南開大學副教授：『霾』字在甲骨文卜辭中已出現

  : 今晚報

近日，南開大學歷史學院副教授夏炎考證發現，『霾』字在甲骨文卜辭中就有出現，指的是一種『昏暗的空氣混濁狀態』，這與現在中國氣象局出台的【霾的觀測和預報等級】中提出的霾的意思大體相當，而現代人最常用的『霧霾』一詞，在古代也能找到蹤跡。夏炎的這一研究成果剛在全國中文核心期刊【學術研究】上發表，題爲【『霾』考：古代天氣現象認知體系建構中的矛盾與曲折】。


　　夏炎主要從事中國古代生態環境史、社會史研究。他表示，古人在描述陰鬱天氣時也經常使用一些與『霾』聯用的合成詞，此外還有陰霾、霾恕Ⅵ不蕖Ⅵ舶怠Ⅵ搽、幽霾、旱霾等詞語。現代人最常用的『霧霾』一詞，在古代可找到蹤跡，如【太平御覽】卷645【刑法部十一】引崔鴻【前涼錄】曰：『是月沉陰昏，霧霾四塞。』


　　夏炎發現，在漫長的歷史中，『霾』字含義發生過重大轉變。在甲骨文之後，現存最早的記載『霾』的文本是【詩經・邶風・終風】篇，其中說到『終風且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思』，大意是整天颳風揚土，那個『他』是否肯再來。如果不去也不來問，總是讓我心痛地思念。『終風且霾』便是古人解讀『霾』的唯一文本來源，後世學者對『霾』的理解也是源自這一孤立文本。【爾雅】最早對【終風】一詩中的『霾』字作出解釋，意爲『風而雨土』。此後，歷代學者均將這一解讀奉爲顛撲不破的『真理』，從而建構了古人對『霾』的主流認知體系，這在古代天氣認知發展史上占有堅不可摧的地位。


　　夏炎表示，從歷史學的視角來講，研究『霾』的原始意義及其變化，不僅可以揭示人類如何結合自身文化對自然世界進行認知的真相，同時對於當代人客觀理解『霾』的實質、成因都具有重要的現實意義。（記者殷瑩 通訊員陸陽 實習生侯蕾）