樁法概要
在相對靜止狀態中求得拳勁的訓練,稱爲『站樁』。這個名字從哪個時代提出的,已經不好考查了。據專業家們所談,『樁』的意義是指兩腿自膝以下,猶如埋在土中的木樁,這種感覺上的比喻,倒是頗值得耐人尋味的。
『站樁』作爲一種拳術訓練方法而出現,是我國拳術水平從低級階段過渡到高級階段的重要標誌之一。在以前,拳術訓練總是離不開『招法』,直到現在也還有人誤解拳術僅僅是招法和套路。實際上,在出現了樁法訓練以後,練拳者求得拳勁的途徑是更爲直接了,拳術界對於拳術追求的目標和訓練方法,也有了更爲深刻的認識,因而使練拳者在較短的時間內取得其他訓練方法所不能代替的力量效果訓練與之配合,組成一個綜合訓練體系。
所謂『相對靜止』,乃是指在站樁過程中身體各部沒有大幅度運動,與之相對的就是『試力』。試力時身體各部以及步位均在不斷地變換位置,由此可見,『站樁』主要是求得在一定姿態下力量的諧調,而『試力』則要求得力量諧調與運動諧調的統一,因而可以說,如果把站樁看作基礎,則試力爲其發展,二者在本質上有一定的區別。
下面就站樁時的幾個問題作一簡要說明。
(一)站樁的根本意義,在於建立神經系統對於全身肌肉的指揮(由於沒有專門研究生理方面的材料,可能用辭不當),因而它既是神經方面的訓練,又是肌肉方面的訓練。所以它不僅能爲拳術技擊服務,而且具有明顯的強壯身體、治療疾病的作用,在這方面有不少的例證可供詢查。但由於目前尚無大規模的醫療方面的配合研究,使我們只能是看到其效果,缺乏對其機理的深入研究,現在對站樁的健身效果的解釋,基本上是根據實踐結果進行種種推測的假說。
作爲技擊的基本訓練,站樁最容易求得拳勁,拳勁的含義已有專文論及,此處不再 敷述。
(二)我國前代拳術家經過長期實踐,認識到爲了達到神經指揮肌肉的目的,以期求得拳術領域內的特殊力量 —– 拳勁,必須藉助意念活動,意念活動的提出使我國拳術在訓練方法上產生了大幅度的飛躍,在拳術與體操之間形成了清晰的分水嶺。
在不同的訓練階段,爲了取得不同的訓練效果,意念活動也隨之不同。
一般說來,作爲拳術訓練的開始階段以求得身體各部的舒展爲主。因而意念活動總是圍繞這一目的而設立的。
( 1 )在這一階段中,模似身體在水中的漂浮,可以認爲是『第一意念活動』。通過這一模擬達到骨胳的伸張而肌肉不縮緊。另外還有種種說法,例如假想淋浴時舒適狀態等等,都不外是達到舒展之目的,通常在這一範圍內,就可以起到健身的效果,不必再做進一步的要求。
在身體舒展的同時,必然要求呼吸通暢而自然,心情要平靜。
有人提出站樁不要想任何事物,這種說法是根本不正確的,它不僅否認了意念活動而且從生理上說也不可能。
( 2 )進一步的意念活動,乃是假想肢體的飄散與毛髮的伸張,在這種意念活動的誘導下,不僅各個關節的韌帶受到加強的訓練,而且訓練的範圍擴大展到皮膚。應當指出對於皮膚的訓練,是我國拳術訓練中具有特色的一個環節。我國拳術界從上有一句流傳下來的話,叫作『內練一口氣,外練筋骨皮』。因此有很多人把站樁誤解爲『』,其實從拳術的角度來談到『氣』,是指從呼吸的勻暢入手,進而訓練呼吸與鬆緊的配合,這一點在其他運動中也有反映。特別是要求爆發力的各種動作,當其發力的剎那,不與呼吸緊密的配合是不可能的。
那麼是否拳術訓練與肌肉無關呢?其實不然,因爲當我們作各種訓練(動作或是不動作)的時候,肌肉會得到自然的鍛鍊,所謂『外練筋骨皮』,是要告誡訓練者不要盲目的用力而造成肌肉的僵化而已。
( 3 )高級的意念活動總是與矛盾訓練分不開的。
矛盾的訓練,一般是從自身到身外,從局部到整體,因而隨著矛盾訓練的過程,意念活動自然有所不同,例如作初步訓練的『抱球』,乃是使人手、臂、肩、背,發生統一聯繫的一種訓練,可以認爲是一種自身與局部的訓練,而進一步的假借 —- 『抱樹』,則可看成是自身向身外的擴展,局部向整體的擴展,再進一步就要鬆緊的矛盾對立面,設想在身外構成身外矛盾,應當著重指出,在進入身外矛盾訓練的階段時,必然要求整體矛盾,否則要出現偏差。
由於矛盾訓練從自身到身外不可能截然分開,有時在早期就引進一定程度的身外意念,這也是許可的和有效的。
例如在身體具有漂浮感的同時,設想隨著身外水波的蕩漾的擺動,這種意念活動,實際上是身外矛盾與整體矛盾訓練的一個部分。
( 4 )從站樁的環節來看,通常把彈力的培養設想爲『踏繩』。這一沿用的語彙襯實際上有一定的偏差。因爲實際上可『踏』的東西不是『繩』,而是剛度極大的彈簧。
在感覺上的彈簧強度並不是隨著練拳者的想像能夠隨意增大的,它在一定的程度上,反映著練拳者功力的強弱。更具體的說,它依賴於練拳者的初級階段所抱的球的分量,王薌齋先生曾說過『先抱紙球、再抱木球、後抱鐵球』。正是說明了矛盾的感覺在練拳者身上有所增加,在正確的訓練途徑下感覺及感覺的變化是訓練程度的 『溫度計』。是客觀存在的,不幸的是不少練拳者爲了急於求得功力的增長,在這種感覺中摻了假,妄想以用力來代替矛盾強度的增加。毫無疑問,這是一種方向性的錯誤,是王先生屢次批判的所謂『揠苗助長』,其後果不但不能使拳勁得到提高,甚至於要走上邪路,這種後果在不同的人身上會在不同階段表現出來。
靈活與有力是拳術訓練所追求的兩個重大內容,靈活的意義,在於能夠敏銳的覺察對方力量的變化,並能不時調整自已以適應戰鬥的需要,因而拳術的講的靈活是有根據的,不是爲了變化而變化。
爲了達到這個目的,拳術有所謂『抱羽毛球』及『鳥難飛』等訓練,前者側重於『敏銳的體察』,要求通過羽毛末梢與球體本身發生聯繫,後者則側重於通過意念誘導迅速地調整自已的整體力量狀態。
(三)樁法訓練必然有其一定的階段性,因而也就必然有其規律性,但樁法本身又是無窮無盡的,是從事拳術訓練的人終生必須堅持的基本功之一。所謂有階段是指每個時期訓練目的及體驗的感覺均有差異。一般說來,前期的訓練主要是求得伸展和舒張,隨之以自身矛盾的訓練爲主建立初步的甚至是局部的連通。自身矛盾的訓練通常與身外矛盾的訓練有所交叉,不可能有極爲明顯的分界線,後期的訓練則是以身外矛盾爲主,並逐漸融合彈性呼應的訓練。應當明確指出,拳術是一門實踐性極爲強烈的體育科學,在不同時期應當有不同的實踐,在拳術訓練的高級階段,通常必須從自已的直接實踐中提出問題,反過來用基本功的訓練加以解決。其次則以觀摩他人的實踐,分析存在的問題,找出其中可以學習之點,或是從他人失敗的教訓中給自已提出課題。
一般說來,站樁的階段性實際上是以連通『矛盾』與『彈性』訓練的重點爲劃分依據的。當然三者之間並不存在截然的界限,但在某一階段內主要訓練目標是明確的,因而形成了各階段的差別。
在一定階段內,站樁的姿態,意念活動的內容,練拳者的感覺等方面,均有所不同,除此以外,針對某一練拳的具體的人來說,可能在某一階段內爲了突破某一力量上的障礙而附加了特定的訓練方法,這是自當別論的。
爲簡單起見,我提出以下概略區分,以供愛好者們參考。
( 1 )以『連通』爲主要訓練目標時,求得身體各部的舒展是主要的,這一階段要以養生樁爲主,其意念活動以身體漂浮爲主,與此同時配合簡單的試力,例如兩手在水中的擺動、摩擦步以及一切體驗水的阻力的動作等等,順便要說明,體驗水的阻力乃是極爲重要的訓練,這種感覺應從局部(一般從手部開始)逐漸擴展到全身。另外,還有其他各種類型的感覺,將隨站樁程度而異,不再敷述。
這一階層的動作必須強調輕、緩、勻。同時要求呼吸通暢而均勻,防止心臟和肺部承擔過重的負擔,至於姿態的要求,我擬在將來收集一些優秀武術訓練者的照片以供借鑑,要比空洞的紙上談兵實際的多。
( 2 )隨之而來的訓練,應以自身及局部矛盾爲主,並向整體矛盾延伸,具體的說,就是『抱球』和『抱樹』。這一階段的意念要求應以抱持的物體爲調整自身各個肢體部分的主要依據。在抱球時要求抱的明確,感覺清楚。所抱的球在不同訓練時期有『質』的差別。例如紙球有紙球的感覺,木球有木球的感覺等等。這種質的差別乃是訓練中的假借,當然是和抱真正的木球是不一樣的。假借的作用不過是要通過它來建軍立矛盾而已。我以爲至少要在木球的初步感覺形成以後才可以進而『抱樹』。若干年的實例證明,凡是急於求成而跳班的人,大都留下不同程度的後遺症,將來補課十分困難。
特別要說明一點的是,在上述兩個階段中都應在適當的條件下求得精神放開與放遠。這不僅是爲進一步的身外矛盾打下基礎,而且沒有精神的開闊,要想取得積極的舒展效果也是不可能的。
這一階段的試力,主要以『搖櫓轆』或『蜻蜒點水』爲主。條件成熟時可以輕輕推拉所抱的球或樹,爭取初步的力量與運動的統一。
( 3 )抱樹的實體感出現以後,樁法訓練須向技擊樁過渡。
技擊樁不但在曲折上與養生樁不同,其訓練內容也有階段性的差異。其一,這一階段應以整體矛盾爲主;其二,這一階段應以身外矛盾爲主(即假想的矛盾對象存在於身外);其三,要反映出矛盾主要方面的變化來;其四,作爲我國武術訓練的秘要所在這一階段中必須建立起手心,足心,以至於頂心的吸力感,這一階段所配合的就是典型的試力動作。
( 4 )我以爲在這一階段後期,要使練拳者投入一定分量的降龍樁、大步樁和子午樁訓練。看來缺少這種訓練是有缺陷的,從強度及腰腿的特殊需要來看,這些樁法的訓練者是十分必要的,這一階段試力應以『神龜出水』爲主,配合各種路線的走步。
( 5 )彈性與鼓盪的訓練是拳術訓練的高級階段,這一階段雖大部以技擊樁爲主,但實際上它的姿態是多樣化的,主要以訓練者的具體要求爲轉移。通常能進入這一階段的人大都對拳術整體有了相當的認識;絕不能像小學生寫字一樣對著字帖一步一趨,絕大多數的練拳者(指達到一定階段的人),在這一階段所要解決的問題是綜合性的。
從系統上來看,應當達到上下連貫,左右縱橫,溶基本訓練與發力作拳等動作於一體。這一階段乃是拳術家成熟的階段,他必須深入探討拳術的戰略和戰術,必須認真的總結前此以往的拳術實踐,結合自已的實際努力鑽研拳術的理論問題,必須獨立地發現缺點,提出問題,擬定訓練方法。
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