當下國內政治文化變動及誘因是西方文化對華夏的新輪夷化

如果說近代國內政治文化的西化，是中國知識分子自發引進西方文化對華夏的夷化，那麼當下，國內政治文化的變動，及其國外推動因素，將會反華夏傳統文化復興思潮而動，對中國政治文化進行新一輪的夷化，而且是西方文化勢力對中國的『被動式』夷化。其特點是，用西方政治文化核心價值如民主自由等，抨擊並替代華夏傳統政治文化核心觀念如民本、民治、民生等儒家道家理論學說。並模仿滿清對華夏文明的夷化方式，用西方文化標準對華夏文化進行解讀，歪曲，並誤導。

其手段是，通過資助並培養海內外各類如網際網路、紙質媒介等華語媒體，並以文化理念影響甚至政治暴力控制這些華語媒體的言論。

值此國內政治文化環境變動之機，乃是華夏文化思潮重振華夏文明，復興華夏中國的契機，若失此機遇，恐怕西方文化將再次控制中國的文化環境，一如近代以來，對中國從政治文化到其他各文化領域的全面控制。而且，是次西化，相對近代的各種主義思潮，更具政治生命力，對中國的控制恐怕可達數百年之久。

晚明以降，華夏文明失去對中國文化環境的控制，如今已然四五百年之久。當時華夏的政治文化，已經產生諸如民本、民治、民生等核心觀念。並從社會基層，則鄉村由下而上地產生了民治制度。這種民治制度，基於道家的無爲學說，以民爲本，民生爲宗旨，實行『宗族自治』，更準確的說，是鄉治。相關帖子請閱讀【溝口雄三】辛亥革命新論[全文] 東京大學林少陽先生譯

近代中國辛亥革命，本該是華夏文化對滿清時期夷化因素的清洗，並重新掌控中國文化命脈，然而受西化思潮的影響，華夏文化被再次打壓並摧殘。非但失去對中國恢復華夏化的機會，還幾乎斷絕於歷史長河，其慘烈程度，不亞於五胡亂華時期胡夷民族對華夏從人種上滅絕的程度，並遭受近百年的夷化——被用各種馬列、西方文化標準進行解讀、歪曲、斷章取義等。

目前華夏文化復興力量尚過於弱小，雖然其政治文化核心觀念可拯救當前政治危機，甚至中興華夏，然而其政治文化發言權幾無覓處。相對而言，西方政治文化主導中國政治文化的意圖及力量強大，如若華夏文化復興思潮未能及時意識到這個環境，並團結起來，將失去此次復興華夏中國的機遇。