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: 海南日報 家譜溯源
海南地方文史專家馮仁鴻多年來奔走神州各地，搜羅馮氏譜牒資料，以一甲子之積累，伏案耕耘不輟，一套118萬字的【中華馮氏源流史】近日終於問世。
【中華馮氏源流史】以全國馮氏的繁衍脈絡為主線，海南一系的歷史和人物占有很大分量。應該說，馮氏在梁、陳、隋、唐四代對海南歷史的影響，不亞於漢武帝公元前110年始設珠崖和儋耳二郡之舉。畢竟，西漢王朝對海南的掠奪性統治，激發了無法逆轉的民族矛盾，原住民三年一反，導致儋耳郡僅存在28年後便併入珠崖，珠崖郡也在建立64年後罷黜；將近600年後，高涼太守馮寶及其夫人冼英平定嶺南各地，南梁朝廷才在海南重設崖州(在今儋州)，直到唐朝，馮冼家族對海南與中原的關係起到了強大的粘合作用，對國家的統一貢獻不菲。
查閱馮氏族譜資料，可知這個家族早在唐代就有人渡瓊，在此後的重要歷史節點上，海南馮氏總有精英分子挺立於時代的風口浪尖。
翻開馮仁鴻的三卷本【中華馮氏源流史】，清新的紙墨香味之間，是馮氏2000多年的發展史，更有165位歷史名人的傳記。馮氏的源頭可追溯到黃帝，確切到周文王姬昌的十五子姬高，世稱『畢公高』，畢公高的五世孫畢萬曾任春秋時期晉國的大夫，畢萬建功立業被封於魏，於是從其國名為魏氏；畢萬的十二世孫魏啟，字長卿，被封於馮城，以地為姓，馮長卿成為馮氏得姓之祖。後世將畢萬當作魏、馮二氏的始祖。
早在公元前661年，晉國的占卜官卜偃就預言：『畢萬之後必大矣。』此語成真，迄今全國僅馮姓就有270多萬人，其中不乏名垂青史和聲名遠播者，如原名『馮賢』的關羽、著名戲曲家馮夢龍、北京謝莊保衛戰女英雄馮婉貞、抗法名將馮子材、愛國將領馮玉祥、哲學家馮友蘭和著名詩人兼翻譯家馮雪峰、馮至等等，舉不勝舉。
在海南，馮氏也有不少優秀人物，如明代女詩人馮銀和剛正不阿的進士馮J，『海南宗師』、私立瓊海中學(今海南中學)的創始人之一馮官堯，中華革命黨的發起人之一馮裕芳，以及堅持二十三紅旗不倒的馮白駒將軍等。
唐代：馮盎入瓊
海南馮氏將南梁高涼郡(今廣東高州)太守馮寶奉為開基始祖，儘管他一生並未踏足海島。馮寶生於梁武帝天監九年(510)，大同元年(535)娶俚族女首領冼英(後世稱『冼夫人』)為妻；557年，陳霸先稱帝，馮寶夫婦繼續追隨陳朝，不久馮寶病故，享年48歲。馮冼二人於大同年間(535-546)，在漢代所廢的儋耳舊地千餘峒歸附者的基礎上請命於朝，設立『崖州』，結束了封建王朝對海南島近600年的『遙領』(有名無實之治，未設行政機構)。
馮寶和冼英生馮仆、馮價二子，馮仆生馮盎(569-646)。生逢朝代更替頻繁的亂世，馮盎身經百戰，尤其維持了南越大地(含今廣東、廣西和海南)的穩定，因此深受隋文帝、隋煬帝、唐高祖、唐太宗的賞識和信任，馮盎逝世後，被唐太宗追贈為『左驍衛大將軍』、『荊州都督』。
關於冼夫人和馮盎是否來過海南，海南史學界一直有不同意見。馮仁鴻認為，馮盎與祖母冼夫人應該來過海南，只是具體時間不明，按家譜的記載，應是馮盎歸附李淵，成為儋、崖、振等嶺南八州『總管』的武德(618-626)初年，以故子孫世襲南越君長，落戶瓊崖，而海南正是從那時開始才有馮氏的，於是，馮盎被後世族人認定為入瓊始祖，迄今將近1400年。
海南馮冼族人認為，冼夫人不但來過海南，而且逝於此地，一度葬在今澄邁縣老城鎮石村附近，後來才歸葬廣東電白，但衣冠冢仍在石村以南。石村則是馮盎子孫最早聚居的村落，至今仍是清一色的馮姓村民，是名副其實的『海南馮氏第一村』。
據馮仁鴻查考，包括馮盎在內，歷史上馮氏先後有
10位始祖渡瓊，他們都是馮寶或馮盎的後人；目前，馮氏後裔散布海南各地，其中瓊山、瓊海和澄邁為主要聚居地，總人口約12萬。
明代：馮J死節
在海南方志中，馮J是唯一能找到的馮姓進士，在【明史】中有附傳。
祖籍瓊山蘇尋二美貼村(今屬大致坡)的馮J，於弘治九年(1496)與文昌人韓俊同時登科，初任戶部四川司主事，後升為山東司郎中。他曾巡察京都東北重鎮古北口，督查關隘的防衛事宜；也曾被抽調到江西九江府，掌管竹木商稅；後來改任都察院監察御史，奉命出使湖廣等地，所到之處，恪盡職守，以賢能和謹慎而聞名。
正德三年(1508)，馮J出任湖廣查盤時，正值宦官劉瑾專權，作威作福，東廠和西廠的『特務』四出活動，朝野內外人心惶惶，不可終日。劉瑾甚至增設『內行廠』，陷害朝臣，諫官或下詔獄，或受廷杖。馮J立朝有聲，剛正不阿，從未依附權奸，由於曾經忤逆劉瑾，也受到他的誣陷，憤激之下，自縊身亡，時人莫不嘆惜。
直到兩年後，劉瑾被另一宦官張永彈劾了17條罪狀，遭受磔刑(古代一種酷刑，也稱凌遲)。劉瑾死後，朝廷恢復了馮J的官位，賜葬，撫恤家人，算是給他平反了。
嘉靖元年(1522)，皇帝追念前朝舊臣，對馮J特加撫恤的恩典，派遣廣東承宣布政使司官員進行諭葬，擴大陵墓的規模。
『海南宗師』馮官堯
在馮仁鴻編著的【中華馮氏源流史】中，收錄了民國國立中山大學教授馮炳奎(文昌人，1949年後旅居台灣)所寫的一篇傳記，文章的主角是被譽為『海南宗師』的馮官堯。
馮官堯(1869-1939)是南宋渡瓊副將馮文Y的二十一世孫，生於同治己巳年(1869)，文昌抱羅人，自幼喪父，全賴溫厚、賢惠的母親雲氏將兄弟4人撫養、訓育成人。宣統己酉年(1909)，15歲就通經史，20歲便成文章的馮官堯作為拔貢前往北京，被任命為直隸州州判，但不赴任；民國九年(1920)，主政海南的趙士槐(1883-1921)委任他為文昌縣知事，馮官堯也推辭。
不戀仕途的馮官堯將一生投入到辦教育和講學之中。他不但重建文昌縣立羅峰中學，創建私立瓊海中學(今海南中學)，還在文昌縣立中學、省立瓊崖中學、省立第六師範、瓊山縣立中學和自己參創的瓊海中學講學，先後歷時20餘年。
馮炳奎對馮官堯的書法讚譽甚高：『至於先生之書法，迨為天授。其格度似歐陽率(歐陽詢)更，其潑墨之光潤似趙孟\\，其用墨之濃似劉墉。既合乎明清翰院取才標準之光方烏，其用筆又合乎右軍(王羲之)之心正筆正。』
馮官堯對教育更是有其法度和抱負，是『講學』，而不是『講書』，主要理念有三。
首先，馮官堯講學主張融會貫通，抽絲剝繭，要深入淺出，文理密察，使學生如端坐春風，集中注意力；不僅要講授知識，更要啟發學生問難。
其次，馮官堯認為學校制度，是班級制，只能造就中才，『賢者過之，不肖者不及也』(【中庸】)，因此，先生之教，要注意低能與高才，因材施教。
再者，教師不只是傳授知識技能，還要讓學生去實踐；不只是在學校和學期內教授，還要讓學生在校外深受啟發。
馮官堯的講學思想，不但延續了孔子的教育理論，對今天的教育者也不無啟迪。
馮炳奎稱，『所以瓊海多才，多出其門下。現留台諸子，談及先生，必肅然起敬。』
文\\圖 海南日報記者 陳 耿 通訊員 張玉潔
來源：海南日報 |
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