墮於物慾的大城市無孝 南京大學"拒父入門" 倫理秩序需重整

文/時言平  原題 『拒父入門』是親情倫理的斷裂

　　最近，發生在南京大學一個場景，寒了公眾的心：近六旬的張老漢，從湖北鄉下遠道而來，看望大學畢業在南京安家立業的兒子，竟然吃了『閉門羹』，流落街頭。老者言述原因是：兒子是嫌他窮，怕帶回家丟人。（11月14日【現代快報】）

　　用農村人的說法，張老漢算是餵了頭『白眼狼』：舉全家之力，將兒子從泥土裡推出來，上了大學留在城市，卻反過來嫌父親窮困，怕其丟人拒之門外。此情此景，不但讓人心酸，更是心生憤慨。

　　不孝子孫，自古皆有。不孝的根源，多歸咎個體道德缺陷所致。不過，聯繫當前的時代背景，造成親情倫理斷裂的因由，或不僅是個體道德缺陷那麼簡單。審視農村大學生在城市的生存境遇，對於『拒父入門』的親情倫理斷裂，或許會有新的發現。

　　張老漢的兒子取的是城裡媳婦，城裡和鄉下文化、習性難以相容，甚至有些城市人內心排斥鄉下人的現象也並不是沒有。當然，這只是想像，張老漢的城裡兒媳也許沒有那麼勢利，但這樣的可能並不是沒有。畢竟，墮落於物慾虛譽的在大城市，早已浸入於西化的狂妄自大，而丟失了傳統中人情倫理，更重要的，是丟失了對家庭乃至家族的責任——則無孝。

　　更重要的原因，恐怕還是在兒子這裡。從農村到城市，或許很多的農村大學畢業生，都會產生寄人籬下、難以融入的感覺。爲了維繫這份來之不易的城市生活，爲了這個好不容易組建的家庭，多少人在自卑感和危機感中戰戰兢兢？爲了立足，他們願意面對不公，可以犧牲尊嚴，用『忍辱負重』來形容這種苟且順從也許不太妥當，但實際上，表面的平靜之下，他們的生活恐怕要比真正的城裡人更加動盪。在這種心理作用下，不少人走向迷失變得軟弱，他們可以捨棄和犧牲一切，包括忍心割斷親情倫理。

　　人難勝天，對個體而言，社會就是天。整體丟失傳統倫理的社會，其所營造的環境，無孝才是主流。處於其中的個體，順之則昌，逆之則棄，豈有扭轉乾坤的力量？而這不也是近年零星孝道新聞見於報端而感人無數的原因嗎？

　　有道是：子不嫌母醜。背後承載著的，是血濃於水的親情。彼此的人生因爲基因和血脈相遇、相連，便意味著此生相互依偎，相互寄託。當這一切，都成爲抉擇取捨的難題時，意味著親情倫理正身處斷裂的危機中。子欲養而親不待，那些身處城市的農村兒女們，父母漸漸老去，只有勇敢地去擔起盡孝的責任，才不會在未來留下遺憾。

　　十八大提出『五個建設』，其中就有文化建設。想要打造和諧社會、幸福中國，沒有傳統文化的護航，如本文事例，現實已經宣告這些口號是破產了的。中華自古的血濃於水的溫馨親情，是建立於家族、宗族倫理秩序之上的，希望當局以文化建設爲基礎，逐步恢復傳統倫理秩序，爲建設幸福中國護航。

文有刪增，斜體文段爲後增之內容

在現實生活中，人們一般只以爲，無孝就是對父母不盡責，其實這只是不孝之一部分。孝，是家族倫理之基，其強調的，並不僅限於對家庭父母的盡責，更在於子孫對家庭乃至家族的盡責。

當代社會，已經被剝離了傳統文明的核心，僅剩下零星的皮毛。如果不重新恢復、倡導個體對於家族的倫理責任，以上的新聞，必將成爲未來的常聞。