在謙學堂國學力行夏令營培訓感言集之二

帶着幾分好奇，帶着幾分崇敬，也帶着幾分疑惑，我開始了國學力行夏令營的培訓。轉眼已經過去兩個月。這兩個月都經歷了些什麼又感悟了些什麼？下面就從我個人的角度來說說吧。
從這學期開始學到上周的每個周六上午我有半天的輔修課，但是因為在謙學堂讀書會大部分時候也安排在周六，在二選一的情況下很多次我選擇了翹課去參加讀書會。從北中醫東區到學堂至少要兩個半小時，所以我每個周六就要早早起床出發去學堂了。
還記得第一次去學堂的時候，就被學堂那種古樸、優雅、莊重的環境和氛圍所吸引。那天碰到兩個孩子，他們大概是把我當學堂的老師了，一見面馬上九十度鞠躬，同時異口同聲地說『老師好!』當時的我是又驚又喜，驚的是自打出生以來，我在社會和生活中沒有遇到過種禮遇，突然明白什麼叫做受寵若驚。喜的是學校培養出了這麼懂禮的孩子，即便是不認識的『老師』，他們也會這麼禮貌的問好。還記得那天去參觀三人行家塾，路上鳳凰嶺的風景很美，而中間三輪車的罷工這一小插曲又給我們平添了不少樂趣。還記得學堂的飯菜總是那麼的香，學堂的茄子是我來北方以後吃過的最好吃的茄子。還記得第一次讀書會時老師教我們詩詞吟唱的情景，第一次聽到那麼奇特而美妙的唱法。學堂的一切都顯得那麼的美好，那麼對我有吸引力。那天回到學校我更新了QQ狀態：『若不是親眼所見，怎會相信在這個浮躁的社會還有那麼多家長把孩子送到學堂全日制讀經。多麼美好、純潔的地方啊！今天我感覺是去了桃花源，而現在又回到現實中了。』
還記得那次在紫竹院公園的讀書會，我們的讀書聲引來了好些在公園中休閒的人，他們在對活動進行簡單的了解之後也加入我們讀書的隊伍，而且言辭中表露出對這個活動的讚許。那個時候我為自己能參加讀書會感到自豪，能有機會讀經真的是件有福的事。當天下午我們有幸去拜訪王財貴教授。我被教授那種悲天憫人、憂國憂民的情懷深深的打動，以前在現實生活中我從來沒有見到過對中華民族有着這樣一種責任心的人。憑着那不變的赤子之心，教授十幾年如一日的推廣讀經教育，為了拯救我們的下一代。中國教育問題，這個擔子太重，教授太辛苦了。教授的努力沒有白費，現在兒童讀經教育被越來越多的人所了解所接受，並且不斷地推廣。
還記得在植物園的讀書會，我們在大自然的懷抱中誦讀着心中的那份理想和篤定。之後我們同游櫻桃溝，有山有水、有草有樹、有鳥有風、有人還有飄揚的葫蘆絲聲，斯人斯景，一生能遇幾回？一群青春活力的大學生為着共同的追求從北京的四面八方趕過來，聚到一起，這是多麼珍貴而美好的事啊！
當然，以上這些可能都是一些外在的因素，風景、學堂、學友，這些因素的和諧吸引着我加入這個團隊。我想，更重要的是在我身體的最裏面有着一顆親近聖賢的心吧，是她從內驅使着我排除別的阻力堅持參加這兩個月以來的讀書會。
每次逃課，舍友或同班同學都會不理解，在她們看來專業課可比什麼讀書會重要得多，而且老師還時不時的點名，萬一被發現逃課是可能要被扣學分的。在我跟她們解釋完了之後，她們總會問我『那如果你暑假在那裏，工資是多少？』此時我總會笑笑，說，工資多少並不重要，重要的是我真的想去那個地方，去那裏讓自己沉靜下來，受經典、聖賢的薰陶，提升自身文化素養，並藉此鍛煉一下與人溝通相處和愛人的能力。
中學時代一個我特別崇敬的語文老師教導我們『要讀就要讀經典』，只是中學為了應付考試，幾乎沒有時間去讀課外書。現在大學有時間了，有這樣一個讀經典的機會，真感覺是相見恨晚。我一直都對中國的應試教育制度頗有意見，在了解到還有兒童讀經這種回歸教育的本質的、合乎人性的教育方式之後，就對它產生了極大的興趣，原來還有這樣一種簡單而快樂的教育方法！我迫不及待的想要去實踐它、我正在實踐它!
對於這樣一種很好的教學理念，我很想把它分享給認識的人。曾經有幾個人跟我表示過對學堂的讀書會感興趣，可是時間總是不合適。我也帶過兩個同班同學到學堂讀書，但她們都因為種種原因沒能堅持去。對於這種情況我表示很遺憾。遺憾的是她們『沒有福氣』，不知道讀經的好處；更遺憾我沒有能夠去說服更多的人參加這個活動。我想，這一方面是因為我個人對教授教育理念理解還不夠透徹，不能去說服別人；另一方面就真的是自己所學有限，杯滿流溢，自身修為不夠，如何濟人、如何服人。所以『德不孤，必有鄰』是我非常喜愛的話，不管是為己還是為人都要努力的學習更多的經典，開啟智慧、成就德行。
『行之苟有恆，久久自芬芳』，不管暑假是否有機會參加國學力行夏令營，我都會堅持讀經，讓讀經成為一種生活方式，以此讓生命走向充實、飽滿、光輝、遠大！
                                                          北京中醫藥大學學生

迷茫是長久的，篤信需要勇氣
   我只經過了三次不完整的培訓，談一下我這幾次讀書的感受。
    我以為只有像我這樣的大一的學生會迷茫，最近才發現從大一到研究生，都在迷茫，不知道什麼能篤信。聽得越多，越是迷茫。同樣，對於讀經，雖然每天都在讀，但是我對他的相信程度也不高，熱情不夠。我覺得這是實踐不夠，每次遇到阻力我都會想，我的方向對嗎？沒有堅信地走下去。我想能夠通過作輔導員讓我對讀經有個深入的認識。通過和兒童的接觸學到一些東西。
    家長能夠讓他們的兒女去參加夏令營，說明他們對讀經有一定的信任，但沒有篤信到讓他們的兒女長時間去讀的地步，我希望我們的暑假讀經能夠加深他們對讀經的信任。
     這幾次的培訓，我覺得要參加夏令營就要耐得住寂寞，吃得了苦。我覺得我可以。
     這幾次的讀書會，最喜歡的是唱歌，唱歌時候心裏很順暢。
                                                  北京中醫藥大學學生

在謙學堂 發表於 2011-6-11 11:46
迷茫是長久的，篤信需要勇氣
   我只經過了三次不完整的培訓，談一下我這幾次讀書的感受。
    我以為只有 ...

參加了2011『相約一百』冬令營之後，我對經典有了新的認識，漸漸地熱愛上了經典文化，感受到了中國文化的博大精深，它的魅力讓人折服。
在白羊溝時我還熱情澎湃，計劃着回學校後要繼續讀【論語】，把它再讀個一百遍，接着讀【大學】【中庸】【易經】等。然而回到學校之後，隨着事情的增多，時間的推移，我的計劃一再往後推遲，由剛開始的每天讀半個小時，到後來的隔幾天讀一次，再到最後的擱置一旁不理。【論語】慢慢地淡出了我的生活，逐漸地被我遺忘。一次偶然的機會，陳蘭學姐把在謙學堂的讀書會介紹給了我，也正是這個讀書會讓我又重新拿起了【論語】。在大家的陪同下，我又有了新的動力，曾經熟悉親切的【論語】又回到了我的世界。和大家一塊讀書很輕鬆很快樂，帶着歡快的節奏去讀，帶着寧靜的心去品，感覺那一刻生活特別得美好。古詩詞吟唱，雖然自己唱得不好，但聽着大家唱，跟着大家的調子、感覺走，感覺那是一種享受。
每個周六，雖然奔波在車上有點累，但很享受在學堂的每時每刻，心裏特別舒坦，內心特別寧靜，在那裏可以結交志同道合的朋友，暢所欲言。
參加了這幾次的讀書會，我感覺到了集體和朋友的力量，沒有她們，我堅持不下來。常常想周末鬆口氣呆在學校好好享受一下，但在同學的帶動下我又來到了讀書會，有她們的存在我才更有毅力堅持下去。有時缺少的不是毅力，而是背後的推動力，背後的支持者。有人陪伴，路會走得更遠。
很喜歡和小孩子們接觸，感覺和他們在一起，我變成了學生，他們成了老師。他們的天真、活潑、善良、活力感染着我，從他們身上我能學到很多，我的生活也變得更有熱情和激情，心情更輕鬆，生活更快樂。他們就像陽光，驅走我心中的陰霾。多被他們照照，心會更滋潤。
做好一件事，關鍵不在於有多大的能力，而在於有多用心。只要帶着真心去做，就會有無窮的力量，方法也會隨之而來，也會越做越順利。用真心的能量去叩開別人的心扉，最終得到的是心與心的真誠相待。
希望能有機會參加這次的夏令營，讓自己得到一次鍛煉，在那裏共同學習、成長，共同傳播中國經典文化，播下一粒粒種子。
                                                   北京中醫藥大學學生

在謙學堂 發表於 2011-6-11 11:47
參加了2011『相約一百』冬令營之後，我對經典有了新的認識，漸漸地熱愛上了經典文化，感受到了中國文化的 ...

這一個多月在在謙學堂的培訓讓我受益很多，其中趙老師的博學，孩子們讀經的熱情以及我們每一個參加者的改變都讓我印象深刻。我就簡單的從幾個方面來談談我的感受。
關於讀經：讀經使我們最核心的內容，也是我們向先賢學習的重要手段，趙老師說反覆的誦讀時開智慧的唯一方法，就這一點我的最大的體會就是一個字『化』。我覺得我們讀經可以說時通過不停地誦讀把經典化到了我們身體裏一樣。這一點更適用於兒童讀經，如果你只是告訴小孩子那些語句的意思他是不會懂的，我們通過帶領他不停地讀把經典化到他們的體內，在他們以後的生活中他就會慢慢理解而且因為是自己的感受所以他的理解是深刻的，是不會輕易就忘掉，是會讓他受益一輩子的。我們大學生也一樣如果我們只是用學習知識的方法理解性的去學習這些經典，那麼我們的理解必然是膚淺的也必然是容易遺忘的。
關於古詩詞吟唱：第一遍聽到老師唱詩詞的時候給我最大的感受是這些詩詞只要一吟唱畫面感就特別強，閉着眼睛去傾聽這些詩詞的吟唱會讓你有一種身臨其境的感覺。後來大家在一起唱的多了，有一種越唱越開心的感覺，讓人能夠體會到那種『詠而歸』的意境，相信每個參加培訓的同學對詩詞吟唱一點都是非常的喜歡。學堂全天不間斷的播放音頻其中詩詞吟唱也有相當比例，通過這中浸潤和平時的教學讓他們學習古詩詞吟唱一方面可以是相對單調的讀經生活變的多彩另一方面我覺得古詩詞吟唱對人的身心也會產生比較好的影響。
關於學堂的上課模式：我認為我們的課堂還是相對比較自由的，小孩子們讀累了可以自己喝水，可以允許他們走神啊什麼的。我覺得相對於傳統課堂在長時間的讀經下我們的這種模式更有優勢，如果課堂時間短不利於進入和保持狀態如果像我們一樣是長時間的課堂的話，有涉及到一個注意力集中的問題，如果一味的去要求和束縛反而會得到適得其反的效果，所以我認為這種授課模式很正確。
關於感想我就先說這麼多，希望我可以加入到力行夏令營這個集體中去，通過教學合一的這次歷練，能夠更加的親近我們的傳統經典，對中國文化和讀經教育有更深的理解。
                                                  華北科技大學學生

在謙學堂 發表於 2011-6-11 11:47
這一個多月在在謙學堂的培訓讓我受益很多，其中趙老師的博學，孩子們讀經的熱情以及我們每一個參加者的改 ...

如果我錯過學習你
你，聖賢書，
如果錯過那樣學習的機會
我為失去你而哭泣
你如一縷春風帶來清爽；
若可以，我寧願時間倒流；
你是曾是寂寞裏的陽光，
給我帶來溫暖與快樂；
若能夠，我寧願永停留在那時；
你是我生命的一筆財富，
給我的生活留下眷戀回憶，
若重來，我選擇不傷害…….
一切的一切，都不會再來，
錯過了，就永遠失去
失去你，錯過我的信念，
我哭了。
是的，我為過去想讀而總是找藉口而沒讀你而哭泣，可是現在，來到北京似乎有更多的機會與那些喜歡讀這些【論語】【大學】【中庸】【孟子】等經典著作。我僅僅是因為只是的興趣愛好，才想加入你們。記得見到北郵的時候，一個偶然的機會認識到王生雲，他是一個對經典特別有興趣與研究的同學，而且他很容易抓住任何的機會傳遞讀經的好處，希望更多的人加入讀經的行列，當時一聽他成立了一個明德學社，他說這個社團就是早上大家一起早讀經如【論語】、【大學】、【中庸】、【孟子】等。可是之後經過一個星期吧，他還沒有行動開始讀書，我就在網上跟他聊，叫他趕緊買書，趕緊去讀。他辦事的效率挺高的，後面就開始讀書了，我們倆每天都堅持着，讀了一個學期。可能這個學期事情比較多，人的惰性讓自己不能每天都堅持，不過還是會讀經的。我現在【論語】【大學】讀過很多遍了，但還是不夠熟悉與還無法理解它的真正含義。然而，　　子曰：『富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。』從吾所好就是說無論做什麼事，興趣對比較重要，做自己喜歡做的事一定會用心認真地學，從而快速的成長。
1995年9月13日，著名的當代靈性大師錫瑪塔吉在北京公開講座時發表這樣的話: 『孔子的教訓很對，但人們會問：我們過道德的生活究竟是為了甚麼？為甚麼我們要成為講道德和生活平衡的人？有許多聖人都說我們要有道德，要保持中正平衡，這是為了甚麼呢？這個平衡為的是達到最後的升進。除非你們得到升進，否則沒有任何事物可滿足你們。無論你在世界哪一個地方，那根本的問題都是一樣的：我們為了甚麼活在世上？是不是生下來，然後死去，這樣而已？又或者去掙扎，去擔憂，過着一種痛苦的生活。
　　　　......
　　　　通常我們生活在一個相對的世界，不能活在絕對的世界，因此我們有很多問題。一個人認為這樣是好的，有他固定的想法，另一個人則認為那樣才是好的，也有他固定的想法。但他們都得不到滿足，他們還要去找那絕對的真理。在我們被創造和進化的過程中，我們內在經已有一種機制，就是老子所講的道。我想老子當時很難公開說出這奧秘，所以他才把道比喻作揚子江。
　　　　現在適當的時機來臨了，這是一個很特別的時代，我稱之為開花結果的時代。在許多古代經典上都曾經預言過，會有這樣的一個時代來臨。對我來說這是很明顯的，現在世界上有數以萬計的真理追求者。他們也許還不知道要追求些甚麼。當一個人感到內在那種不安時，便開始去追尋，而且會發生許多機緣巧合的事情，連他自己也不能解釋。 』說得多麼好呀！我不敢說我以後能通過自己為社會做多大的貢獻，但是至少讀經讓我明明德，讓我更加嚴格的約束自己。
弗洛伊德說過：『當你做小的決定時，應當依靠你的大腦，把利弊羅列出來，分析並做出正確的決定；當你做大的決定，如尋找終身伴侶或尋找理想時，你就應該依靠你的潛意識，因為這麼重要的決定必須由你的心靈深處的最大需要為依據。』我之所以決定讀經，一件大事，我的潛意識告訴我好好讀經，會淨化心靈，讓你的內心平靜，更讓更嚴格要求自己，認真負責踏實做好自己應該做的事。
上次的遊園讀書讓我終身難忘，那麼多年輕的心懷着一樣的心情相聚一起，一起讀經，一起唱歌。多麼的美妙，從來都不知道這樣的事會發生。而且老師的教讀方式我很贊同。準備結尾，我想說我很想成為讀經老師，更想有機會與你們一起早起讀經，讓這些聖賢的話語淨化心靈。但是，我知道自身的不足，普通話不標準，熟悉度不高，但是真誠的希望您能給我一個學習成長的機會。最後，我祝願【相約論語一百】越辦越好，讓更多的人加入進來，從而為我們的社會做大的支持與貢獻。
                                                                中國人民大學學生

在謙學堂 發表於 2011-6-11 11:48
如果我錯過學習你
你，聖賢書，
如果錯過那樣學習的機會

在第一次北京各高校社團時候了解到在謙學堂和這裏的讀經教育後，就被這魅力的經典文化深深的被吸引了。於是報名了國學夏令營的培訓，不僅想體味下孩子們的純真和濃厚的經典氛圍，也想好好利用暑假，重新洗滌下自己的心靈，從中收穫人生哲理。
經過了幾次的培訓，每次和大家們一起朗誦經典時，都感覺很舒服，樂在其中，由一開始慢慢地讀，到後來打着拍子快速地將經典脫口，都預示着大家在進步，在朗讀的過程中，什麼都不想，只是根據句子的結構把經典按照它的韻律讀出來，不知不覺中就度過了一天的時間，在大家讀累的時候，趙老師會教給大家吟唱古詩，還交給大家放鬆眼睛的方法，之前聽說過古詩可以吟唱，但是沒想到當自己唱出來的時候，感覺是那麼奇妙，突然會有種感想，覺得古人真的很了不起，那種韻律和現在的流行音樂、西方古典音樂什麼的完全不同，這完全是中國的味道，純天然的中國文化啊。在吟唱的時候，也會感覺很驕傲，驕傲我們有這樣優秀的傳統文化。同時也感覺這裏的小孩子都挺幸運的，因為他們從那麼小就開始朗讀經典，了解經典，開啟了智慧，受益於古人留下來的精華，所以我也真的很希望能和小孩子們在一起朗讀經典，在這種濃厚的文化氣息中體味人生。
                                首都經濟貿易大學學生

在謙學堂 發表於 2011-6-11 12:23
在第一次北京各高校社團時候了解到在謙學堂和這裏的讀經教育後，就被這魅力的經典文化深深的被吸引了。於 ...

思緒龐雜，詞淺筆乏，實不知該如何用精煉確切的語言表達我在這近三十天裏的收穫和感想。思考再三，也只得盡力道來。
我的父親常常教導我要做一個大氣磅礴的人，我也曾堅信只要心懷善念以誠待人，人必以善心誠心相回報。但是年齡越長接觸的人事越多就越發發現這個世界並非像我想像的那樣大家都看重仁德，都心存感恩之心。當我所認定的善意和誠心被別人拿來利用或嘲諷時，我開始變得迷茫，不知道什麼才是正確的東西，哪裏才是靈魂的歸處。我始終覺得人活着一定要為了點什麼，否則空寄軀殼於蒼茫大地之間，沒有任何意義，與其這樣空虛的活着受苦，不如早日歸於安息。但是，哪裏才是我可以寄託的地方？多年所受到的教育使我無法接受任何的宗教信仰，馬列主義的理論雖然讓人神往，可是共產主義的烏托邦卻正在離現實越來越遠。苦尋無果的結果是我將自己全部的身心都放在了家人身上。既然我無力使所有人的人生都變得更好，至少我可以讓我的家人樂足安康。所以父母的希望成為了我做一切事情和決定的出發點。但是我的心並沒有因此得到安寧，因為我知道這樣的歸處亦不是我想要的，沒有自己的思想，為了讓父母高興用盡各種手段獲得各項虛榮，這樣的想法使我變得越來越狹隘，雖然父親讓我做一個大氣磅礴的人，可是我卻在變得越來越斤斤計較越來越難以原諒，難以原諒別人，也難以原諒自己。而變成這樣的原因卻還是為了實現父母的期待。這是一件多麼矛盾的事情，我曾經深陷於此種矛盾糾纏之中痛苦無法自拔。而且我也深知我將這樣重大的責任交予我的父母是一件不公平的事情，他們有責任養育我成人，卻沒有義務守護我全部的人生，如果他們出現不測的問題，也將會是我無法承受的打擊。於是我試着將自己的眼光放到更大範圍，我試着去做志願者，參加義工活動，希望通過幫助別人使自己的人生獲得意義。可是這畢竟是個治標不治本的方法，因為我所能帶給那些老人和孩子的不過是轉瞬即逝的快樂，當發現這是一件效果無法維持意義終歸為零的事情時，我便失去了將它堅持下去的動力。於是我又一次陷入了迷茫，而這種無着無落的感覺着實是一種煎熬。
但是我感激那一段時間的痛苦和掙扎，因為這樣我才能感受到靈魂有了歸處是件多麼美好的事情。有時我會想，也許這所有的一切冥冥中都早已做好了安排。就像我參加趙老師在首師辦的宣講會，之前我並沒有看到過任何相關的通知或宣傳，甚至走進宣講的教室時我還不知道那是一場怎樣的活動。只是剛好那一天我們補課，剛好老師又提前下了課，剛好我有事情留在教室晚走了一下，也就剛好在這時聽見兩個同學要去參加一個活動，我平時對這種事情是不感興趣的，可是剛好那天我來了興致決定跟她們一起過去看一看，就是這許多個剛好合在一起才結下了這段緣，才讓我的人生找到了一個新的支點。
之前我對論語的了解實在少得可憐，雖然也曾讀過一些，但是因為心浮氣躁從未能領悟到其中的真諦。可是參加了讀書會之後我才知道原來這樣的經典也可以不求甚解的讀，而且這樣讀可以避免打妄想，一遍遍讀下來，竟也像明白了孔子的所思所想，而且讀的越多越覺得孔子的思想博大精神，他的仁德令人神往，他的主張如果可在現實實行，那我們的國家將成為真正的浩瀚中華泱泱大邦。當下的中華大地，貪污腐敗成風，為事不為義，選官不為賢，人心不古世風日下，凡事為錢是舉，然而面對這樣的現實我只有無能為力，覺得自己在現實的面前只能與其同流合污以求明哲保身。然而孔子的言辭對我如當頭棒喝， 『孝悌也者，其為人之本與』，『放於利而行，多怨』，『不義而富且貴，與我如浮雲』『事父母，能竭其力，事君，能致其身』『己欲立而立人，己欲達而達人』，『危邦不入，亂邦不居，邦有道則近，邦無道則隱』……，種種這些將我心底沉睡已久的良知重新喚醒，孔子尚且處亂世而不改其志，我又何須違背本心，行不義之事，使心中常感戚戚呢？
可是僅僅讀了幾章論語的我除了重新找到真我以外，並不知道自己可以為這個社會這個國家做些什麼，直到那天見到王教授，我才真正了解何謂『士不可以不弘毅，任重而道遠』，才知道原來我也是可以為文化的復興盡些微薄之力的，這使我又一次激動不已，立志將自己的人生定位在弘揚正道上。可是我又很快使自己冷靜下來，就像潭龍師兄所言，只有出乎理性的想才是真正的想，我時刻提醒自己不要因一時興起草率作出任何決定，我儘量使自己保持平和的心態，以理性的眼光去看待這件事情，所以我現在還無法做出任何的決定，因為我雖然知道這是一項安邦定國的大事業，是一項值得安身立命奉獻終身的事業，但是我卻不敢保證我現在的認識是否出自理性，不敢保證我是否可以一如既往的克服重重阻礙將這樣一項事業堅持下去，所以一切尚待後效。
然而我卻深知我是再也回不到從前那個可以一切聽從別人安排的我了，從前的我可以畢業以後去考公務員，可以去做老師，可以隨便找一家公司安心做個朝九晚五的小白領，因為那時的我既無思想也無信仰，一具軀殼空空如也，可是現在這具軀殼裏面裝進了她認為正確的可以追求的東西，這讓她覺得踏實快樂，由儉入奢易，由奢入儉難，她不想再回到過去那段因靈魂無處安身而苦苦煎熬的日子，也許有些東西註定在這一刻永遠無法放下，但是對於這樣的背負我心存感激，我不想我的生命最終與草木同朽。
這段時間的培訓讓我認識了一群不一樣的人，他們心懷天下，悲天憫人，他們才是真正的大氣磅礴。子曰，『就有道而正焉。』他們身上的凜然正氣將我吸引過來，我願與他們一道，為天地立心，為百姓立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
子曰：『老者安之，朋友信之，少者懷之，』我雖不才，卻也願以此為志，立志弘毅。
                                                                首都師範大學學生

在謙學堂 發表於 2011-6-11 12:24
思緒龐雜，詞淺筆乏，實不知該如何用精煉確切的語言表達我在這近三十天裏的收穫和感想。思考再三，也只得 ...

四次的讀書會，給予我很多東西，也讓我發現，錯過了很多東西。身為一個文科生，一個漢語言的師範生，我很汗顏——對於祖國的文化，是如此的知之甚少。其實並不是沒有意識過這件事，步於圖書館的層層書架間，總會下意識地避開那些經典，害怕自己會羞愧，覺察到自己錯過了如此多重要的東西。有時候，心會覺得很空，多好的書啊，自己卻不知曉，但是卻又矛盾地不敢看。假期其實也曾背過【詩經】，看過【毛詩正義】，但卻沒能堅持下來，總是看着看着就放手了。其實不是覺得不好啊，不是不想看啊，自己也很喜歡呢，但慢慢還是放在一旁了，偶時回眸，是有隱痛的。也許自己終究是個沒長性的人吧，想起離去的奶奶常說『要做個有長性的人啊』，更是會心痛不已。可人是會趨利避害的，哪裏心痛就遠離哪裏，逃避吧。我也是一直這樣，明明喜歡，明明知道缺失應該彌補，可是卻畏懼於行走的艱難。如果，沒有讀書會這樣明晰的契機的話。

我來讀經，心裏很安寧。一遍遍地讀，卻不覺枯燥。師生圍坐，傳道授業，琅琅聲中，心靈似乎有了依託。讀啊讀，腦中清明，什麼也沒有，只覺得很靜，很恬，很美好。即使回到學校，也會想着再看看學過的，再讀讀不熟的，似乎有着一股什麼勁，冥冥之中牽引着自己的心。想要讀，想讀好，想要這樣一直讀下去，心如此地說着。既然如此，那就順應自己的心吧，因為那邊是如此的光明美好。讀經很好，過去那些難以領會的釋義，如今在純粹的讀中，卻感受到了更純更深的東西。像驀然浮起的一片青雲，輕柔飄渺，雖然還沒什麼形狀，但已經存在了。每每讀經，心中就覺得很靜好，浮躁的心就這樣簡單地沉下來了，心中像是燃起了一個火種，溫暖安心。

我知道，自己已經錯過了很多東西，而很多東西也許一旦錯過就難以挽回，但我仍然很慶幸，一切還不算太晚。我已經不是孩童了，啟迪智慧的機會也已經遠去，我覺得遺憾，但並不哀嘆追悔。因為即使我重生一回，我的家庭也不可能給予我讀經的教育，他們不知道這些，但他們卻以他們最好的方式教育了我，我已經知足了。上天已經給予我一個安穩的環境育我成長，剩下的就要靠自己。自己要去努力，所得到的要感恩，得不到的不可抱怨，因為那是福分不夠。所以我很感激上蒼，讓我有這樣一個機會來參加讀書會。我已經長大了，但若是心中有念也許一切都不算太晚。即便要付出更多，我也不願做個空心人，那樣的人生太過於悲哀。我不能身為一個文科師範生卻對祖先的經典一無所知，不，不對，是身為一個中國人，我不能夠這樣茫然無所知地度過一生。即使已經晚了這麼多步，但若是從現在開始走起，一步一步，終有一天會到達彼岸的。這份堅持，是我始終相信的。

    如今，【論語】讀過的還不滿一半，老莊大學中庸則更別提，腳下的路還有很長很長。在這個西方文化奔涌的時代，想要立足於根本還很難很難。可是我想，我不希望自己有一天成為香蕉人，外面黃皮膚，裏面卻白瓤，像是浮水之萍，無根無依。我來讀經，尋得了心中的安謐，雖然仍身處喧鬧城市，卻有了靜的歸依。我會堅持下去，雖然我並不能許下任何諾言，也不知何時自己就會突然放棄，但至少現在，我仍在努力。因為這份安寧是我所尋找已久的，這份沉靜是我一直牽掛的，我的心渴望停留在這裏，長久美好，靜謐安詳。讀書會真的給予了我很多東西，而我也想將這份珍貴的禮物傳遞下去，堅持下去。在此也謝謝各位老師，各位師哥師姐們，透過你們的努力和付出讓我依稀看到了那側的光芒，我不敢奢望有一天能夠觸碰到它，只是希望能離得近一些，再近一些。
                                                 首都師範大學學生

在謙學堂 發表於 2011-6-11 12:25
四次的讀書會，給予我很多東西，也讓我發現，錯過了很多東西。身為一個文科生，一個漢語言的師範生，我很 ...

    一
          周日上午在紫竹院和在謙學堂的諸位仁兄在趙伯毅老師帶領下讀【論語】，茂林修竹湖邊小亭，與聖人對話，與友人高歌，書聲朗朗，歌聲陣陣，不亦快哉。唱了好幾首唐詩宋詞，我最喜歡無門禪師的一首詩偈『春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。』一連唱了幾遍，於我心戚戚哉。
『春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪』在這個一味追求現代性已經頻頻遭到大自然報復的時代裏已屬難得，『若無閒事掛心頭』更是不可企及。可憐的現代人就這麼匆匆，忙工作，忙電游，忙學習，忙。。。他們是一刻也不許自己閒下來的，因為他們不敢。你看看那些公交車上馬路上插着耳機行色匆匆的人，他都不肯卸下自己的耳機，若不用那膚淺的流行音樂填充心靈，此刻人群中的他們必然空虛的不知所措。忙吧忙吧忙起來就不用考慮心在何方。
心在何方？百年來，菩薩被迷信，孔子被老二，倫理被解構的同時政治被利益，金錢被神化，貪慾被合法。汲汲於富貴成為偶像，符合人性，執着於仁義被斥為酸腐，違反人性。但是富貴人兒，你能告訴我你心在何方麼？心在更多的金錢，心在更高的官銜？你所縱慾的人性給你帶來了心靈的平和了嗎？
一個沒有信仰，沒有根基的人如浮萍如落葉，是不可能心靈平和的。一點的風吹草動都會讓他失去方向。現在所謂的多元時代，風從四面八方吹來，你何去何從？
什麼是信仰，什麼是根基，什麼樣的信仰才能成為你的根基？以名利為信仰的人根基於肉體，以大道為信仰的人根基於心靈。肉體不過行屍走肉與禽獸，心靈乃是宇宙之精華。無心靈之人，枉為成人！
我們需要什麼樣的心靈？這種提問方式本來就是錯的。我們應該問，心靈本來是什麼樣的？雖不知心靈為何為，卻可知心靈不是什麼。女媧造人，黃泥成形，吹一口仙氣才為人，始有心靈。心靈秉承仙氣，必與高官厚祿無關。伊甸園裏，偷食禁果，眼睛即明，始有心靈。心靈能察看萬物，必然不能盲從。心靈唯有不為黃泥所羈，不為萬物所蔽，方為心靈。百年來，打着人性的旗號幹着禽獸所幹的事——很黃很暴力，扛着理性的大旗做着蒙蔽雙眼的事——很傻很天真。國人已不知心靈為何物。
歸去來兮，心靈已蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？拋開現代性對我們的蒙蔽吧，讓我們重回經典，在聖人那裏重新發現自己的心靈。孔子老子周公聖人們關懷的是真正的心靈。每次讀書會後我的心靈都特別平和。不用講解，不用思辨，只是去讀她。我想可能是因為這個時候已經不是大腦在工作，而是心靈在工作。很久不用心靈的人們，讀讀經典吧，讓你心靈活起來。每次看到趙老師和譚龍，子平諸兄平和之氣場，我總是羨慕他們的心靈。願我有這樣的福分。

                       二
這兩天突然想起我所崇拜的兩位教授，一是北大錢理群學生，一是首師大鄧小軍先生。兩位先生三年前說的話突然浮現出來。錢先生說，『我的學生，無論是哪個方向的，必須從四書開始一個字一個字的讀。』鄧先生說，『古詩思想的評價標準，在我看來，還是根據已經經過兩千年檢驗的儒家思想。其他的思想跟着政治變來變去，沒有根。』當時笑先生們迂腐，跟不上時代。現在方明白，他們果真是先生。有機會，我想給錢先生推薦讀經理論。
                    三
【紅樓夢】是我的最愛。我最為羨慕的是海棠詩社，出口成章，隨口即詩。二玉看【西廂記】一目十行，過目不忘。以前總是想，這是高於生活的文學描寫罷了。但是現在想，讀經長大的這些貴族公子小姐們完全可以的。包括，七步成詩的曹植，這都是真的！可憐的現代人，失去讀經以後，都以為這是天方夜譚呢！而這真真實實的發生過在我們偉大的中國。
賈寶玉所謂封建社會的叛逆者，不喜讀書者，從小說來看，他在十三歲以前至少【詩經】【論語】【老子】是滾瓜爛熟的。林黛玉更是熟知【金剛經】。大觀園的小姐妹初次見面也要問問讀過什麼書的，這些書無非就是『經』。這些才子佳人，除了天資以外，也受惠於讀經吧。
其實，上天賜予每個人天資，只是我們沒有福分，錯過了機緣。現在，看到大肚子的媽媽，嬰兒，兒童，少年。我總是由衷的讚美他們，他們是偉大的，最有希望的！造物主給了他們最美的恩賜，最給力的天賦。阿彌陀佛，勿失，勿失啊！
我的好朋友都知道我是計劃不要孩子的，現在這時代何苦讓無辜的他來受苦呢。現在我是多麼期盼有一個孩子啊！（見笑）
                         四
九月份就要到北師大讀語文教育這個專業了，據說那裏是語文教育的最高學府。選擇這個專業，也是深感當今語文教育的問題。老師們都說，『問題很複雜』。想起我所經歷的語文教育和我見習實習對語文教育的了解，我早已為之深為悲哀。我們那麼聰明的孩子就這樣被消耗了。看了王講授的理論之後我更是捶胸頓足。這麼偉大的孩子就這樣被浪費了。民族罪人，人類罪人啊！問題有那麼複雜麼？按照王教授所說，教育是很簡單的。教育從來都是簡單的，我們這些失去根基，被歐風美雨吹過來過去的現代中國人庸人自擾之啊！
願已經立志投身語文教育的我，能做出一些東西來。
                                                                 首都師範大學學生

在謙學堂 發表於 2011-6-11 12:25
一
          周日上午在紫竹院和在謙學堂的諸位仁兄在趙伯毅老師帶領下讀【論語】，茂林修竹湖邊小亭，與聖 ...

其實，很多時候，生命的意義不在於你擁有多少知識或財富，而在於你擁有多少智慧和思考。生而為何？在認識在謙學堂之前，我沒有好好思考過這個問題，至少我始終沒有找到答案，或者更確切地說，在沒有讀【論語】之前，我對人生的目的和方向是糊塗的，在歷史的長河中，我活得『隨波逐流』『盪生浪死』『與草木同朽』。                                                  ——題記

2011年的4月底，我了解到了國學力行夏令營的招聘通知。起初，懷着對讀經和教育的熱愛，我決定報名參加這份暑期實習工作，僅僅是把它定格為一份暑期讀經教師的工作而已。然而，隨着幾次培訓的展開和讀書會的參與，我對這份工作的意義、甚至人生的意義有了更深入的思考和理解，因為【論語】就像一雙無形而強有力的手，為年輕而幼稚的我打開了一扇彌足珍貴的窗！
雖然從小學到高中，【語文】課本裏一直有【論語】選讀，但從來沒有這樣大聲地、一遍又一遍地從頭開始讀【論語】，沒有註解和譯文的輔助，也沒有老師的講解，只是在注音的輔助下，單純地誦讀【論語】。『子曰：「學而實習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」』『子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」』『子曰：「君子不重則不威；學則不固。」』『子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」』……在一遍又一遍地朗誦中，我不自覺地對【論語】形成了自己的理解。孔子說：『君子不器。』我對這句話思考了好久。孔子為什麼會這樣說呢？『器』又是什麼意思？『器』有什麼特點，讓孔子覺得君子應該像『器』一樣？根據我自己的生活經歷，我認為，『器』是呆板而死僵的，功用是單一的，要麼易碎，要麼易鏽。君子不能像『器』的這些『品質』一樣，而應靈活、多才多藝、堅強而不失韌性，所以孔子道出一句『君子不器』。當然，隨着年齡的增長和閱歷的增加，我對【論語】的理解會更加深刻。但如果沒有這些讀書會和培訓，恐怕我到現在都不曾思考這些問題。
讀【論語】不僅促使我走進孔子的理論世界——我感覺這個時候我才真正步入『杏壇』的大殿，而且促使我開始思考：我為什麼要讀【論語】？我從【論語】中學到了什麼？我為什麼要把那麼多的時間和精力花在培訓上？將來我想做什麼？人生的價值應該如何實現？……各種問題在我參加培訓的期間盤旋在我腦海中。因為從學校趕到蘇家坨鎮後沙澗村需要兩個多小時的公交車程，每次都要六點半就起床，對於習慣了晚睡晚起的大學生活的我來說，這真是一件很有壓力的事。除此之外，兩個小時的公交車程使我睏倦而疲憊，從繁華的市區來到偏僻的市郊，心中不免緊張和失落。在來回的路上，我常常是一屁股坐在靠窗的座位上，就開始呆呆地望着窗外的風景，腦子也在這個時候開始思索那些困擾着我的問題。
從魯中山區的農村來到繁華的北京，沒有人比我更清楚那種生活上和心理上的極大落差。北京是一個充滿機遇和挑戰的城市，我的目標就是不虛此行，我總是努力讓自己不去想未來何去何從，只要充實地過好這四年的大學生活就好。可是事實卻是，生活中的方方面面都促使我不斷思考未來的走向和京城的去留。當我開始捧讀【論語】的時候，也正是我最迷惘最踟躕的時候。我突然發現，一直將【論語】視為『糟粕兼精華』的現代教育卻從不教導我們去研讀【論語】，我們這些學生只是一味地被灌輸『【論語】中既有精華又有糟粕，要取其精華去其糟粕』的思想，可是【論語】的精華在哪裏？糟粕為何？這些問題我完全無法回答，因為我從來沒有讀過【論語】。一個從未讀過【論語】的人又怎能評說【論語】的精華和糟粕呢？一個從未讀過【論語】的人將來又怎能教育我的學生品讀【論語】呢？孔子說：『溫故而知新，可以為師矣。』如果我將來要做老師，現在都不能『溫故知新』，那又有什麼資格為學為師？一個生活在公元前四五百年的讀書人，他的思想言論被後人一而再、再而三地奉為經典，他曾經在歷史的長河中受過追捧、膜拜，也曾經在近代中國遭到攻訐、推翻，他的思想言論到底是怎樣一番模樣，才值得後人這樣關注？他到底在【論語】中講了什麼，才值得今天的人依然紀念他兩千五百多年前的誕辰？這種對孔子及其思想的疑問，當然只有拿起【論語】捧讀才能知道。
然而，當我隨讀書會讀到『泰伯第八』的時候，我就不再像從前那樣看待孔子和【論語】了。我漸漸地明白，現代人根本不讀【論語】、不懂孔子！孔子的言語是多麼深刻和簡潔，孔子的胸懷是何其寬廣和豁達，孔子對人生、對學習、對做人處事、對為政治國的思考和建議都是現代人所望塵莫及的！我們今天的所言所行，有多少都能在【論語】中找到對應。孔子說：『先行其言而後從之。』就是說，君子先把想做的事情做了再說。反觀我們現在的好多人，誇誇其談，眼高手低，嘴上說了很多事，說完依舊在原地！行動力，切實的行動力，是多少現代人所缺乏的能力啊！而孔子早在兩千多年前就曾警告過我們！孔子還說：『人不知而不慍，不亦君子乎？』『不患人之不己知，患不知人也。』這是孔子教導我們要多去了解和理解別人，不要總抱怨別人不了解自己。可是看看我們現代的好多人，有哪一個不是僅以自我為中心？他們不理解自己的朋友，不理解自己的愛人，不理解父母的心，反而一味地抱怨天下無知己，懷抱着『大家都不懂我』的狹隘想法把自己束縛在自我的小天地裏……有誰真正放下自己，去聽聽別人的心聲？有誰真正忘掉自我，去關心一下別人的寒暖？這個世界需要的是人人的理解與寬容，而不是單純的自我關照與滿足！而孔子卻早早地就意識到了這一點。孔子還說：『不義而富且貴，於我如浮雲。』這種視不義之財如糞土，視道義比天高的思想境界現在還有人能達到嗎？滿世界無不是貪污腐化的官僚、趾高氣昂的富二代，無德無才的『啃老族』、追求名牌的『浪蕩子』！真正的富貴是什麼？難道是揮之如縷的大把的金錢？難道是頤指氣使的逍遙？難道是說一不二的無限權力？不，這些當然都不是，孔子早就視這些如『浮雲』！可是當我讀到這一句的時候，卻不得不感嘆：這些所謂的『浮雲』，不正是許許多多現代人所拼命追逐的幸福嗎？有的女孩子寧願『坐在寶馬裏哭，也不願坐在自行車上笑』，這樣的富貴算幸福嗎？我實在不敢苟同！王財貴先生說的沒錯，『不是我們的傳統文化如何有糟粕，是我們現代人沒有繼承好祖宗留給我們的財富』！孔子思想的博大精深、厚重高尚被我們無視了、拋棄了！
思考到這裏，可以說，我已經明白了『生而為何』。其實，很多時候，生命的意義不在於你擁有多少知識或財富，而在於你擁有多少智慧和思考。生而為何？在認識在謙學堂之前，我沒有好好思考過這個問題，至少我始終沒有找到答案，或者更確切地說，在沒有讀【論語】之前，我對人生的目的和方向是糊塗的，在歷史的長河中，我活得『隨波逐流』『盪生浪死』『與草木同朽』。然而，生命不該這樣！生命的唯一和短暫促使我竭盡全力想要在生命中實現更多的價值、留下更多有意義的東西。追求高尚的德行、踐行至善至真的事業，我想，這才是生命本應完成的使命！生活中有那麼多的善言善行，歷史上有那麼多的偉人偉業，古人的教誨，今人的榜樣，這些生命中美好的事情，才是我應該去努力發現、努力學習、努力踐行的！也許我生來是不完美、不高尚的，但是在求美德、行善事的過程中，我的生命一定會充滿有意義的行動的歡樂的笑聲，一定會充滿五彩斑斕的光輝，散發絢麗的色彩！生而正是為此，如此而活，定會不虛人生此行，不枉今生今世！
我是如此感謝生活中的每一次相遇，感謝命運的機緣巧合，讓我結識了在謙學堂，結識了國學力行夏令營的每一個人，結識了【論語】，獲得了生命至真的思索和感悟！生命在這樣一番洗禮中，似乎可喜地重生了！即使人生的風雨顛簸讓我無緣讀經老師的這一職業，即使我和這群志同道合的朋友從此無緣相見，『朝聞道，夕死可矣』，我也會無怨無悔地繼續走好求美德、行善事的人生之路！
                                                                首都師範大學學生