棲霞山發現明萬曆石碑 碑體區或為"圓通精舍"遺址

  : 南京晨報

碑文講述了重建觀音庵的緣由。

　

　

碑陰面中間鐫刻『部府帖文』文字。

棲霞山繼發現清朝乾隆行宮及附屬建築的精美龍鳳石雕後，在離上次發現建築構件區域大約50米的地方又發現落款為明萬曆十九年(1591年)的碑額、殘碑和一個碑座，附近還有幾個建築時用的柱礎。　
　　發現碑體區域推測為『圓通精舍』遺址
　　碑額寬90cm，高60cm，厚度23cm，碑額的陽面中間位置鐫刻『重建圓通精舍靈應聖殿記』，周邊刻有三隻在祥雲中飛舞的仙鶴，碑陰面中間鐫刻『部府帖文』文字，其周邊以及碑額的側面也同樣鐫刻着祥雲圖案，非常精美。碑額的最下面和碑座的最上面各有一個凹槽，應該是便於與碑體安裝在一起而留的榫頭。
　　碑體分陰陽兩面，都有文字，但由於破損，部分碑體已不知所終，造成碑體上的文字記述斷斷續續，很不連貫，解讀起來非常困難，但從尚存的碑體文字記載來看，碑的陽面『重建圓通精舍靈應聖殿記』，講述的是當時重建圓通精舍的緣由及所發生的一些事情。而碑的陰面『部府帖文』應該是當時的政府為建圓通精舍所發的告示和公文。因此，此次發現碑體的區域應該就是當時棲霞山圓通精舍所在地。　
　　『圓通精舍』乃紀念興善法師所建
　　既然是重建圓通精舍，那之前圓通精舍肯定就是存在的，後來又被毀壞。那之前是誰修建的呢？當時又是為誰而建呢？據『南京城市記憶民間記錄團』成員之一張智峯先生查證，棲霞寺歷史上幾經毀廢，嘉靖三十一年(1552年)有一位興善法師來到棲霞山，將毀廢的棲霞寺逐步恢復，在隆慶二年(1568年)，興善法師離開棲霞寺，住持天界寺，隆慶四年(1570年)圓寂。據【棲霞小志】載，『觀音庵……講師貞節，乃誅茅為大士殿』，貞節，即為素庵法師，　據專家考證，素庵法師為明代高僧，後來到南京，在棲霞寺講經十年，廣受歡迎，弟子云集。他在寺院的西邊建了一座庵，庵名初為『觀音庵』(在【攝山志】棲霞山全景圖上，觀音庵的位置幾乎就在此次發現石碑的地方)，而興善法師被稱為『圓通大士』，所以由素庵法師建造的『觀音庵』被稱為『大士殿』，很顯然是為了紀念興善法師而建。而當時在觀音庵建造時，殷邁(居士，曾官至禮部侍郎)等人為興善法師建造了一尊像特意從滁州送到棲霞山，為供奉興善法師尊像，所以觀音庵又被稱為『圓通精舍』，　是素庵法師為紀念興善法師而建。而據史料記載，觀音庵毀壞和重建的時間，應當在萬曆十五年(1587年)與萬曆十七年(1589年)之間。
　　歷史上棲霞山上的庵、廟、堂有20多個
　　圓通精舍的附屬建築包括施食台、禪室、華嚴樓，還有『圓通精舍韋馱殿三楹』，從地面上現存的四個柱礎石來看，這是一座三楹的建築，極有可能是圓通精舍之『韋馱殿』的建築遺址。
　　其實，在歷史上棲霞山上的庵、廟、堂有二十幾個，專家表示，這次遺址的發現更進一步地豐富了棲霞山的人文歷史資料，對考證棲霞山的佛教源流有着重要的研究價值。下一步，景區會先將發現的全部碑體集中保護起來，具體遺址的保護方案還需等專家的進一步論證。
　　(通訊員　李宏　記者　張曉露)

        來源：南京晨報