古代官場升官亂象：鬥雞耍猴 被蠍子咬都能升官（2）

  : 文史天地

上文引用羅隱的詩題目爲【感弄猴人賜朱紱】，全詩如下：『十二三年就試期，五湖煙月奈相違。何如學取孫供奉，一笑君王便著緋。』羅隱，唐代文學家，曾十次考進士而不中，後來在浙江一帶當過中下層官吏。羅隱正是在多次進京趕考未果的情況下，想到了那個靠耍猴而升官受寵的人，才作出此詩。白居易有詩云：『朱紱皆大夫，紫綬或將軍。』題目中的朱紱就是指唐昭宗所賜的緋袍。從白居易的詩中，更可以看出耍猴人官位之高。
也有學者認爲『孫供奉』是對那隻猴子的稱呼，說唐昭宗是把緋袍披在了猴子身上，讓猴子當了一回大官。無論如何，唐昭宗的舉動都堪稱鬧劇。
捉蟋蟀升官
鬥蟋蟀在中國也是由來已久，並逐漸演變爲一種賭博活動，其參與者遍布宮廷與草野。蒲松齡在【促織】中描寫過明代宣德年間因宮廷好鬥促織（蟋蟀），而給人民帶來的巨大災難。【促織】雖爲文學作品，但其內容絕不是憑空杜撰。明代學者袁宏道在【促織志】中說，嘉靖年間，『京師人至七八月，家家皆養促織』。
鬥蟋蟀既然成了眾人參與的賭博行爲，自然會有人從中獲利，而此時，蟋蟀常常成了搶手貨，一些捉蟋蟀的人也因此升官發達了。明代文學家沈德符在【萬曆野獲編】中說：『我朝宣宗最嫻此戲（指鬥蟋蟀），曾密詔蘇州知府況鍾進千個，一時語云：「促織瞿瞿叫，宣德皇帝要」此語至今猶傳。蘇州衛中武弁（武弁，指低級武官），聞尚有捕蟋蟀比首虜功，得世職者。』我們在這裡可以看到，宣宗喜歡鬥蟋蟀，蟋蟀就成爲眾人追逐之物，有的地方規定捉蟋蟀和上戰場殺敵同樣重要，從事兩種活動的人功勞一樣，蟋蟀捉得好，也可以得到世襲的官職。
逮兔子升官
要說逮兔子能升官，真是少有耳聞，但確實有這樣一個人。我們在【三國志・吳書・孫皓傳】（裴松之注本）中可以看到他的身影，他叫何定，是三國時期吳國的一個奸臣。
何定最初是孫權手下的一個不起眼的小官，擔任過『給使』和『補吏』等職。後來孫皓當政，何定就以孫權的舊人自居，向孫皓諂媚，懇求到孫皓身邊工作。孫皓是一個貪圖享樂、殘酷暴虐的昏君，完全沒有他爺爺孫權那樣的知人之智，所以就同意了何定的請求，讓他擔任『樓下都尉』，專門負責自己的飲食工作。何定雖不具備出色的政治才能，但溜須拍馬、見風使舵的本事可有一套，所以很快得到了孫皓的信任，孫皓在很多事情上對其言聽計從。
何定爲了討好孫皓，曾讓駐紮在各地的官員物色好狗，目的是用狗逮兔子以供孫皓的廚房之用。一些官員不敢得罪何定，就派人四處尋覓好狗，這期間耗費了大量的人力財力。何定得到了這些狗後，安排士兵出去逮兔子，【三國志】中說：『一犬一兵，養以捕兔供廚。所獲無幾。』狗是弄了很多，但兔子卻不好捉，這一切無疑是勞民傷財，因此國人的報怨很大，都開始將矛頭對準何定。但孫皓卻不這麼認爲，他覺得何定是個忠誠勤勞的功臣，還給他加官晉爵，用書中的原話說，『吳人皆歸罪於定，而皓以爲忠勤，賜爵列侯』。
被蠍子咬升官
因爲被蠍子咬了就能升官，也堪稱奇事。清代錢泳【履園叢話】中有一則小故事，讀來頗有趣味，其中寫道：『雍正初，有一同知引見，不意帽中藏有蠍子，欲出不得，鉤其首甚痛，涕淚交並。世宗望見駭異，詢其故。乃免冠叩首詭云：「臣感念聖祖仁皇帝六十一年深仁厚德，臣家兩世受恩，遂不自知涕淚之橫集也。」世宗曰：「此人尚有良心。」遂記名，以知府用。』
上文中的『同知』是一個官名，是知府的助手。這個同知在進京朝見雍正時，官帽中不經意間爬進了一隻蠍子，螫得他又痛又癢，他想哭又不敢哭，想動又不敢動（按照規定，在和皇帝對話時摘下官帽是失禮的舉動，是對皇帝的大不敬），只覺得眼淚和鼻涕止不住地往下流。雍正皇帝見他戰戰兢兢、涕淚橫流的樣子，就十分奇怪，詢問他這是怎麼了。這個同知趁機摘下官帽叩頭說：『臣兩世受皇恩，在此感念康熙皇帝的深厚仁德，因此情不自禁地流淚。』雍正皇帝認爲他是個有良心的人，懂得感恩，知道皇恩浩蕩，所以就把他提拔爲知府。
以上諸位的升官經歷算得上是傳奇了，但從他們身上反映出來的，卻是古代官場上光怪陸離的亂象，當然，這些亂象也僅僅是冰山一角。