神霄十字天经：九天应元雷声普化天尊（道教修持方便法...

神霄十字天经：九天应元雷声普化天尊（道教修持方便法门）

大家如想真心“修道”，可从这个“十字天经”法门里入手。
每天早晚及清静时，正心诚意的默念持诵：“九天应元雷声普化天尊”。

有空专修，无空辅修。（坐车、走路等情况都可心里默念）

一、道教圣号修持方便法门述要：

一直以来人们普遍认为道教只有符水、金丹等修行法门，无明师则不度。要是这辈子都没能遇到一位“明师”，估计这辈子都甭想修道了。还有的道友，见到彼“释门”有方便净土法门，一声佛号即是修行。便也想开发“道教方便法门”，念一声天尊宝号，便是修真行道。这样一来，那些日常里打拼在工作场上，或是忙碌在屋里屋外的“买汰烧”们便也能不用求明师、不练符水、丹道的走上玄门修真之路。

    可是究竟念什么好呢？台湾的“太一宗”主张念“太乙救苦天尊”，有人指责他们是胡编乱造。念个天尊就可以解脱，就可以算是修炼吗？我们来看看，据《太乙救苦护身经》中所说：
“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰；或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”

经文中所说很明白，“太乙救苦天尊”是一尊能化身诸天诸地救苦救难的大神，经中还说到“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”可见天尊神通之广大、法力之无边。若遇各种苦难，只须“念诵圣号”即可“解忧排难、化凶为吉”，如有修行功深者，甚至可以“功行圆满，白日升天”。所以我们一声“太乙救苦天尊”即是道教方便法门来修行确有经典根据，并非凭空捏造！

二、神霄十字天经：九天应元雷声普化天尊。
    十字天经，亦名十字圣号。虔诚诵念，大小诸厄，同时解脱。灾难等苦，悉皆消灭。逢凶化吉，遇难呈祥，广大灵感，不可思议。

诵念法门需要虔诚，持之以恒，如法修炼，它要求修持者以至诚之心反复念诵圣号和持诵神咒，它可使信徒消灾免难，离苦得乐，这便是道门中的方便法门中的易行道。
     南宗以内丹修持为本，以雷法为用，崇拜太上老君，供奉雷祖大帝，有诵念十字圣号法诀传世，为道教秘传的方便法门。以其简洁易行而广为流传，即信道者虔诚如一，常年持久的诵念天尊圣号，即可达功德圆满之境界。
    虔诚持诵九天应元雷声普化天尊，必有感应；常年持诵九天应元雷声普化天尊，必有证验，不可思议的功德。
    九天应元雷声普化天尊，又号九天贞明大圣。坐在九头朱凤之上，手捧金光宝剑、白玉净杯，于三十六天之上，以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔，总司五雷，运心三界，恩被十方，德润万物，为天界雷庭主宰。

    白玉蟾祖师说：九者，阳数也，乃天道也。主于震宫，故东南有九天之说也，即雷师出入之地也。天者，至大至圣无极无为之炁也。应者，无物不承天命而生也。元者，至大也。又曰万善之长也，乃四时之首也，五行之先也。雷者，乃天令也，掌生生杀杀之权，动静人莫可测，万神之奉行也。声者，生也，万物得雷震声而萌也。普者，上天下地，四维八荒，无形有形也。化者，天道阴阳，运行则为化。又自无而有，自有而无，则为化，万物生息则为化。天尊者，至大至贵之称也。九天统三十六天之总司，正出雷门，所以掌三十六雷之令，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，上自天皇，下自地帝，非雷霆无以行其令；大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。雷霆政令，其所隶焉，故圣名为“九天应元雷声普化天尊”。

    九天应元雷声普化天尊，应化天地，闻声感应，信道者虔诚如一，常年持诵天尊圣号，即可达功德圆满之境界。

《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》谓普化天尊以此法门化世人之愚昧，澄世人之浊昏。诵念圣号可摆脱饥寒、疾疫、刀兵、九幽、刑杀、克害、贪夭、伤残、孤寡、祸害、劫煞、灾煞、岁煞、破败、冤枉、官灾、牢狱、天厄、地厄、水厄、五方厄、四时厄、本命厄、天瘟、地瘟、天蛊、地蛊、天瘵、地瘵、复连、伏尸、故气、鬼注、天灾、火灾、水灾等等灾难。

诵念九天应元雷声普化天尊圣号的十大功效
（1）静心和脉，人物安宁，身心康泰，延年益寿；
（2）解除苦难，免灾消厄，潜消口舌，永息官司；
（3）治病祛疾，远离瘟疫，除一切病，解诸种痛；
（4）和婚夫妻，护胎保命，送婴卫房，子嗣永延；

（5）驱祟辟邪，收魅伏妖，安宁魂魄，清静身心；

（6）超亡度魂，七祖九先，脱离阴间，得以生天；

（7）水陆通畅，出入平安，招财纳祥，四海聚福；

（8）风调雨顺，四季和适，五谷丰收，富饶安宁；
（9）真空无染，与道为一，进德无魔，升举有日；
（10）消除恶业，成就善根，得见天尊，证验功德。

    而道教中最直接、最有威力的天尊宝号，即后来被尊为“十字天经”的“九天应元雷声普化天尊”，根据《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》中所述：
　  天尊言：吾今所说，卽是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾卽化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。

    你看，一声“九天应元雷声普化天尊”便可以得到天尊的济度，那是何等的福果？我们学符水一派的人更要注重称诵‘九天应元雷声普化天尊’，因为天尊又名‘九天贞明大圣’，为九宸上帝之一。玉清真王曾在经文中说到：普化天尊者，天即我，我即天，发愿广大，化形十方，凡诸众生，能皈心向道，我当以身化之，非天尊普化而何?“普”者，上天下地，四维八荒无形有形也；“化”者，天道阴阳运行则为化，又自无而有，自有而无则为化，万物生息则为化；《老子》云：“我无为而民自化。”又云：“以德化是也。天尊者，至大至贵之称也。”

    最重要的是天尊居神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一文，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷麓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也，力牧敕为雷师皓翁。三十六雷神皆当时辅相有功之臣。是掌管雷霆的大人物，我们常诵他的宝号，能增加自己的福、智、慧、法、行的功利。也能增进人间与雷霆的沟通，尤其是我们修行人自己与雷部、与天尊的沟通。常能与雷部保持好的沟通，是我们能很好的召神请将的一个前提。这个道理很明显，我也不用多加阐述，各位道友依自己的所想所向，量力而行吧！

九天应元雷声普化天尊玉枢宝经
　　尔时，九天应元雷声普化天尊在玉清天中，与十方诸天帝君，会於玉虚九光之殿鬱萧弥罗之馆紫极曲密之房，阅太幽碧瑶之笈，考洞微明晨之书，交头接耳，细议重玄，诸多陪臣，左右踧踖。天尊宴坐朗诵洞章，诸天帝君长吟步虚，綵女仙姝散花旋绕，復相引领，游戏翠宫。群仙导前，先节后钺，龙旂鸞辖，飘讽太空，并集於玉梵七宝层臺。
　　时有雷师皓翁，於仙众中越班而出，面天尊前，頫音府。颅音信。作礼，勃变长跪，上白天尊言：天尊大慈，天尊大圣，為羣生父，為万灵师。今者诸天咸此良覿，音敌。适见天尊阅宝笈，考琼书於中祕賾，不可缕计。唯有玉霄一府所统叁十六天内院中司、东西华臺、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷天临叁界者也。天尊至皇，心亲庶政，此等小兆，以何因缘得以趋服，愿告欲闻。
　　天尊言：雷师皓翁，尔等仙卿，储勋夙世，累行昨生，故得玉府登庸，琼宫简录。今玆勋行，视夙昨多，尔其悉力，雷司委心火部。日復日，岁復岁，勋崇行着，性霽神融，克证高真，即阶妙道。惟是雷部鬼神，昼劳夕役，动有捶楚，大则考戮屑云雕雪，无有已时，檄龙命鸦，此息彼作，彼所因故尔其耳焉。雷师皓前及诸天诸仙，耸耳而默。天尊所坐九凤丹霞之宸，音倚。手举金光明之如意，琅风清微，綺云郁丽，天尊寂然良久。
　　天尊言：吾昔於千五百劫，以先心缝此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化。尝於大罗元始天尊前，以清浄心发广大愿，愿於未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。如所否者，吾当以身身之。尔等洗心，為尔宣说。
天尊言：尔诸天人，欲闻至道。至道深窈，不在其他。尔既欲闻，无闻者是无闻，有见即是真道，开见亦泯，惟尔而已。尔尚非有，何况於道，不闻而闻，何道可谈？
　　天尊言：道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似訥，用柔似拙。夫如是则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰定安。泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道為一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者即是至道。道在天地，天地不知，有情无情，惟一无二。
　　天尊言：吾今於世，何以利生？為诸天人演此妙宝。得悟之者，俾躋仙昨。学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数繫乎命，气击乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则日自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙於知，而所以妙，则自乎不知。然於道则未始，有，以愚之浊之。诸天闻已，四众咸悦。
　　天尊言：吾今所说，即是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心叁界，使称名者，咸得如意。十方叁界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化為微尘。 　　天尊言：吾是九天贞明大圣，每月初六及旬中辛日，监观万天，浮游叁界。若或有人欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释叁灾，当命正一道士，或自同亲友於楼观、於家庭，於里社，釂水馈花，课诵此经，或一过，叁五过，乃至数十百过，即得神清气爽，心广体胖。音盘。凡所希求，悉应其感。
　　天尊言：身中九灵，何不召之？一曰天生，二日无英，叁曰玄珠，四日正中，五日子丹，六曰回回，七日丹元，八日太渊，九曰灵童，召之则吉。身中叁精，何不呼之，一曰台光，二日爽灵，叁日幽精，呼之则庆。五心烦懣，音闷。六脉抢攘，四肢失寧，百节告急，宜诵此经。
　　天尊言：若或有人五行奇赛，九曜嶔铁，年逢刑衝，运值尅战，孤辰寡宿，羊刃剑锋，劫煞亡神，鬼门绞，禄遭破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎，即诵此经。上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。
　　天尊言：沈痾伏枕，痼疾压身，积时弗廖，求医罔效，五神无主，四大不收。或是五帝叁官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，灵坛古跡之前，城隍社庙之前，里巷井灶之前，寺观塔楼之前，或地府叁十六狱冥官七十二司有诸冤枉，致此牵缠。或盟诅呪誓之所招，或债探负偿之所致。叁世结衅，累劫兴仇，埒其咎尤，库其执对，皆当首谢，即诵此经。
　　天尊言：天官符，地官符。年月日时，各有官符。方隅向背，各有官符。大则官符，小则口舌，是有赤口白舌之神以主之。凡诸动作兴举，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，则使人击聒。晓夜煎縐音炒。多招唇吻。面是背非，动致口牙。盟神诅佛，始於谤，讟，音瀆终於詬詆。由是狱讼生焉，刑宪存焉。若欲脱之，即诵此经，遂得口舌港消，官符永息。
　　天尊言：土皇九垒，其司千二百神，土侯土伯，土公土母，土子土孙，土家眷属。若太岁，若将军，若鹤神，若太白，若九良，若剑锋，若雌雄，若金神，若火血，若身黄，若撞命，若叁煞，若七煞，若黄旛豹尾，若飞廉刀諶，如是等土家神煞。若人兴修卜筑，一或犯之，即致病患，以迄丧亡。纔诵此经，则万神皆起，天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。
　　天尊言：世人夫妇，其於婚合，或犯咸池，或犯天狗，叁刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰於嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。於其生產之时，太乙在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶戹，致令难產。请诵此经，即得九天卫房，圣母默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。凡有婴孩，在於襁褓，為梅檀神王座下一十五种鬼，加诸恼害，因多惊癇，音闲。宜诵此经。
　　天尊言：若人居止，乌鼠送妖，蛇虫嫁孽，拋砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及於姦盗。而敢据其所居，以為巢穴，遂使生人被惑。庭户不清，夜啸於梁，昼瞰其室，牛马犬豕亦遭瘟疫。祸连骨肉，灾及孳生，淫祠妖社，党茁神姦，弔客频仍，丧车叠出。若诵此经，即使鬼精灭爽，人物咸寧。
　　天尊言：九天雷公将军，五方雷公将军，八方云雷将军，五方蛮雷使者，雷部兵使者，莫赚判官，发号施令，疾如风火。有庙可伐，有坛可击，有妖可除，有祟可遣。季世末法，多诸巫覡，邪法流行，阴肆魘祷。是故上清乃有天延禁鬼录姦之庭，帝由束妖考邪之房。能诵此经，其应如响。
　　天尊言：天瘟地瘟，二十五瘟。天蛊地蛊，二十四蛊。天疗地疗，叁十六疗。能诵此经，即使瘟疸清浄，蛊毒消除，劳疗平復。亦有其由，或者先亡復连，或者伏尸故气，或者塚讼墓注，或者死魂染惹，或者尸气感招。凡此鬼神，或悲思，或恚恨，牵连执证，并绿注射乘隙伺间，乃得其便。故此经者，上通叁天，下彻九泉，可以追荐魂爽，超度祖玄，太上遣素车白马大将军以监之。
　　天尊言：若或有人治装远行，贼盗骋姦，五兵加害。陆行则虎狼魈蚁磨其牙，水行则蛟龙电黿张其颐。或滩瀨有幽枉之魂，或风涛有劫数之会。前亡后化，捉生代死，能於此经归命投诚，故得水陆平康，行藏协吉。
　　天尊言：亢阳為虐，雨泽愆期，稽顙此经，应时甘澍。积阴為厉，雨水浸淫，稽顙此经，应时朗霽。祝融扇祸，飞火民居，赤鼠游城，惊热黎庶，此经可以让之。海若失经，鱼鳖妄行，洪水稽天，民生垫溺，此经可以止之。
　　天尊言：世人欲兔叁灾九横之戹，即於静夜稽首北辰。北辰之上，上有叁台，其星并缠，形如双目，叠為叁级，以覆斗魁，是名天阶。若人见之，生前无刑囚之忧，身后不沦没之苦。斗中復有尊帝，二星大如车轮，若人见之，留形住世，长生神仙。归命此经，投心北极，即有冥感。斗為天枢，中有天罡，在内则為廉贞，在外则為破军。雷城十二门，并随天罡之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶，餘位皆然。若人见之，寿可千岁。
　　天尊言：世衰道微，人无德行。不忠君王，不孝父母，不敬师长，不友兄弟，不诚夫妇，不义朋友，不畏天地，不惧神明，不礼叁光，不重五穀，身叁口四丹，大秤小斗，杀生害命，人百己千，姦私邪淫，妖巫一叛逆。从微至着，叁官鼓笔，太乙移文，即付五雷斩勘之司。先斩其神，后勘其形，斩神诛魂，使之颠倒。人所鄙残人所嫌害，人所怨恶，以至勘形震尸，使之崩裂。驱其捲水，役其驱车，月廉音核。旬校，復有考掠。一闻此经，其罪即灭。若或有人為雷所嗔，其尸不举，水火不受，即称九天应元雷声，普化天尊，作是念言，万神稽首，咸听吾命。
　　天尊言：此经功德，不可思议。往昔劫中神霄玉清真王长生大帝所曾宣说。至士授经，皆当剸金置币，盟天以传。　　雷师皓爷翁，长跪拜兴，重白天尊言：是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃，於其亡段，不经地狱。所以者何？死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通。出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。遇诸险难，一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。於是，雷师皓翁对天尊前，而说偈曰：
无上玉清王，统天叁十六。
九天普化君，化形十方界。
披髮骑麒麟，赤脚躡层冰。
手把九天炁，啸风鞭雷霆。        
能以智慧力，摄伏诸魔精。
济度长夜魂，利益於众生。
如彼银河水，千眼千月轮。
誓於未来世，永颺天尊教。
　　时雷师皓爷说是偈己。
　　天尊言：此经传世，世人未知。吾今所治九天应元府，府有九天雷门使者，以斜录典者、廉访与者佐之。復有四司：一曰掠剩司，二日积逮司，叁日幽枉司，四日报应司，各有大夫以掌其事。吾之所理，卿师使相，咸赞元化。
天尊说是经毕，玉梵七宝层臺天花繽纷，琼香繚绕。十方诸天帝君，咸称善哉。天龙鬼神，雷部官众，叁界万灵，皆大欢喜，信受奉行。
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九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經

四、混鍊玄隱
　 　凡欲受持十字天經，下工混鍊者，每於子午卯酉四時，面巽跌坐，叩齒集神，稱睿號九聲，望神霄引青炁一口，舌拄上腭，書天經。存碧英滿口。嚥下心中，繞心不散。良久，衝開泥丸，而出青炁，化為炁毬。口誦睿號不已，忽霹靂一聲，自毬中出見欻火，合青炁光中。即時心禮祝事，欻火忽化天火青光，從泥丸直下重樓至丹田，坐於丹元之中，三部八景之神，皆來朝謁，齊誦天經。倏忽之間，寂無遺響。朝夕行之，九年則尸毒消亡，形神俱妙，與道合真矣。
　　書經秘用
　　　天經符文，焚香靜坐，心誦十字天經，不計遍數。書此十字為符，或排書，或疊書。書畢，仍召九天應元捷令靈飛神元符使張束，存符使天丁冠，青面，金甲，玄衣，綠靴，風帶，手執玉斧，自巽戶降，以祖炁合之。存至密禱，所求事意，或析禱，或驅治，或吞或需，或佩或鎮，如意行用，無不感應。


　　 以上摘自《道藏.法海遗珠卷一》。此乃神霄核心至秘，修炼方法，另有师传。此“天经符文”在《道藏》已刊出，在“豆丁网”可以查到，在此一并刊出，对评论不予回复。有心人当珍视之，切勿轻慢。


志心皈命礼：
太乙救苦天尊
九天应元雷声普化天尊
无量度人天尊

2012-6-30
演心居士

注：此前在网上看到两篇关于“九天应元雷声普化天尊”的文章，本人觉得不齐全或者有点喧宾夺主感觉，所以把两篇文章进行整理。因都是“转载”找不到真正作者，希望写这两篇文章道友见谅！
如图片看不清，可参考博客： http://zwb200221.blog.163.com/（日志——道教常识）