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原题 人类还会敬畏太阳吗？——再谈不懂天文历法读不懂中华文化
去年10月17日，本报以《不懂天文历法读不懂中华文化》为题，报道了广东一位工程师刘明武以太阳、月亮、北斗星为坐标，从天文历法的角度，去破译中华文化的密码。文章发表后，许多网站、博客纷纷转载，这当中包括中国网、新华网、光明网、世界华人网、凤凰网、中评网、西藏网、彝族网、苗族网、科学网等等。其传播的范围跨越了国界、民族、宗教等等。有网友甚至认为“刘明武先生是近百年来中国第一个从自然科学、特别是天文历法学的角度解读阴阳五行，为中华文明之源正名的人。他不仅甩掉千古以来阴阳五行的玄学帽子，而且为正确研究中华文化找到了金钥匙。”
阴阳五行，究竟是精华还是糟粕？百年来一直争论不休。但争论的总态势是“糟粕论”者以现代科学为旗帜，大举扫荡，节节胜利；而“精华论”者，则戴着“玄学”的帽子，反击无力，节节败退。就在这败局似乎已定的棋局之中，广东杀出一个“刘工”。此人不是所谓的“国学大师”，他只是一名普通的地质工程师，但他研究的课题，却是当今已经没有多少人能够读懂的洛书河图、《易经》与《黄帝内经》。而他研究的切入点，竟然是天文历法学。此学问一旦另开风气，他的阴阳研究，就同“玄学”、“迷信”划清了界限，请看刘工的主要观点：
“一切都是数，数的关键是单双。”因为这一至理名言与一条勾股定理，奠定了毕达哥拉斯在西方哲学中的坚实地位。可是，知道吗？在中华大地上，奇偶之数是从阴阳开始的，而阴阳与勾股定理同时是在立竿测影的竿影下出现的。
“0是无，1是上帝，0与1创造了世界。”这是德国数学家、哲学家莱布尼茨留下的名言。对照莱布尼茨，才能理解阳奇阴偶的根本意义，才能理解莱布尼茨为何会高度重视卦。
牛顿解答了引力，阴阳解答了升降，对照牛顿，才能理解源头中华文化的奥妙与伟大。
开普勒天文三定律认识的是局部事实，太阳历、阴阳合历与二十四节气认识的是规律与永恒，对照开普勒，才能理解西方一流的物理学家为什么会高度重视太极。
如何纠正利用自然又毁坏自然的发展模式，霍金认为，关键是要创建一个数理宇宙模型。空间为宇，时间为宙。洛书(河图、八卦)中的时间与空间，恰恰是用奇偶之数表达的———这里就是数理宇宙模型。对照霍金，才能理解美国为什么会视脱胎于洛书的四阶幻方为人类智慧的象征。
刘工的观点究竟是真理还是荒谬？我们似乎感觉到，这是一场关系到今后中华文化研究如何走向的重大争论。
南方网编辑：贾茹 |
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