: 鳳凰網歷史 士大夫把持清議，連皇帝都沒得辦法，從這個意義上說，柳詒徵的觀點是對的。
宏興宗是宋文帝的紅人，他想躋身士大夫，求皇帝幫忙，宋文帝給他想了一個轍子，很有趣，叫『稱旨就席』。歷史上有奉旨填詞，有奉旨去當道士，現在宏興宗是奉旨去王球家找個地坐，可見當年等級之森嚴。寒門出身的人去世家，人家連凳子都不給坐，只能站著，更不用說看茶了，情況確實很糟。換句話說，如果王球肯賣皇帝一個面子，給宏興宗的屁股底下墊個東東，哪怕只是馬扎，也就意味著宏興宗的士大夫身份得到承認。宏興宗興沖沖地去了，到了王球家，剛彎下膝蓋，只聽得一聲吆喝，緊接著看到王球手中的扇子直指著他，說：『你不能坐。』文帝見宏興宗敗興而歸，說，『我便無如此何』，我也沒什麼辦法了。不過文帝不死心，過了幾天，親自出馬找王球通融，而王球的答覆讓那些想吃『天鵝肉』的庶族們徹底死了那份心思，他說：『士庶區別，國之常也。臣不敢奉詔。』
也是劉宋時，紀僧真憑自己的能力，從一個『寒官』做到大官，很得孝武帝的器重，他嘗對別人說：『人生何必計門戶，紀僧真堂堂貴人所不及也。』紀僧真也想做士大夫，讓皇帝封他一個，孝武帝說：『此事由江⑿誨也壞麼胍猓勺砸柚！奔蛻嬗謔僑フ醫飠厥強先盟耍墒羌蛻娓找蛔ǎ兔笥搖耙莆崬踩每汀薄＜蛻嬪テ耍孕⑽淶鬯擔骸笆看蠓蜆譚翹熳鈾！
因此，士大夫們便不把改朝換代當作一回事，皇帝要換儘管換，我只做我的士大夫。這種心理在張岱這個人身上得到完滿的體現。劉宋時，諸王如劉休若、劉子頊、劉子尚、劉子勛，先後在各地作刺史，張岱也都先後服務過這些人，做他們的諮議參軍。張岱每到一州，辦事得力，上下級關係融洽，有人便向他取經，張岱說，古人言『一心可以事百君』，只要一心一意辦事，處事公平，待人以禮，在任何君主面前都可以得到信任，與任何同僚都可以搞好關係，也不會發生讓他人討厭、忌恨的事。張岱的話固然是爲人處世的要方，可在儒者們看來，怎麼說也是欠忠誠。而這事確實不好辦，要按這標準切下去，魏晉南北朝三百多年天下，難得見完人。當年就有隱士，因爲看不慣這種風氣而現身責難。
齊建元元年（479），齊高帝蕭道成封賞輔佐自己登基的有功之臣，褚淵、王儉亦被加官進爵。褚淵的母親是宋武帝之女始安公主，自己又娶宋文帝的女兒巴西公主爲妻。王儉的母親是宋文帝的女兒東陽獻公主（一說是武康公主，吾從【通鑑】），他的妻子是宋明帝的女兒陽羨公主。褚淵與王儉，是姨父與外甥的關係，與劉宋可謂血脈相連。
可是一轉瞬間，從原來的皇親國戚而成爲開國元勛，這個角色的轉變他們已然心安理得。因此，有個叫何點的隱士，寫了一本【齊書】，這樣評論褚淵、王儉：褚淵是世家大族，王儉也不愧爲國家精英，但他們連舅父的王朝都背叛了，又哪能忠心於現在的齊國呢。批得很狠。褚淵的長子褚賁恥父失節，在褚淵病逝後，就隱居在父親的墓側，終生不出來做官。可是史書上說，王儉言談舉止，一依儒家古訓，齊武帝時，王儉在家開館，培養了很多學子，重開儒學之風。 |
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