: 金陵晚報
『關聖帝訓碑』上的字非常清晰。 金陵晚報記者 於峯 攝
『老南京』版連續多次介紹北極閣的『十廟』，引起了很多讀者的興趣。在此前的報道中，我們提到，始建於明代的『十廟』留存至今的遺蹟只有北極閣石器園裏那兩個巨大的石井欄了。
昨天，家住馬台街的張先生致電『老南京』版，他說，他家裏保存着一件和南京關帝廟有關的古碑，懷疑可能也是明代『十廟』的遺物。
四十年前發現了這塊殘碑
此前的報道中我們提到，北極閣石器園裏有兩個巨大的井欄，上面有相同的銘文――『十廟 古三皇廟 醫藥成衣仝人公立』。有專家推測，這兩個井欄是古三皇廟的遺物，而文物部門則透露，這兩個井欄來自於保泰后街。很多民國時期的地圖上都可以找到『古三皇廟』的標註，由老地圖和井欄發現方位等線索可以推測，古三皇廟原來的位置在今北極閣西南，北京東路上丹鳳街路口到進香河路口這一段。而民國時猶存的古三皇廟，其前身正是明代『十廟』中的『歷代帝王廟』。
古三皇廟井欄似乎是僅存的『十廟』遺物，但張先生打來的熱線電話，卻使又一件『十廟』遺存浮出了水面。
張先生看了『老南京』版的『尋找十廟』系列報道非常感興趣，他由此聯想到家中所收藏的一通古碑。
『那是1973年的事情了，當時號召「深挖洞，廣積糧」，家家戶戶都忙着挖防空洞。』張先生說，那年他才19歲，家住在傅佐路。他騎着自行車，在鼓樓一帶閒逛，看看能不能找到什麼可以用來搭建防空洞的建材。某日，他在大鐘亭附近發現，地上『躺』着一塊長方形的白色殘碑。
擦去碑石上的泥土後，上面露出了十一個大字：『關聖帝訓 讀好書說……行好事……』『我判斷這是一件文物，就約了幾個朋友，找了一輛拖板車，將這塊碑拖回了家。』從此，這塊不算完整的漢白玉碑一直在張先生家『沉睡』，後來張家拆遷，張先生又將碑搬到了馬台街。遺憾的是，在拆遷的時候，此碑被碰掉了一個角。
上面刻着『關帝聖訓』
昨天上午，記者在張先生家看到，此殘碑長約94厘米，寬約80厘米，厚約13厘米，十一個楷書大字從右至左，從上至下排列。每一個字都遒勁有力，氣勢雄渾。
張先生說，他對家中的這個寶貝也做了一番研究，他查到，『讀好書說……行好事……』完整版應該是『讀好書 說好話 行好事 做好人』，相傳是關羽留下來的訓詞，也就是對後代的嘉勉(即『關帝聖訓』)。『在各地大一點的關公廟、關帝廟裏，都有刻着這則「關聖帝訓」的碑石』。
由此，張先生判斷，此碑是古代南京某座關帝廟的遺物。而『老南京』版尋訪的北極閣『十廟』裏也包括了關羽廟，『所以我認為，我的這塊漢白玉殘碑是明代「十廟」留存至今的又一件古代遺物！』
應來自十廟中的『關羽廟』
那麼，張先生保存的殘碑到底是不是明代『十廟』遺物呢？
據記者了解，關公在中國民間信仰中佔有極為重要的地位，很多城市、街鎮都建有關帝廟。以南京地區為例，關帝廟甚至可能不止一座。記者在一些清末、民國地圖上看到，從19世紀末到20世紀四十年代，小營和九華山之間就一直有座關帝廟。不過這座關帝廟距離大鐘亭很遠，張先生發現的漢白玉殘碑不太可能是此關帝廟的遺物。
南京著名地方志專家陳濟民先生告訴記者，張先生發現漢白玉殘碑的地方是大鐘亭，此地距離明代『十廟』中的關羽廟很近。陳濟民據此認為，這塊漢白玉殘碑應該來自『十廟』中的關羽廟。
南京的『關羽廟』不止一座
陳濟民告訴記者，南京最早的關羽廟出現於南宋慶元年間(1195―1200)，當時建康府在夫子廟針工坊(今秦淮區第一中心小學一帶)建關羽廟。明洪武初年，朱元璋將該廟遷至雞鳴山(北極閣)南麓，使其成為『十廟』中的一座，也是十廟中香火最為旺盛，最受尊崇的一座廟。清順治九年，朝廷敕封關羽為『忠義神武關聖大帝』，並定於每年農曆五月十三，遣太常祭祀。雞鳴山南麓的這座廟從明初開始差不多一直延續到清朝，前後存在了五百年左右。可惜的是，它毀於太平天國戰火。
陳濟民說，清軍收復南京以後的同治六年，本來位於北極閣山南的關羽廟(武廟)遺蹟遷至中正街(今白下路)，後因地方狹小，武廟又被遷到今北京東路原文廟的舊址，也就是現在的南京市政府大院內。此地本來是『府夫子廟』(意即『江寧府的文廟』)，後來被南京人訛稱為『武夫子廟』，還有人因此張冠李戴，把『武夫子』的『帽子』套在關羽的頭上。
由此可見，在北極閣附近，先後存在過兩座關羽廟(武廟)，都與明代古『十廟』有關，張先生認為，自己收藏的殘碑就是明代關羽廟的遺物，也可能是這座明代廟宇唯一存世遺物，他希望有關專家對此碑進行進一步深入研究。
『十廟』實為『十二廟』
『老南京版』連續幾期發表關於北極閣『十廟』的文章，引起了很多讀者的關注。
明代朱元璋建立大明王朝後，他看中了北極閣(又稱雞籠山、雞鳴山)這塊地方，在雞鳴山下建國子監，在山南麓陸續建立寺廟。從洪武二年(1369年)起，朱元璋將關羽廟從夫子廟針工坊遷建於『雞鳴山南』，以後又陸續興建十一座廟宇，關羽廟也做了大規模重建。對這些廟宇，明初【南都察院志】有較翔實的記載。
這些廟宇分別為：帝王廟、北極真武廟、蔣忠烈廟、都城隍廟、祠山廣惠廟、漢壽亭侯廟、五顯靈順廟、卞忠貞廟、劉忠肅王廟、曹武惠王廟、衛國忠肅王廟、功臣廟，『凡十二廟，俱洪武二十二年建，俗曰「十廟」。』
這十二座廟宇在山南麓從西到東排列，參差有致，並『繚以朱垣』，即砌有一條長長的紅色圍牆加以保護。為便於官民上山祭祀，還開了東、中、西三門。山下原有一條古溪流加以拓寬成河，取名『進香河』。進香河近對着『中門』。而西門不遠處即為『十廟口』，該地名即因『十廟』而得名，位於今北京東路西段，原安仁街和丹鳳街口一帶。
該十二座廟宇在此延續約五百年之久。至清咸豐戰事，幾近全毀。【鍾南淮北區域志】就說：『癸丑之亂，諸廟盪盡。惟帝王廟獨存，改祀伏羲，神農、黃帝，謂之「三皇廟」，醫家祀之。』所以才有民國時期鐫刻的『十廟 古三皇廟醫藥成衣仝人立』的銘文。
記者 於峯
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