战国策

<div class="feature"> 战国策　　卷二十九‧燕策一 初苏秦弟厉因燕质子而求见齐王
初，苏秦弟厉因燕质子而求见齐王。齐王怨苏秦，欲囚厉，燕质子为谢乃已，遂委质为臣。燕相子之与苏代婚，而欲得燕权，乃使苏代持质子于齐。齐使代报燕，燕王哙问曰：‘齐王其伯也乎？’曰：‘不能。’曰：‘何也？’曰：‘不信其臣。’于是燕王专任子之，已而让位，燕大乱。齐伐燕，杀王哙、子之。燕立昭王。而苏代、厉遂不敢入燕，皆终归齐，齐善待之。
苏代过魏，魏为燕执代。齐使人谓魏王曰：‘齐请以宋封泾阳君，秦不受。秦非不利有齐而得宋地也，不信齐王与苏子也。今齐、魏不和如此其甚，则齐不欺秦。秦信齐，齐、秦合，泾阳君有宋地，非魏之利也。故王不如东苏子，秦必疑而不信苏子矣。齐、秦不合，天下无变，伐齐之形成矣。’于是出苏伐之宋，宋善待之。

<div class="feature"> 战国策　　卷二十九‧燕策一 燕昭王收破燕后即位
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：‘齐因孤国之乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报，然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者柰何？’郭隗先生对曰：‘帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。’
昭王曰：‘寡人将谁朝而可？’郭隗先生曰：‘臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年，千里马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？’于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。

<div class="feature"> 战国策　　卷二十九‧燕策一 齐伐宋宋急
齐伐宋，宋急。苏代乃遗燕昭王书曰：‘夫列在万乘而寄质于齐，名卑而权轻。奉齐助之伐宋，民劳而实费。破宋，残楚淮北，肥大齐，仇强而国弱也。此三者，皆国之大败也，而足下行之，将欲以除害取信于齐也。而齐未加信于足下，而忌燕也愈甚矣。然则足下之事齐也，失所为矣。夫民劳而实费，又无尺寸之功，破宋肥仇，而世负其祸矣。足下以宋加淮北，强万乘之国也，而齐并之，是益一齐也。九夷方七百里，加之以鲁、卫，此所谓强万乘之国也，而齐并之，是益二齐也。夫一齐之强，而燕犹不能支也，今乃以三齐临燕，其祸必大矣。
虽然，臣闻知者之举事也，转祸而为福，因败而成功者也。齐人紫，败素也，而贾十倍。越王勾践栖于会稽，而后残吴霸天下。此皆转祸而为福，因败而为功者也。今王若欲转祸而为福，因败而为功乎？则莫如遥伯齐而厚尊之，使使盟于周室，尽焚天下之秦符，约曰“夫上计破秦，其次长宾之。”秦挟宾以待破，秦王必患之。秦五世以伐诸侯，今为齐下；秦王之志，苟得穷齐，不惮以一国都为功。然而王何不使布衣之人，以穷齐之说说秦，谓秦王曰：“燕、赵破宋肥齐尊齐而为之下者，燕、赵非利之也。弗利而势为之者，何也？以不信秦王也。今王何不使可以信者接收燕、赵。今泾阳君若高陵君先于燕、赵，秦有变，因以为质，则燕、赵信秦矣。秦为西帝，赵为中帝，燕为北帝，立为三帝而以令诸侯。韩、魏不听，则秦伐之。齐不听，则燕、赵伐之。天下孰敢不听？天下服听，因驱韩、魏以攻齐，曰，必反宋地而归楚之淮北。夫反宋地，归楚之淮北，燕、赵之所同利也。并立三帝，燕、赵之所同愿也。夫实得所利，名得所愿，则燕、赵之弃齐也，犹释弊躧。今王之不收燕、赵，则齐伯必成矣。诸侯戴齐而王独弗从也，是国伐也。诸侯戴齐而王从之，是名卑也。王不收燕、赵，名卑而国危；王收燕、赵，名尊而国宁。夫去尊宁而就卑危，知者不为也。”秦王闻若说也，必如刺心，然则王何不务使知士以若此言说秦？秦伐齐必矣。夫取秦，上交也；伐齐，正利也。尊上交，务正利，圣王之事也。’
燕昭王善其书，曰：‘先人尝有德苏氏，子之之乱，而苏氏去燕。燕欲报仇于齐，非苏氏莫可。’乃召苏氏，复善待之。与谋伐齐，竟破齐，闵王出走。

<div class="feature"> 战国策　　卷二十九‧燕策一 苏代谓燕昭王
苏代谓燕昭王曰：‘今有人于此，孝如曾参、孝己，信如尾生高，廉如鲍焦、史䲡，兼此三行以事王，奚如？’王曰：‘如是足矣。’对曰：‘足下以为足，则臣不事足下矣。臣且处无为之事，归耕乎周之上地，耕而食之，织而衣之。’王曰：‘何故也？’对曰：‘孝如曾参、孝己，则不过养其亲耳。信如尾生高，则不过不欺人耳。廉如鲍焦、史䲡，则不过不窃人之财耳。今臣为进取者也。臣以为廉不与身俱达，义不与生俱立。仁义者，自完之道也，非进取之术也。’
王曰：‘自忧不足乎？’对曰：‘以自忧为足，则秦不出殽塞，齐不出营丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不自忧故也。若自忧而足，则臣亦之周负笼耳，何为烦大王之廷耶？昔者楚取章武，诸侯北面而朝。秦取西山，诸侯西面而朝。曩者，使燕毋去周室之上，则诸侯不为别驾而朝矣。臣闻之，善为事者，先量其国之大小，而揆其兵之强弱，故功可成而名可立也。不能为事者，不先量其国之大小，不揆其兵之强弱，故功不可成而名不可立也。今王有东向伐齐之心，而愚臣知之。’
王曰：‘子何以知之？’对曰：‘矜戟砥剑，登丘东向而叹，是以愚臣知之。今夫乌获举千钧之重，行年八十而求扶持。故齐虽强国也，西劳于宋，南罢于楚，则齐军可败，而河间可取。’燕王曰：‘善。吾请拜子为上卿，奉子车百乘，子以此为寡人东游于齐，何如？’对曰：‘足下以爱之故与，则何不与爱子与诸舅、叔父、负床之孙，不得，而乃以与无能之臣，何也？王之论臣，何如人哉？今臣之所以事足下者，忠信也。恐以忠信之故，见罪于左右。’
王曰：‘安有为人臣尽其力，竭其能，而得罪者乎？’对曰：‘臣请为王譬。昔周之上地尝有之。其丈夫宦三年不归，其妻爱人。其所爱者曰：“子之丈夫来，则且柰何乎？”其妻曰：“勿忧也，吾已为药酒而待其来矣。”已而，其丈夫果来，于是因令其妾酌药酒而进之。其妾知之，半道而立，虑曰：“吾以此饮吾主父，则杀吾主父；以此事告吾主父，则逐吾主母。与杀吾主父、逐吾主母者，宁佯踬而覆之。”于是因佯僵而仆之。其妻曰：“为子之远行来之，故为美酒，今妾奉而仆之。”其丈夫不知，缚其妾而笞之。故妾所以笞者，忠信也。今臣为足下使于齐，恐忠信不谕于左右也。臣闻之曰：万乘之主，不制于人臣。十乘之家，不制于众人。匹夫徒步之士，不制于妻妾。而又况于当世之贤主乎？臣请行矣，愿足下之无制于群臣也。’

<div class="feature"> 战国策　　卷二十九‧燕策一 燕王谓苏代
燕王谓苏代曰：‘寡人甚不喜𫍙者言也。’苏代对曰：‘周地贱媒，为其两誉也。之男家曰“女美”，之女家曰“男富”。然而周之俗，不自为取妻。且夫处女无媒，老且不嫁；舍媒而自衒，弊而不售。顺而无败，售而不弊者，唯媒而已矣。且事非权不立，非势不成。夫使人坐受成事者，唯𫍙者耳。’王曰：‘善矣。’

<div class="feature"> 战国策　　卷三十‧燕策二 秦召燕王
秦召燕王，燕王欲往。苏代约燕王曰：
　　楚得枳而国亡，齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋事秦者，何也？是则有功者，秦之深仇也。秦取天下，非行义也，暴也。秦之行暴于天下，正告楚曰：“蜀地之甲，轻舟浮于汶，乘夏水而下江，五日而至郢。汉中之甲，乘舟出于巴，乘夏水而下汉，四日而至五渚。寡人积甲宛，东下随，知者不及谋，勇者不及怒，寡人如射隼矣。王乃待天下之攻函谷，不亦远乎？”楚王为是之故，十七年事秦。
　　秦正告韩曰：“我起乎少曲，一日而断太行。我起乎宜阳而触平阳，二日而莫不尽繇。我离两周而触郑，五日而国举。”韩氏以为然，故事秦。
　　秦正告魏曰：“我举安邑，塞女戟，韩氏、太原卷。我下枳，道南阳、封、冀，包两周，乘夏水，浮轻舟，强弩在前，铦戈在后，决荥口，魏无大梁；决白马之口，魏无济阳；决宿胥之口，魏无虚、顿丘。陆攻则击河内，水攻则灭大梁。”魏氏以为然，故事秦。
　　秦欲攻安邑，恐齐救之，则以宋委于齐曰：“宋王无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地绝兵远，不能攻也。王苟能破宋有之，寡人如自得之。”已得安邑，塞女戟，因以破宋为齐罪。
　　秦欲攻韩，恐天下救之，则以齐委于天下曰：“齐王四与寡人约，四欺寡人，必率天下以攻寡人者三。有齐无秦，无齐有秦，必伐之，必亡之！”已得宜阳、少曲，致蔺、石，因以破齐为天下罪。
　　秦欲攻魏，重楚，则以南阳委于楚曰：“寡人固与韩且绝矣！残均陵，塞𫑡隘，苟利于楚，寡人如自有之。”魏弃与国而合于秦，因以塞𫑡隘为楚罪。
　　兵困于林中，重燕、赵，以胶东委于燕，以济西委于赵。已得讲于魏，至公子延，因犀首属行而攻赵。兵伤于离石，遇败于马陵，而重魏，则以叶、蔡委于魏。已得讲于赵，则劫魏，魏不为割。困则使太后、穰侯为和，羸则兼欺舅与母。适燕者曰以胶东，适赵者曰以济西，适魏者曰以叶、蔡，适楚者曰以塞𫑡隘，适齐者曰以宋，此必令其言如循环，用兵如刺绣，母不能制，舅不能约。龙贾之战，岸门之战，封陵之战，高商之战，赵庄之战，秦之所杀三晋之民数百万。今其生者，皆死秦之孤也。西河之外、上雒之地、三川，晋国之祸，三晋之半。秦祸如此其大，而燕、赵之秦者，皆以争事秦说其主，此臣之所大患。
燕昭王不行，苏代复重于燕。燕乃约诸侯从亲，如苏秦时，或从或不，而天下由此宗苏氏之从约。代、厉皆以寿死，名显诸侯。

<div class="feature"> 战国策　　卷三十‧燕策二 苏秦说奉阳君合燕于赵以伐齐
苏秦说奉阳君合燕于赵以伐齐，奉阳君不听。乃入齐恶赵，令齐绝于赵。齐已绝于赵，因之燕，谓昭王曰：
　　韩为谓臣曰：“人告奉阳君曰：使齐不信赵者，苏子也；令齐王召蜀子使不伐宋者，苏子也；与齐王谋道取秦以谋赵者，苏子也；令齐守赵之质子以甲者，又苏子也。请告子以请齐，果以守赵之质子以甲，吾必守子以甲。”其言恶矣。虽然，王勿患也。臣故知入齐之有赵累也。出为之以成所欲，臣死而齐大恶于赵，臣犹生也。令齐、赵绝，可大纷已。特臣非张孟谈也，使臣也如张孟谈也，齐、赵必有为智伯者矣。
　　奉阳君告朱讙与赵足曰：“齐王使公玉丹命曰，必不反韩珉，今召之矣。必不任苏子以事，今封而相之。必不合燕，今以燕为上交。吾所恃者顺也，今其言变有甚于其父，顺始与苏子为仇。见之知无厉，今贤之两之，已矣，吾无齐矣！奉阳君之怒甚矣。如齐王之不信赵，而小人奉阳君也，因是而倍之。不以今时大纷之，解而复合，则后不可柰何也。故齐、赵之合苟可循也，死不足以为臣患，逃不足以为臣耻，为诸侯不足以为臣荣，被发自漆为厉不足以为臣辱。然而臣有患也，臣死而齐、赵不循，恶交分于臣也，而后相效，是臣之患也。若臣死而必相攻也，臣必勉之而求死焉。尧、舜之贤而死，禹、汤之知而死，孟贲之勇而死，乌获之力而死，生之物固有不死者乎？在必然之物以成所欲，王何疑焉？
　　臣以为不若逃而去之。臣以韩、魏循自齐，而为之取秦，深结赵以劲之。如是则近于相攻。臣虽为之，累燕，奉阳君告朱讙曰：“苏子怒于燕王之以吾故弗予相，又不予卿也，殆无燕矣。”其疑至于此，故臣虽为之，不累燕，又不欲王。伊尹再逃汤而之桀，再逃桀而之汤，果与鸣条之战，而以汤为天子。伍子胥逃楚而之吴，果与柏举之战，而报其父之仇。今臣逃而纷齐、赵，始可著于春秋。且举大事者，孰不逃？桓公之难，管仲逃于鲁；阳虎之难，孔子逃于卫；张仪逃于楚；白珪逃于秦；望诸相中山也使赵，赵劫之求地，望诸攻关而出逃；外孙之难，薛公释载逃出于关，三晋称以为士。故举大事，逃不足以为辱矣。
卒绝齐于赵，赵合于燕以攻齐，败之。

<div class="feature"> 战国策　　卷三十‧燕策二 苏秦为燕说齐
苏秦为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡曰：‘人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎？臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。’淳于髡曰：‘谨闻命矣。’入言之王而见之，齐王大说苏子。

<div class="feature"> 战国策　　卷三十‧燕策二 苏秦自齐使人谓燕昭王
苏秦自齐使人谓燕昭王曰：‘臣闻离齐、赵，齐、赵已孤矣，王何不出兵以攻齐？臣请王弱之。’燕乃伐齐攻晋。令人谓闵王曰：‘燕之攻齐也，欲以复振古地也。燕兵在晋而不进，则是兵弱而计疑也。王何不令苏子将而应燕乎？夫以苏子之贤，将而应弱燕，燕破必矣。燕破则赵不敢不听，是王破燕而服赵也。’闵王曰：‘善。’乃谓苏子曰：‘燕兵在晋，今寡人发兵应之，愿子为寡人为之将。’对曰：‘臣之于兵，何足以当之，王其改举。王使臣也，是败王之兵而以臣遗燕也。战不胜，不可振也。’王曰：‘行，寡人知子矣。’苏子遂将，而与燕人战于晋下，齐军败，燕得甲首二万人。苏子收其余兵以守阳城，而报于闵王曰：‘王过举，令臣应燕。今军败亡二万人，臣有斧质之罪，请自归于吏以戮。’闵王曰：‘此寡人之过也，子无以为罪。’
明日，又使燕攻阳城及狸。又使人谓闵王曰：‘日者，齐不胜于晋下，此非兵之过，齐不幸而燕有天幸也。今燕又攻阳城及狸，是以天幸自为功也。王复使苏子应之，苏子先败王之兵，其后必务以胜报王矣。’王曰：‘善。’乃复使苏子，苏子固辞，王不听。遂将以与燕战于阳城。燕人大胜，得首三万。齐君臣不亲，百姓离心。燕因使乐毅大起兵伐齐，破之。

<div class="feature"> 战国策　　卷三十‧燕策二 苏秦自齐献书于燕王
苏秦自齐献书于燕王曰：‘臣之行也，固知将有口事，故献御书而行曰：“臣贵于齐，燕大夫将不信臣；臣贱，将轻臣；臣重，将多望于臣；齐有不善，将归罪于臣；天下不攻齐，将曰善为齐谋；天下攻齐，将与齐兼贸臣。臣之所重处重卵也。”王谓臣曰：“吾必不听众口与谗言，吾信女也，犹刬刈者也。上可以得用于齐，次可以得信于下，苟无死，女无不为也，以女自信可也。”与之言曰：“去燕之齐可也，期于成事而已。”臣受令以任齐，及五年。齐数出兵，未尝谋燕。齐、赵之交，一合一离，燕不与齐谋赵，则与赵谋齐。齐之信燕也，至于虚北地行其兵。今王信田伐与参、去疾之言，且攻齐，使齐大戒而不信燕。今王又使庆令臣曰：“吾欲用所善。”王苟欲用之，则臣请为王事之。王欲醳臣剸任所善，则臣请归醳事。臣苟得见，则盈愿。’