：『我其首禾乎？』」高誘注云：「禾穟向根，君子不忘本也。」安和靜而隨時兮，姑純懿之所廬。姑，且也。懿，美也。廬猶居也。
　　戒庶寮以夙會兮，僉恭職而並迓。僉，皆也。迓，迎也。豐隆軯其震霆兮，列缺曅其照夜。豐隆，雷也。軯，聲也，音普耕反。震霆，霹靂也。霆音庭。列缺，電也。曅，光也。雲師以交集兮，涷雨沛其灑塗。雲師，屏翳也。，陰皃，音徒感反。爾雅曰：「暴雨謂之涷。」沛，雨貌也。塗，協韻音徒故反。楚辭曰：「使涷雨兮灑塵。」轙雕輿而樹葩兮，擾應龍以服輅。轙音魚綺反。爾雅曰：「載轡謂之轙。」郭璞注云：「轙，軶上環也，轡所貫也。」雕，以玉飾車也。樹，立也。葩，華也，於車上建華蓋。擾，馴也。廣雅曰「有翼曰應龍」也。百神森其備從兮，屯騎羅而星布。周頌曰：「懷柔百神。」森，眾貌也。屯，聚也。振余袂而就車兮，脩劔揭以低昂。脩，長也。揭，低昂貌也。冠咢咢其映蓋兮，佩綝纚以煇煌。咢音五各反。一作「岌」，並冠高貌也。映蓋謂冠與車蓋相映也。綝音林，纚音離，盛貌也。煇音胡本反。光貌也。僕夫儼其正策兮，八乘攄而超驤。八乘，八龍也。楚辭曰：「駕八龍之蜿蜿。」攄猶騰也。氛旄溶以天旋兮，蜺旌飄而飛揚。氛，天氣也。旌，羽旌也。溶音勇。王逸注楚辭曰：「溶，廣大貌也」。蜺，雌虹也。撫軨軹而還睨兮，心灼藥其如湯。軨音零。說文曰：「車輜閒橫木也。」楚辭曰：「倚結軨兮太息。」軹音之是反。杜子春注周禮云：「軹，兩也。」說文云：「車輪小穿也。」還睨，顧瞻也。藥音鑠，熱貌也。言顧瞻郷國而心熱也。羨上都之赫戲兮，何迷故而不忘？上都謂天上也。赫戲，盛貌也。衡既遍歷四海，方欲游於天上，故云何不忘其故居，而苦迷惑思之。左青雕以揵芝兮，右素威以司鉦。青雕，青文龍也。揵，堅也，音巨偃反。芝，蓋也。素威，白武也。禮記曰：「左青龍而右白武。」說文曰「鉦，鐃也，似鈴」也。前長離使拂羽兮，委水衡乎玄冥。長離，即鳳也。水衡，官名，主水官也。玄冥，水神也。司馬相如大人賦曰「前長離而後矞皇」也。屬箕伯以函風兮，澂淟涊而為清。箕伯，風師也。函猶含也。澂，清也。淟音它典反。涊音乃典反。楚辭曰：「切淟涊之流俗。」王逸注曰：「淟涊，垢濁也。」曳雲旗之離離兮，鳴玉鸞之譻譻。鸞，鈴也，在鑣。譻，聲也，音嚶。楚辭曰「鳴玉鸞之啾啾」也。涉清霄而升遐兮，浮蔑蒙而上征。霄，雲也。蔑蒙，氣也。蒙音莫孔反。上征，上於天也。揚雄甘泉賦曰：「浮蔑蒙而撇天。」紛翼翼以徐戾兮，焱回回其揚靈。翼翼，飛貌。戾，至也。回回，光貌。楚辭曰：「皇剡剡其揚靈。」王逸注云：「揚其光靈也。」叫帝閽使辟扉兮，覿天皇於瓊宮。閽，主門者。天皇，天帝也。揚雄甘泉賦曰：「選巫咸兮叫帝閽。」聆廣樂之九奏兮，展泄泄以肜肜。史記曰，趙簡子曰：「我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏。」左傳，鄭莊公賦「大隧之中，其樂也融融」。姜出，賦「大隧之外，其樂也泄泄」。「肜」與「融」同也。考理亂於律鈞兮，意建始而思終。詩序曰：「太平之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。」律，十二律也。樂協圖征曰：「聖人承天以立均。」宋均注曰：「均長八尺，施弦以調六律也。」建，立也。衡言聽九奏之樂，考政化之得失，而思其終始也。惟盤逸之無斁兮，懼樂往而哀來。盤，樂也。逸，縱也。斁，厭也，音亦，又音徒故反，古「度」字也。莊子曰：「樂未畢也，哀又繼之。」素撫弦而餘音兮，大容吟曰念哉。素，素女也。史記曰：「太帝使素女鼓五十弦瑟。」大容，黃帝樂師也。念哉，戒逸樂也。既防溢而靜志兮，迨我暇以翱翔。溢，滿也。迨，及也。翱翔，將遠逝也。出紫宮之肅肅兮，集大微之閬閬。紫宮、太微，並星名也。肅肅，清也。閬閬，明大也。命王良掌策駟兮，逾高閣之鏘鏘。史記曰：「天駟旁一星曰王良。」高閣，閣道星也。史記曰：「絕漢抵營室曰閣道。」鏘鏘，高貌也。建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。罔車，畢星也。幕幕，罔貌。青林，天苑也。彎威弧之撥剌兮，射嶓冢之封狼。弧，星名也。易曰：「弧矢之利以威天下。」撥音方割反。剌音力達反。撥剌，張弓貌也。嶓冢，山也。封，大也。狼，星名。河圖曰：「嶓冢之精，上為狼星。」觀壁壘於北落兮，伐河鼓之磅硠。壁，東壁也。史記曰，羽林天軍西為壁壘，旁大星為北落。牽牛北為河鼓。磅硠，聲也。磅音普郎反。硠音郎。乘天潢之汎汎兮，浮雲漢之湯湯。史記曰，王良旁有八星絕漢曰天潢，雲漢曰天河也。倚招搖、攝提以低回戮流兮，察二紀、五緯之綢繆遹皇。招搖、攝提，星名也。戮音居流反，低回戮流，迴轉之貌。二紀，日月也。五緯，五星也。綢繆，相次之貌也。遹皇，行貌也。偃蹇夭矯以連卷兮，雜沓叢悴颯以方驤。音孚萬反，卷音拳，並翱翔自恣之貌也。戫汨飂戾沛以罔象兮，爛漫麗靡以迭逿。戫音一六反，汨音於筆反，飂音遼，沛音普蓋反，並疾貌也。，小也。音亡小反。逿，徒郎反。凌驚雷之砊礚兮，弄狂電之淫裔。砊礚，雷聲也。砊音康。礚音苦蓋反。淫裔，電貌也。狂，疾也。逾庬澒於宕冥兮，貫倒景而高厲。庬音亡孔反。澒，胡孔反。孝經援神契曰：「天度濛澒。」宋均注云：「濛澒，未分之象也。」說文曰：「宕，過也。」冥，幽冥也。貫，穿也。前書谷永上書曰：「登遐倒景。」音義曰：「在日月之上，日月反從下照，故其景倒也。」厲，陵厲也。廓蕩蕩其無涯兮，乃今窮乎天外。
　　據開陽而頫盼兮，臨舊郷之暗藹。春秋運斗樞曰：「北斗第六星為開陽。」頫音俯。暗藹，遠貌也。暗音烏感反。悲離居之勞心兮，情悁悁而思歸。說文曰：「悁悁，憂也。」音於縁反。詩國風曰「勞心悁悁」也。魂眷眷而屢顧兮，馬倚輈而俳回。輈，轅也。雖遨遊以媮樂兮，豈愁慕之可懷。媮音通侯反。懷，安也。出閶闔兮降天塗，乘飈忽兮馳虛無。閶闔，天門。雲霏霏兮繞余輪，風眇眇兮震余旟。繽聯翩兮紛暗曖，倏眩眃兮反常閭。倏，忽也。眩音縣，眃音混，疾貌也。常閭，故里。
　　收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。謂初游於四方天地之閒以自淫放，今改悔也。脩初服之娑娑兮，長余珮之參參。楚辭曰：「退將復修吾初服。」王逸注曰：「修吾初始清絜之服也。」娑娑，衣貌。參參，長貌。文章煥以粲爛兮，美紛紜以從風。御六蓺之珍駕兮，游道德之平林。以六藝為車而駕之也。以道德為林而游之也。結典籍而為罟兮，歐儒墨而為禽。罟，網也，音古。儒家，子思、孟軻、孫卿等。墨家謂墨翟、胡非、尹佚等。玩陰陽之變化兮，詠雅頌之徽音。嘉曾氏之歸耕兮，慕歷陵之欽崟。琴操曰：「歸耕者，曾子之所作也。曾子事孔子十餘年，晨覺，眷然念二親年衰，養之不備，於是援琴鼓之曰：『往而不反者年也，不可得而再事者親也。歔欷歸耕來日！安所耕歷山盤乎！』」欽崟，山貌。崟音吟。共夙昔而不貳兮，居終始之所服也；夕惕若厲以省諐兮，懼余身之未敕也。共音恭。易曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲。」惕，懼也。厲，病也。敕，整也。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。恧，慚也，音女六反。墨無為以凝志兮，與仁義乎消搖。老子曰：「上德無為。」不出戶而知天下兮，何必歷遠以劬勞？老子曰：「不出戶而知天下。」
　　系曰：天長地乆歲不留，俟河之清祇懷憂。系，系也。老子曰：「天長地乆。」左氏傳曰「俟河之清，人壽幾何」也。願得遠度以自娛，上下無常窮六區。六區謂四方上下也。超逾騰躍絕世俗，飄颻神舉逞所欲。天不可階仙夫希，柏舟悄悄吝不飛。階，升也。論語曰：「夫子之不可及，猶天之不可階而升。」仙夫，仙人也。詩鄁風曰：「柏舟言仁而不遇也。」其詩曰：「汎彼柏舟，亦汎其流。憂心悄悄，慍於群小。靜言思之，不能奮飛。」鄭玄注云：「舟，載度物者也。今不用，而與眾物汎汎然俱流水中，諭仁人不用，而與群小並列。」悄悄，憂貌也。臣不遇於君，猶不忍奮翼而飛去。吝，惜也。衡亦不遇其時，而為宦者所讒，故引以自諭也。松、喬高跱孰能離？結精遠遊使心攜。松，赤松子也。喬，王子喬也。列仙傳曰：「赤松子，神農時雨師，服水玉，敎神農，能入火自燒。至崐崘山上，常止西王母石室，隨風上下。王子喬，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴，游伊洛閒。道士浮丘公接上嵩高山，三十餘年。後來於山上，見桓良曰：『告我家，七月七日待我緱氏山頭。』果乘白鵠住山顛，望之不得到，舉手謝時人，數日去。」字林曰：「跱，踞也。」謂得仙高踞也。離，附也。攜，離也。回志朅來從玄諆，朅，去也，音丘列反。「諆」或作「謀」。諆亦謀也，音基，字從「其」。獲我所求夫何思！
永和初，出為河閒相。河閒王名政。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。
著周官訓詁，崔瑗以為不能有異於諸儒也。又欲繼孔子易說彖、象殘缺者，竟不能就。所著詩、賦、銘、七言、靈憲、應閒、七辯、巡誥、懸圖凡三十二篇。衡集作「玄圖」，蓋玄與懸通。
永初中，謁者僕射劉珍、校書郎劉騊駼等著作東觀，撰集漢記，因定漢家禮儀，上言請衡參論其事，會並卒，而衡常嘆息，欲終成之。及為侍中，上疏請得專事東觀，收撿遺文，畢力補綴。衡表曰「臣仰干史職，敢徼官守，竊貪成訓，自忘頑愚，願得專於東觀，畢力於紀記，竭思於補闕，俾有漢休烈，比乆長於天地，並光明於日月，炤示萬嗣，永永不朽」也。又條上司馬遷、班固所敘與典籍不合者十餘事。衡集其略曰：「易稱宓戲氏王天下，宓戲氏沒，神農氏作，神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作。史遷獨載五帝，不記三皇，今冝並錄。」又一事曰：「帝系，黃帝產青陽、昌意。周書曰：『乃命少皞清。』清即青陽也，今冝實定之。」又以為王莽本傳但應載篡事而已，至於編年月，紀災祥，冝為元後本紀。又更始居位，人無異望，光武初為其將，然後即真，冝以更始之號建於光武之初。書數上，竟不聽。及後之著述，多不詳典，時人追恨之。
論曰：崔瑗之稱平子曰「數術窮天地，製作侔造化」。瑗撰平子碑文也。斯致可得而言歟！推其圍范兩儀，天地無所蘊其靈；易繫辭曰：「範圍天地之化。」王弼注云：「擬范天地而周備其理也。」謂作渾天儀也。運情機物，有生不能參其智。機物謂作候地動儀等。故智思引淵微，人之上術。記曰：「德成而上，蓺成而下。」禮記文也。量斯思也，豈夫蓺而已哉？何德之損乎！損，減也。言蓺不減於德，一也。
贊曰：三才理通，人靈多蔽。三才，天、地、人。言人雖與天地通為三才，而性靈多蔽，罕能知天道也。近推形筭，遠抽深滯。不有玄慮，孰能昭晣？玄猶深也。晣音制。

<div class="feature">後漢書　　 卷六十上‧列傳第五十上 馬融
馬融字季長，扶風茂陵人也，融集云：「茂陵成懽里人也。」將作大匠嚴之子。嚴，援兄余之子。為人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術敎授，隱於南山，不應徵聘，名重關西，三輔決錄注曰：「恂字季直，好學善屬文，隱於南山之陰。」融從其遊學，博通經籍。恂竒融才，以女妻之。
永初二年，大將軍鄧隲聞融名，召為舍人，非其好也，遂不應命，客於涼州武都、漢陽界中。會羌虜飊起，邊方擾亂，米谷踴貴，自關以西，道殣相望。左傳曰，叔向云：「道殣相望。」杜注云「餓死為殣」也。音覲。融既飢困，乃悔而嘆息，謂其友人曰：「古人有言：『左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。』莊子曰。言不以名害其生者。所以然者，生貴於天下也。今以曲俗咫尺之羞，滅無貲之軀，殆非老莊所謂也。」故往應隲召。
四年，拜為校書郎中，謝承書及續漢書並云為校書郎，又拜郎中也。詣東觀典校秘書。是時鄧太后臨朝，隲兄弟輔政。而俗儒世士，以為文德可興，武功冝廢，遂寢蒐狩之禮，息戰陳之法，故猾賊從橫，乘此無備。融乃感激，以為文武之道，聖賢不墜，五才之用，無或可廢。五才，金、木、水、火、土也。左傳曰，宋子罕曰「天生五材，人並用之，廢一不可，誰能去兵」也。元初二年，上廣成頌以諷諫。廣成，苑，在今汝州梁縣西。其辭曰：
　　臣聞孔子曰：「奢則不遜，儉則固。」奢儉之中，以禮為界。界猶限也。是以蟋蟀、山樞之人並刺國君，諷以太康馳驅之節。詩國風序曰：「蟋蟀，刺晉僖公也。儉不中禮。」其詩曰：「無已太康，職思其居。」毛萇注云：「已，甚也。」鄭箋云：「君雖當自樂，亦無甚太樂，欲其用禮以為節也。」又序曰：「山有樞，刺晉昭公也。有才不能用。」其詩曰：「子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，佗人是愉。」言僖公以太康貽戒，昭公以不能馳驅被譏，言文武之道須折衷也。樞音謳。夫樂而不荒，憂而不困，左傳曰，吳季札聘於魯，魯為之歌頌。季札曰：「樂而不荒。」為之歌衛。曰：「憂而不困。」先王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。韓詩外傳曰：「人有五藏六府。何謂五藏？精藏於腎，神藏於心，魂藏於肝，魄藏於肺，志藏於脾，此之謂五藏也。何謂六府？喉咽者，量腸之府也；胃者，五穀之府也；大腸者，轉輸之府也；小腸者，受成之府也；膽者，積精之府也；旁光者，湊液之府也。」詩曰：「天生蒸民，有物有則。」故戛擊鳴球，載於虞謨；吉日車攻，序於周詩。戛，敔也，音古八反。形如伏獸，背上有二十七刻，以木長尺櫟之，所以止樂。擊，柷也，象桶，中有椎柄，連底搖之，所以作樂。見三禮圖。球，玉磬也。虞謨，舜典也。詩小雅曰：「吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。」又曰：「我車既攻，我馬既同。」聖主賢君，以增盛美，豈徒為奢淫而已哉！伏見元年已來，遭值厄運，元年謂安帝即位年也。厄運謂地震、大水、雨雹之類。陛下戒懼災異，躬自菲薄，荒棄禁苑，廢弛樂懸，勤憂潛思，十有餘年，以過禮數。重以皇太后體唐堯親九族篤睦之德，陛下履有虞烝烝之孝，外舍諸家每有憂疾，聖恩普勞，遣使交錯，稀有曠絕。時時寧息，又無以自娛樂，殆非所以逢迎太和，裨助萬福也。臣愚以為雖尚頗有蝗蟲，今年五月以來，雨露時澍，祥應將至。方涉冬節，農事閒隙，冝幸廣成，覽原隰，觀宿麥，勸收藏，因講武校獵，使寮庶百姓復睹羽旄之美，聞鍾鼓之音，歡嬉喜樂，鼓舞疆畔，孟子對齊宣王曰：「今王頗鼓樂於此，百姓聞王鍾鼓之聲，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病歟？何以能鼓樂也！』今王田獵於此，百姓見羽旄之美，欣欣有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病歟？何以能田獵也？』此無佗，與人同樂也。」以迎和氣，招致休慶。小臣螻蟻，不勝區區。職在書籍，謹依舊文，重述蒐狩之義，作頌一篇，並封上。淺陋鄙薄，不足觀省。
　　臣聞昔命師於鞬櫜，偃伯於靈台，或人嘉而稱焉。鞬以藏箭，櫜以藏弓。鞬音紀言反。櫜音高。禮記孔子曰：「武王克殷，倒載干戈，包以獸皮，名之曰建櫜。」鄭注云「建讀為鍵」，音其蹇反，謂藏閉之也，此馬鄭異義。司馬法曰：「古者武軍三年不興，則凱樂凱歌，偃伯靈台，荅人之勞，告不興也。」偃，休也。伯謂師節也。靈台，望氣之台也。彼固未識夫雷霆之為天常，金革之作昏明也。左傳鄭子太叔曰：「為刑罰威獄，以類天之震燿殺戮。」杜注曰：「雷霆震燿，天之威也。聖人作刑獄以象類之。」又宋子罕曰：「兵之設乆矣，所以威不軌而昭文德也。聖人以興，亂人以廢，廢興存亡昏明之術，皆兵之由也。」自黃炎之前，傳道罔記；三五以來，越可略聞。且區區之酆郊，猶廓七十里之囿，盛春秋之苗。酆，周文王所都。孟子曰：「文王之囿方七十里。」爾雅曰：「春獵為蒐，夏曰苗，秋曰獮，冬曰狩。」詩詠囿草，樂奏騶虞。韓詩曰：「東有囿草，駕言行狩。」毛詩曰：「彼茁者葭，一發五豝，於嗟乎騶虞。」毛萇注云：「騶虞，義獸也，白虎黑文，不食生物。有至信之德則應之。」周禮大司樂：「王大射則奏騶虞。」是以大漢之初基也，宅茲天邑，揔風雨之會，交陰陽之和。周禮曰：「風雨之所會也，陰陽之所和也，乃建王國焉。」天邑謂洛陽也。揆厥靈囿，營於南郊。揆，度也。詩大雅曰：「王在靈囿。」言作廣成苑以比之。徒觀其埛場區宇，烣胎曠盪， 音眇，泱音烏朗反，並廣大貌。騁望千里，天與地莽。於是周阹環瀆，右矕三塗，左概嵩岳，阹音欺於反。上林賦曰：「江河為阹。」郭璞注曰：「因山谷遮禽獸曰阹。」廣雅曰：「矕，視也。」音馬板反。三塗，山名，在陸渾縣西南。面據衡陰，箕背王屋，浸以波、溠，夤以滎、洛。衡陰，衡山之北。山海經曰：「雉山，澧水出焉。東曰衡山，多青雘。」地里志云：「雉縣衡山，澧水所出。」在今鄧州向城縣北。王屋，山，在今王屋縣北。周禮曰：「豫州，其浸波、溠，其川滎、洛。」水經注云「溠水出黃山」。在今隨州棗陽縣東北。又云「波水出歇馬嶺」，即應劭所謂孤山波水所出者。在今汝州魯山西北。滎水在滎陽縣東是也。金山、石林，殷起乎其中，峨峨磑磑，鏘鏘 音徂回反，嵎音隅，峗音魚軌反，並高峻貌。神泉側出，丹水涅池，怪石浮磬，燿焜於其陂。爾雅曰：「氿泉穴出。穴出，側出也。」丹水、涅水在今鄧州。怪石，怪異好石似玉者。浮磬，若泗水中石，可以為磬也。燿焜，光也。其土毛則榷牧薦草，芳茹甘荼，毛，草也。左傳雲楚芋尹無宇曰：「食土之毛，誰非君臣？」榷，相傳音角。榷牧，未詳。莊子曰：「麋鹿食薦。」一曰，草稠曰薦。茹，菜也。爾雅曰：「荼，苦菜也。」詩曰：「堇荼如飴。」飴亦甘也。茈萁、芸蒩，昌本、深蒱，茈音紫。萁音其。爾雅曰：「藄，月爾。」郭璞注曰：「即紫藄也，似蕨可食。」芸，香草也。說文云：「似苜蓿。」蒩音資都反。廣雅曰：「蕺，蒩也。其根似茅根，可食。」昌本，昌蒱根也。深蒱謂蒱白生深水之中。芝荋、堇、荁，蘘荷、芋渠，芝荋，草也。禮記曰：「芝栭菱椇。」荋音而。堇，菜，花紫，葉可食而滑。荁音戶官反。禮記曰：「堇荁枌榆。」鄭注云：「苣，堇類也。」蘘荷，苗似姜，根色紅紫似芙蓉，可食。芋渠即芋魁也，一名蹲鴟，大葉，根可食也。桂荏、鳧葵，格、韭、菹、於。爾雅曰：「蘇，桂荏。」方言曰：「蘇亦荏也。」爾雅曰：「茆，鳧葵。」葉團似蓴，生水中，今俗名水葵。爾雅曰：「茖，山蔥。」格與茖古字通。菹音子閭反，即巴苴，一名芭蕉。於，軒於也，一名蕕，生於水中涘。其植物則玄林包竹，藩陵蔽京，珍林嘉樹，建木叢生，玄猶幽也。包，叢生也。爾雅曰：「大阜曰陵，絕高曰京。」藩亦蔽也。建木，長木也。椿、梧、栝、柏，櫃、柳、楓、楊，並木名也。櫃音矩。楊，協韻音以征反。豐彤對蔚，崟額槮爽。並林木貌也。對音徒對反。崟音吟。槮音所金反。爽，協韻音生。翕習春風，含津吐榮，鋪於布 ，蓶扈蘳熒，惡可殫形。鋪音敷。蓶音以揆反。郭璞注爾雅云：「草木花初出為筍。」與蓶通，其字從「唯」，本作從「荏」者，誤也。扈音戶。蘳音胡瓦反，字從「圭」，並花葉貌。本或作黊。說文云：「蘳，黃花也。」廣雅曰：「好色也。」熒，光也。惡，何也，音烏。
　　至於陽月，陰慝害作，百草畢落，林衡戒田，焚萊柞木。爾雅曰：「十月為陽。」孫炎注曰：「純陰用事，嫌於無陽，故以名雲。」左傳曰：「唯正月之朔，慝未作。」杜注云：「慝，陰氣也。害作言陰氣肅殺，害於百草也。」周禮曰：「林衡掌巡林麓之禁令。」又曰：「牧師掌牧地，凡田事贊焚萊。」除草也。柞音士雅反，邪斫木也。周禮：「柞氏掌攻草木及林麓。」然後舉天網，頓八紘，揪斂九藪之動物，繯橐四野之飛征。揪，聚也，音子由反。周禮職方氏掌九藪：楊州具區，荊州雲夢，豫州圃田，青州孟諸，兗州大野，雍州弦蒲，幽州貕養，兾州楊紆，并州昭余祁。鄭玄注云：「澤無水曰藪。」動物謂禽獸也。繯音胡犬反，又胡串反。說文曰：「繯，落也。」國語曰：「繯於山有罕。」賈逵注云：「繯，還也。」橐，囊也，音托。四野，四方之野。飛征，飛走也。鳩之乎茲囿之中，山敦雲移，群鳴膠膠，鄙騃噪讙，子野聽聳，離朱目眩，隸首策亂，陳子籌昏。鳩，聚也。敦音屯，亦積聚也。鄙騃，獸奮迅貌也。鄙音普美反，騃音俟。韓詩曰：「駓駓俟俟，或群或友。」眩，亂也，協韻音玄。隸首，黃帝時善筭者也。陳子，陳平，善於籌策也。昏，亂也。言禽獸多不可筭計。於時營圍烣廓，充斥川谷，罦罝羅羉，彌綸坑澤，皋牢陵山。罦音浮，雉網也。罝，兔罟也。羉，彘網也，音力官反。並見爾雅。坑音苦庚反。蒼頡篇曰：「坑，壑也。」皋牢猶牢籠也。孫卿子曰「皋牢天下而制之，若制子孫」也。諸本有作牢柵者，非也。校隊案部，前後有屯，甲乙相伍，戊己為堅。周禮司馬職曰：「前後有屯。」甲乙謂相次也。伍，伍長也。戊己居中為中堅也。
　　乘輿乃以吉月之陽朔，登於疏鏤之金路，六驌騻之玄龍，建雄虹之旌夏，揭鳴鳶之脩橦。陽朔，十月朔也。疏鏤謂雕鏤也。周遷輿服雜記曰：「玉路，重輅也。金路、玉路形制如一。六，駕六馬也。」續漢志曰：「天子五路，駕六馬。」驌騻，馬名。左傳雲，唐成公有兩驌騻馬。周禮曰：「馬高八尺曰龍。」禮記曰：「孟冬，乘玄輅，駕鐵驪。」今此亦順冬氣而乘玄也。郭璞注爾雅云：「虹雙出色鮮盛者為雄。」左傳云：「舞師題以旌夏。」杜預注云：「旌夏，大旌也。」揭，舉也，音渠列反。禮記曰：「前有塵埃，則載鳴鳶。」鳶，鴟也，音縁。鳴則風動，故畫之於旌旗以候埃塵也。橦者，旗之竿也，音直江反。曳長庚之飛髾，載日月之太常，棲招搖與玄弋，注枉矢於天狼。長庚即太白星。髾音所交反，即旌旗所垂之羽毛也。太常，天子所建大旗也，畫之日月。周禮云：「日月為常。」招搖、玄弋、天狼，並星名也。枉矢，妖星，蛇行有尾目赤，畫於旌旗也。羽毛紛其髟鼬，揚金 音無犯反，一音子公反。瓖，馬帶以玉飾之，音襄。屯田車於平原，播同徒於高岡，旃旝摻其如林，錯五色以摛光。詩小雅曰：「我車既好。」又曰：「射夫既同。」言徒眾齊同也。旝亦旃也，音古會反。左傳曰：「旝動而鼓。」摻音所金反，與「森」字同。清氛埃，埽野場，誓六師，搜儁良。野場謂除其草萊，令得驅馳也。左傳曰：「天子六軍。」儁良，馬之善者。司徒勒卒，司馬平行，車攻馬同，敎達戒通。周禮曰：「司徒若將有軍旅、會同，田役之戒，則受法於司馬，以作其眾。」又曰：「司馬狩田，以旌為左右和之門。前後有屯，百步有司，巡其前後。」鄭注云：「正其士之行列。」詩小雅曰：「我車既攻，我馬既同。」毛萇注曰：「攻，堅也。同，齊也。戎事齊力，尚強也。田獵齊足，尚疾也。」伐咎鼓，撞華鍾，獵徒縱，赴榛叢。咎鼓，大鼓也，音公刀反。周禮：「鼛鼓長尋有四尺。」徽嫿霍弈，嫿音呼獲反，並奔馳貌。別騖分奔，騷擾聿皇，往來交舛，紛紛回回，南北東西。風行雲轉，匈礚隱訇，黃塵勃滃，暗若霧昏。礚音苦蓋反，訇音火宏反，並聲也。滃音烏董反。日月為之籠光，列宿為之翳昧，僄狡課才，勁勇程氣。僄狡，勇捷。僄音匹妙反。狗馬角逐，鷹鸇競鷙，驍騎旁佐，輕車橫厲，相與陸梁，聿皇於中原。絹猑蹄，鏦特肩，脰完羝，撝介鮮，散毛族，梏羽群。絹，系也，與罥通，音工犬反。猑蹄，野馬也。爾雅曰：「猑蹄跰，善升甗。」猑音昆。鏦猶撞也。楊雄方言曰：「吳楚之閒，或謂矛為鏦。」音楚江反。韓詩齊風曰：「並驅從兩肩兮。」薛君傳曰：「獸三歲曰肩。」脰，頸也，謂中其頸也。脰音豆。完羝，野羊也。臣賢案：字書作「羦」，音戶官反，與「完」通。梏，諸家並古酷反。案字書「梏」從「手」，即古文「攪」字，謂攪擾也。然後飛鋋電激，流矢雨墜，各指所質，不期俱殪，竄伏扔輪，發作梧轊。鋋，矛也，音巿延反。周禮曰：「王弓以授射甲革、椹質者。」鄭注云：「質，正也。」正音征。扔音人證反。聲類曰：「扔，摧也。」言為輪所摧也。梧，支梧也，音悟。謂支著車也。轊，車軸頭也，音衛，謂車軸轥而殺之。祋殳狂擊，頭陷顱碎，獸不得猭，禽不得瞥。祋亦殳也，音丁外反。顱，額也，音盧。猭，走也，音丑戀反。瞥，視也，協韻音疋例反。殳音殊。或夷由未殊，顛狽頓躓，蝡蝡蟫蟫，充衢塞隧，葩華 布，不可勝計。夷由，不行也。楚詞曰：「君不行兮夷由。」未殊謂未死。蝡音而兗反。說文曰：「動也。」蟫音似林反，亦動貌也。
　　若夫鷙獸 蟲，倨牙黔口，大匈哨後，縕巡 紆，負隅依阻，莫敢嬰御。爾雅曰：「駮如馬，倨牙食虎豹。」黔，黑也。周禮考工記曰：「大匈，燿後，有力而不能走。」鄭玄注曰：「燿，讀曰哨。」哨，小也，音稍。縕巡，並行貌也。縕音於粉反。孟子曰：「有眾逐虎，虎負隅，莫之敢攖。」攖，迫也。御，捍也。乃使鄭叔、晉婦之徒，睽孤刲刺，裸裎袒裼。鄭叔，鄭莊公弟太叔段也，詩鄭風曰：「太叔于田，乘乘馬，襢裼暴虎，獻於公所。」孟子曰：「晉人有馮婦者，善搏虎，攘臂下車，眾皆恱之。」睽，離也。孤，獨也。謂挺身刺獸。刲亦刺也，音苦圭反。爾雅曰：「袒裼，肉袒也。」孟子曰：「袒裼裸裎於我側。」說文曰：「裎，裸也。」其字從「衣」。冒 ，山桑也。」音一染反。槎，斫也，音仕雅反。嶰謂山澗也。蒼頡篇曰「斥，大也」。 亦狂也，音吉曳反。說文曰：「兕，似野牛而青色。」抾音劫，古字通。封，大也。狶，豬也，虛起反。或輕訬趬悍，廋疏嶁領，犯歷嵩巒，陵喬松，履脩樠，踔攳枝，杪標端，尾蒼蜼，掎玄猿，木產盡，寓屬單。訬，輕捷也，音初稍反。趬音丘昭反。說文曰：「趬，行輕貌。」廋疏猶搜索也。廋音所由反。字林曰：「婁，山顛也」，音力於反。爾雅曰：「山大而高曰嵩，山小而高銳曰巒。」樠音莫寒反。踔，跳也，音敕敎反。攳音尋，謂長枝也。杪音亡小反，標音必遙反，並木末也。蜼音以蘃反。爾雅曰：「蜼，卬鼻而長尾。」郭璞注曰：「似獮猴而大，黃黑色，尾長數尺，末有兩歧，雨則自懸於樹，以尾塞鼻。」零陵、南康人呼之音「余」，建平人呼之音「相贈遺」之「遺」也，又音余救反，皆土俗輕重不同耳。掎音居螘反。說文曰：「偏引一足也。」木產謂巢棲之類也。寓屬謂穴居之屬也。罕罔合部，罾弋同曲，類行並驅，星布麗屬，曹伍相保，各有分局。罕亦網也。相如上林賦曰：「載雲罕。」續漢志曰：「將軍有部，部下有曲。」罾，魚網也，音增。弋，繳射也。分音扶問反。矰碆飛流，纖羅絡縸，游雉群驚，晨鳧輩作，翬然雲起，霅爾雹落。矰，弋矢也。碆與磻同，音補何反，又補佐反。說文曰：「以石著隿繳也。」絡縸，張羅貌也。縸與幕通。翬，飛也，音揮。霅音素洽反。廣雅曰：「霅，雨也。」言鳥中繳如雹之落。
　　爾乃，遠也，音名小反。田獵既罷，故改乘回轅也。左傳曰：「改乘轅而北之。」溯，上也。恢，大也。馮夷，河伯也。句芒，東方之神也。荒忽，幽遠也。重陽，天也。雲漢，天河也。天潢，星也。導鬼區，徑神場，詔靈保，召方相，驅厲疫，走蜮祥。靈保，神巫也。楚辭九歌曰「思靈保兮賢姱」。周禮：「方相氏掌執戈揚楯，帥百隸以驅疫。」洪範五行傳曰：「蜮，射人，生於南越，謂之短狐。」詩蟲魚疏曰「一名射景，如鱉三足，今俗謂之水弩」也。捎罔兩，拂游光，枷天狗，緤墳羊。捎音所交反。鄭玄注周禮曰「捎，除也」。國語曰：「木石之怪曰夔、罔兩。」游光，神也，兄弟八人。天狗，星名也。春秋元命包曰：「天狗主守財。」緤，系也，音息列反。墳羊，土之怪，其形似羊。見家語。然後緩節舒容，裴回安步，降集波籞，川衡澤虞，矢魚陳罟。波籞，池籞也。前書音義曰：「籞，在池中作室，可用棲鳥，入則捕之。」又曰「折竹以繩綿連，禁御使人不得往來」也。周禮「川衡，掌川澤之禁令。澤虞，掌國澤之政令」也。左傳曰：「魯隱公矢魚於棠。」矢亦陳也。國語曰：「魯宣公夏濫罟於泗川，里革斷其罟而棄之，曰：『古者大寒降，水虞於是登川禽而嘗之於廟，行諸國助宣氣也。今魚方孕，又行罟，貪無蓺也。』公曰：『吾之過也。』」籞音圉。茲飛、宿沙，田開、古蠱，音冶。翬終葵，揚關斧，刊重冰，撥蟄戶，測潛鱗，踵介旅。茲飛即佽飛也。呂氏春秋曰：「荊人佽飛，涉江中流，兩蛟繞其船。佽飛拔劔赴江，刺蛟殺之。」魯連子曰：「古善漁者宿沙渠子，使漁山側，雖十宿沙子不得魚焉。宿沙非暗於漁道也，彼山者非魚之所生也。」晏子春秋曰：「公孫捷、田開強、古冶子事景公以勇，晏子勸景公饋之二桃，曰：『計功而食之。』公孫捷曰：『捷持楯而再搏乳虎，若捷之功，可以食桃。』田開強曰：『吾仗兵而御三軍者再，可以食桃。』古冶子曰：『吾嘗濟河，黿銜左驂以入砥柱之流，吾逆而百步，順流九里，得黿頭，鶴躍而出，可以食桃矣。』二子皆反其桃，契領而死。古冶子曰：『二子死之，吾獨生，不仁。』亦契領而死。」「蠱」與「冶」通。翬亦揮也。廣雅曰：「終葵，椎也。」關斧，斧名也。刊，除也。踵猶尋也。介謂鱗蟲之屬也。旅，眾也。逆獵湍瀨，渀薄汾橈，淪滅潭淵，左挈夔龍，右提蛟鼉，春獻王鮪，夏薦鱉黿。渀音蒲艮反；橈，奴敎反：併入水貌也。淪滅謂沒於水中也。鼉音壇。鮪、鱣屬也，大者為王鮪，小者為叔鮪。禮記「季春之月，天子始乘舟，薦鮪於寢廟。季夏之月，令漁師取黿」也。於是流覽遍照，殫變極態，上下究竟，山谷蕭條，原野嵺愀，上無飛鳥，下無走獸，虞人植旍，獵者效具，車弊田罷，旋入禁囿。流覽謂周流觀覽也。周禮曰：「植虞旌以屬禽。」鄭注曰：「植猶樹也。田上樹旗，令獲者皆致其禽也。」又曰：「車弊獻禽以享礿。」注曰：「車弊，車止也。」嵺音力救反，愀音七救反，亦蕭條貌也。棲遟乎昭明之觀，休息乎高光之榭，以臨乎宏池。宏，大也。鎮以瑤台，純以金堤，樹以蒱柳，被以綠莎，瀇瀁沆漭，錯紾槃委，天地虹洞，固無端涯，大明生東，月朔西陂。純，縁也，音之尹反。蒱亦柳也。瀇音胡廣反，瀁音養，沆音胡朗反，漭音莽，並水貌也。錯紾，交結也。紾音之忍反。委音於危反。虹洞，相連也。虹音胡貢反。朔，生也。禮記曰：「大明生於東，月生於西。」鄭注曰：「大明，日也。」言池水廣大，日月出於其中也。乃命壺涿，驅水蠱，逐罔螭，滅短狐，簎鯨鯢。周禮：「壺涿氏掌除水蠱。」涿音丁角反。蠱音公戶反。罔謂罔兩也。螭，龍也。短狐即蜮也。簎音七亦反。說文曰：「刺也。」周禮：「鱉人掌以時簎魚鱉龜蜃。」鄭眾注云：「簎謂以杖刺泥中搏取之。」然後方余皇，連舼舟，張雲帆，施蜺幬，靡颸風，陵迅流，發櫂歌，縱水謳，淫魚出，蓍蔡浮，湘靈下，漢女游。方猶並也。余皇，吳之船名也。見左傳。舼，小舟也，音渠恭反。淮南子曰：「越舼、蜀艇，不能無水而浮。」帆音凡。幬，帳也，音直由反。颸，疾風也，音楚疑也。武帝秋風詞曰：「蕭鼓鳴兮發櫂歌。」劉向列女傳曰：「津更之女，中流奏河激之歌。」韓詩外傳曰：「瓠巴鼓琴，淫魚出聽。」淮南子曰：「上有叢蓍，下有伏龜。」論語曰：「臧文仲居蔡。」注云：「龜出蔡地，故以為名也。」湘靈，舜妃，溺於湘水，為湘夫人也。見楚詞。漢女，漢水之神。詩云：「漢有游女。」水禽鴻鵠，鴛鴦鷗鷖，鶬鴰鸕鷁，鷺雁鷿鷉，乃安斯寢，戢翮其涯。鴛鴦，匹鳥也。鷗，白鷗也。鷖，鳧屬也。爾雅曰「鶬，麋鴰」。今謂之鴰鹿也。鴰音括。鸕，鸕鶿也。楊孚異物志云：「能沒於深水，取魚而食之，不生卵而孕雛於池澤閒，既胎而又吐生，多者生八九，少生五六，相連而出，若絲緒焉。水鳥而巢高樹之上。」鷁，白鶂也。鷺，白鷺也。鷿音步歷反。鷉音梯。楊雄方言曰：「白野鳧也，甚小，好沒水中，膏可以瑩刀劔。」寢，宿也。詩曰：「乃安斯寢。」涯，水濵也。魴鱮鱏鯿，鰋鯉鱨魦，樂我純德，騰踴相隨，雖靈沼之白鳥，孟津之躍魚，方斯蔑矣。鱮音緒，似魴而弱鱗。鱏音徐林反，口在頷下，大者長七八尺。鯿音卑連反，魴之類也。鰋音匽，今鰋額白魚鯉。鱨音嘗，詩蟲魚疏曰「今黃頰魚」也。魦音沙，或作「鯊」。郭義恭廣志曰：「吹沙魚，大如指，沙中行。」詩大雅曰：「王在靈沼，於牣魚躍。」鄭玄注云：「靈沼之水，魚盈滿其中也，皆以跳躍。」又曰：「白鳥翯翯。」翯，肥澤也。翯音學。言並得其所也。尚書中候曰「武王度孟津，白魚躍入於王舟中」也。然猶詠歌於伶蕭，載陳於方策，豈不哀哉！伶，樂官也。詩國風序曰：「衛之賢者，仕於伶官。」禮記曰：「文武之道，布在方策。」又曰：「百名以上，書之於策，不滿百名，書之於方。」鄭注云：「方，板也。」
　　於是宗廟既享，庖廚既充，車徒既簡，器械既攻。禮記曰：「天子歲三田。一為干豆，二為賔客，三為充君之庖。」然後擺牲班禽，淤賜犒功，群師疊伍，伯校千重，山罍常滿，房俎無空。廣雅曰：「捭，開也。」字書：「擺亦捭字也，音捕買反。」班固西都賦曰：「置互擺牲。」班，布也。淤與飫同。左傳曰：「加膳則飫賜。」犒，勞也。山罍，畫為山文。禮記曰：「山罍，夏后氏之樽也。」又曰：「周以房俎。」鄭玄注云：「房謂足下跗也，有似於堂房矣。」酒正案隊，膳夫巡行，清醪車湊，燔炙騎將，鼔駭舉爵，鍾鳴既觴。周禮「酒正，中士，辯五齊之名，三酒之物。膳夫，上士，掌王之食飲膳羞」。說文曰：「醪，汁滓酒也。」大雅曰：「或燔或炙。」將，行也。既，盡也。流俗本「爵」字作「爝」，「既」字作「暨」，皆誤也。若乃陽阿衰斐之晉制，闡蛙華羽之南音，淮南子曰：「歌采菱，發陽阿。」禮記曰：「嘽諧慢易之音作而人康樂。」鶡冠子曰；「南方萬物華羽焉，故以調羽也。」所以洞盪匈臆，發明耳目，疏越蘊慉，駭恫底伏，越，散也。蘊慉猶積聚也。慉與畜通。恫音洞。底伏猶滯伏也。呂氏春秋曰：「昔陰康氏之始，陰多滯伏湛積，故作為舞以宣導之。」此言作樂，亦以疏散滯伏之象。鍠鍠槍槍，奏於農郊大路之衢，與百姓樂之。鍠鍠槍槍，鍾鼓之聲也。鍠音撗。槍音測庚反。孟子謂齊宣王曰：「今王與百姓同其樂則王矣。」農郊，田野也。是以明德曜乎中夏，威靈暢乎四荒，東鄰浮巨海而入享，西旅越蔥領而來王，南徼因九譯而致貢，朔狄屬象胥而來同。入享謂來助祭也。孔安國注尚書曰：「西旅，西戎遠國也。」蔥嶺，西域山也。西河舊事曰：「嶺上多蔥，因以名焉。」徼，塞之道也。九譯為九重譯語而通中國也。尚書大傳曰：「周成王時，越裳氏重九譯而貢白雉。」朔狄，北狄也。周禮：「象胥掌蠻、夷、戎、翟之國，使傳王之言而諭說焉，以和親之。」鄭注云：「通夷狄之言者曰象胥，其有才智者也。此類之本名，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。此官正為象者，周始有南越重譯來貢獻，是以名通言語之官為象胥。」胥音諝。蓋安不忘危，治不忘亂，道在乎茲，斯固帝王之所以曜神武而折遐沖者也。晏子春秋曰：「晉平公欲攻齊，使范昭觀焉。景公觴之。范昭曰：『願請君之棄酌。』景公曰：『諾。』范昭已飲，晏子命徹尊更之。范昭歸，以報晉平公曰：『齊未可伐也，吾欲慚其君而晏子知之。』仲尼聞之曰：『起於尊俎之閒，而折衝千里之外。』」
　　方今大漢收功於道德之林，致獲於仁義之淵，忽蒐狩之禮，闕槃虞之佃。槃，樂也。虞與娛同。暗昧不睹日月之光，聾昏不聞雷霆之震，於今十二年，為日乆矣。亦方將刊禁台之秘藏，發天府之官常，由質要之故業，率典刑之舊章。周禮八法，四曰官常，以聽官理。天府掌祖廟之守藏，與其禁令，察群吏之理。左傳云：「晉趙盾為國，政由質要。」杜預注曰：「由，用也。質要，契券也。」刊音苦寒反。采清原，嘉歧陽，登俊桀，命賢良，舉淹滯，拔幽荒。清原，地在河東聞喜縣北。左傳曰：「晉蒐於清原，作五軍。」又楚椒舉曰：「周武有孟津之誓，成有岐陽之蒐。」禮記月令：「孟夏，命太尉贊傑俊，遂賢良。」左傳楚平王「詰奸慝，舉淹滯」。杜預注云：「淹滯，有才德而未敘者也。」察淫侈之華譽，顧介特之實功，聘畎畒之群雅，宗重淵之潛龍。華譽，虛譽也。介特謂孤介特立也。畎畒謂隱於隴畒之中也。司馬相如上林賦曰：「掩群雅。」音義云：「謂大雅、小雅之人也。」潛龍，喻賢人隱也。乃儲精山藪，歷思河澤，目矖鼎俎，耳聽康衢，營傅說於胥靡，求伊尹於庖廚，索膠鬲於魚鹽，聽甯戚於大車。矖，視也，音所解反。鼎俎謂伊尹負鼎以干湯也。墨子曰：「湯舉伊尹於庖廚之中。」康衢謂甯戚也。說苑曰：「甯戚飯牛於康衢，擊車輻而歌碩鼠。」傅說代胥靡刑人築於傅岩之野，高宗夢得之。孟子曰「膠鬲舉於魚鹽」也。俾之昌言而宏議，軼越三家，馳騁五帝，悉覽休祥，揔括群瑞。俾，使也。昌，當也。宏，大也。前書楊雄曰：「宏言崇議。」軼，過也。三家，三皇也。遂棲鳳皇於高梧，宿麒麟於西園，納僬僥之珍羽，受王母之白環。韓詩外傳曰：「黃帝時鳳皇止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實。」尚書中侯曰：「黃帝時麒麟在園。」帝王紀曰「堯時憔僥氏來貢沒羽。西王母慕舜之德，來獻白環」也。永逍搖乎宇內，與二儀乎無疆，貳造化於后土，參神施於昊干，超特達而無儔，煥巍巍而無原。論語孔子曰：「堯之為君，煥乎其有文章，巍巍乎其有成功。」豐千億之子孫，歷萬載而永延。詩大雅曰「天錫百祿，子孫千億」也。禮樂既闋，北轅反斾，至自新城，背伊闕，反洛京。闋，止也，音苦穴反。新城，縣，屬河南郡，今伊闕縣。
頌奏，忤鄧氏，滯於東觀，十年不得調。因兄子喪自劾歸。融集雲，時兄伉子在融舍物故，融因是自劾而歸。太后聞之怒，謂融羞薄詔除，欲仕州郡，遂令禁錮之。融集雲，時左將奏融道「兄子喪，自劾而歸」，離署當免官。制曰：「融典校秘書，不推忠盡節，而羞薄詔除，希望欲仕州郡，免官勿罪。」禁錮六年矣。
太后崩，安帝親政，召還郎署，復在講部。出為河閒王廄長史。時車駕東巡岱宗，延光三年。融上東巡頌，帝竒其文，召拜郎中。及北郷侯即位，融移病去，為郡功曹。
陽嘉二年，詔舉敦樸，城門校尉岑起舉融，征詣公車，對策，拜議郎。續漢書曰，融對策於北宮端門。大將軍梁商表為從事中郎，轉武都太守。時西羌反叛，征西將軍馬賢與護羌校尉胡疇征之，而稽乆不進。融知其將敗，上疏乞自效，曰：「今雜種諸羌轉相鈔盜，冝及其未並，亟遣深入，破其支黨，而馬賢等處處留滯。羌胡百里望塵，千里聽聲，今逃匿避回，漏出其後，則必侵寇三輔，為民大害。臣願請賢所不可用關東兵五千，裁假部隊之號，盡力率厲，埋根行首，埋根言不退。以先吏士，三旬之中，必克破之。臣少習學蓺，不更武職，猥陳此言，必受誣罔之辜。昔毛遂廝養，為眾所蚩，終以一言，克定從要。毛遂，趙平原君趙勝客也。居門下三年。時平原將與楚合從，以毛遂備二十人數，其十九人相與笑之。比至楚，毛遂果按劔與楚定從，楚立發兵救趙。事見史記。廝養，賤人也。臣懼賢等專守一城，言攻於西而羌出於東，且其將士必有高克潰叛之變。」左傳曰，鄭使高克率師次於河上，乆而不召，師潰而歸，高克奔陳。朝廷不能用。又陳：「星孛參、畢，參西方之宿，畢為邊兵，至於分野，并州是也。參在申，為晉分，并州之地。西戎北狄，殆將起乎！冝備二方。」尋而隴西羌反，烏桓寇上郡，皆卒如融言。
三遷，桓帝時為南郡太守。先是融有事忤大將軍梁兾旨，兾諷有司奏融在郡貪濁，免官，髡徙朔方。自刺不殊，得赦還，復拜議郎，重在東觀著述，以病去官。
融才高博洽，為世通儒，敎養諸生，常有千數。涿郡盧植，北海鄭玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。嘗欲訓左氏春秋，及見賈逵、鄭眾注，乃曰：「賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！」但著三傳異同說。注孝經、論語、詩、易、三禮、尚書、列女傳、老子、淮南子、離騷，所著賦、頌、碑、誄、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遺令，凡二十一篇。
初，融懲於鄧氏，不敢復違忤埶家，遂為梁兾草奏李固，又作大將軍西第頌，以此頗為正直所羞。年八十八，延熹九年卒於家。遺令薄葬。族孫日磾，獻帝時位至太傅。三輔決錄註：「日磾字翁叔。」
論曰：馬融辭命鄧氏，逡巡隴漢之閒，將有意於居貞乎？隴漢之閒謂客於漢陽時。易屯卦初九曰：「磐桓利居貞。」既而羞曲士之節，惜不貲之軀，莊子曰：「曲士不可語於道者，束於敎也。」終以奢樂恣性，黨附成譏，固知識能匡欲者鮮矣。識，性也。匡，正也。夫事苦，則矜全之情薄；生厚，故安存之慮深。老子曰：；「人之輕死者，以其求生。生之厚也，是以輕死。」登高不懼者，胥靡之人也；前書音義曰：「胥，相也。靡，隨也。謂相隨受刑之人也。」莊子曰：「胥靡登高不懼，遺死生也。」此為矜全之情薄也。坐不垂堂者，千金之子也。前書晁錯曰：「千金之子，坐不垂堂。」此為安存之慮深也。原其大略，歸於所安而已矣。物我異觀，亦更相笑也。

<div class="feature">後漢書　　 卷六十下‧列傳第五十下 蔡邕
蔡邕字伯喈，陳留圉人也。圉，縣，故城在今汴州陳留縣東南。六世祖勛，謝承書曰：「勛字君嚴。」好黃老，平帝時為郿令。王莽初，授以厭戎連率。王莽改隴西郡曰厭戎郡，守曰連率。勛對印綬仰天嘆曰：「吾策名漢室，死歸其正。昔曾子不受季孫之賜，況可事二姓哉？」禮記曰：「曾子有疾，童子曰：『華而睆，大夫之簀歟？』曾子曰：『然，斯季孫之賜也，我未之能易也。元起易簀。』曾元曰：『幸而至於旦，請敬易之。』曾子曰：『爾之愛我也不如彼也。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。』舉扶而易之，反席未安而沒。」言雖臨死不失正道也。遂攜將家屬逃入深山，與鮑宣、卓茂等同不仕新室。父棱，亦有清白行，諡曰貞定公。邕祖攜碑云：「攜字叔業，有周之胄。昔蔡叔沒，成王命其子仲使踐諸侯之位，以國氏姓，君其後也。君曾祖父勛，哀帝時以孝廉為長安邰長。及君之身，增修厥德，順帝時以司空高弟遷新蔡長，年七十九卒。長子棱，字伯直，處俗孤黨，不協於時，垂翼華發，人爵不升，年五十三卒。」諡法曰：「清白守節曰貞，純行不差曰定。」
邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。母卒，廬於冢側，動靜以禮。有菟馴擾其室傍，又木生連理，遠近竒之，多往觀焉。與叔父從弟同居，三世不分財，郷黨高其義。少博學，師事太傅胡廣。好辭章、數術、天文，妙操音律。
桓帝時，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子，敕陳留太守督促發遣。邕不得已，行到偃師，稱疾而歸。閒居翫古，不交當世。感東方朔客難及楊雄、班固、崔駰之徒設疑以自通，楊雄作解嘲，班固作荅賔戲，崔駰作達旨。及斟酌群言，韙其是而矯其非，韙亦是也。作釋誨以戒厲云爾。
　　有務世公子誨於華顛胡老曰：顛，頂也。華頂謂白首也。新序齊宣王對閭丘卬曰：「士亦華發墮顛而後可用耳。」左傳宋司馬子魚曰：「雖及胡耇，獲即取之。」杜預注曰：「胡耇，元老之稱。」「蓋聞聖人之大寶曰位，故以仁守位，以財聚人。易曰「聖人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財」也。然則有位斯貴，有財斯富，行義達道，士之司也。故伊摯有負鼎之衒，仲尼設執鞭之言，摯，伊尹名也。史記曰，伊尹欲干湯而無由，乃為有莘媵臣，負鼎俎以滋味說湯，致於王道。衒，自媒衒也。論語孔子曰：「行義以達其道。」又曰：「富而可求，雖執鞭之士吾亦為之。」周禮滌狼氏下士八人，執鞭以辟道也。甯子有清商之歌，百里有豢牛之事。淮南子曰：「甯戚欲干齊桓公，窮困無以自達，於是為商旅，將車以適於齊，暮宿於郭門，飯牛車下，望見桓公，乃擊牛角而商歌。桓公聞之曰：『異哉！歌者非常人也。』命後車載之。」三齊記載其歌曰：「南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪，短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦！」公恱之，以為大夫。矸音岸。骭音戶諫反。百里奚，虞大夫也。史記趙良曰：「百里奚自鬻於秦，衣褐食牛，期年而後穆公知之，舉之牛口之下。」說文曰：「豢，養也。」夫如是，則聖哲之通趣，古人之明志也。夫子生清穆之世，稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝六經，安貧樂賤，與世無營，沈精重淵，抗志高冥，包括無外，綜析無形，其已乆矣。曾不能拔萃出群，揚芳飛文，孟子曰：「若仲尼者，拔乎其萃，出乎其類。」登天庭，序彝倫，埽六合之穢慝，清宇宙之埃塵，連光芒於白日，屬炎氣於景雲。瑞應圖曰「景雲者太平之應也，一曰慶雲」也。時逝歲暮，默而無聞。小子惑焉，是以有雲。方今聖上寬明，輔弼賢知，崇英逸偉，不墜於地，德弘者建宰相而裂土，才羨者荷榮祿而蒙賜。羨音以戰反，本或作「美」。盍亦回塗要至，俛仰取容，回，曲也。要音一遙反。言履直道，則不能有所至也。輯當世之利，定不拔之功，榮家宗於此時，遺不滅之令蹤？遺猶留也。夫獨未之思邪，何為守彼而不通此？」彼謂貧賤，此謂榮祿。
　　胡老慠然而笑曰：「若公子，所謂睹曖昧之利，而忘昭晢之害；專必成之功，而忽蹉跌之敗者已。」公子謖爾斂袂而興曰：「胡為其然也？」謖然，翕斂之貌，音所六反。胡老曰：「居，吾將釋汝。居猶坐也。釋，解也。昔自太極，君臣始基，大極，天地之始也。易曰：「易有太極，是生兩儀。」有羲皇之洪寧，洪，大也。唐虞之至時。三代之隆，亦有緝熙，五伯扶微，勤而撫之。於斯已降，天網縱，人紘 ，王塗壞，太極陁，賈逵注國語曰：「小崩曰陁。」君臣土崩，上下瓦解。淮南子曰：「武王伐紂，左操黃鉞，右執白旄而麾之，則瓦解而走，遂土崩而下。」於是智者騁詐，辯者馳說，武夫奮略，戰士講銳。講，習也。電駭風馳，霧散雲披，變詐乖詭，以合時冝。或畫一策而綰萬金，或談崇朝而錫瑞珪。戰國策曰，秦昭王見頓弱，頓弱曰：「韓，天下之喉咽也；魏，天下之匈臆也。王資臣萬金而游之，天下可圖也。」秦王曰：「善。」乃資萬金，使東遊韓、魏，入其將相，北游燕、趙，而殺李牧。齊王入朝，四國畢從，頓子說之也。史記曰：「虞卿說趙孝成王，一見賜黃金百溢，再見賜白璧一雙。」連衡者六印磊落，合從者駢組流離。連衡謂張儀，合從謂蘇秦，並佩六國之印。駢，並也。組，綬也。流離，光彩貌也。隆貴翕習，積富無崖，據巧蹈機，以忘其危。夫華離蒂而萎，條去干而枯，女冶容而淫，士背道而辜。人毀其滿，神疾其邪，利端始萌，害漸亦牙。速速方轂，夭夭是加，詩小雅曰：「速速方谷，夭夭是 ，破之也。韓詩亦同。此作「轂」者，蓋謂小人乘寵，方轂而行。方猶並也。欲豐其屋，乃蔀其家。易豐卦上六曰：「豐其屋，蔀其家。」王弼注云：「蔀，覆也。屋厚覆，暗之甚也。」蔀音部。是故天地否閉，聖哲潛形，易文言曰：「天地閉，賢人隱。」石門守晨，沮、溺耦耕，論語曰：「子路宿於石門。晨門曰：『奚自？」子路曰：『自孔氏。』鄭玄注云：「石門，魯城外門也。晨門，主晨夜開閉者。」又曰：「長沮、桀溺耦而耕。」並隱遁人也。顏歜抱璞，蘧瑗保生，戰國策齊宣王謂顏歜曰：「願先生與寡人游。」歜辭曰：「玉生於山，制則毀焉，非不寶也，然失璞不完。士生鄙野，選而祿焉，非不貴也，而形神不全。歜願得晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜以自娛。知足矣。歸反於朴，則終身不辱。」論語孔子曰：「蘧伯玉邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。」此為保其生也。齊人歸樂，孔子斯征，雍渠驂乘，逝而遺輕。論語曰：「齊人饋女樂，季桓子受之，三日不朝。孔子行。」史記曰：「衛靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘。孔子曰：『吾未見好德如好色者也。』於是丑之，去衛適曹。」遺輕謂若棄輕細之物而去，言惡之甚也。夫豈慠主而背國乎？道不可以傾也。
　　且我聞之，日南至則黃鍾應，融風動而魚上冰，蕤賔統則微陰萌，蒹葭蒼而白露凝。月令：「仲冬，律中黃鍾。」融風，艮之風也。月令：「孟春，東風解凍，魚上冰。」又：「仲夏之月，律之蕤賔。」微陰謂一陰爻生也。詩秦風曰：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。」爾雅曰：「蒹，薕也。葭，蘆也。」寒暑相推，陰陽代興，運極則化，理亂相承。今大漢紹陶唐之洪烈，盪四海之殘災，隆隱天之高，拆絙地之基。絙音古鄧反。絙與亘同。皇道惟融，帝猷顯 ，汦汦庶類，含甘吮滋。汦汦，齊貌。檢六合之群品，濟之乎雍熙，群僚恭己於職司，聖主垂拱乎兩楹。君臣穆穆，守之以平，濟濟多士，端委縉綎，端委，禮衣也。左傳曰：「太伯端委以持周禮。」說文曰：「縉，赤白色也。」綎，系綬也，音它丁反。鴻漸盈階，振鷺充庭。易曰：「鴻漸於陸。」鴻，水鳥也。漸出於陸，喻君子仕進於朝。詩曰：「振振鷺，鷺於下。」注云：「鷺，白鳥也。喻絜白之士，群集君之朝也。」譬猶鍾山之玉，泗濵之石，累珪璧不為之盈，探浮磬不為之索。山海經曰：「黃帝取密山之玉策，投之鍾山之陽。」尚書曰：「泗濵浮磬。」注云「水中見石，可以為磬。」言鍾山多玉，泗水多石，喻漢多賢人。索，盡也，音所格反。曩者，洪源辟而四隩集，武功定而干戈戢，獫狁攘而吉甫宴，城濮捷而晉凱入。辟，開也，音頻亦反。謂禹理洪水而開道之。尚書曰：「四隩既宅。」隩，居也，音於六反。武功定謂武王伐紂。詩周頌曰：「載戢干戈。」詩小雅曰：「薄伐獫狁，至於太原，吉甫燕喜，既多受祉。」鄭玄注曰：「吉甫既伐獫狁而歸，天子以燕禮樂之也。」左傳，晉與楚戰於城濮，楚師敗績，故晉凱樂而歸也。故當其有事也，則蓑笠並載，擐甲揚鋒，不給於務；蓑音素和反。詩小雅曰：「荷蓑荷笠。」毛萇注云：「荷，揭也。蓑所以備雨。笠所以御暑。」擐，貫也。當其無事也，則舒紳緩佩，鳴玉以步，綽有餘裕。
　　夫世臣、門子，暬御之族，詩小雅曰：「曾我暬御。」毛萇注云：「暬御，侍御也。」天隆其祜，主豐其祿。抱膺從容，爵位自從，攝須理髯，余官委貴。其取進也，順傾轉圓，不足以喻其便；逡巡放屣，不足以況其易。夫夫有逸群之才，人人有優贍之智。童子不問疑於老成，瞳矇不稽謀於先生。心恬澹於守高，意無為於持盈。老子曰：「持而盈之，不如其已。」河上公注云：「持滿必傾，不如止也。」粲乎煌煌，莫非華榮。明哲泊焉，不失所寧。泊猶靜也。狂淫振盪，乃亂其情。貪夫殉財，夸者死權。賈誼服鳥賦之文也。言夸華者必死於權埶也。瞻仰此事，體躁心煩。暗謙盈之效，迷損益之數。易曰：「天道虧盈而益謙。」又曰：「損益盈虛，與時偕行。」王弼注云：「自然之質，各定其分，短者不為不足，長者不為有餘，損益將何加焉？」騁駑駘於脩路，慕騏驥而增驅，卑俯乎外戚之門，乞助乎近貴之譽。榮顯未副，從而顛踣，踣音步北反，協韻音赴。下獲熏胥之辜，高受滅家之誅。詩小雅曰：「若此無罪，勛胥以痡。」勛，帥也。胥，相也。痡，病也。言此無罪之人，而使有罪者相帥而病之，是其大甚。見韓詩。前書曰：「史遷薰胥以刑。」音義云：「謂相薰蒸得罪也。」誅，協韻音丁注反。前車已覆，襲軌而騖，曾不鑒禍，以知畏懼。予惟悼哉，害其若是！害，何也，音曷。天高地厚，跼而蹐之。詩小雅曰「謂天蓋高，不敢不跼。謂地蓋厚，不敢不蹐」。怨豈在明，患生不思。戰戰兢兢，必慎厥尤。
　　且用之則行，聖訓也；舍之則藏，至順也。論語孔子曰：「用則行，舍則藏。」故言聖訓也。夫九河盈溢，非一凷所防；九河謂河水分為九道。爾雅曰，徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡、絜、鈎般、鬲津，是謂九河也。帶甲百萬，非一勇所抗。協韻音苦郎反。今子責匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累堯、湯乎？懼煙炎之毀熸，何光芒之敢揚哉！煙炎，煙火之微細者。言常懼微細以致毀滅。杜預注左傳曰：「吳楚之閒謂火滅為熸。」音子廉反。炎音焰。且夫地將震而樞星直，井無景則日陰食，晏子見伯常騫，問曰：「昔吾見維星絕，樞星散，地其動乎？」見晏子春秋。陰食謂不顯食也。凡日陰食則井無影也。元首寬則望舒朓，侯王肅則月側匿。望舒，月也。尚書大傳曰：「晦而月見西方，謂乆朓。朔而月見東方，謂之側匿。側匿則侯王肅，朓則侯王舒。」註：「肅，急也。舒，緩也。」是以君子推微達着，尋端見緒，履霜知冰，踐露知暑。時行則行，時止則止，消息盈沖，取諸天紀。易坤文言曰：「履霜堅冰至。」艮卦曰：「時行則行，時止則止。」豐卦曰：「天地盈虛，與時消息。」利用遭泰，可與處否，樂天知命，持神任己。群車方奔乎險路，安能與之齊軌？思危難而自豫，故在賤而不恥。方將騁馳乎典籍之崇塗，休息乎仁義之淵藪，前書司馬相如曰：「游於六蓺之園，馳騖乎仁義之塗。」班固曰「肴覆仁義之林藪」也。槃旋乎周、孔之庭宇，揖儒、墨而與為友。舒之足以光四表，收之則莫能知其所有。若乃丁千載之運，應神靈之符，闓閶闔，乘天衢，擁華蓋而奉皇樞，古今注曰：「華蓋，黃帝所作也。與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，因而作華蓋。」納玄策於聖德，宣太平於中區。計合謀從，己之圖也；勳績不立，予之辜也。龜鳳山翳，霧露不除，踴躍草萊，祗見其愚。不我知者，將謂之迂。龜鳳喻賢人，霧露喻昏暗也。迂，曲也。脩業思真，棄此焉如？靜以俟命，不斁不渝。斁，厭也。渝，變也。百歲之後，歸乎其居。詩晉風也。毛萇注云：「居，墳墓也。」幸其獲稱，天所誘也。謂小人妄得稱舉者，天之所誘，後必遇害也。罕漫而已，非己咎也。罕漫猶無所知聞也，非君子之咎也。昔伯翳綜聲於鳥語，葛盧辯音於鳴牛，董父受氏於豢龍，奚仲供德于衡輈，伯翳即秦之先伯益也，能與鳥語。見史記。葛盧，東夷介國之君也。介葛盧聘於魯，聞牛鳴，曰：「是生三犧，皆用之矣。」問之，如其言。晉太史蔡墨曰：「昔有董父，實甚好龍，能求嗜欲以飲食之，以服事帝舜。帝賜姓曰董，氏曰豢龍。」並見左傳。奚仲，薛之祖也。世本曰：「奚仲作車。」衡，軛也。輈，轅也。倕氏興政於巧工，造父登御於驊騮，非子享土於善圉，狼瞫取右於禽囚，倕，舜之巧人也。見尚書。造父者，秦之先也，為周穆王御驊騮、騄耳之乘。非子亦秦之先，善養馬。周孝王使主馬於汧、渭之閒，馬大蕃息，分土為附庸，邑之於秦。並見史記。圉，養馬人也。見周禮。左傳曰：「戰於殽，晉襄公縛秦囚，使萊駒以戈斬之。囚呼，萊駒失戈，狼瞫取戈斬之，遂以為車右。」瞫音舒飪反。弓父畢精於筋角，佽非明勇於赴流，壽王創基于格五，東方要幸於談優，弓父，弓工也。闕子曰：「宋景公使弓工為弓，九年，來見公。公曰：『為弓亦遲矣。』對曰；『臣精盡於弓矣。』獻弓而歸，三日而死。公張弓東向而射，矢逾西霜之山，集彭城之東，其餘力逸勁，飲羽於石樑。」呂氏春秋曰，荊人佽飛入江斬蛟。前書，武帝時，吾丘壽王字子贛，以善格五待制。格五，今之簺也。東方朔以善談笑俳優得幸。班固曰：「朔應諧似優。」杜預注左傳曰：「優，調戲也。」上官效力於執蓋，弘羊據相於運籌。仆不能參跡於若人，故抱璞而優遊。」前書，上官桀，武帝時為期門郎，從上甘泉，大風，車不得行，解蓋授桀，雖風，蓋常屬車。桑弘羊，洛陽賈人也，以能心計為侍中。
　　於是公子仰首降階，忸怩而避。忸怩，心慚也。忸音女六反。怩音尼。胡老乃揚衡含笑，衡，眉目之閒也。援琴而歌。歌曰：「練余心兮浸太清，滌穢濁兮存正靈。和液暢兮神氣寧，情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮無由生。踔宇宙而遺俗兮，眇翩翩而獨征。」太清謂天也。和液謂和氣靈液也。亭亭，孤峻之貌。踔猶越也，音丑敎反。
建寧三年，辟司徒橋玄府，玄甚敬待之。出補河平長。召拜郎中，校書東觀。遷議郎。邕以經籍去聖乆遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤後學，熹平四年，乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等，堂谿，姓也。先賢行狀曰：「典字子度，潁川人，為西鄂長。」奏求正定六經文字。靈帝許之，邕乃自書冊於碑，使工鐫刻立於太學門外。洛陽記曰：「太學在洛城南開陽門外，講堂長十丈，廣二丈。堂前石經四部。本碑凡四十六枚，西行，尚書、周易、公羊傳十六碑存，十二碑毀。南行，禮記十五碑悉崩壞。東行，論語三碑，二碑毀。禮記碑上有諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕名。」於是後儒晚學咸取正焉。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘兩，填塞街陌。
初，朝議以州郡相黨，人情比周，乃制婚姻之家及兩州人士不得對相監臨。至是復有三互法，三互謂婚姻之家及兩州人不得交互為官也。謝承書曰「史弼遷山陽太守，其妻鉅野薛氏女，以三互自上，轉拜平原相」是也。禁忌轉密，選用艱難。幽兾二州乆缺不補。邕上疏曰：「伏見幽、兾舊壤，鎧馬所出，鎧，甲也。周禮考工記曰：「燕無函。」函亦甲也，言幽、燕之地，家家皆能為函，故無函匠也。左傳曰：「兾之北土，馬之所生。」比年兵飢，漸至空耗。今者百姓虛縣，縣音玄。萬里蕭條，闕職經時，吏人延屬，而三府選舉逾月不定。臣經怪其事，而論者云『避三互』。十一州有禁，當取二州而已。又二州之士，或復限以歲月，狐疑遟淹，以失事會。愚以為三互之禁，禁之薄者，今但申以威靈，明其憲令，在任之人豈不戒懼，而當坐設三互，自生留閡邪？昔韓安國起自徒中，朱買臣出於幽賤，並以才冝，還守本邦。前書，安國字長孺，梁人。坐法抵罪。居無幾，天子使使者拜安國為梁內史，起徒中為二千石。買臣字翁子，吳人。家貧，負薪賣以給食，歌謳道中，後拜會稽太守。又張敞亡命，擢授劇州。豈復顧循三互，繼以末制乎？前書，敞字子高，河東人也。為京兆尹，坐與楊惲厚善，制免為庶人，從闕下亡命。數月，兾州部有大賊，天子思敞功，使使者召拜為兾州刺史。三公明知二州之要，所冝速定，當越禁取能，以救時敝；而不顧爭臣之義，苟避輕微之科，選用稽滯，以失其人。臣願陛下上則先帝，蠲除近禁，其諸州刺史器用可換者，無拘日月三互，以差厥中。」書奏不省。
初，帝好學，自造皇羲篇五十章，因引諸生能為文賦者。本頗以經學相招，後諸為尺牘及工書鳥篆者，皆加引召，遂至數十人。說文曰：「牘，書板也，長一尺。」蓺文志曰：「六體者，古文、竒字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。」音義曰：「古文謂孔子壁中書也。竒字即古文而異者也。篆書謂小篆，蓋秦始皇使程邈所作也。隸書亦程邈所獻，主於徒隸，從簡易也。繆篆謂其文屈曲纏繞，所以摹印章也。蟲書謂為蟲鳥之形，所以書旛信也。」侍中祭酒樂松、賈護多引無行趣埶之徒，並待制鴻都門下，憙陳方俗閭里小事，帝甚恱之，待以不次之位。又市賈小民，為宣陵孝子者，複數十人，悉除為郎中、太子舍人。時頻有雷霆疾風，傷樹拔木，地震、隕雹、蝗蟲之害。又鮮卑犯境，役賦及民。六年七月，制書引咎，誥群臣各陳政要所當施行。邕上封事曰：
　　臣伏讀聖旨，雖周成遇風，訊諸執事，宣王遭旱，密勿祗畏，無以或加。尚書金縢曰：「秋大孰未獲，天大雷電以風，王乃問諸史百執事。」詩大雅雲漢篇序曰：「宣王遇旱，側身脩行，欲消去之，故大夫仍叔作雲漢之詩以美之。」密勿祗畏言勤勞戒懼也。臣聞天降災異，縁象而至。辟歷數發，辟音普歷反。史記曰「霹靂，陽氣之動」也。殆刑誅繁多之所生也。風者天之號令，所以敎人也。翼氏風角曰：「風者天之號令，所以譴告人君者。」夫昭事上帝，則自懷多福；詩大雅曰：「昭事上帝，聿懷多福。」聿，遂也。懷，來也。宗廟致敬，則鬼神以著。國之大事，實先祀典，左傳曰：「國之大事，在祀與戎。」天子聖躬所當恭事。臣自在宰府，及備朱衣，宰府謂司徒橋玄府也。朱衣謂祭官也。漢官儀曰：「漢家赤行，齊者絳絝襪。」襪音文伐反。迎氣五郊，而車駕稀出，四時至敬，屢委有司，雖有解除，猶為踈廢。解除謂謝過也。故皇天不恱，顯此諸異。鴻範傳曰：「政悖德隱，厥風髮屋折木。」坤為地道，易稱安貞。易坤文言曰：「地道也，妻道也。」其彖曰：「安貞之吉，應地無疆。」陰氣憤盛，則當靜反動，法為下叛。夫權不在上，則雹傷物；政有苛暴，則虎狼食人；貪利傷民，則蝗蟲損稼。去六月二十八日，太白與月相迫，兵事惡之。鮮卑犯塞，所從來遠，今之出師，未見其利。上違天文，下逆人事。誠當博覽眾議，從其安者。臣不勝憤滿，謹條冝所施行七事表左：表左謂陳之於表左也，猶今云「如左」、「如右」。
　　一事：明堂月令，天子以四立及季夏之節，迎五帝於郊，天子居明堂，各依其月布政，故云「明堂月令」。四立謂立春、立夏、立秋、立冬。各以其日，天子親迎氣於其方，並祭其方之帝。季夏之末，祭中央帝也。所以導致神氣，祈福豐年。清廟祭祀，追往孝敬，養老辟雍，示人禮化，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。而有司數以蕃國踈喪，宮內產生，及吏卒小污，小污謂病及死也。屢生忌故。竊見南郊齋戒，未嘗有廢，至於它祀，輒興異議。豈南郊卑而它祀尊哉？孝元皇帝策書曰：「禮之至敬，莫重於祭，所以竭心親奉，以致肅祗者也。」又元和故事，復申先典。章帝元和二年制曰：「山川百神應典禮者，尚未咸秩，其議脩群祀，以祈豐年。」又宗祀五帝於汶上明堂。三年，望祀華、霍，東柴岱宗，為人祈福。前後制書，推心懇惻。而近者以來，更任太史。忘禮敬之大，任禁忌之書，拘信小故，以虧大典。禮，妻妾產者，齋則不入側室之門，無廢祭之文也。禮記曰「妻將生子，及月辰，居側室，夫使人日再問之。夫齋，則不入側室之門」也。所謂宮中有卒，三月不祭者，謂士庶人數堵之室，共處其中耳，儀禮曰：「有死於宮中者，則為之三月不舉祭。」豈謂皇居之曠，臣妾之眾哉？自今齋制冝如故典，庶荅風霆災妖之異。
　　二事：臣聞國之將興，至言數聞，內知己政，外見民情。是故先帝雖有聖明之姿，而猶廣求得失。又因災異，援引幽隱，重賢良、方正、敦樸、有道之選，危言極諫，不絕於朝。陛下親政以來，頻年災異，而未聞特舉博選之旨。誠當思省述脩舊事，使抱忠之臣展其狂直，以解易傳「政悖德隱」之言。
　　三事：夫求賢之道，未必一塗，或以德顯，或以言揚。頃者，立朝之士曾不以忠信見賞，恆被謗訕之誅，遂使群下結口，莫圖正辭。郎中張文前獨盡狂言，聖聽納受，以責三司。臣子曠然，眾庶解恱。漢名臣奏張文上疏，其略曰：「春秋義曰：『蝗者貪擾之氣所生。天意若曰：貪狼之人，蠶食百姓，若蝗食禾稼而擾萬民。獸齧人者，象暴政若獸而齧人。』京房易傳曰：『小人不義而反尊榮，則虎食人，辟歷殺人，亦象暴政，妄有喜怒。』政以賄成，刑放於寵，推類敘意，探指求原，皆象群下貪狼，威敎妄施，或苦蝗蟲。冝敕正眾邪，清審選舉，退屏貪暴。魯僖公小國諸侯，敕政脩己，斥退邪臣，尚獲其報，六月甚雨之應。豈況萬乘之主，脩善求賢？冝舉敦樸，以輔善政。陛下體堯舜之聖，秉獨見之明，恢太平之業，敦經好學，流布遠近，可留須臾神慮，則可致太平，招休徵矣。」制曰：「下太尉、司徒、司空。夫瑞不虛至，災必有縁。朕以不德，秉統未明，以招祅偽，將何以昭顯憲法哉？三司任政者也，所當夙夜，而各拱默，訖未有聞，將何以奉荅天意，敉寧我人？其各悉心思所崇改，務消復之術，稱朕意焉。」臣愚以為冝擢文右職，以勸忠謇，右，用事之便，謂樞要之官。宣聲海內，博開政路。
　　四事：夫司隸校尉、諸州刺史，所以督察奸枉，分別白黑者也。伏見幽州刺史楊憙、益州刺史龐芝、涼州刺史劉虔，各有奉公疾奸之心，憙等所糾，其效尤多。余皆枉橈，不能稱職。或有抱罪懷瑕，與下同疾，綱網縱，莫相舉察，公府台閣亦復默然。五年制書，議遣八使，又令三公謠言奏事。漢官儀曰：「三公聽采長吏臧否，人所疾苦，條奏之。」是為舉謠言者也。是時奉公者欣然得志，邪枉者憂悸失色。未詳斯議，所因寢息。昔劉向奏曰：「夫執狐疑之計者，開群枉之門；養不斷之慮者，來讒邪之口。」語見前書。今始聞善政，旋復變易，足令海內測度朝政。冝追定八使，糾舉非法，更選忠清，平章賞罰。平，和也。章，明也。三公歲盡，差其殿最，使吏知奉公之福，營私之禍，則眾災之原庶可塞矣。
　　五事：臣聞古者取士，必使諸侯歲貢。尚書大傳曰：「古者諸侯之於天子，三年一貢士。一適謂之攸好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功。」注云：「適猶得也。」孝武之世，郡舉孝廉，又有賢良、文學之選，於是名臣輩出，文武並興。漢之得人，數路而已。數路謂孝廉、賢良、文學之類也。夫書畫辭賦，才之小者，匡國理政，未有其能。陛下即位之初，先涉經術，聽政余日，觀省篇章，聊以游意，當代博弈，非以敎化取士之本。而諸生競利，作者鼎沸。其高者頗引經訓風喻之言；下則連偶俗語，有類俳優；或竊成文，虛冒名氏。臣每受詔於盛化門，差次錄弟，其未及者，亦復隨輩皆見拜擢。既加之恩，難復收改，但守奉祿，於義已弘，不可復使理人及仕州郡。昔孝宣會諸儒於石渠，章帝集學士於白虎，通經釋義，其事優大，文武之道，所冝從之。若乃小能小善，雖有可觀，孔子以為「致遠則泥」，君子故當志其大者。論語子夏曰：「雖小道必有可觀者焉，致遠恐泥。」鄭玄注云：「小道，如今諸子書也。泥謂滯陷不通。」此邕以為孔子之言，當別有所據也。
　　六事：墨綬長吏，職典理人，漢官儀曰「秩六百石，銅章墨綬」也。皆當以惠利為績，日月為勞。褒責之科，所冝分明。而今在任無復能省，及其還者，多召拜議郎、郎中。若器用優美，不冝處之冗散。如有釁故，自當極其刑誅。豈有伏罪懼考，反求遷轉，更相放效，臧否無章？先帝舊典，未嘗有此。可皆斷絕，以核真偽。
　　七事：伏見前一切以宣陵孝子者為太子舍人。臣聞孝文皇帝制喪服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣，受恩之重，皆屈情從制，不敢逾越。今虛偽小人，本非骨肉，既無幸私之恩，又無祿仕之實，惻隱思慕，情何縁生？而群聚山陵，假名稱孝，行不隱心，義無所依，至有奸軌之人通容其中。桓思皇后祖載之時，周禮曰：「喪祝掌大喪，及祖飾棺，乃載，遂御之。」鄭玄注云：「祖謂將葬祖祭於庭，載謂升柩於車也。」東郡有盜人妻者亡在孝中，本縣追捕，乃伏其辜。虛偽雜穢，難得勝言。又前至得拜，後輩被遺；或經年陵次，以暫歸見漏；或以人自代，亦蒙寵榮。爭訟怨恨，凶凶道路。太子官屬冝搜選令德，豈有但取丘墓凶丑之人？其為不祥，莫與大焉。冝遣歸田裡，以明詐偽。
書奏，帝乃親迎氣北郊，及行辟雍之禮。又詔宣陵孝子為舍人者，悉改為丞尉焉。光和元年，遂置鴻都門學，畫孔子及七十二弟子像。其諸生皆敕州郡三公舉用辟召，或出為刺史、太守，入為尚書、侍中，乃有封侯賜爵者，士君子皆恥與為列焉。
時妖異數見，人相驚擾。其年七月，詔召邕與光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張華、太史令單颺詣金商門，引入崇德殿，洛陽記曰「南宮有崇德殿、太極殿，西有金商門」也。使中常侍曹節、王甫就問災異及消改變故所冝施行。邕悉心以對，事在五行、天文志。其志今亡。續漢志曰，光和元年，詔問曰：「連年蝗蟲，其咎焉在？」邕對曰：「易傳云：『大作不時天降災，厥咎蝗蟲來。』河圖秘征篇曰：『帝貪則政暴，吏酷則誅慘。生蝗蟲，貪苛之所致也。』」又南宮侍中寺，雌雞欲化為雄，一身毛皆似雄，但頭冠尚未變。詔以問邕。對曰：「貌之不恭，則有雞禍。宣帝黃龍元年，未央宮雌雞化為雄，不鳴無距。是歲元帝初即位，將立王皇后。至初元元年，丞相史家雌雞化為雄，距而鳴將。是歲後父禁為平陽侯，女立為後。至哀帝晏駕，後攝政，王莽以後兄子為大司馬，由是為亂。臣竊推之，頭為元首，人君之象。今雞一身已變，未至於頭而止，是將有其事而不遂成之象也。若應之不精，政無所改，頭冠或成，為患滋大也。」又特詔問曰：「比災變互生，未知厥咎，朝廷焦心，載懷恐懼。每訪群公卿士，庶聞忠言，而各存括囊，莫肯盡心。括囊喻閉口而不言。易曰：「括囊咎。」王弼注云：「括，結也。」以邕經學深奧，故密特稽問，冝披露失得，指陳政要，勿有依違，自生疑諱。具對經術，以皂囊封上。」漢官儀曰「凡章表皆啟封，其言密事得皂囊」也。邕對曰：「臣伏惟陛下聖德允明，深悼災咎，褒臣末學，特垂訪及，非臣螻蟻所能堪副。斯誠輸寫肝膽出命之秋，豈可以顧患避害，使陛下不聞至戒哉！臣伏思諸異，皆亡國之怪也。天於大漢，殷勤不已，故屢出祅變，以當譴責，欲令人君感悟，改危即安。今災眚之發，不於它所，遠則門垣，近在寺署，其為監戒，可謂至切。蜺墯雞化，皆婦人干政之所致也。前者乳母趙嬈，嬈音奴鳥反。貴重天下，生則貲藏侔於天府，死則丘墓逾於園陵，兩子受封，兄弟典郡；續以永樂門史霍玉，依阻城社，又為奸邪。今者道路紛紛，復雲有程大人者，察其風聲，將為國患。冝高為堤防，明設禁令，深惟趙、霍，以為至戒。趙嬈及霍玉也。今聖意勤勤，思明邪正。而聞太尉張顥為玉所進；光祿勛姓璋，姓，姓也；璋，名也。漢有姓偉。有名貪濁；又長水校尉趙玹、音玄。蔡邕集「玹」作「玄」。屯騎校尉蓋升，並叨時幸，榮富優足。冝念小人在位之咎，退思引身避賢之福。尚書曰：「君子在野，小人在位。」伏見廷尉郭禧，純厚老成；光祿大夫橋玄，聦達方直；故太尉劉寵，忠實守正：並冝為謀主，數見訪問。夫宰相大臣，君之四體，謂股肱也。委任責成，優劣已分，不冝聽納小吏，雕琢大臣也。雕琢猶鐫削以成其罪也。又尚方工技之作，鴻都篇賦之文，可且消息，以示惟憂。詩云：『畏天之怒，不敢戲豫。』天戒誠不可戲也。宰府孝廉，士之高選。近者以辟召不慎，切責三公，而今並以小文超取選舉，開請託之門，違明王之典，眾心不厭，莫之敢言。厭，伏也，音一葉反。臣願陛下忍而絕之，思惟萬機，以荅天望。聖朝既自約厲，左右近臣亦冝從化。人自抑損，以塞咎戒，則天道虧滿，鬼神福謙矣。臣以愚贛，感激忘身，敢觸忌諱，手書具對。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之禍。易曰：「君不密則失臣，臣不密則失身。」願寢臣表，無使盡忠之吏受怨奸仇。」章奏，帝覽而嘆息，因起更衣，曹節於後竊視之，悉宣語左右，事遂漏露。其為邕所裁黜者，皆側目思報。
初，邕與司徒劉郃素不相平，叔父衛尉質質字子文，著漢職儀。又與將作大匠陽球有隙。球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飛章言邕、質數以私事請託於郃，郃不聽，邕含隱切，志欲相中。中傷也。於是詔下尚書，召邕詰狀。邕上書自陳曰：「臣被召，問以大鴻臚劉郃前為濟陰太守，臣屬吏張宛長休百日，休，假也。前書音義曰「吏病滿百日當免」也。郃為司隸，又托河內郡吏李竒為州書佐，續漢志曰：「書佐，主幹文書。」及營護故河南尹羊陟、侍御史胡母班，郃不為用致怨之狀。邕集其奏曰：「邕屬張宛長休百日，郃假宛五日；復屬河南李竒為書佐，郃不為召；太山黨魁羊陟與邕季父衛尉質對門九族，質為尚書，營護阿擁，令文書不覺，郃被詔書考胡母班等，辭與陟為黨，質及邕頻詣郃問班所及，郃不應，遂懷怨恨，欲必中傷郃。」制曰：「下司隸校尉正處上。」邕集作「綦母班」也。臣征營怖悸，肝膽塗地，不知死命所在。竊自尋案，實屬宛、竒，不及陟、班。凡休假小吏，非結恨之本。與陟姻家，豈敢申助私黨？如臣父子欲相傷陷，當明言台閣，具陳恨狀所縁。內無寸事，而謗書外發，冝以臣對與郃參驗。臣得以學問特蒙褒異，執事秘館，操管御前，姓名貌狀，微簡聖心。今年七月，召詣金商門，問以災異，齎詔申旨，齎猶持也，與齎通。誘臣使言。臣實愚贛，唯識忠盡，出命忘軀，不顧後害，遂譏刺公卿，內及寵臣。實欲以上對聖問，救消災異，規為陛下建康寧之計。陛下不念忠臣直言，冝加掩蔽，誹謗卒至，便用疑怪。盡心之吏，豈得容哉？詔書每下，百官各上封事，欲以改政思譴，除凶致吉，而言者不蒙延納之福，旋被陷破之禍。今皆杜口結舌，以臣為戒，誰敢為陛下盡忠孝乎？臣季父質，連見拔擢，位在上列。臣被蒙恩渥，數見訪逮。言事者因此欲陷臣父子，破臣門戶，非復發糾奸伏，補益國家者也。臣年四十有六，孤特一身，得託名忠臣，死有餘榮，恐陛下於此不復聞至言矣。臣之愚冗，職當咎患，但前者所對，質不及聞，前在金商門對事之時，質為下邳相，故不聞也。而衰老白首，橫見引逮，隨臣摧沒，併入坑埳，誠冤誠痛。臣一入牢獄，當為楚毒所迫，趣以飲章，辭情何縁復聞？趣音促。飲猶隱卻告人姓名，無可對問。章者，今之表也。邕集曰：「光和元年，都官從事張恕，以辛卯詔書，收邕送雒陽詔獄。考吏張靜謂邕曰：『省君章雲欲仇怨未有所施，法令無此，以詔書又刊章家姓名，不得對相指斥考事，君學多所見，古今如此，豈一事乎？』荅曰：『曉是。』吏遂飲章為文書。」臣賢案：俗本有不解「飲」字，或改為「報」，或改為「款」，並非也。死期垂至，冒昧自陳。願身當辜戮，匄質不並坐，匄，乞也。則身死之日，更生之年也。惟陛下加餐，為萬姓自愛。」於是下邕、質於洛陽獄，劾以仇怨奉公，議害大臣，大不敬，棄市。事奏，中常侍呂強愍邕無罪，請之，帝亦更思其章，有詔減死一等，與家屬髡鉗徙朔方，不得以赦令除。陽球使客追路刺邕，客感其義，皆莫為用。球又賂其部主使加毒害，所賂者反以其情戒邕，故每得免焉。居五原安陽縣。即西安陽縣也，故城在今勝州銀城縣。
邕前在東觀，與盧植、韓說等撰補後漢記，會遭事流離，不及得成，因上書自陳，奏其所著十意，猶前書十志也。邕別傳曰：「邕昔作漢記十意，未及奏上，遭事流離，因上書自陳曰：『臣既到徙所，乘塞守烽，職在候望，憂怖焦灼，無心能復操筆成草，致章闕廷。誠知聖朝不責臣謝，但懷愚心有所不竟。臣自在布衣，常以為漢書十志下盡王莽而止，光武已來唯記紀傳，無續志者。臣所事師故太傅胡廣，知臣頗識其門戶，略以所有舊事與臣。雖未備悉，粗見首尾，積累思惟，二十餘年。不在其位，非外史庶人所得擅述。天誘其衷，得備著作郎，建言十志皆當撰錄。會臣被罪，逐放邊野，恐所懷隨軀朽腐，抱恨黃泉，遂不設施，謹先顛踣，科條諸志，臣欲刪定者一，所當接續者四，前志所無臣欲著者五，及經典群書所冝捃摭，本奏詔書所當依據，分別首目，並書章左，惟陛下留神省察。臣謹因臨戎長霍圉封上。』有律歷意第一，禮意第二，樂意第三，郊祀意第四，天文意第五，車服意第六。」分別首目，連置章左。帝嘉其才高，會明年大赦，及宥邕還本郡。邕自徙及歸，凡九月焉。將就還路，五原太守王智餞之。酒酣，智起舞屬邕，屬猶勸也，音燭。邕不為報。智者，中常侍王甫弟也，素貴驕，慚於賔客，詬邕曰：「徒敢輕我！」邕拂衣而去。智銜之，密告邕怨於囚放，謗訕朝廷。內寵惡之。邕慮卒不免，乃亡命江海，遠跡吳會。張隲文士傳曰：「邕告吳人曰：『吾昔嘗經會稽高遷亭，見屋椽竹東閒第十六可以為笛。』取用，果有異聲。」伏滔長笛賦序云「柯亭之觀，以竹為椽，邕取為笛，竒聲獨絕」也。往來依太山羊氏，積十二年，在吳。
吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰「焦尾琴」焉。傅玄琴賦序曰：「齊桓公有鳴琴曰『號鍾』，楚莊有鳴琴曰『繞梁』，司馬相如『綠綺』，蔡邕有『焦尾』，皆名器也。」初，邕在陳留也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有彈琴於屏，邕至門試潛聽之，曰：「憘！嘆聲也，音僖。以樂召我而有殺心，何也？」遂反。將命者告主人曰：「蔡君向來，至門而去。」邕素為邦郷所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然。憮猶怪也，音武。彈琴者曰：「我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一郤。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形於聲者乎？」邕莞然而笑曰：莞，笑貌也，音胡板反。「此足以當之矣。」
中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，辟之。稱疾不就。卓大怒，詈曰：「我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。」又切敕州郡舉邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。舉高第，補侍御史，又轉持書御史，遷尚書。三日之閒，周曆三台。遷巴郡太守，復留為侍中。
初平元年，拜左中郎將，從獻帝遷都長安，封高陽郷侯。
董卓賔客部曲議欲尊卓比太公，稱尚父。卓謀之於邕，邕曰：「太公輔周，受命翦商，故特為其號。今明公威德，誠為巍巍，然比之尚父，愚意以為未可。冝須關東平定，車駕還反舊京，然後議之。」卓從其言。
初平二年六月，地震，卓以問邕。邕對曰：「地動者，陰盛侵陽，臣下逾制之所致也。前春郊天，公奉引車駕，乘金華青蓋，爪畫兩轓，遠近以為非冝。」續漢志曰：「乘輿大駕，公卿奉引，皇太子、皇子皆安車，朱輪，青蓋，金華爪，畫轓。」廣雅：「轓，箱也。」卓於是改乘皂蓋車。續漢志曰：「中二千石、二千石皆皂蓋，朱兩轓。」
卓重董邕才學，厚相遇待，每集讌，輒令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益。然卓多自佷用，邕恨其言少從，謂從弟谷曰：「董公性剛而遂非，終難濟也。吾欲東奔兗州，若道遠難達，且遁逃山東以待之，何如？」谷曰：「君狀異恆人，每行觀者盈集。以此自匿，不亦難乎？」邕乃止。
及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而嘆，有動於色。允勃然叱之曰：「董卓國之大賊，幾傾漢室。君為王臣，所冝同忿，而懷其私遇，以忘大節！今天誅有罪，而反相傷痛，豈不共為逆哉？」即收付廷尉治罪。邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。士大夫多矜救之，不能得。太尉馬日磾馳往謂允曰：「伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，為一代大典。且忠孝素著，而所坐無名，誅之無乃失人望乎？」允曰：「昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流於後世。凡史官記事，善惡必書。謂遷所著史記，但是漢家不善之事，皆為謗也。非獨指武帝之身，即高祖善家令之言，武帝筭緡、榷酤之類是也。班固集云：「司馬遷著書，成一家之言。至以身陷刑，故微文刺譏，貶損當世，非誼士也。」方今國祚中衰，神器不固，不可令佞臣執筆在幼主左右。既無益聖德，復使吾黨蒙其訕議。」日磾退而告人曰：「王公其不長世乎？善人，國之紀也；製作，國之典也。滅紀廢典，其能乆乎！」邕遂死獄中。允悔，欲止而不及。時年六十一。搢紳諸儒莫不流涕。北海鄭玄聞而嘆曰：「漢世之事，誰與正之！」兗州、陳留閒皆畫像而頌焉。
其撰集漢事，未見錄以繼後史。適作靈紀及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，湮沒多不存。所著詩、賦、碑、誄、銘、贊、連珠、箴、吊、論議、獨斷、勸學、釋誨、敘樂、女訓、篆埶、祝文、章表、書記，凡百四篇，傳於世。
論曰：意氣之感，士所不能忘也。流極之運，有生所共深悲也。流，極，皆放也。極音紀力反。當伯喈抱鉗扭，徙幽裔，仰日月而不見照燭，臨風塵而不得經過，謂迫促之，令不得避風塵也。其意豈及語平日幸全人哉！及解刑衣，竄歐越，潛舟江壑，不知其遠，捷步深林，尚苦不密，但願北首舊丘，歸骸先壟，又可得乎？董卓一旦入朝，辟書先下，分明枉結，信宿三遷。謂三日之閒，位歷三台也。匡導既申，狂僭屢革，資同人之先號，得北叟之後福。易同人卦曰：「先號咷而後笑。」北叟，塞上叟也。其馬亡入胡中，人皆吊之。叟曰：「何知非福？」居數月，其馬引胡駿馬而歸，人皆賀之。叟曰：「何知非禍？」及家富馬良，其子好騎，墯而折髀，人皆吊之。叟曰：「何知非福？」居一年，胡夷大入，丁壯皆戰死者十九，其子獨以跛之故，子父相保。見淮南子也。屬其慶者，夫豈無懷？慶謂恩遇也。懷，思也。荷恩遇者，豈不思之乎？君子斷刑，尚或為之不舉，左傳鄭伯見虢叔曰：「夫司寇行戮，君為之不舉。」杜注云：「不舉盛饌也。」況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同邪黨？執政乃追怨子長謗書流後，執政謂王允也。放此為戮，放音甫往反。未或聞之典刑。
贊曰：季長戚氏，才通情侈。苑囿典文，流恱音伎。侈謂紗帳、女樂之類。音技謂鼓琴吹笛之屬也。邕實慕靜，心精辭綺。斥言金商，南徂北徙。謂對事於金商門，指斥而言，無隱諱也。籍梁懷董，名澆身毀。籍梁謂融因籍梁兾貴幸，為作西第頌。懷董謂邕懷董卓之恩也。澆，薄也。

<div class="feature">後漢書　　 卷六十一‧列傳第五十一 左雄　周舉子勰　黃瓊孫琬
左雄字伯豪，南陽涅陽人也。安帝時，舉孝廉，稍遷兾州刺史。州部多豪族，好請託，雄常閉門不與交通。奏案貪猾二千石，無所回忌。
永建初，公車征拜議郎。時順帝新立，大臣懈怠，朝多闕政，雄數言事，其辭深切。尚書僕射虞詡以雄有忠公節，上疏薦之曰：「臣見方今公卿以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：『白璧不可為，容容多後福。』容容猶和同也。言不可獨為白玉之清絜，當與眾人和同。伏見議郎左雄，數上封事，至引陛下身遭難厄，以為警戒，實有王臣蹇蹇之節，周公謨成王之風。　謨，謀也。即尚書立政、無逸篇之類也。冝擢在喉舌之官，必有匡弼之益。」由是拜雄尚書，再遷尚書令。上疏陳事曰：
　　臣聞柔遠和邇，莫大寧人，寧人之務，莫重用賢，用賢之道，必存考黜。是以皋陶對禹，貴在知人。「安人則惠，黎民懷之。」尚書皋陶謨之詞也。惠，愛也。黎，眾也。分伯建侯，代位親民，民用和穆，禮讓以興。故詩云：「有渰淒淒，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私。」詩小雅也。渰，陰雲也。淒淒，雲興貌。祁，徐也。言陰陽和，風雨時，先雨公田，乃及私田。及幽、厲昏亂，不自為政，詩小雅刺幽王曰：「不自為政，卒勞百姓。」褒艷用權，七子党進，賢愚錯緒，深谷為陵。故其詩云：「四國無政，不用其良。」又曰：「哀今之人，胡為虺蜴？」言人畏吏如虺蜴也。褒艷謂褒姒也。艷，色美也。七子皆褒姒之親黨，謂皇甫為卿士，仲允為膳夫，家伯為宰，番為司徒，蹶為趣馬，棸子為內史，楀為師氏也。厲王淫於色，七子皆用，言妻黨盛也。四國，四方之國也。虺蜴之性，見人則走，哀今之人皆如是，傷時政事。見詩小雅。番音方元反。棸音側流反。楀音記禹反。宗周既滅，六國並秦，坑儒泯典，剗革五等，剗，削也。五等謂諸侯。更立郡縣，縣設令長，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。史記，商鞅為秦定變法之令，令人什伍而相牧司，犯禁相連坐，不告奸者腰斬。楊雄長楊賦曰「秦窫窳其士，封豕其人」也。大漢受命，雖未復古，然克慎庶官，蠲苛救敝，恱以濟難，撫而循之。至於文、景，天下康乂。誠由玄靖寬柔，克慎官人故也。降及宣帝，興於庂陋，綜核名實，知時所病，刺史守相輒親引見，考察言行，信賞必罰。帝乃嘆曰：「民所以安而無怨者，政平吏良也。與我共此者，其唯良二千石乎！」以為吏數變易，則下不安業；乆於其事，則民服敎化。其有政理者，輒以璽書勉勵，增秩賜金，或爵至關內侯，公卿缺則以次用之。是以吏稱其職，人安其業。漢世良吏，於茲為盛，故能降來儀之瑞，建中興之功。宣帝時鳳皇五至，因以紀年。
　　漢初至今，三百餘載，俗浸雕敝，巧偽滋萌，下飾其詐，上肆其殘。典城百里，轉動無常，各懷一切，莫慮長乆。謂殺害不辜為威風，聚斂整辨為賢能，以理己安民為劣弱，以奉法循理為不化。髡鉗之戮生於睚眥；覆屍之禍成於喜怒。視民如寇讎，稅之如犲虎。國語曰：「鬬丹廷見令尹子常，與之語，問畜貨聚馬。歸以語其弟曰：『楚其亡乎？吾見令尹如餓獸豺虎焉，殆必亡者也。』」監司項背相望，項背相望謂前後相顧也。背音輩。與同疾疢，見非不舉，聞惡不察，觀政於亭傳，責成於期月，期，匝也。謂一歲。言善不稱德，論功不據實，虛誕者獲譽，拘檢者離毀。離，遭也。或因罪而引高，或色斯以求名。因罪潛遁，以求高尚之名也。論語曰：「色斯舉矣。」言觀前人之顏色也。州宰不覆，競共辟召，踴躍升騰，超等逾匹。或考奏捕案，而亡不受罪，會赦行賂，復見洗滌。朱紫同色，清濁不分。故使奸猾枉濫，輕忽去就，拜除如流，缺動百數。郷官部吏職斯祿薄，斯，賤也。車馬衣服一出於民，廉者取足，貪者充家，特選橫調，調，征也。紛紛不絕，送迎煩費，損政傷民。和氣未洽，災眚不消，咎皆在此。今之墨綬，猶古之諸侯，墨綬謂令長，即古子男之國也。拜爵王庭，輿服有庸，庸，常也。而齊於匹豎，叛命避負，非所以崇憲明理，惠育元元也。臣愚以為守相長吏惠和有顯效者，可就增秩，勿使移徙，非父母喪不得去官。其不從法禁，不式王命，式，用也。錮之終身，雖會赦令，不得齒列。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其後。郷部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，任，堪也，音人林反。寬其負筭，負，欠也。筭，口錢也。儒生未有品秩，故寬之。增其秩祿，吏職滿歲，宰府州郡乃得辟舉。如此，威福之路塞，虛偽之端絕，送迎之役損，賦斂之源息。循理之吏得成其化；率土之民各寧其所。追配文、宣中興之軌，文帝、宣帝也。文帝遭呂氏難，故亦云中興。流光垂祚，永世不刊。
帝感其言，申下有司，考其真偽，詳所施行。雄之所言，皆明達政體，而宦豎擅權，終不能用。自是選代交互，令長月易，迎新送舊，勞擾無已，或官寺空曠，無人案事，每選部劇，乃至逃亡。
永建三年，京師、漢陽地皆震裂，水泉湧出。四年，司、兾復有大水。雄推較災異，以為下人有逆上之徵，天鏡經曰：「大水自平地出，破山殺人，其國有兵。」又上疏言：「冝密為備，以俟不虞。」尋而青、兾、楊州盜賊連發，數年之閒，海內擾亂。其後天下大赦，賊雖頗解，而官猶無備，流叛之餘，數月復起。雄與僕射郭虔共上疏，以為「寇賊連年，死亡太半，一人犯法，舉宗群亡。冝及其尚微，開令改悔。若告黨與者，聽除其罪；能誅斬者，明加其賞」。書奏，並不省。
又上言：「冝崇經術，繕脩太學。」帝從之。陽嘉元年，太學新成，詔試明經者補弟子，增甲乙之科，員各十人。除京師及郡國耆儒年六十以上為郎、舍人、諸王國郎者百三十八人。
雄又上言：「郡國孝廉，古之貢士，出則宰民，宣恊風敎。若其面牆，則無所施用。孔子曰『四十不惑』，禮稱『強仕』。請自今孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，儒有一家之學，故稱家法。文吏課箋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才異行，自可不拘年齒。」帝從之，於是班下郡國。明年，有廣陵孝廉徐淑，謝承書曰「淑字伯進，廣陵海西人也。寬裕博雅，好學樂道。隨父慎在京師，鑽孟氏易、春秋、公羊、禮記、周官。善誦太公六韜，交接英雄，常有壯志。舉茂才，除勃海脩令，遷琅邪都尉」也。年未及舉，台郎疑而詰之。對曰：「詔書曰『有如顏回、子竒，不拘年齒』，解見順帝紀。是故本郡以臣充選。」郎不能屈。雄詰之曰：「昔顏回聞一知十，孝廉聞一知幾邪？」淑無以對，乃譴卻郡。於是濟陰太守胡廣等十餘人皆坐謬舉免黜，唯汝南陳蕃、潁川李膺、下邳陳球等三十餘人得拜郎中。自是牧守畏栗，莫敢輕舉。迄於永嘉，察選清平，多得其人。
雄又奏征海內名儒為博士，使公卿子弟為諸生。有志操者，加其俸祿。及汝南謝廉，河南趙建，年始十二，各能通經，雄並奏拜童子郎。於是負書來學，雲集京師。
初，帝廢為濟陰王，乳母宋娥與黃門孫程等共議立帝，帝后以娥前有謀，遂封為山陽君，邑五千戶。又封大將軍梁商子兾襄邑侯。雄上封事曰：「夫裂土封侯，王制所重。高皇帝約，非劉氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王聖等，遂致地震之異。永建二年，封陰謀之功，又有日食之變。數術之士，咸歸咎於封爵。今青州飢虛，盜賊未息，民有乏絕，上求稟貸。陛下乾乾勞思，以濟民為務。冝循古法，寧靜無為，以求天意，以消災異。誠不冝追錄小恩，虧失大典。」帝不聽。雄復諫曰：「臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛，然而歷世之患，莫不以忠正得罪，讒諛蒙幸者，蓋聽忠難，從諛易也。夫刑罪，人情之所甚惡；貴寵，人情之所甚欲。是以時俗為忠者少，而習諛者多。故令人主數聞其美，稀知其過，迷而不悟，至於危亡。臣伏見詔書顧念阿母舊德宿恩，欲特加顯賞。案尚書故事，無乳母爵邑之制，唯先帝時阿母王聖為野王君。聖造生讒賊廢立之禍，生為天下所咀嚼，死為海內所歡快。桀、紂貴為天子，而庸仆羞與為比者，以其無義也。夷、齊賤為匹夫，而王侯爭與為伍者，以其有德也。今阿母躬蹈約儉，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風，而與王聖並同爵號，懼違本操，失其常願。臣愚以為凡人之心，理不相遠，其所不安，古今一也。百姓深懲王聖傾覆之禍，民萌之命，危於累卵，常懼時世復有此類。怵惕之念，未離於心；恐懼之言，未絕乎口。乞如前議，歲以千萬給奉阿母，內足以盡恩愛之歡，外可不為吏民所怪。梁兾之封，事非機急，冝過災厄之運，然後平議可否。」會復有地震、緱氏山崩之異，雄復上疏諫曰：「先帝封野王君，漢陽地震，今封山陽君而京城復震，專政在陰，其災尤大。臣前後瞽言封爵至重，王者可私人以財，不可以官，冝還阿母之封，以塞災異。今兾已高讓，山陽君亦冝崇其本節。」雄言數切至，娥亦畏懼辭讓，而帝戀戀不能已，卒封之。後阿母遂以交遘失爵。
是時大司農劉據以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言：「九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動有庠序之儀。禮記曰：「公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而緇組綬。」孝明皇帝始有撲罰，皆非古典。」帝從而改之，其後九卿無復捶撲者。自雄掌納言，多所匡肅，每有章表奏議，台閣以為故事。遷司隸校尉。
初，雄薦周舉為尚書，舉既稱職，議者咸稱焉。及在司隸，又舉故兾州刺史馮直以為將帥，而直嘗坐臧受罪，舉以此劾奏雄。雄恱曰：「吾嘗事馮直之父而又與直善，今宣光以此奏吾，乃是韓厥之舉也。」由是天下服焉。韓厥，韓獻子也。國語曰：「趙宣子舉獻子於靈公，以為司馬。河曲之役，宣子使人以其乘車干行，獻子執而戮之。宣子皆告諸大夫曰：『可賀我矣。吾舉厥也而中吾，乃今知免於罪矣。』」明年坐法免。後復為尚書。永和三年卒。
周舉字宣光，汝南汝陽人，陳留太守防之子。防在儒林傳。舉姿貌短陋，而博學洽聞，為儒者所宗，故京師為之語曰：「五經從橫周宣光。」
延光四年，辟司徒李郃府。時宦者孫程等既立順帝，誅滅諸閻，議郎陳禪以為閻太后與帝無母子恩，冝徙別館，絕朝見。群臣議者咸以為冝。舉謂郃曰：「昔鄭武姜謀殺嚴公，嚴公誓之黃泉；秦始皇怨母失行，乆而隔絕，後感潁考叔、茅焦之言，循復子道。書傳美之。鄭武姜生莊公及共叔段，愛叔段，謀殺莊公。公誓之曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。潁考叔為潁谷封人，曰：「若掘地及泉，隧而相見，其誰曰不然！」公從之，遂為母子如初。事見左傳。茅焦事，解見蘇竟傳也。今諸閻新誅，太后幽在離宮，若悲愁生疾，一日不虞，主上將何以令於天下？如從禪議，後世歸咎明公。冝密表朝廷，令奉太后，率厲群臣，朝覲如舊，以厭天心，以荅人望。」郃即上疏陳之。明年正月，帝乃朝於東宮，太后由此以安。
後長樂少府朱倀音丑良反。代郃為司徒，舉猶為吏。時孫程等坐懷錶上殿爭功，帝怒，悉徙封遠縣，敕洛陽令促期發遣。舉說朱倀曰：「朝廷在西鍾下時，非孫程等豈立？朝廷謂順帝也。孫程與王康等十八人謀於西鍾下，共立濟陰王為順帝也。雖韓、彭、吳、賈之功，何以加諸！韓信、彭越、吳漢、賈復也。今忘其大德，錄其小過，如道路夭折，帝有殺功臣之譏。及今未去，冝急表之。」倀曰：「今詔怒，二尚書已奏其事，吾獨表此，必致罪譴。」舉曰：「明公年過八十，位為台輔，不於今時竭忠報國，惜身安寵，欲以何求？祿位雖全，必陷佞邪之譏；諫而獲罪，猶有忠貞之名。若舉言不足采，請從此辭。」倀乃表諫，帝果從之。
舉後舉茂才，為平丘令。平丘，縣，屬陳留郡。上書言當世得失，辭甚切正。尚書郭虔、應賀等見之嘆息，共上疏稱舉忠直，欲帝置章御坐，章謂所上之書。以為規誡。
舉稍遷并州刺史。太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。新序曰：「晉文公反國，介子推無爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死。」事具耿恭傳。龍，星，木之位也，春見東方。心為大火，懼火之盛，故為之禁火。俗傳雲子推以此日被焚而禁火。至其亡月，咸言神靈不樂舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。舉既到州，乃作吊書以置子推之廟，言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意，以宣示愚民，使還溫食。其事見桓譚新論及汝南先賢傳也。於是眾惑稍解，風俗頗革。
轉兾州刺史。陽嘉三年，司隸校尉左雄薦舉，征拜尚書。舉與僕射黃瓊同心輔政，名重朝廷，左右憚之。是歲河南、三輔大旱，五穀災傷，天子親自露坐德陽殿東廂請雨，又下司隸、河南禱祀河神、名山、大澤。詔書以舉才學優深，特下策問曰：「朕以不德，仰承三統，天統、地統、人統謂之三統。事見白武通。夙興夜寐，思恊大中。尚書洪範曰：「建用皇極。」孔安國注云：「皇，大也。極，中也。言立大中之道而行之也。」頃年以來，旱災屢應，稼穡焦枯，民食睏乏。五品不訓，王澤未流，五品，五常之敎也。書曰：「五品不遜，汝作司徒，敬敷五敎在寬。」訓亦遜之義。群司素餐，據非其位。審所貶黜，變復之徵，厥效何由？分別具對，勿有所諱。」舉對曰：「臣聞易稱『天尊地卑，乾坤以定』。二儀交構，乃生萬物，萬物之中，以人為貴。故聖人養之以君，成之以化，順四節之冝，適陰陽之和，使男女婚娶不過其時。包之以仁恩，導之以德敎，示之以災異，訓之以嘉祥。此先聖承乾養物之始也。夫陰陽閉隔，則二氣否塞；二氣否塞，則人物不昌；人物不昌，則風雨不時；風雨不時，則水旱成災。陛下處唐虞之位，未行堯舜之政，近廢文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，內積怨女，外有曠夫。今皇嗣不興，東宮未立，傷和逆理，斷絕人倫之所致也。非但陛下行此而已，豎宦之人，亦復虛以形埶，威侮良家，取女閉之，至有白首歿無配偶，歿，終也。逆於天心。昔武王入殷，出傾宮之女；帝王紀曰：「武王入殷，命召公釋箕子之囚，表商容之閭，出傾宮之女於諸侯。」成湯遭災，以六事克己；帝王紀曰：「湯伐桀，後大旱七年，洛川竭，使人持三足鼎祝於山川曰：『政不節邪？使人疾邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？宮室榮邪？女謁行邪？何不雨之極也！』」魯僖遇旱，而自責祈雨：解見楊厚傳。皆以精誠轉禍為福。自枯旱以來，彌曆年歲，未聞陛下改過之效，徒勞至尊暴露風塵，誠無益也。又下州郡祈神致請。昔齊有大旱，景公欲祀河伯，晏子諫曰：『不可。夫河伯以水為城國，魚鱉為民庶。水盡魚枯，豈不欲雨？自是不能致也。』晏子春秋之文。陛下所行，但務其華，不尋其實，猶縁木希魚，卻行求前。縁木求魚，見孟子之文。韓詩外傳曰：「夫明鏡所以照形，往古所以知今。夫惡知往古之所以危亡，無異卻行而求逮於前人也。」誠冝推信革政，崇道變惑，出後宮不御之女，理天下冤枉之獄，除太官重膳之費。夫五品不訓，責在司徒，有非其位，冝急黜斥。臣自藩外擢典納言，學薄智淺，不足以對。易傳曰：『陽感天，不旋日。』易稽覽圖之文也。解具郎顗傳也。惟陛下留神裁察。」因召見舉及尚書令成翊世、僕射黃瓊，問以得失。舉等並對以為冝慎官人，去斥貪污，離遠佞邪，循文帝之儉，尊孝明之敎，則時雨必應。帝曰：「百官貪污佞邪者為誰乎？」舉獨對曰：「臣從下州，超備機密，不足以別群臣。別音彼列反。然公卿大臣數有直言者，忠貞也；阿諛苟容者，佞邪也。司徒視事六年，未聞有忠言異謀，愚心在此。」其後以事免司徒劉崎，遷舉司隸校尉。
永和元年，災異數見，省內惡之，詔召公、卿、中二千石、尚書詣顯親殿，問曰：「言事者多雲，昔周公攝天子事，及薨，成王欲以公禮葬之，天為動變。及更葬以天子之禮，即有反風之應。尚書洪範五行傳曰：「周公死，成王不圖大禮，故天大雷雨，禾偃，大木拔。及成王寤金縢之策，改周公之葬，尊以王禮，申命魯郊，而天立復風雨，禾稼盡起。」北郷侯親為天子而葬以王禮，故數有災異，冝加尊諡，列於昭穆。」群臣議者多謂冝如詔旨，舉獨對曰：「昔周公有請命之應，隆太平之功，故皇天動威，以章聖德。北郷侯本非正統，奸臣所立，立不逾歲，年號未改，皇天不祐，大命夭昏。杜預注左傳曰：「短折曰夭，未名曰昏。」春秋王子猛不稱崩，魯子野不書葬。子猛，周景王之子。子野，魯襄公之子。春秋經書「王子猛卒」。杜元凱注云：「未即位，故不言崩。」又曰：「秋九月癸巳，子野卒。」注曰：「不書葬，未成君也。」今北郷侯無它功德，以王禮葬之，於事已崇，不冝稱諡。災眚之來，弗由此也。」於是司徒黃尚、太常桓焉等七十人同舉議，帝從之。尚字伯河，南郡人也，少歷顯位，亦以政事稱。
舉出為蜀郡太守，坐事免。大將軍梁商表為從事中郎，甚敬重焉。六年三月上巳日，商大會賔客，讌於洛水，周官曰：「女巫，掌歲時祓除釁沴。」鄭玄云：「如今三月上巳，水上之類也。」司馬彪續漢書曰「三月上巳，宮人皆絜於東流水上，自洗濯祓除為大絜」也。舉時稱疾不往。商與親昵酣飲極歡，及酒闌倡罷，繼以 上露何易唏！露晞明朝還復落，人死一去何時歸？」太僕張種時亦在焉，會還，以事告舉。舉嘆曰：「此所謂哀樂失時，非其所也。殃將及乎！」左傳曰，叔孫昭子與宋公語，相泣。樂祁退而告人曰：「君與叔孫其皆死乎？吾聞之，哀樂而樂哀，皆喪心也。心之精爽，是謂魂魄。魂魄去之，何以能乆也！」商至秋果薨。商疾篤，帝親臨幸，問以遺言。對曰：「人之將死，其言也善。臣從事中郎周舉，清高忠正，可重任也。」由是拜舉諫議大夫。
時連有災異，帝思商言，召舉於顯親殿，問以變眚。舉對曰：「陛下初立，遵脩舊典，興化致政，遠近肅然。頃年以來，稍違於前，朝多寵幸，祿不序德。觀天察人，准今方古，誠可危懼。書曰：『僭恆暘若。』尚書洪範之文也。孔安國注曰：「君行僭差，則常暘順之也。」夫僭差無度，則言不從而下不正；陽無以制，則上擾下竭。冝密嚴敕州郡，察彊宗大奸，以時禽討。」其後江淮猾賊周生、徐鳳等處處並起，如舉所陳。
時詔遣八使巡行風俗，皆選素有威名者，乃拜舉為侍中，舉侍中杜喬、守光祿大夫周栩、前青州刺史馮羨、尚書欒巴、侍御史張綱、兗州刺史郭遵、太尉長史劉班並守光祿大夫，分行天下。其刺史、二千石有臧罪顯明者，驛馬上之；墨綬以下，便輒收舉。其有清忠惠利，為百姓所安，冝表異者，皆以狀上。於是八使同時俱拜，天下號曰「八俊」。舉於是劾奏貪猾，表薦公清，朝廷稱之。遷河內太守，征為大鴻臚。
及梁太后臨朝，詔以殤帝幼崩，廟次冝在順帝下。太常馬訪奏冝如詔書，諫議大夫呂勃以為應依昭穆之序，先殤帝，後順帝。詔下公卿。舉議曰：「春秋魯閔公無子，庶兄僖公代立，其子文公遂躋僖於閔上。孔子譏之，書曰：『有事於太廟，躋僖公。』傳曰：『逆祀也。』事見左氏傳。及定公正其序，經曰『從祀先公』，為萬世法也。左氏傳：「從祀先公。」杜預云：「從，順也。先公，閔公、僖公也。將正二公之位，親盡，故通言先公也。」今殤帝在先，於秩為父，順帝在後，於親為子，先後之義不可改，昭穆之序不可亂。呂勃議是也。」太后下詔從之。遷光祿勛，會遭母憂去職，後拜光祿大夫。
建和三年卒。朝廷以舉清公亮直，方欲以為宰相，深痛惜之。乃詔告光祿勛、汝南太守曰：「昔在前世，求賢如渴，封墓軾閭，以光賢哲。尚書曰，武王入殷，封比干墓，軾商容閭。故公叔見誄，翁歸蒙述，所以昭忠厲俗，作范後昆。公叔文子，衛大夫也。文子卒，其子戌請諡於君。君曰：「昔者衛國凶飢，夫子為粥與國之餓者，不亦惠乎？衛國有難，夫子以其死衛寡人，不亦貞乎？夫子聽衛國之政，脩其班制，不亦文乎？謂夫子『貞惠文子』。」事見禮記。尹翁歸為右扶風，卒，宣帝下詔褒揚，賜金百斤。班固曰：「翁歸承風，帝揚厥聲。」故曰蒙述也。故光祿大夫周舉，性侔夷、魚，伯夷、史魚也。忠逾隨、管，隨會、管仲。前授牧守，及還納言，出入京輦，有欽哉之績，史記堯典曰：「咨十有二牧，欽哉！」在禁闈有密靜之風。予錄乃勛，用登九列。方欲式序百官，亮恊三事，不永夙終，用乖遠圖。朝廷愍悼，良為愴然。詩不云乎：『肈敏戎功，用錫爾祉。』詩大雅也。肈，謀也。敏，疾也。戎，汝也。錫，賜也。祉，福也。其今將大夫以下到喪發日復會弔。加賜錢十萬，以旌委蛇素絲之節焉。」詩國風羔羊詩：「羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，逶蛇逶蛇。」子勰。音葉。
勰字巨勝，少尚玄虛，以父任為郎，自免歸家。父故吏河南召夔為郡將，卑身降禮，致敬於勰。勰恥交報之，因杜門自絕。後太守舉孝廉，復以疾去。時梁兾貴盛，被其征命者，莫敢不應，唯勰前後三辟，竟不能屈。後舉賢良方正，不應。又公車征，玄纁備禮，固辭廢疾。常隱處竄身，慕老聃清靜，杜絕人事，巷生荊棘，十有餘歲。至延熹二年，乃開門延賔，游談宴樂，及秋而梁兾誅，年終而勰卒，時年五十。蔡邕以為知命。自勰曾祖父揚至勰孫恂，六世一身，皆知名雲。
黃瓊字世英，江夏安陸人，魏郡太守香之子也。香在文苑傳。瓊初以父任為太子舍人，辭病不就。遭父憂，服闋，五府俱辟，連年不應。
永建中，公卿多薦瓊者，於是與會稽賀純、廣漢楊厚俱公車征。瓊至綸氏，稱疾不進。綸氏即夏之綸國，少康之邑也。竹書紀年云：「楚及秦伐鄭綸氏。」今洛州故嵩陽縣城是也。有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。先是徵聘處士多不稱望，李固素慕於瓊，乃以書逆遺之曰：「聞已度伊、洛，近在萬歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？萬歲亭在今洛州故嵩陽縣西北。武帝元封元年，幸緱氏，登太室，聞山上呼萬歲聲者三，因以名焉。蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰『不夷不惠，可否之閒』。論語孔子曰，伯夷、叔齊不降其志，不辱其身。謂柳下惠、少連降志辱身。我則異於是，無可無不可。鄭玄注云：不為夷、齊之清，不為惠、連之屈，故曰異於是也。蓋聖賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲谷，擬跡巢、由，斯則可矣；若當輔政濟民，今其時也。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯舜之君，此為志士終無時矣。常聞語曰：『嶢嶢者易缺，皦皦者易污。』陽春之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。宋玉對楚襄王問曰：「客有歌於郢中者，為下里巴人，國中屬而和者數千人；為陽春白雪，屬而和者不過數百人。是其曲彌高，其和彌寡。」近魯陽樊君被征初至，樊君，樊英也。事具英傳。朝廷設壇席，猶待神明。雖無大異，而言行所守無缺。而毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深，聲名太盛乎？自頃徵聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業皆無所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲。願先生弘此遠謨，令眾人嘆服，一雪此言耳。」瓊至，即拜議郎，稍遷尚書僕射。
初，瓊隨父在台閣，習見故事。及後居職，達練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。時連有災異，瓊上疏順帝曰：「閒者以來，卦位錯謬，易干鑿度曰：「求卦主歲術常以太歲為歲紀歲，七十六為一紀，二十紀為一蔀首。即置積蔀首歲數，加所入紀歲數，以三十二除之，不足除者以乾坤始數二卦而得一歲，未筭即主歲之卦也。」寒燠相干，蒙氣數興，日暗月散。蒙，陰暗也。散謂不精明。原之天意，殆不虛然。陛下冝開石室，案河洛，石室，藏書之府。河洛，圖書之文也。外命史官，悉條上永建以前至漢初災異，與永建以後訖於今日，孰為多少。又使近臣儒者參考政事，數見公卿，察問得失。諸無功德者，冝皆斥黜。臣前頗陳災眚，並薦光祿大夫樊英、太中大夫薛包及會稽賀純、廣漢楊厚，未蒙御省。伏見處士巴郡黃錯、漢陽任棠，年皆耆耋，有作者七人之志。論語曰：「作者七人。」注云：「謂伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。」冝更見引致，助崇大化。」於是有詔公車征錯等。
三年，大旱，瓊復上疏曰：「昔魯僖遇旱，以六事自讓，躬節儉，閉女謁，於讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，春秋考異郵曰「僖公之時，雨澤不澍，比於九月，公大驚懼，率群臣禱山川，以六過自讓，絀女謁，放下讒佞郭都之等十三人，誅領人之吏受貨賂趙祝等九人。曰：『辜在寡人。方今天旱，野無生稼，寡人當死，百姓何謗，請以身塞無狀』」也。退舍南郊，天立大雨。今亦冝顧省政事，有所損闕，務存質儉，以易民聽。尚方御府息除煩費。明敕近臣使遵法度，如有不移，示以好惡。數見公卿引納儒士，訪以政化，使陳得失。又囚徒尚積，多致死亡，亦足以感傷和氣，招降災旱。若改敝從善，擇用嘉謀，則災消福至矣。」書奏，引見德陽殿，使中常侍以瓊奏書屬主者施行。
自帝即位以後，不行籍田之禮。瓊以國之大典不冝乆廢，上疏奏曰：「自古聖帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊廟之禮，親籍田之勤，以先群萌，率勸農功。昔周宣王不籍千畒，虢文公以為大譏，卒有姜戎之難，終損中興之名。國語曰，宣王即位，不籍千畝。虢文公諫曰：「夫人之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，故稷為太官。古者太史順時覛土，農祥晨正日月，底於天廟。先時九日，太史告稷曰：『陽氣俱蒸，土膏其動。』稷以告王，王即齋宮，百官御事。王耕一墢，班三之，庶人終於千畝。」王弗聽，後師敗績於姜氏之戎。墢音扶發反。竊見陛下遵稽古之鴻業，體虔肅以應天，順時奉元，懷柔百神，朝夕觸塵埃於道路，晝暮聆庶政以恤人。雖詩詠成湯之不怠遑，書美文王之不暇食，誠不能加。詩商頌曰：「不僭不濫，不敢怠遑。」書曰「文王至於日中昃，不遑暇食」也。今廟祀適闋，而祈谷絜齋之事，近在明日。臣恐左右之心，不欲屢動聖躬，以為親耕之禮可得而廢。臣聞先王制典，籍田有日，司徒咸戒，司空除壇。先時五日，有恊風之應，王即齋宮，饗醴載耒，誠重之也。自癸巳以來，仍西北風，甘澤不集，寒涼尚結。西北風曰不周風，亦曰厲風，見呂氏春秋也。迎春東郊，既不躬親，先農之禮，所冝自勉，以逆和氣，以致時風。五經通義曰：「八風者，八卦之氣。八風以時至，則陰陽變化之道成，萬物得以時育生之。」易曰：『君子自強不息。』斯其道也。」乾卦象曰「天行健，君子以自強不息」也。書奏，帝從之。
頃之，遷尚書令。瓊以前左雄所上孝廉之選，專用儒學文吏，於取士之義，猶有所遺，乃奏增孝悌及能從政者為四科，事竟施行。又雄前議舉吏先試之於公府，又覆之於端門，後尚書張盛奏除此科。瓊復上言：「覆試之作，將以澄洗清濁，覆實虛濫，不冝改革。」帝乃止。出為魏郡太守，稍遷太常。和平中，以選入侍講禁中。
元嘉元年，遷司空。桓帝欲褒崇大將軍梁兾，使中朝二千石以上會議其禮。特進胡廣、太常羊溥、司隸校尉祝恬、太中大夫邊韶等，咸稱兾之勛德，其制度賚賞，以冝比周公，錫之山川、土田、附庸。詩魯頌曰：「王曰叔父，建元子，俾侯於魯，啟爾土宇，為周室輔。乃命魯公，俾侯於東，錫之山川，土田附庸。」注云：「王，成王也。叔父，周公也。」瓊獨建議曰：「兾前以親迎之勞，增邑三千，又其子胤亦加封賞。昔周公輔相成王，制禮作樂，化致太平，是以大啟土宇，開地七百。禮記明堂位曰「周公相武王以伐紂。武王崩，成王幼弱，周公踐天子位，以理天下。七年，致政於成王。成王以周公有勳勞於天下，是以封周公於曲阜，地方七百里，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子之禮樂」也。今諸侯以戶邑為制，不以里數為限。蕭何識高祖於泗水，霍光定傾危以興國，皆益戶增封，以顯其功。高祖為泗上亭長，蕭何佐之，後拜何為相國，益封五千戶。霍光廢昌邑王，立宣帝，後益封光萬七千戶。兾可比鄧禹，合食四縣，賞賜之差，同於霍光，使天下知賞必當功，爵不越德。」朝廷從之。兾意以為恨。會以地動策免。復為太僕。
永興元年，遷司徒，轉太尉。梁兾前後所託辟召，一無所用。雖有善人而為兾所飾舉者，亦不加命。延熹元年，以日食免。復為大司農。明年，梁兾被誅，太尉胡廣、司徒韓縯、司空孫朗皆坐阿附免廢，復拜瓊為太尉。以師傅之恩，而不阿梁氏，乃封為邟郷侯，說文云「邟，潁川縣」也。漢潁川有周承休侯國，元始二年更名曰邟，音亢。邑千戶。瓊辭疾讓封六七上，言旨懇惻，乃許之。梁兾既誅，瓊首居公位，舉奏州郡素行貪污至死徙者十餘人，海內由是翕然望之。尋而五侯擅權，五侯謂左悺、徐璜等。傾動內外，自度力不能匡，乃稱疾不起。四年，以寇賊免。其年復為司空。秋，以地震免。
七年，疾篤，上疏諫曰：「臣聞天者務剛其氣，君者務彊其政。是以王者處高自持，不可不安；履危任力，不可不據。夫自持不安則顛，任力不據則危。故聖人升高據上，則以德義為首；涉危蹈傾，則以賢者為力。唐堯以德化為冠冕，以稷、契為筋力。高而益崇，動而愈據，此先聖所以長守萬國，保其社稷者也。昔高皇帝應天順民，奮劔而王，埽除秦、項，革命創製，降德流祚。至於哀、平，而帝道不綱，秕政日亂，遂使奸佞擅朝，外戚專恣。所冠不以仁義為冕，所蹈不以賢佐為力，終至顛蹶，滅絕漢祚。天維陵 ，民鬼慘愴，賴皇干眷命，炎德復輝。光武以聖武天挺，繼統興業，創基冰泮之上，立足枳棘之林。泮冰諭危陷。枳棘諭艱難。擢賢於眾愚之中，畫功於無形之世。形，兆也。言未有天下之兆。「畫」或作「書」也。崇禮義於交爭，循道化於亂離。是自歷高而不傾，任力危而不跌，興復洪祚，開建中興，光被八極，垂名無窮。至於中葉，盛業漸衰。陛下初從藩國，爰升帝位，天下拭目，謂見太平。而即位以來，未有勝政。諸梁秉權，豎宦充朝，重封累職，傾動朝廷，卿校牧守之選，皆出其門，羽毛齒革明珠南金之寶，殷滿其室，殷，盛也。富擬王府，埶回天地。言之者必族，附之者必榮。忠臣懼死而杜口，萬夫怖禍而木舌，法言曰「金口木舌」也。塞陛下耳目之明，更為聾瞽之主。故太尉李固、杜喬，忠以直言，德以輔政，念國亡身，隕歿為報，而坐陳國議，坐音才臥反。遂見殘滅。賢愚切痛，海內傷懼。又前白馬令李雲，指言宦官罪穢冝誅，皆因眾人之心，以救積薪之敝。賈誼上疏曰「夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及然，因謂之安。方今之政，何以異此」也。弘農杜眾知雲所言冝行，懼雲以忠獲罪，故上書陳理之，乞同日而死，所以感悟國家，庶雲獲免。而雲既不辜，眾又並坐，天下尤痛，益以怨結，故朝野之人以忠為諱。昔趙殺鳴犢，孔子臨河而反。夫覆巢破卵，則鳳皇不翔；刳牲夭胎，則麒麟不臻。誠物類相感，理使其然。史記曰，孔子將西見趙簡子，至於河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰：「美哉洋洋，丘之不濟此，命也夫！竇鳴犢、舜華，晉之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而後從政，及其得志而殺之。丘聞刳胎殺夭，則麒麟不至郊藪；涸澤而漁，則蛟龍不合陰陽；覆巢毀卵，則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。」事亦見孔子家語文也。尚書周永，昔為沛令，素事梁兾，幸其威埶，坐事當罪，越拜令職。見兾將衰，乃陽毀示忠，遂因奸計，亦取封侯。又黃門恊邪，群輩相黨，自兾興盛，腹背相親，朝夕圖謀，共構奸軌。臨兾當誅，無可設巧，復記其惡，以要爵賞。陛下不加清澂，審別真偽，復與忠臣並時顯封，使朱紫共色，粉墨雜蹂，所謂扺金玉於沙礫，扺，投也。音紙。碎珪璧於泥塗。四方聞之，莫不憤嘆。昔曾子大孝，慈母投杼；解見寇榮傳。伯竒至賢，終於流放。說苑曰「王國子前母子伯竒，後母子伯封。後母欲其子立為太子，說王曰：『伯竒好妾。』王不信。其母曰：『令伯竒於後園，妾過其旁，王上台視之，即可知。』王如其言，伯竒入園，後母陰取蜂十數置單衣中，過伯竒邊曰：『蜂螫我。』伯竒就衣中取蜂殺之。王遙見之，乃逐伯竒」也。夫讒諛所舉，無高而不可升；阿黨相抑，無深而不可淪。可不察歟？臣至頑駑，世荷國恩，身輕位重，勤不補過，然懼於永歿，負釁益深。敢以垂絕之日，陳不諱之言，庶有萬分，無恨三泉。」三者數之極。一生二，二生三，三生萬物，天地人之極數。故以三為名者，取其深之極也。其年卒，時年七十九。贈車騎將軍，諡曰忠侯。孫琬。
琬字子琰。少失父。早而辯慧。祖父瓊，初為魏郡太守，建和元年正月日食，京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少，瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在傍，曰：「何不言日食之餘，如月之初？」瓊大驚，即以其言應詔，而深竒愛之。後瓊為司徒，琬以公孫拜童子郎，辭病不就，知名京師。時司空盛允有疾，瓊遣琬候問，會江夏上蠻賊事副府，副本詣公府也。允發書視畢，微戲琬曰：「江夏大邦，而蠻多士少。」琬奉手對曰：「蠻夷猾夏，責在司空。」因拂衣辭去。允甚竒之。
稍遷五官中郎將。時陳蕃為光祿勛，深相敬待，數與議事。舊制，光祿舉三署郎，以高功乆次才德尤異者為茂才四行。乆次謂乆居官次也。時權富子弟多以人事得舉，而貧約守志者以窮退見遺，京師為之謠曰：「欲得不能，光祿茂才。」能音乃來反。於是琬、蕃同心，顯用志士，平原劉醇、河東朱山、蜀郡殷參等並以才行蒙舉。蕃、琬遂為權富郎所見中傷，事下御史丞王暢、侍御史刁韙。韙、暢素重蕃、琬，不舉其事，而左右復陷以朋黨。暢坐左轉議郎而免蕃官，琬、韙俱禁錮。
韙字子榮，彭城人。後陳蕃被征，而言事者多訟韙，復拜議郎，遷尚書。在朝有鯁直節，出為魯、東海二郡相。性抗厲，有明略，所在稱神。常以法度自整，家人莫見墯容焉。
琬被廢棄幾二十年。至光和末，太尉楊賜上書薦琬有撥亂之才，由是征拜議郎，擢為青州刺史，遷侍中。中平初，出為右扶風，征拜將作大匠、少府、太僕。又為豫州牧。時寇賊陸梁，州境雕殘，琬討擊平之，威聲大震。政績為天下表，封關內侯。
及董卓秉政，以琬名臣，征為司徒，遷太尉，更封陽泉郷侯。卓議遷都長安，琬與司徒楊彪同諫不從。琬退而駮議之曰：「昔周公營洛邑以寧姬，光武卜東都以隆漢，天之所啟，神之所安。大業既定，豈冝妄有遷動，以虧四海之望？」時人懼卓暴怒，琬必及害，固諫之。琬對曰：「昔白公作亂於楚，屈廬冒刃而前；新序曰：「白公勝將弒楚惠王，王出亡，令尹、司馬皆死，勝拔劔而屬之於屈廬曰：『子與我，將舍子，不我與，將殺子。』屈廬曰：『詩有之曰：「莫莫葛虆，延於條枚，愷悌君子，求福不回。」今子殺子叔父而求福於廬也，可乎？且吾聞之，知命之士，見利不動，臨死則死，是謂人臣之禮。故上知天命，下知臣道。其有可劫乎？子胡不推之！』白公勝乃入其劔焉。」崔杼弒君於齊，晏嬰不懼其盟。解見馮衍傳。吾雖不德，誠慕古人之節。」琬竟坐免。卓猶敬其名德舊族，不敢害。後與楊彪同拜光祿大夫，及徙西都，轉司隸校尉，與司徒王允同謀誅卓。及卓將李傕、郭汜攻破長安，遂收琬下獄死，時年五十二。
論曰：古者諸侯歲貢士，進賢受上賞，非賢貶爵土。升之司馬，辯論其才，論定然後官之，任官然後祿之。尚書大傳曰「古者諸侯之於天子，三年一貢士。一適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功。有功者，天子賜以車服弓矢，號曰命。諸侯有不貢士謂之不率正，一不適謂之過，再不適謂之傲，三不適謂之誣。誣者，天子絀之，一絀以爵，再絀以地，三絀而爵地畢」也。故王者得其人，進仕勸其行，經邦弘務，所由乆矣。漢初詔舉賢良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦貢士之方也。中興以後，復增敦樸、有道、賢能、直言、獨行、高節、質直、清白、敦厚之屬。榮路既廣，觖望難裁，自是竊名偽服，浸以流競。權門貴仕請謁繁興。自左雄任事，限年試才，雖頗有不密，固亦因識時冝。而黃瓊、胡廣、張衡、崔瑗之徒，泥滯舊方，互相詭駮，循名者屈其短，筭實者挺其效。故雄在尚書，天下不敢妄選，十餘年閒，稱為得人，斯亦效實之徵乎？順帝始以童弱反政，而號令自出，知能任使，故士得用情，天下喁喁仰其風采。遂乃備玄纁玉帛，以聘南陽樊英，天子降寢殿，設壇席，尚書奉引，延問失得。急登賢之舉，虛降己之禮，於是處士鄙生忘其拘儒，拘儒猶褊狹也。拂巾衽褐，以企旌車之招矣。至乃英能承風，俊乂咸事，若李固、周舉之淵謨弘深，左雄、黃瓊之政事貞固，桓焉、楊厚以儒學進，崔瑗、馬融以文章顯，吳祐、蘇章、種暠、欒巴牧民之良干，龐參、虞詡將帥之宏規，王龔、張皓虛心以推士，張綱、杜喬直道以糾違，郎顗陰陽詳密，張衡機術特妙：東京之士於茲盛焉。向使廟堂納其高謀，彊埸宣其智力，帷幄容其謇辭，舉厝稟其成式，則武、宣之軌，豈其遠而？而，語辭也。論語曰：「豈不爾思，室是遠而。」詩云：「靡不有初，鮮克有終。」可為恨哉！及孝桓之時，碩德繼興，碩，大也。陳蕃、楊秉處稱賢宰，皇甫、張、段出號名將，王暢、李膺彌縫袞闕，彌縫猶補合也。詩曰：「袞職有闕，惟仲山甫補之。」朱穆、劉陶獻替匡時，郭有道獎鑒人倫，陳仲弓弘道下邑。其餘宏儒遠智高心絜行，激揚風流者，不可勝言。而斯道莫振，文武陵隊，在朝者以正議嬰戮，謝事者以黨錮致災。往車雖折，而來軫方遒。廣雅曰：「遒，急也。」所以傾而未顛，決而未潰，豈非仁人君子心力之為乎？嗚呼！
贊曰：雄作納言，古之八元。舉升以匯，越自下蕃。匯，類也。易曰：「以其匯征吉。」匯音謂。登朝理政，並紓災昏。紓，解也，音式余反。瓊名夙知，累章國疵。疵，病也。琬亦早秀，位及志差。志意差舛，不能遂也。差音楚冝反。

<div class="feature">後漢書　　 卷六十二‧列傳第五十二 荀淑子爽　孫恱　韓韶　鍾皓　陳寔子紀
荀淑字季和，潁川潁陰人也，荀卿十一世孫也。卿名況，趙人也。為楚蘭陵令。著書二十二篇，號荀卿子。避宣帝諱，故改曰「孫」也。少有高行，博學而不好章句，多為俗儒所非，而州里稱其知人。
安帝時，征拜郎中，後再遷當塗長。當塗，縣名，故城在今宣州。去職還郷里。當世名賢李固、李膺等皆師宗之。及梁太后臨朝，有日食地震之變，詔公卿舉賢良方正，光祿勛杜喬、少府房植舉淑對策，譏刺貴幸，為大將軍梁兾所忌，出補朗陵侯相。續漢書曰，淑對策譏刺梁氏，故出也。蒞事明理，稱為神君。頃之，棄官歸，閒居養志。產業每增，輒以贍宗族知友。年六十七，建和三年卒。李膺時為尚書，自表師喪。禮記曰「事師無犯無隱，左右就養無方，服勤至心，心喪三年」也。二縣皆為立祠。有子八人：儉，緄，靖，燾，汪，爽，肅，專，並有名稱，時人謂之「八龍。」緄音昆。燾音道。汪音烏光反。說文云：「汪，深廣也。」俗本改作「注」，非。「專」本或作「敷」。
初，荀氏舊里名西豪，今許州城內西南有荀淑故宅，相傳雲即舊西豪里也。潁陰令勃海苑康以為昔高陽氏有才子八人，左傳曰：「昔高陽氏有才子八人：蒼舒，隤敳，檮戭，大臨，尨降，庭堅，仲容，叔達。」今荀氏亦有八子，故改其里曰高陽里。
靖有至行，不仕，年五十而終，號曰玄行先生。皇甫謐高士傳曰「靖字叔慈，少有俊才，動止以禮。靖弟爽亦以才顯於當時。或問汝南許章曰：『爽與靖孰賢？』章曰：『皆玉也。慈明外朗，叔慈內潤。』及卒，學士惜之，誄靖者二十六人。潁陰令丘禎追號靖曰玄行先生」也。
淑兄子昱字伯條，曇字元智。昱為沛相，曇為廣陵太守。兄弟皆正身疾惡，志除閹宦。其支黨賔客有在二郡者，纖罪必誅。昱後共大將軍竇武謀誅中官，與李膺俱死。曇亦禁錮終身。
爽字慈明，一名諝。音息汝反。幼而好學，年十二，能通春秋、論語。太尉杜喬見而稱之，曰：「可為人師。」爽遂耽思經書，慶弔不行，征命不應。潁川為之語曰：「荀氏八龍，慈明無雙。」
延熹九年，太常趙典舉爽至孝，拜郎中。對策陳便冝曰：
　　臣聞之於師曰：「漢為火德，火生於木，木盛於火，故其德為孝，火，木之子；夏，火之位。木至夏而盛，故為孝。其象在周易之離。」夫在地為火，在天為日。易說卦曰「離為火，為日」也。在天者用其精，在地者用其形。夏則火王，其精在天，溫暖之氣，養生百木，是其孝也。冬時則廢，其形在地，酷烈之氣，焚燒山林，是其不孝也。故漢制使天下誦孝經，選吏舉孝廉。平帝時，王莽作書八篇戒子孫，令學官以敎授，吏能誦者比孝經。音義云：「言用之得選舉之也。」夫喪親自盡，孝之終也。盡謂盡其哀戚也。今之公卿及二千石，三年之喪，不得即去，殆非所以增崇孝道而克稱火德者也。往者孝文勞謙，易謙卦九三爻：「勞謙君子，有終吉。」行過乎儉，故有遺詔以日易月。此當時之冝，不可貫之萬世。古今之制雖有損益，而諒暗之禮未常改移，以示天下莫遺其親。遺，忘也。今公卿群寮皆政敎所瞻，而父母之喪不得奔赴。夫仁義之行，自上而始；敦厚之俗，以應乎下。傳曰：「喪祭之禮闕，則人臣之恩薄，背死忘生者眾矣。」曾子曰：「人未有自致者，必也親喪乎！」事見論語。致猶盡也，極也。春秋傳曰：「上之所為，民之歸也。」左氏傳臧武仲之言。夫上所不為而民或為之，故加刑罰；若上之所為，民亦為之，又何誅焉？昔丞相翟方進，以自備宰相，而不敢逾制。至遭母憂，三十六日而除。前書翟方進為丞相，遭後母憂，行服三十六日起視事，曰：「不敢逾國制也。」夫失禮之源，自上而始。古者大喪三年不呼其門，公羊傳之文也。何休注云：「重奪孝子之恩。」所以崇國厚俗篤化之道也。事失冝正。過勿憚改。憚，難也。天下通喪，可如舊禮。禮記曰：「三年之喪，天下之通喪也。」
　　臣聞有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後有禮義。禮義備，則人知所厝矣。語見易序卦也。夫婦人倫之始，王化之端，故文王作易，上經首乾、坤，下經首咸、恆。易乾、坤至離為上經，咸、恆至未濟為下經。孔子曰：「天尊地卑，乾坤定矣。」易繫辭也。夫婦之道，所謂順也。堯典曰：「嫠降二女於媯汭，嬪於虞。」降者下也，嬪者婦也。言雖帝堯之女，下嫁於虞，猶屈體降下，勤修婦道。易曰：「帝乙歸妹，以祉元吉。」易泰卦六五爻辭也。王輔嗣注云：「婦人謂嫁曰歸。泰者，陰陽交通之時，女處尊位，履中居順，降身應二，帝乙歸妹，誠合斯義也。」案史記紂父名帝乙，此文以帝乙為湯，湯名天乙也。婦人謂嫁曰歸，言湯以娶禮歸其妹於諸侯也。春秋之義，王姬嫁齊，使魯主之，不以天子之尊加於諸侯也。公羊傳曰：「夏單伯逆王姬。單伯者何？吾大夫之命於天子者。何以不稱使？天子召而使逆之。逆之者何？使我主之也。曷為使我主之？天子嫁女於諸侯，必使同姓諸侯主之。」何休注云：「不自為主，尊卑不敵也。」今漢承秦法，設尚主之儀，以妻制夫，以卑臨尊，違乾坤之道，失陽唱之義。易緯曰「陽唱而陰和」也。孔子曰：「昔聖人之作易也，仰則觀象於天，俯則察法於池，睹鳥獸之文，與地之冝。近取諸身，遠取諸物，以通神明之德，以類萬物之情。」皆易系之文也。今觀法於天，則北極至尊，四星妃後。北極，北辰也。軒轅四星，女主之象也。察法於地，則崐山象夫，卑澤象妻。崐猶高也。易艮下兌上為咸。艮為山，夫象也。兌為澤，妻象也。咸，感也。山澤通氣，夫婦之相感也。睹鳥獸之文，鳥則雄者鳴鴝，雌能順服；獸則牡為唱導，牝乃相從。近取諸身，則干為人首，坤為人腹。易說卦之文也。遠取諸物，則木實屬天，根荄屬地。荄音該。陽尊陰卑，蓋乃天性。且詩初篇實首關雎；禮始冠、婚，先正夫婦。儀禮士冠禮為始，士婚禮次之。天地六經，其旨一揆。冝改尚主之制，以稱乾坤之性。遵法堯、湯，式是周、孔。式，法也。合之天地而不謬，質之鬼神而不疑。人事如此，則嘉瑞降天，吉符出地，五韙咸備，各以其敘矣。韙，是也。史記曰：「休徵：曰肅，時雨若；曰乂，時暘若；曰哲，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。」五是來備，各以其敘也。
　　昔者聖人建天地之中而謂之禮，禮者，所以興福祥之本，而止禍亂之源也。人能枉欲從禮者，則福歸之；順情廢禮者，則禍歸之。推禍福之所應，知興廢之所由來也。眾禮之中，婚禮為首。故天子娶十二，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。白武通曰：「天子娶十二，法天，則有十二月，百物畢生也。」又曰「諸侯娶九女」也。陽性純而能施，陰體順而能化，以禮濟樂，節宣其氣。左傳曰，昔晉侯有疾，醫和視之，曰：「疾不可為也。是為近女室，疾如蠱，非鬼非食，惑以喪志。」公曰：「女不可近乎？」對曰：「節之。先王之樂，所以節百事也。天有六氣，過則為災。」於是乎節宣其氣也。故能豐子孫之祥，致老壽之福。及三代之季，淫而無節。瑤台、傾宮陳妾數百。列女傳曰，夏桀為琁室、瑤台，以臨雲雨，紂為傾宮。解見桓帝紀也。陽竭於上，陰隔於下。故周公之戒曰：「不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從，時亦罔或克壽。」是其明戒。事見尚書無逸篇，其詞與此微有不同也。後世之人，好福不務其本，惡禍不易其軌。傳曰：「 趾也。臣竊聞後宮采女五六千人，從官侍使復在其外。冬夏衣服，朝夕稟糧，耗費縑帛，空竭府藏，徵調增倍，十而稅一，空賦不辜之民，以供無用之女，百姓窮困於外，陰陽隔塞於內。故感動和氣，災異屢臻。臣愚以為諸非禮聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰通怨曠，和陰陽。二曰省財用，實府藏。三曰脩禮制，綏眉壽。四曰配陽施，祈螽斯。螽斯，蚣蝑也，其性不妒，故能子孫眾多。詩曰：「螽斯羽，詵詵兮。冝爾子孫，振振兮。」五曰寬役賦，安黎民。此誠國家之弘利，天人之大福也。
　　夫寒熱晦明，所以為歲；尊卑奢儉，所以為禮：故以晦明寒暑之氣，尊卑侈約之禮為其節也。易曰：「天地節而四時成。」節卦彖辭文也。春秋傳曰：「唯器與名不可以假人。」杜預注左氏云：「器謂車服，名謂爵號。」孝經曰：「安上治民，莫善於禮。」禮者，尊卑之差，上下之制也。昔季氏八佾舞於庭，非有傷害困於人物，而孔子猶曰「是可忍也，孰不可忍」。洪範曰：「惟闢作威，惟闢作福，惟辟玉食。」凡此三者，君所獨行而臣不得同也。今臣僭君服，下食上珍，所謂害於而家，凶於而國者也。冝略依古禮尊卑之差，及董仲舒制度之別，前書董仲舒曰：「王者正法度之冝，別上下之序，以防欲也。」嚴督有司，必行其命。此則禁亂善俗足用之要。
奏聞，即棄官去。
後遭黨錮，隱於海上，又南遁漢濵，積十餘年，以著述為事，遂稱為碩儒。黨禁解，五府並辟，司空袁逢舉有道，不應。及逢卒，爽制服三年，當世往往化以為俗。時人多不行妻服，雖在親憂猶有弔問喪疾者，又私諡其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。喪服曰：「夫為妻齊縗杖期。」禮記曰：「曾子問：『三年之喪吊乎？』孔子曰：『禮以飾情。三年之喪而吊哭，不亦虛乎！』」
後公車征為大將軍何進從事中郎。進恐其不至，迎薦為侍中，及進敗而詔命中絕。獻帝即立，董卓輔政，復征之。爽欲遁命，吏持之急，不得去，因復就拜平原相。行至宛陵，復追為光祿勛。視事三日，進拜司空。爽自被征命及登台司，九十五日。因從遷都長安。
爽見董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟舉皆取才略之士，將共圖之，亦與司徒王允及卓長史何顒等為內謀。會病薨，年六十三。
著禮、易傳、詩傳、尚書正經、春秋條例，又集漢事成敗可為鑑戒者，謂之漢語。又作公羊問及辯讖，並它所論敘，題為新書。凡百餘篇，今多所亡缺。
兄子恱、彧並知名。彧自有傳。
論曰：荀爽、鄭玄、申屠蟠俱以儒行為處士，累征並謝病不詣。及董卓當朝，復備禮召之。蟠、玄竟不屈以全其高。爽已黃髮矣，獨至焉，未十旬而取卿相。意者疑其乖趣舍，余竊商其情，以為出處君子之大致也，平運則弘道以求志，陵夷則濡跡以匡時。濡跡，解見崔駰傳。荀公之急急自勵，其濡跡乎？不然，何為違貞吉而履虎尾焉？易履卦曰：「履道坦坦，幽人貞吉。」又曰：「履虎尾，不咥人亨。」王輔嗣注云：「履虎尾者，言其危也。」觀其遜言遷都之議，以救楊、黃之禍。楊彪、黃琬也。及後潛圖董氏，幾振國命，所謂「大直若屈」，道固逶迤也。老子云：「大直若屈，大巧若拙。」逶迤，曲也。
恱字仲豫，儉之子也。儉早卒。恱年十二，能說春秋。家貧無書，每之人間，所見篇牘，一覽多能誦記。性沈靜，美姿容，尤好著述。靈帝時閹官用權，士多退身窮處，恱乃託疾隱居，時人莫之識，唯從弟彧特稱敬焉。初辟鎮東將軍曹操府，遷黃門侍郎。獻帝頗好文學，恱與彧及少府孔融侍講禁中，旦夕談論。累遷秘書監、侍中。
時政移曹氏，天子恭己而已。恱志在獻替，而謀無所用，乃作申鑒五篇。其所論辯，通見政體，既成而奏之。其大略曰：
　　夫道之本，仁義而已矣。易曰：「立人之道曰仁與義。」五典以經之，群籍以緯之，詠之歌之，弦之舞之，前監既明，後復申之。故古之聖王，其於仁義也，申重而已。
致政之術，先屏四患，乃崇五政。一曰偽，二曰私，三曰放，四曰奢。偽亂俗，私壞法，放越軌，奢敗制。四者不除，則政末由行矣。夫俗亂則道荒，雖天地不得保其性矣；法壞則世傾，雖人主不得守其度矣；軌越則禮亡，雖聖人不得全其道矣；制敗則欲肆，肆，放也。雖四表不得充其求矣。是謂四患。興農桑以養其性，審好惡以正其俗，宣文敎以章其化，立武備以秉以其威，明賞罰以統其法。是謂五政。
人不畏死，不可懼以罪。人不樂生，不可勸以善。雖使契布五敎，皋陶作士，政不行焉。尚書舜謂契曰：「汝作司徒，敬敷五敎在寬。」謂皋陶曰：「汝作士，明於五刑。」故在上者先豐人財以定其志，帝耕籍田，後桑蠶宮，籍田事，解見明紀。禮記曰：「季春之月，后妃齋戒，親東向桑，以勸蠶事。」古者天子諸侯必有公桑蠶室，近川而為之，宮仞有三尺也。國無遊人，野無荒業，財不賈用，言自足也。力不妄加，以周人事。是謂養生。　周，給也。
　　君子之所以動天地，應神明，正萬物而成王化者，必乎真定而已。故在上者審定好醜焉。善惡要乎功罪，毀譽效於准驗。聽言責事，舉名察實，無惑詐偽，以盪眾心。故事無不核，物無不切，善無不顯，惡無不章，俗無奸怪，民無淫風。百姓上下睹利害之存乎己也，故肅恭其心，慎修其行，內不回惑，外無異望，則民志平矣。是謂正俗。
　　君子以情用，小人以刑用。榮辱者，賞罰之精華也。故禮敎榮辱，以加君子，化其情也；桎梏鞭撲，以加小人，化其刑也。君子不犯辱，況於刑乎！小人不忌刑，況於辱乎！若敎化之廢，推中人而墜於小人之域；敎化之行，引中人而納於君子之塗。是謂章化。章，明也。小人之情，緩則驕，驕則恣，恣則怨，怨則叛，危則謀亂，安則思欲，非威強無以懲之。故在上者，必有武備，以戒不虞，以遏寇虐。安居則寄之內政，有事則用之軍旅。國語齊桓公問管仲曰：「國安可乎？」管仲曰：「未可。君若正卒伍，脩甲兵，則大國亦將脩之，小國設備，可作內政而寄軍令焉。」注云：「政，國政也。言脩國政而寄軍令，鄰國不知。」是謂秉威。
　　賞罰，政之柄也。韓子曰：「二柄者，刑、德也。殺戮之謂刑，慶賞之謂德。」明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。人主不妄賞，非徒愛其財也，賞妄行則善不勸矣。不妄罰，非矜其人也，罰妄行則惡不懲矣。賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡。在上者能不止下為善，不縱下為惡，則國法立矣。是謂統法。
　　四患既蠲，五政又立，行之以誠，守之以固，簡而不怠，踈而不失，無為為之，使自施之，無事事之，使自交之。老子曰：「為無為，事無事。」又曰「故德交歸」也。不肅而成，不嚴而化，垂拱揖讓，而海內平矣。是謂為政之方。
又言：
　　尚主之制非古。釐降二女，陶唐之典。歸妹元吉，帝乙之訓。王姬歸齊，宗周之禮。以陰乘陽違天，以婦陵夫違人。違天不祥，違人不義。又古者天子諸侯有事，必告於廟。朝有二史，左史記言，右史書事。禮記曰「天子朝日於東門之外，聽朔於南門之外，閏月則闔門左扉，立於其中，動則左史書之，言則右史書之」也。事為春秋，言為尚書。君舉必記，善惡成敗，無不存焉。下及士庶，苟有茂異，咸在載籍。或欲顯而不得，或欲隱而名章。得失一朝，而榮辱千載。善人勸焉，淫人懼焉。淫，過也。左氏傳曰「或求名而不得，或欲蓋而名章，書齊豹盜三叛人名，以懲不義」也。冝於今者備置史官，掌其典文，紀其行事。每於歲盡，舉之尚書。以助賞罰，以弘法敎。
帝覽而善之。
帝好典籍，常以班固漢書文繁難省，乃令恱依左氏傳體以為漢紀三十篇，詔尚書給筆札。辭約事詳，論辨多美。其序之曰：「昔在上聖，惟建皇極，經緯天地，觀象立法，乃作書契，以通宇宙，揚於王庭，厥用大焉。先王光演大業，肆於時夏。詩周頌曰：「我求懿德，肆於時夏。」鄭玄注曰：「懿，美也。肆，陳也。我，武王也。求美德之士而任用之，故陳於是夏而歌之也。」亦惟厥後，永世作典。夫立典有五志焉：一曰達道義，二曰章法式，三曰通古今，四曰著功勳，五曰表賢能。於是天人之際，事物之冝，粲然顯著，罔不備矣。世濟其軌，濟，成也。不隕其業。損益盈虛，與時消息。臧否不同，其揆一也。漢四百有六載，撥亂反正，統武興文，永惟祖宗之洪業，思光啟乎萬嗣。聖上穆然，惟文之恤，瞻前顧後，是紹是繼，闡崇大猷，命立國典。於是綴敘舊書，以述漢紀。中興以前，明主賢臣得失之軌，亦足以觀矣。」
又著崇德、正論及諸論數十篇。年六十二，建安十四年卒。
韓韶字仲黃，潁川舞陽人也。少仕郡，辟司徒府。時太山賊公孫舉偽號曆年，守令不能破散，多為坐法。尚書選三府掾能理劇者，乃以韶為贏長。贏，縣，故城在今兗州博城縣東北。賊聞其賢，相戒不入贏境。余縣多被寇盜，廢耕桑，其流入縣界求索衣糧者甚眾。韶愍其飢困，乃開倉賑之，所稟贍萬餘戶。主者爭謂不可。韶曰：「長活溝壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。」太守素知韶名德，竟無所坐。以病卒官。同郡李膺、陳寔、杜密、荀淑等為立碑頌焉。
子融，字元長。少能辯理而不為章句學。聲名甚盛，五府並辟。獻帝初，至太僕。年七十卒。
鍾皓字季明，潁川長社人也。為郡著姓，世善刑律。皓少以篤行稱，公府連辟，為二兄未仕，避隱密山，密縣山也。以詩律敎授門徒千餘人。同郡陳寔，年不及皓，皓引與為友。皓為郡功曹，會辟司徒府，臨辭，太守問：「誰可代卿者？」皓曰：「明府欲必得其人，西門亭長陳寔可。」寔聞之，曰：「鍾君似不察人，不知何獨識我？」皓頃之自劾去。前後九辟公府，征為廷尉正、博士、林慮長，皆不就。時皓及荀淑並為士大夫所歸慕。李膺常嘆曰：「荀君清識難尚，鍾君至德可師。」
皓兄子瑾母，膺之姑也。瑾好學慕古，有退讓風，與膺同年，俱有聲名。膺祖太尉脩，常言：「瑾似我家性，邦有道不廢，邦無道免於刑戮。」復以膺妹妻之。瑾辟州府，未嘗屈志。膺謂之曰：「孟子以為『人無是非之心，非人也』。孟子曰：「人無惻隱之心，非人也。無羞惡之心，非人也。無辭讓之心，非人也。無是非之心，非人也。」弟何期不與孟軻同邪？」瑾常以膺言白皓。皓曰：「昔國武子好昭人過，以致怨本。國武子，齊大夫。齊慶克通於齊君之母，國武子知之而責慶克，夫人遂譖武子而逐之。事見左傳。卒保身全家，爾道為貴。」其體訓所安，多此類也。
年六十九，終於家。諸儒頌之曰：「林慮懿德，非禮不處。恱此詩書，弦琴樂古。五就州招，九應台輔。逡巡王命，卒歲容與。」
皓孫繇，建安中為司隸校尉。海內先賢傳曰：「繇字元常，郡主簿迪之子也。」魏志曰：「舉孝廉為尚書郎，辟三府為廷尉正、黃門侍郎。」
陳寔字仲弓，潁川許人也。出於單微。自為兒童，雖在戲弄，為等類所歸。少作縣吏，常給事廝役，後為都亭刺佐。而有志好學，坐立誦讀。縣令鄧邵試與語，竒之，聽受業太學。後令復召為吏，乃避隱陽城山中。時有殺人者，同縣楊吏以疑寔，縣遂逮系，考掠無實，而後得出。及為督郵，乃密托許令，禮召楊吏。遠近聞者，咸嘆服之。
家貧，復為郡西門亭長，尋轉功曹。時中常侍侯覽托太守高倫用吏，倫敎署為文學掾。寔知非其人，懷檄請見。檄，板書。謂以高倫之敎書之於檄而懷之者，懼泄事也。言曰：「此人不冝用，而侯常侍不可違。寔乞從外署，不足以塵明德。」倫從之。請從外署之舉，不欲陷倫於請託也。於是郷論怪其非舉，寔終無所言。倫後被征為尚書，郡中士大夫送至輪氏傳舍。輪氏，縣名，屬潁川郡，今故高陽縣是。倫謂眾人言曰：「吾前為侯常侍用吏，陳君密持敎還，而於外白署。比聞議者以此少之，此咎由故人畏憚強御，陳君可謂善則稱君，過則稱己者也。」寔固自引愆，聞者方嘆息，由是天下服其德。
司空黃瓊辟選理劇，補聞喜長，旬月，以期喪去官。復再遷除太丘長。太丘，縣，屬沛國，故城在今亳州永城縣西北也。修德清靜，百姓以安。鄰縣人戶歸附者，寔輒訓導譬解，發遣各令還本司官行部。司官謂主司之官也。吏慮有訟者，白欲禁之。寔曰：「訟以求直，禁之理將何申？其勿有所拘。」司官聞而嘆息曰：「陳君所言若是，豈有怨於人乎？」亦竟無訟者。以沛相賦斂違法，及解印綬去，吏人追思之。
及後逮捕黨人，事亦連寔。餘人多逃避求免，寔曰：「吾不就獄，眾無所恃。」乃請囚焉。遇赦得出。靈帝初，大將軍竇武辟以為掾屬。時中常侍張讓權傾天下。讓父死，歸葬潁川，雖一郡畢至，而名士無往者，讓甚恥之，寔乃獨吊焉。乃後復誅黨人，讓感寔，故多所全宥。
寔在郷閭，平心率物。其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。至乃嘆曰：「寧為刑罰所加，不為陳君所短。」時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：「夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。梁上君子者是矣！」盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：「視君狀貌，不似惡人，冝深克己反善。然此當由貧困。」令遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。
太尉楊賜、司徒陳耽，每拜公卿，群僚畢賀，賜等常嘆寔大位未登，愧於先之。及黨禁始解，大將軍何進、司徒袁隗遣人敦寔，敦，勸也。欲特表以不次之位。寔乃謝使者曰：「寔乆絕人事，飾巾待終而已。」時三公每缺，議者歸之，累見征命，遂不起，閉門懸車，棲遟養老。中平四年，年八十四，卒於家。何進遣使弔祭，海內赴者三萬餘人，制衰麻者以百數。共刊石立碑，諡為文范先生。先賢行狀曰：「將軍何進遣官屬吊祠為諡。」
有六子，紀、諶最賢。
紀字元方，亦以至德稱。兄弟孝養，閨門廱和，後進之士皆推慕其風。及遭黨錮，發憤著書數萬言，號曰陳子。黨禁解，四府並命，無所屈就。遭父憂，每哀至，輒歐血絕氣，雖衰服已除，而積毀消瘠，殆將滅性。豫州刺史嘉其至行，表上尚書，圖象百城，以厲風俗。董卓入洛陽，乃使就家拜五官中郎將，不得已，到京師，遷侍中。出為平原相，往謁卓，時欲徙都長安，乃謂紀曰：「三輔平敞，四面險固，土地肥美，號為陸海。前書曰，東方朔曰：「三輔之地，南有江、淮，北有河、渭，汧、隴以東，商、洛以西，厥壤肥饒，此所謂天府陸海之地。」今關東兵起，恐洛陽不可乆居。長安猶有宮室，今欲西遷何如？」紀曰：「天下有道，守在四夷。左傳曰，楚沈尹戍曰「古者天子守在四夷。天子卑，守在諸侯」也。冝脩德政，以懷不附。遷移至尊，誠計之末者。愚以公冝事委公卿，專精外任。其有違命，則威之以武。今關東兵起，民不堪命。若謙遠朝政，率師討伐，則塗炭之民庶幾可全。若欲徙萬乘以自安，將有累卵之危，崢嶸之險也。」累卵，解見皇后紀。崢音士耕反。卓意甚忤，而敬紀名行，無所復言。時議欲以為司徒，紀見禍亂方作，不復辨嚴，嚴讀曰裝也。即時之郡。璽書追拜太僕，又征為尚書令。建安初，袁紹為太尉，讓於紀；紀不受，拜大鴻臚。年七十一，卒於官。
子群，為魏司空。群字長文。魏志曰「魯國孔融才高倨傲，年在群、紀之閒，先與紀友，後與群交，更為紀拜，由是顯名」也。天下以為公慚卿，卿慚長。
弟諶，字季方。與紀齊德同行，父子並著高名，時號三君。每宰府辟召，常同時旌命，羔雁成群，古者諸侯朝天子，卿執羔，大夫執雁，士執雉。成群言眾多也。當世者靡不榮之。諶早終。先賢行狀曰：「豫州百城，皆圖書寔、紀、諶形像焉。」
論曰：漢自中世以下，閹豎擅恣，故俗遂以遁身矯絜放言為高。放肆其言，不拘節制也。論語曰：「隱居放言。」士有不談此者，則芸夫牧豎已叫呼之矣。叫呼，譏笑之也。芸，除草也。故時政彌惛，而其風愈往。唯陳先生進退之節，必可度也。據於德故物不犯，安於仁故不離群，行成乎身而道訓天下，故凶邪不能以權奪，王公不能以貴驕，所以聲敎廢於上，而風俗清乎下也。
贊曰：二李師淑，陳君友皓。韓韶就吏，贏寇懷道。太丘奧廣，模我彝倫。曾是淵軌，薄夫以淳。曾之言則也。慶基既啟，有蔚潁濵，二方承則，八慈繼塵。二方，元方、季方也。荀淑八子，皆以慈為字，見荀氏家傳也。

<div class="feature">後漢書　　 卷六十三‧列傳第五十三 李固子爕　杜喬
李固字子堅，漢中南鄭人，司徒郃之子也。郃在方術傳。固貌狀有竒表，鼎角匿犀，足履龜文。鼎角者，頂有骨如鼎足也。匿犀，伏犀也。謂骨當額上入髮際隱起也。足履龜文者二千石，見相書。少好學，常步行尋師，不遠千里。謝承書曰：「固改易姓名，杖策驅驢，負笈追師三輔，學五經，積十餘年。博覽古今，明於風角、星筭、河圖、讖緯，仰察俯占，窮神知變。每到太學，密入公府，定省父母，不令同業諸生知是郃子。」遂究覽墳籍，結交英賢。四方有志之士，多慕其風而來學。京師咸嘆曰：「是復為李公矣。」言復繼其父為公也。司隸、益州並命郡舉孝廉，辟司空掾，皆不就。謝承書曰：「五察孝廉，益州再舉茂才，不應。五府連辟，皆辭以疾。」
陽嘉二年，有地動、山崩、火災之異，公卿舉固對策，續漢書曰「陽嘉二年，詔公卿舉敦樸之士，衛尉賈建舉固」也。詔又特問當世之敝，為政所冝。固對曰：
　　臣聞王者父天母地，春秋感精符曰：「人主日月同明，四時合信，故父天母地，兄日姊月。」宋均注曰：「父天於圜丘之祀也，母地於方澤之祭也，兄日於東郊，姊月於西郊。」寶有山川。史記曰：「魏武侯浮西河而下，中河顧而謂吳起曰：『美哉乎河山之固，此魏之寶也。』吳起對曰：『在德不在險。』」王道得則陰陽和穆，政化乖則崩震為災。斯皆關之天心，效於成事者也。夫化以職成，官由能理。古之進者，有德有命；命，爵命也。言有德者乃可加爵命也。今之進者，唯財與力。伏聞詔書務求寬博，疾惡嚴暴。而今長吏多殺伐致聲名者，必加遷賞；其存寬和無黨援者，輒見斥逐。是以淳厚之風不宣，雕薄之俗未革。雖繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝變亂舊典，封爵阿母，阿母王聖。因造妖孽，使樊豐之徒乘權放恣，侵奪主威，改亂嫡嗣，謂順帝為太子時，廢為濟陰王。至令聖躬狼狽，親遇其艱。既拔自困殆，殆，危也。龍興即位，天下喁喁，屬望風政。積敝之後，易致中興，誠當沛然思惟善道；沛然，寬廣之意。而論者猶雲，方今之事，復同於前。臣伏從山草，痛心傷臆。實以漢興以來，三百餘年，賢聖相繼，十有八主。豈無阿乳之恩？豈忘貴爵之寵？然上畏天威，俯案經典，知義不可，故不封也。今宋阿母謂宋娥也。雖有大功勤謹之德，但加賞賜，足以酬其勞苦；至於裂土開國，實乖舊典。聞阿母體性謙虛，必有遜讓，陛下冝許其辭國之高，使成萬安之福。
　　夫妃後之家所以少完全者，豈天性當然？但以爵位尊顯，專揔權柄，天道惡盈，不知自損，故至顛仆。先帝寵遇閻氏，位號太疾，故其受禍，曾不旋時。老子曰：「其進銳，其退速也。」案：孟子有此文。謝承書亦云孟子，而續漢書復雲老子。今梁氏戚為椒房，禮所不臣，公羊傳曰：「宋殺其大夫，何以不名？宋三世無大夫，三世內娶也。」何休注云：「內娶，娶大夫女也。言無大夫者三世，禮不臣妻之父母，國內皆臣，無娶道，故絕去大夫名，正其義也。」椒房者，皇后所居，以椒泥塗也。尊以高爵，尚可然也。而子弟群從，榮顯兼加，永平、建初故事，殆不如此。冝令步兵校尉兾及諸侍中還居黃門之官，使權去外戚，政歸國家，豈不休乎！
　　又詔書所以禁侍中尚書中臣子弟不得為吏察孝廉者，以其秉威權，容請託故也。而中常侍日月之側，聲埶振天下，子弟祿仕，曾無限極。雖外托謙默，不干州郡，而諂偽之徒望風進舉。今可為設常禁，同之中臣。
　　昔館陶公主為子求郎，館陶公主，光武第三女也。明帝不許，賜錢千萬。所以輕厚賜，重薄位者，為官人失才，害及百姓也。竊聞長水司馬武宣、續漢志「長水校尉一人，比二千石，司馬一人，千石，掌宿衛」也。開陽城門候羊迪等，續漢志曰：「城門每門候一人，六百石。」無它功德，初拜便真。此雖小失，而漸壞舊章。續漢書曰：「中都官，千石、六百石，故事先守一歲，然後補真。」先聖法度，所冝堅守，政敎一跌，百年不復。詩云：「上帝板板，下民卒癉。」刺周王變祖法度，故使下民將盡病也。板，反也。卒，盡也。癉，病也。詩大雅，凡伯刺周厲王反先王之道，下人盡病也。
　　今陛下之有尚書，猶天之有北斗也。斗為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌。春秋合誠圖曰：「天理在斗中，司三公，如人喉在咽，以理舌語。」宋均注曰：「斗為天之舌口，主出政敎。三公主導宣君命，喻於人，則冝如人喉在咽，以理舌口，使言有條理。」斗斟酌元氣，運平四時。春秋保乾圖曰：「天皇於是斟元陳樞，以五易威。」宋均注曰：「威，則也，法也。天皇斟元氣，陳列樞機，受行次之當得也。」尚書出納王命，賦政四海，賦，布也。權尊埶重，責之所歸。若不平心，災眚必至。誠冝審擇其人，以毗聖政。今與陛下共理天下者，外則公卿尚書，內則常侍黃門，譬猶一門之內，一家之事，安則共其福慶，危則通其禍敗。刺史、二千石，外統職事，內受法則。夫表曲者景必邪，源清者流必絜，猶叩樹本，百枝皆動也。周頌曰：「薄言振之，莫不震疊。」韓詩君傳曰：「薄，辭也。振，奮也。莫，無也。震，動也。疊，應也。美成王能奮舒文武之道而行之，則天下無不動而應其政敎。」此言動之於內，而應於外者也。由此言之，本朝號令，豈可蹉跌？閒隙一開，則邪人動心；利競暫啟，則仁義道塞。刑罰不能復禁，化導以之寢壞。此天下之紀綱，當今之急務。陛下冝開石室，陳圖書，前書曰：「司馬遷為太史令，紬史記石室金匱之書。」紬音抽。招會群儒，引問失得，指擿變象，以求天意。其言有中理，即時施行，顯拔其人，以表能者。則聖聽日有所聞，忠臣盡其所知。又冝罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黃門五人，才智閒雅者，給事殿中。如此，則論者厭塞，昇平可致也。臣所以敢陳愚瞽，冒昧自聞者，儻或皇天欲令微臣覺悟陛下。陛下冝熟察臣言，憐赦臣死。
順帝覽其對，多所納用，即時出阿母還弟舍，諸常侍悉叩頭謝罪，朝廷肅然。以固為議郎。而阿母宦者疾固言直，因詐飛章以陷其罪，事從中下。大司農黃尚等請之於大將軍梁商，又僕射黃瓊救明固事，乆乃得拜議郎。
出為廣漢雒令，至白水關，解印綬，還漢中，梁州記曰：「關城西南百八十里有白水關，昔李固解印綬處也。」故關城今在梁州金牛縣西。杜門不交人事。歲中，梁商請為從事中郎。商以後父輔政，而柔和自守，不能有所整裁，災異數見，下權日重。固欲令商先正風化，退辭高滿，乃奏記曰：「春秋褒儀父以開義路，隱公元年三月，公及邾儀父盟於昧。公羊傳曰：「儀公者何？邾婁之君也。何以稱字？褒之也。曷為褒之？為其與公盟也。」何休注云：「春秋王魯，托隱公為受命王，因儀父先與隱公盟，假以見褒賞義。」貶無駭以閉利門。春秋隱公二年，經書「無駭帥師入極」。公羊傳曰：「無駭者何？展無駭也。何以不氏？貶。曷為貶？疾始滅也。」夫義路閉則利門開，利門開則義路閉也。前孝安皇帝內任伯榮、樊豐之屬，伯榮，王聖女也。外委周廣、謝惲之徒，開門受賂，署用非次，天下紛然，怨聲滿道。朝廷初立，頗存清靜，未能數年，稍復墮損。左右党進者，日有遷拜，守死善道者，滯涸窮路，守死善道，論語文。滯涸窮路，以魚為諭也。而未有改敝立德之方。又即位以來，十有餘年，聖嗣未立，群下繼望。可令中宮博簡嬪媵，兼采微賤冝子之人，進御至尊，順助天意。若有皇子，母自乳養，無委保妾醫巫，以致飛燕之禍。趙飛燕，成帝皇后。妹為昭儀，專寵。成帝貴人曹偉能等生皇子，皆殺之。明將軍望尊位顯，當以天下為憂，崇尚謙省，垂則萬方。而新營祠堂，費功億計，非以昭明令德，崇示清儉。自數年以來，災怪屢見，比無雨潤，而沈陰鬱泱。雲起貌。宮省之內，容有陰謀。孔子曰：『智者見變思刑，愚者睹怪諱名。』天道無親，可為祗畏。祗，敬也。言天無親疏，惟善是與，可敬畏也。書曰：「皇天無親。」加近者月食既於端門之側。既，盡也。端門，太微宮南門也。月者，大臣之體也。前書李尋上疏曰：「月者眾陰之長，妃後、大臣、諸侯之象也。」夫窮高則危，大滿則溢，月盈則缺，日中則移。易豐卦曰：「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。」史記蔡澤謂范睢曰：「日中則移，月滿則虧」也。凡此四者，自然之數也。天地之心，福謙忌盛，易曰：「鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。」又曰：「見天地之心。」是以賢達功遂身退，老子曰：「功成名遂身退，天之道也。」全名養壽，無有怵迫之憂。為利所誘，怵迫於憂勤也。怵音息律反，或音黜。誠令王綱一整，道行忠立，明公踵伯成之高，全不朽之譽，莊子曰：「伯成子高，唐虞時為諸侯，至禹，去而耕。禹往見之，則耕在野。禹問曰：『昔堯化天下，吾子立為諸侯，堯授舜，舜授予，子去而耕，其故何也？』子高曰：『昔堯化天下，至公無私，不賞而人自勸，不罰而人自畏。今子賞而不勸，罰而不威，德自此衰，刑自此作。夫子盍行，無留吾事。』俋俋然，耕不顧。」亦見呂氏春秋。豈與此外戚凡輩耽榮好位者同日而論哉！固狂夫下愚，不達大體，竊感古人一飯之報，謂靈輒也。況受顧遇而容不盡乎！」商不能用。
永和中，荊州盜賊起，彌年不定，乃以固為荊州刺史。固到，遣吏勞問境內，赦寇盜前釁，與之更始。於是賊帥夏密等斂其魁黨六百餘人，自縛歸首。固皆原之，遣還，使自相招集，開示威法。半歲閒，余類悉降，州內清平。
上奏南陽太守高賜等臧穢。賜等懼罪，遂共重賂大將軍梁兾，兾為千里移檄，言移一日行千里，救之急也。而固持之愈急。兾遂令徙固為太山太守。時太山盜賊屯聚曆年，郡兵常千人，追討不能制。固到，悉罷遣歸農，但選留任戰者百餘人，以恩信招誘之。未滿歲，賊皆弭散。
遷將作大匠。上疏陳事曰：「臣聞氣之清者為神，人之清者為賢。養身者以練神為寶，安國者以積賢為道。昔秦欲謀楚，王孫圉設壇西門，陳列名臣，秦使戄然，遂為寢兵。秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器。昭奚恤乃為壇，使客東面，自居西面之壇，稱曰：「理百姓，實倉廩，子西在此；奉珪璋，使諸侯，子方在此；守封疆，謹境界，葉公子高在此；理師旅，正兵戎，司馬子反在此；懷霸王之餘義，獵治亂之遺風，昭奚恤在此：惟大國所觀。」使反，言於秦君曰：「楚多賢臣，未可謀也。」事見新序。國語曰，楚王孫圉聘於晉，趙簡子鳴玉以相，問圉曰：「楚之白珩猶在乎，其為寶也幾何？」對曰：「未嘗為寶也。楚人有觀射父，能作訓辭以行諸侯，有左史倚相，道訓典以序百物，此楚國之寶也。若夫古玉、白珩，先王之所玩也，何寶焉！」與此所引不同也。魏文侯師卜子夏，友田子方，軾段干木，故群俊競至，名過齊桓，秦人不敢窺兵於西河，斯蓋積賢人之符也。魏文侯受經於子夏，過段干木閭，未嘗不軾也。李克曰：「文侯東得卜子夏、田子方、段干木，此三人者，君皆師之。」又秦欲伐魏，或曰：「魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也。」事見史記也。陛下撥亂龍飛，初登大位，聘南陽樊英、江夏黃瓊、廣漢楊厚、會稽賀純，謝承書曰：「純字仲真，會稽山陰人。少為諸生，博極群蓺。十辟公府，三舉賢良方正，五征博士，四公車征，皆不就。後征拜議郎，數陳災異，上便冝數百事，多見省納。遷江夏太守。」策書嗟嘆，待以大夫之位。是以岩穴幽人，智術之士，彈冠振衣，樂欲為用，四海欣然，歸服聖德。厚等在職，雖無竒卓，然夕惕孳孳，志在憂國。臣前在荊州，聞厚、純等以病免歸，誠以悵然，為時惜之。一日朝會，見諸侍中並皆年少，無一宿儒大人可顧問者，誠可嘆息。冝征還厚等，以副群望。瓊乆處議郎，已且十年，眾人皆怪始隆崇，隆，高也。崇，重也。今更滯也。光祿大夫周舉，才謨高正，冝在常伯，訪以言議。侍中杜喬，學深行直，當世良臣，乆託疾病，可敕令起。」又薦陳留楊倫、倫見儒林傳。河南尹存、東平王惲、陳國何臨、臨字子陵，熙之子，為平原太守，見百家譜也。清河房植等。植見黨人篇也。是日有詔徵用倫、厚等，而遷瓊、舉，以固為大司農。
先是周舉等八使案察天下，多所劾奏，其中並是宦者親屬，輒為請乞，詔遂令勿考。又舊任三府選令史，光祿試尚書郎，時皆特拜，不複選試。固乃與廷尉吳雄上疏，以為八使所糾，冝急誅罰，選舉署置，可歸有司。帝感其言，乃更下免八使所舉刺史、二千石，自是稀復特拜，切責三公，明加考察，朝廷稱善。乃復與光祿勛劉宣上言：「自頃選舉牧守，多非其人，至行無道，侵害百姓。又冝止槃游，專心庶政。」帝納其言，於是下詔諸州劾奏守令以下，政有乖枉，遇人無惠者，免所居官；其奸穢重罪，收付詔獄。
及沖帝即位，以固為太尉，與梁兾參錄尚書事。明年帝崩，梁太后以楊、徐盜賊盛強，恐驚擾致亂，使中常侍詔固等，欲須所征諸王侯到乃發喪。固對曰：「帝雖幼少，猶天下之父。今日崩亡，人神感動，豈有臣子反共掩匿乎？昔秦皇亡於沙丘，史記曰，始皇東巡道病，崩於沙丘。徐廣曰，趙有沙丘宮，在鉅鹿也。胡亥、趙高隱而不發，卒害扶蘇，以至亡國。丞相李斯為始皇崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之不發喪。獨胡亥、趙高等知陰謀，破去始皇所封書，賜公子扶蘇死，而立胡亥為太子。胡亥元年，楚、漢並起。近北郷侯薨，閻後兄弟及江京等亦共掩秘，遂有孫程手刃之事。江京、劉安等坐省門下，孫程與王康等就斬京、安等，立順帝也。此天下大忌，不可之甚者也。」太后從之，即暮發喪。
固以清河王蒜年長有德，欲立之，謂梁兾曰：「今當立帝，冝擇長年高明有德，任親政事者，願將軍審詳大計，察周、霍之立文、宣，周勃立文帝，霍光立宣帝也。戒鄧、閻之利幼弱。」謂鄧太后立殤帝，帝時誕育百餘日，二歲而崩；又立安帝，時年十餘歲。閻太后立北郷侯，其年薨，又征諸王子，擬擇立之也。兾不從，乃立樂安王子纘，年八歲，是為質帝。時沖帝將北卜山陵，固乃議曰：「今處處寇賊，軍興用費加倍，新創憲陵，賦發非一。帝尚幼小，可起陵於憲陵塋內，依康陵制度，康陵，殤帝陵也。其於役費三分減一。」乃從固議。時太后以比遭不造，委任宰輔，固所匡正，每輒從用，其黃門宦者一皆斥遣，天下咸望遂平，而梁兾猜專，每相忌疾。
初，順帝時諸所除官，多不以次，及固在事，奏免百餘人。此等既怨，又希望兾旨，遂共作飛章虛誣固罪曰：「臣聞君不稽古，無以承天；書曰：「粵若稽古帝堯。」鄭玄注曰：「稽，同也。古，天也。言能同天而行者帝堯。」臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則睹堯於羹。太公兵法曰：「帝堯王天下之時，金銀珠玉弗服也，錦鏽文綺弗衣也，竒怪異物弗視也，玩好之器弗寶也，淫佚之樂弗聽也，宮垣室屋弗堊色也，榱桷柱楹弗藻飾也，茅茨之蓋弗翦齊也，滋味重累弗食也，溫飯煖羹酸餧不易也。」斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。聿，述也。詩大雅曰：「文王烝哉，遹追來孝。」言文王能述追王季勤孝之行也。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子婿婚屬，其列在官牒者凡四十九人。又廣選賈豎，以補令史；募求好馬，臨 呈試。出入逾侈，輜軿曜日。大行在殯，路人掩涕，固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿，西京雜記曰：「武帝遇李夫人，就取玉簪搔頭，自此宮人搔頭皆用玉。」槃旋偃仰，從容冶步，曾無慘怛傷悴之心。山陵未成，違矯舊政，善則稱己，過則歸君，斥逐近臣，不得侍送，作威作福，莫固之甚。臣聞台輔之位，實和陰陽，琁機不平，寇賊奸軌，書曰：「琁機玉衡以齊七政。」孔安國注曰：「琁，美玉也。機，衡也。王者正天文之器，可運轉者也。」又曰：「寇賊奸軌。」注曰：「群行攻劫曰寇，殺人曰賊，在外曰奸，在內曰軌。」則責在太尉。續漢志曰「太尉掌四方兵事功課，歲盡則奏殿最而行賞罰」也。固受任之後，東南跋扈，兩州數郡，謂九江賊徐鳳、馬免等攻燒城邑，廣陵賊張嬰等攻殺江都長。九江、廣陵是荊、楊之地，故云兩州也。千里蕭條，兆人傷損，大化陵遟，而詆疵先主，苟肆狂狷。存無廷爭之忠，沒有誹謗之說。夫子罪莫大於累父，臣惡莫深於毀君。固之過釁，事合誅辟。」據吳祐傳，此章馬融之詞。書奏，兾以白太后，使下其事。太后不聽，得免。
兾忌帝聦慧，恐為後患，遂令左右進鴆。帝苦煩甚，使促召固。固入，前問：「陛下得患所由？」帝尚能言，曰：「食煮餅，今腹中悶，得水尚可活。」時兾亦在側，曰：「恐吐，不可飲水。」語未絕而崩。固伏屍號哭，推舉侍醫。兾慮其事泄，大惡之。
因議立嗣，固引司徒胡廣、司空趙戒，謝承書「戒字志伯，蜀郡成都人也。戒博學明經講授，舉孝廉，累遷荊州刺史。梁商弟讓為南陽太守，恃椒房之寵，不奉法，戒到州，劾奏之。遷戒河閒相。以兾部難理，整厲威嚴。遷南陽太守。糾豪傑，恤吏人，奏免中官貴戚子弟為令長貪濁者。征拜為尚書令，出為河南尹，轉拜太常。永和六年特拜司空」也。先與兾書曰：「天下不幸，仍遭大憂。皇太后聖德當朝，攝統萬機，明將軍體履忠孝，憂存社稷，而頻年之閒，國祚三絕。順帝崩，沖帝立一年崩，質帝一年崩。今當立帝，天下重器，誠知太后垂心，將軍勞慮，詳擇其人，務存聖明。然愚情眷眷，竊獨有懷。遠尋先世廢立舊儀，近見國家踐祚前事，未嘗不詢訪公卿，廣求群議，令上應天心，下合眾望。且永初以來，政事多謬，地震宮廟，彗星竟天，誠是將軍用情之日。傳曰：『以天下與人易，為天下得人難。』昔昌邑之立，昏亂日滋，霍光憂愧發憤，悔之折骨。昌邑王賀，武帝孫昌邑哀王子也。昭帝崩，霍光立之。自非博陸忠勇，霍光封博陸侯。前書音義曰：「博，大。陸，平。取其嘉名，無此縣也。食邑北海、河東也。」延年奮發，大漢之祀，幾將傾矣。霍光召丞相已下議曰：「昌邑王行昏亂，恐危社稷，如何？」群臣皆驚愕失色。大司農田延年前離席案劔曰：「今日之議，不得旋踵，群臣後應者，臣請劔斬之！」於是廢立遂定。至憂至重，可不熟慮！悠悠萬事，唯此為大。國之興衰，在此一舉。」兾得書，乃召三公、中二千石、列侯大議所立。固、廣、戒及大鴻臚杜喬皆以為清河王蒜明德着聞，又屬最尊親，冝立為嗣。先是蠡吾侯志當取兾妹，時在京師，兾欲立之。眾論既異，憤憤不得意，而未有以相奪。未有別理而易奪之。中常侍曹騰等聞而夜往說兾曰：「將軍累世有椒房之親，秉攝萬機，賔客縱橫，多有過差。清河王嚴明，若果立，則將軍受禍不乆矣。不如立蠡吾侯，冨貴可長保也。」兾然其言。明日重會公卿，兾意氣凶凶，而言辭激切。自胡廣、趙戒以下，莫不懾憚之。皆曰：「惟大將軍令。」而固獨與杜喬堅守本議。兾厲聲曰：「罷會。」固意既不從，猶望眾心可立，復以書勸兾。兾愈激怒，乃說太后先策免固，竟立蠡吾侯，是為桓帝。
後歲余，甘陵劉文、魏郡劉鮪各謀立蒜為天子，梁兾因此誣固與文、鮪共為妖言，下獄。門生勃海王調貫械上書，證固之枉，河內趙承等數十人亦要鈇鑕詣闕通訴，字林曰：「鈇鑕，椹也。」鑕音質。椹音竹心反。太后明之，乃赦焉。及出獄，京師市里皆稱萬歲。兾聞之大驚，畏固名德終為己害，乃更據奏前事，遂誅之，時年五十四。固臨終，敕子孫素棺三寸，幅巾，殯殮於本郡墝埆之地，不得還墓塋，污先公兆域。見謝承書也。
臨命，與胡廣、趙戒書曰：「固受國厚恩，是以竭其股肱，不顧死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣。文帝、宣帝皆群臣迎立，能興漢祚。何圖一朝梁氏迷謬，公等曲從，以吉為凶，成事為敗乎？漢家衰微，從此始矣。公等受主厚祿，顛而不扶，傾覆大事，後之良史，豈有所私？固身已矣，於義得矣，夫復何言！」廣、戒得書悲慚，皆長嘆流涕。
州郡收固二子基、茲於郾城，皆死獄中。續漢書曰，基，偃師長。袁宏紀曰，基字憲公，茲字季公，並為長史，聞固策免，並棄官亡歸巴漢。南鄭趙子賤為郡功曹，詔下郡殺固二子。太守知其枉，遇之甚寬，二子托服藥夭，具棺器，欲因出逃。子賤畏法，敕吏驗實，就殺之。小子爕得脫亡命。兾乃封廣、戒而露固屍於四衢，爾雅曰：「四達謂之衢。」郭璞注曰：「交通四出者也。」令有敢臨者加其罪。固弟子汝南郭亮，謝承書曰：「亮字恆直，朗陵人也。」年始成童，成童，年十五也。禮記曰「十五成童，舞象」也。遊學洛陽，乃左提章鉞，章謂所上章也。蒼頡篇曰：「鉞，斧也。」右秉鈇鑕，詣闕上書，乞收固屍。不許，因往臨哭，陳辭於前，遂守喪不去。夏門亭長呵之曰：洛陽北面西頭門，門外有萬壽亭。「李、杜二公為大臣，不能安上納忠，而興造無端。卿曹何等腐生，腐生者，猶言腐儒也。公犯詔書，干試有司乎？」亮曰：「亮含陰陽以生，戴干履坤。義之所動，豈知性命，何為以死相懼？」亭長嘆曰：「居非命之世，非命謂衰亂之時，人多不得其死也。天高不敢不跼，地厚不敢不蹐。跼，曲也。蹐，累足也。言天高而有雷霆，地厚而有淪陷，上下皆可畏懼也。詩云「謂天蓋高，不敢不跼，謂地蓋厚，不敢不蹐」也。耳目適冝視聽，口不可以妄言也。」太后聞而不誅。南陽人董班亦往哭固，而殉屍不肯去。殉，巡也。楚國先賢傳曰：「班字季，宛人也。少游太學，宗事李固，才高行美，不交非類。嘗耦耕澤畔，惡衣蔬食。聞固死，乃星行奔赴，哭泣盡哀。司隸案狀奏聞，天子釋而不罪。班遂守屍積十日不去。桓帝嘉其義烈，聽許送喪到漢中，赴葬畢而還也。」太后憐之，乃聽得襚斂歸葬。二人由此顯名，三公並辟。班遂隱身，莫知所歸。
固所著章、表、奏、議、敎令、對策、記、銘凡十一篇。弟子趙承等悲嘆不已，乃共論固言跡，以為德行一篇。謝承書曰：「固所授弟子，潁川杜訪、汝南鄭遂、河內趙承等七十二人，相與哀嘆悲憤，以為眼不復瞻固形容，耳不復聞固嘉訓，乃共論集德行一篇。」
爕字德公。初，固既策罷，知不免禍，乃遣三子歸郷里。時爕年十三，姊文姬為同郡趙伯英妻，賢而有智，見二兄歸，具知事本，默然獨悲曰：「李氏滅矣！自太公已來，太公謂祖父郃也。積德累仁，何以遇此？」密與二兄謀豫藏匿爕，託言還京師，人咸信之。有頃難作，下郡收固三子。二兄受害，文姬乃告父門生王成曰：「君執義先公，有古人之節。今委君以六尺之孤，六尺謂年十五以下。李氏存滅，其在君矣。」成感其義，乃將爕乘江東下，入徐州界內，令變名姓為酒家傭，謝承書曰：「爕遠遁身於北海劇，託命滕咨家以得免。」與此不同。而成賣卜於巿。各為異人，陰相往來。
爕從受學，酒家異之，意非恆人，以女妻爕。爕專精經學。十餘年閒，梁兾既誅而災眚屢見。明年，史官上言冝有赦令，又當存錄大臣冤死者子孫，於是大赦天下，並求固後嗣。爕乃以本末告酒家，酒家具車重厚遣之，皆不受，遂還郷里，追服。姐弟相見，悲感傍人。既而戒爕曰：「先公正直，為漢忠臣，而遇朝廷傾亂，梁兾肆虐，令吾宗祀血食將絕。今弟幸而得濟，豈非天邪！冝杜絕眾人，勿妄往來，慎無一言加於梁氏。加梁氏則連主上，禍重至矣。唯引咎而已。」爕謹從其誨。後王成卒，爕以禮葬之，感傷舊恩，每四節為設上賔之位而祠焉。
州郡禮命，四府並辟，皆無所就，後征拜議郎。及其在位，廉方自守，所交皆捨短取長，好成人之美。時潁川荀爽、賈彪，雖俱知名而不相能，爕並交二子，情無適莫，世稱其平正。論語曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
靈帝時拜安平相。先是安平王續為張角賊所略，國家贖王得還，朝廷議復其國。爕上奏曰：「續在國無政，為妖賊所虜，守藩不稱，損辱聖朝，不冝復國。」時議者不同，而續竟歸藩。爕以謗毀宗室，輸作左校。未滿歲，王果坐不道被誅，乃拜爕為議郎。京師語曰：「父不肯立帝，子不肯立王。」
擢遷河南尹。時既以貨賂為官，詔書復橫發錢三億，以實西園。事見宦者傳。爕上書陳諫，辭義深切，帝乃止。先是潁川甄邵諂附梁兾，為鄴令。有同歲生得罪於兾，亡奔邵，邵偽納而陰以告兾，兾即捕殺之。邵當遷為郡守，會母亡，邵且埋屍於馬屋，先受封，然後發喪。邵還至洛陽，爕行塗遇之，使卒投車於溝中，笞捶亂下，大署帛於其背曰「諂貴賣友，貪官埋母」。乃具表其狀。邵遂廢錮終身。爕在職二年卒，時人感其世忠正，咸傷惜焉。
杜喬字叔榮，河內林慮人也。續漢書曰：「累祖吏二千石。喬少好學，治韓詩、京氏易、歐陽尚書，以孝稱。雖二千石子，常步擔求師。」林慮，今相州縣也。少為諸生，舉孝廉，辟司徒楊震府。稍遷為南郡太守，轉東海相，入拜侍中。
漢安元年，以喬守光祿大夫，使徇察兗州。表奏太山太守李固政為天下第一；陳留太守梁讓、濟陰太守汜宮、濟北相崔瑗等臧罪千萬以上。讓即大將軍梁兾季父，宮、瑗皆兾所善。還，拜太子太傅，遷大司農。
時梁兾子弟五人及中常侍等以無功並封，喬上書諫曰：「陛下越從藩臣，龍飛即位，天人屬心，萬邦攸賴。不急忠賢之禮，而先左右之封，傷善害德，興長佞諛。臣聞古之明君，褒罰必以功過；末世暗主，誅賞各縁其私。今梁氏一門，宦者微孽，孽音魚列反。公羊傳曰：「臣僕庶孽之事。」何休注云：「孽，賤子也，猶樹之有孽生也。」並帶無功之紱，蒼頡篇：「紱，綬也。」裂勞臣之土，其為乖濫，胡可勝言！夫有功不賞，為善失其望；奸回不詰，為惡肆其凶。故陳資斧而人靡畏，班爵位而物無勸。易旅卦九四曰：「旅於處，得其資斧。」前書音義曰：「資，利也。」苟遂斯道，豈伊傷政，為亂而已，喪身亡國，可不慎哉！」書奏不省。
益州刺史種暠舉劾永昌太守劉君世以金蛇遺梁兾，事發覺，以蛇輸司農。兾從喬借觀之，喬不肯與，兾始為恨。累遷大源臚。時兾小女死，令公卿會喪，喬獨不往，兾又銜之。
遷光祿勛。建和元年，代胡廣為太尉。桓帝將納梁兾妹，兾欲令以厚禮迎之，喬據執舊典，不聽。時有司奏曰：「春秋迎王后於紀，在塗則稱後。今大將軍兾女弟冝備禮章，時進征幣。」奏可。於是悉依孝惠帝納後故事，聘黃金二萬斤，納采雁璧乘馬，一依舊典。又兾屬喬舉汜宮為尚書，喬以宮臧罪明著，遂不肯用，因此日忤於兾。先是李固見廢，內外喪氣，群臣側足而立，唯喬正色無所回橈。回，邪也。橈，曲也。由是海內嘆息，朝野瞻望焉。在位數月，以地震免。宦者唐衡、左悺等因共譖於帝曰：「陛下前當即位，喬與李固抗議言上不堪奉漢宗祀。」抗，舉也。帝亦怨之。及清河王蒜事起，梁兾遂諷有司劾喬及李固與劉鮪等交通，請逮案罪。而梁太后素知喬忠，但策免而已。續漢書曰：「喬諸生耿伯嘗與鮪同止，兾諷吏執鮪為喬門生。」兾愈怒，使人脅喬曰：「早從冝，妻子可得全。」從冝，令其自盡也。喬不肯。明日兾遣騎至其門，不聞哭者，遂白執系之，死獄中。妻子歸故郡。與李固俱暴屍於城北，家屬故人莫敢視者。
喬故掾陳留楊匡聞之，號泣星行到洛陽，乃著故赤幘，托為夏門亭吏，守衛屍喪，驅護蠅蟲，積十二日，都官從事執之以聞。梁太后義而不罪。匡於是帶鈇鑕詣闕上書，並乞李、杜二公骸骨。太后許之。成禮殯殮，送喬喪還家，葬送行服，隱匿不仕。匡初好學，常在外黃大澤敎授門徒。補蘄長，蘄，今徐州縣也，音機。政有異績，遷平原令。時國相徐曾，中常侍璜之兄也，匡恥與接事，託疾牧豕雲。袁山松書，匡一名章，字叔康也。
論曰：夫稱仁人者，其道弘矣！弘，大也。言非一塗也。立言踐行，立其言，必踐而行之。豈徒徇名安己而已哉，徇，求也。將以定去就之槩，正天下之風，使生以理全，死與義合也。槩，節也。立身之道，唯孝與忠，全生死之義，須得其所。夫專為義則傷生，貴義則賤生也。專為生則騫義，騫，違也。專為物則害智，為物則役智，故為害。專為己則損仁。若義重於生，捨生可也；生重於義，全生可也。孟子曰：「魚我所欲，熊掌我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」上以殘暗失君道，下以篤固盡臣節。臣節盡而死之，則為殺身以成仁，去之不為求生以害仁也。論語：「無求生以害仁，有殺身以成仁。」順桓之閒，國統三絕，太后稱制，賊臣虎視。李固據位持重，以爭大義，確乎而不可奪。確，堅貌也。易曰：「確乎其不可拔。」論語曰：「臨大節而不可奪。」豈不知守節之觸禍，恥夫覆折之傷任也。易曰：「鼎折足，覆公餗。」言不勝其任。觀其發正辭，及所遺梁兾書，雖機失謀乖，猶戀戀而不能已。至矣哉，社稷之心乎！其顧視胡廣、趙戒，猶糞土也。
贊曰：李、杜司職，朋心合力。朋猶同也。致主文、宣，抗情伊、稷。伊尹、后稷也。道亡時晦，終離罔極。離，被也。毛詩曰：「讒人罔極。」爕同趙孤，趙朔之子趙武。史記曰，晉景公三年，大夫屠岸賈殺趙朔，朔客程嬰、公孫杵臼匿朔遺腹子於中山。居十五年，後景公與韓厥立趙孤，而攻滅屠岸賈也。世載弦直。載，行也。