: 瀋陽日報
『葉茂台遼墓群』7號墓石棺。
俗話說『江南的才子、山東的將，咸陽塬上埋皇上。』其實，法庫縣葉茂台鎮葉茂台村西山、北山，一點不比咸陽差，從1953年6月至今，已經陸續考古發掘出23座遼國貴胄蕭氏家族的墓葬，出土了諸多珍稀文物，引起中外專家、學者的高度重視。2001年6月，『葉茂台遼墓群』被列入『全國第五批重點文物保護單位』名錄。
葉茂台遼墓群 後族蕭氏祖墳
葉茂台鎮葉茂台村，距法庫縣城西南45公里。葉茂台村北面、西面有座較高的獨立小山。小山從村北起始，向西延伸，然後蜿蜒向南，平面呈曲尺狀。當地人稱『西山』、『北山』。西山、北山南坡地勢寬闊且平緩，『葉茂台遼墓群』便分布與此。
『葉茂台遼墓群』分爲三個墓區：東墓區，位於北山東端南坡，有八角石室壁畫墓、7號墓、15號墓、21號墓、22號墓等5座墓葬；中墓區，位於平面呈曲尺狀山體折轉處南坡，有1至4號墓、8至14號墓、17至20號墓等15座墓葬；西墓區，位於西山的東面、南面山坡上，有5號墓、6號墓、16號墓(蕭義墓)等3座墓葬。
其中，八角石室壁畫墓，於1953年6月被種地農民發現；1至6號墓，於1972年9月考古發掘清理；7至9號墓，於1974年5月發現並考古發掘；10至14號墓，於1974年秋季考古發掘清理；15號墓，於1975年5月發現並考古發掘；16號墓(蕭義墓)，於1976年4月下旬發現，9月考古發掘結束；17號墓，於1976年7月，在西山建鹿場推土時發現，隨即考古發掘清理；18號墓，於1976年10月考古發掘清理；19號墓，於1978年8月考古發掘；20號墓，於1980年10月考古發掘；21號墓，於1988年6月下旬發現並考古發掘；22號墓，1989年8月發現，但因該墓葬早已破壞嚴重，所以並未考古發掘；23號墓位於『葉茂台遼墓群』中部區域，當地人稱『老虎窩』，於2004年8月發現，10月考古發掘。
早期契丹樹葬 遼國之初築墓
游牧在我國北方的契丹民族，不僅創建了遼國，更創造了發達的物質文明、燦爛的精神文化。其中，最能集中展現契丹民族文化的，莫過於契丹葬俗。『葉茂台遼墓群』的墓葬形制、埋葬方式、葬具、葬服、葬俑、壁飾、隨葬品等，大致還原了遼國契丹人的喪葬禮俗。
由於長年游牧，契丹人居無定所，以致契丹早期沒有修築墓地的習俗。那麼，契丹人死後怎麼處置呢？【北史・契丹傳】記載，契丹人的父母等長輩去世之後，不准悲傷痛哭，只是將遺體放置在山裡的樹木之上，三年之後，再收殮骨殖焚燒。【舊唐書・北狄傳】記載，契丹人並不爲死者建造墳墓，而是用馬車將遺體送進大山中，放置到樹上。此外，【隋書】、【契丹國志】等史料均有類似記載，契丹人的這種古老葬俗，稱之爲『樹葬』。
從『死不建墓』到出現墓葬，契丹人的葬俗轉變，經歷了相當長的歷史過程。契丹墓葬究竟啥時候開始出現的？史料、文獻均不曾記載。然而，考古工作者們卻終於發現了契丹人的早期墓葬。上世紀80年代初期，在內蒙古通遼市發現了7座契丹早期墓葬。其中，有土坑墓、石棺墓、火葬墓，出土了陶製生活用具、鐵製武器、鐵製生產工具和馬具。此前，在遼陽市三道壕也曾出土過兩座類似的契丹墓葬。經專家考證，遼陽市三道壕契丹墓葬的年代，相當於中原地區的北齊至隋代；通遼市契丹墓葬的年代，爲唐代初期至遼國初期。這些契丹墓葬足以證明，在6世紀至遼國建國之初，契丹人已經出現了築墓習俗。
契丹圓形墓葬 效仿居室氈帳
契丹人的墓葬，多以磚、石修築，有方形、長方形、圓形、橢圓形、多角形等等。其中，圓形、多角形墓葬，爲最具契丹民族風格的墓葬形式。
契丹人的墓葬很講究，墓室規模分爲單室墓、多室墓。單室墓有墓道、甬道、墓室；多室墓有墓道、甬道、耳室、前室、主室。契丹人的圓形墓葬，源於契丹人的居室氈帳。契丹人逐水草而遷徙，到處游牧，作爲居室的氈帳自然不可或缺。契丹墓葬的穹隆頂均留有圓孔，是爲了讓死者靈魂出入方便，體現了契丹人『視死如生』的喪葬習俗。
不論單室墓還是多室墓，也不論磚砌還是石築，契丹圓形墓葬的墓門全都十分低矮，以致成年人不能直立通過。契丹人崇尚東方，所以墓門大多朝向東南。墓室的立壁較矮，在一米多高處便向內收攏，最後疊澀成穹隆頂。墓頂正中留出直徑30厘米至50厘米的孔洞，然後用大石或楔形磚覆蓋。契丹人的圓形墓葬形制，基本再現了契丹人居室氈帳的形制。
契丹人的居室氈帳，與現在的『蒙古包』相同。『蒙古包』的門也朝向東南，並且十分低矮，人們出入『蒙古包』時必須低頭彎腰。『蒙古包』四周內壁較矮，站在『蒙古包』內邊緣，伸手便能夠到帳頂，但帳頂中間部分卻距地面較高，也是穹隆式，頂部中間也有直徑30厘米的圓洞，用來透氣、透光、排煙，與契丹圓形墓葬形制如出一轍。
契丹圓形墓葬主室最北面安置墓主人遺體，這是契丹人認爲的最尊貴位置；東耳室隨葬生活用具；西耳室隨葬馬具、生產工具。而『蒙古包』內的北面，均供奉佛龕，爲最尊貴位置；中間偏東南爲火塘；東側放置生活用具；西側放置馬具、生產用具。顯而易見，在使用功能方面，契丹圓形墓葬與『蒙古包』也完全一致，體現了契丹人『事死如事生』的觀念。
無棺級別無關 石棺雕刻精湛
葬具者，棺槨也。早期契丹人『死不建墓』，所以根本無『葬具』可言。即便後來築墓下葬，也不大使用棺槨，成爲契丹人的葬俗之一。『葉茂台遼墓群』的墓葬中，考古發掘的5座墓葬，便均未使用棺槨裝殮遺體，而是採用磚石、木材砌築『屍床』安置遺體。
遼墓不用棺槨裝殮遺體，與死者生前身份、地位毫無關係。『葉茂台遼墓群』爲遼國後族『蕭氏家族』祖塋，死者生前個個身份顯赫，不可能因爲級別問題，死後連一口棺材都混不上。內蒙古通遼市出土的陳國公主與駙馬合葬墓中，也未見棺槨，只見磚砌『屍床』。兩具遺骸置於狹小的『屍床』柏木板之上。陳國公主是遼國景宗皇帝耶律賢的孫女、耶律隆慶親王之女，待遇與遼國皇帝女兒相當，死後的一切喪葬所需，均由朝廷公款支付，以致墓葬內隨葬品極爲豐厚，惟獨不見棺槨。因此，遼墓不用棺槨下葬，並非死者生前不夠級別，乃契丹傳統葬俗使然。
然而，及至遼國中期之後，契丹墓葬中開始普遍使用棺槨。棺槨多爲石質、木質，並且雕刻、彩繪精美圖案。其中，遼國契丹貴族的墓葬使用石棺較爲多見。『葉茂台遼墓群』的6號墓、7號墓、16號墓、18號墓、19號墓等墓葬，都出現了石棺。
其中，7號墓石棺通高93厘米、長212厘米，砂岩材質，除棺底之外，通體雕有淺浮雕花紋，並填色繪彩。棺蓋雕刻大株龍牙蕙草、十二生肖等圖案；四壁分別雕刻青龍、白虎、朱雀、玄武『四方神』。青龍、白虎均腋下生雲，如御風而行；朱雀站立於雲間蓮花之上；其間，還點綴些火焰狀雲形紋。棺前及內側雕刻了門扉、人物，上有伎樂仙人飄然而下。石棺雕刻構圖嚴謹、雕工流暢、渾然天成、精美絕倫，堪稱遼國罕見的大型雕刻藝術精品。
『葉茂台遼墓群』7號墓中，還爲石棺製作了小帳。小帳面闊三間、進深兩間，周圍板壁，前有破子欞窗。小帳前設兩階，各爲三級踏道。小帳屋頂爲九脊頂，龍首鴟吻。小帳置於一張外有圍欄的須彌座式木棺床上。木棺床遍施彩繪，鉤闌華板繪製牡丹、跑獅圖。7號墓的棺床、小帳、石棺同時出土，成爲遼國契丹葬俗、中國建築史的一大重要發現。
遼墓精美壁畫 盡顯契丹風情
壁畫、畫像石、畫像磚，是遼國契丹貴族墓葬中常見的壁飾樣式，且題材、內容豐富多彩，再現了墓主人生前的榮華富貴生活。
契丹墓葬中的壁畫，直到遼國中晚期才開始大量出現。壁畫題材分爲契丹人物、游牧生活、四季風光、車馬禽獸、建築裝飾五大類。契丹墓葬中的壁畫最早出現時，極力講求裝飾性，大多繪製在墓門兩側、耳室、前室、甬道上，且內容簡單，以人物肖像、男女侍者爲主；描繪出獵、游牧等草原生活的壁畫，以人物、鞍馬爲主，氣勢雄渾豪放；自然風光壁畫中，有野鹿、天鵝、海東青(獵鷹)、各種野花等等。遼國中晚期之後，契丹墓葬的墓門、甬道、墓室、墓頂等處，全都畫滿壁畫，內容多爲出行、歸來、宴飲等場面，並點綴花鳥、蜂蝶、湖石、梅竹等。有的墓葬墓頂，還繪製了天文星象圖。
這些遼河流域遼墓的壁畫，再現了契丹族獨特的民風民俗、契丹貴族的奢華生活、遼河流域大地的優美自然風光。其中，『車騎出行』是契丹壁畫中最爲引人注目的題材之一。
契丹風俗中，皇后、貴族出行時，多用駱駝、鹿駕車。這些珍貴的駝車，多爲長轅、高輪、粗輻，車上設篷，飾有垂幔、流蘇、金頂。皇后、貴族乘坐駝車出行時，儀仗隨從人員或騎馬侍衛、或牽馬前導、或執杖舉旗，在遼闊的草原上車馬相接，前呼後應，浩浩蕩蕩，盡顯契丹貴族豪華顯赫氣派。
遼墓中的畫像石，採用線雕、浮雕、半圓雕等工藝手法，有的雕刻在墓門上；有的雕刻在石棺上；還有的在石板上雕刻，然後鑲嵌在墓壁上。畫像磚爲浮雕造像，鑲嵌於墓壁之上，在遼墓中並不多見。
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