站桩——心的历程

站桩，是中国传统技击修练的基本功夫。这里指站桩。大成拳是王芗斋先生经过对中国多种拳术的多年参究实践后，以为基础，吸收之阴阳制化之理和灵活的身法、劲力梯度，以及少林拳的立禅功，将其融会贯通创立的一门现代的传统拳学。

大成拳练习分七个步骤，王选杰先师称为“七妙法门”。即站桩、试力、步法、发力、试声、推手、实作。这里主要介绍站桩中精神意念的运用。

站桩是“不动中求速动”（实际上有求即失，不动中孕育着速动，速动是不动之自然结果）“无力中求有力”的体认过程。这个过程必须在身心松静的状态下进行。初练站桩时，不易做到，而站桩涉及养生、技击、立禅等多种含义。本文仅谈养生与技击的神意运用。

一、养生桩的心意运用

姿势与心意运用

1、两脚分开，左右平行，与肩同宽，两膝微曲，两脚掌平均着力，头直目正，项竖，虚灵挺拔，舒适均整，臀部后坐，两肩放松，两手臂左右分开，两肘微微向上提，两手心朝下，手指朝前，臂半圆、腋半虚，不可用力，身体若在静水中周围全是阻力、松着不用强力，要随顺。

2、有以上基础后，可根据自己的身体情况选择中国武术中诸多的适合自己的姿势与心法。只要用心，很快就会了解自己的身体。

二、技击桩的神意运用

姿势与神意运用

1、两脚呈稍息姿势，前脚向斜前移出，约有自己的一脚远（小步桩），两脚呈丁八字的步形，称为半丁半八步，身体微斜，臀略下坐，身有后靠之意，两腿微曲，前脚根略离地面、膝盖有前顶上提之意；后腿的大腿要微向里裹。目视前脚所指之方向。两手抬起，屈肘环抱，肩撑肘横，前手高与眉齐，后手指尖向前略低于前手。两手手指张开不用拙力，前主后辅，小腹“长”圆，“畅”胸头直项竖，慢慢就会虚灵挺拔，舒适均整。体会身体四肢“脱骨”之感后，“回收”四肢百骸、毛孔、肌肤的力量到“中枢”。在此能量储备有一定基础后，再体会山川大地在你的呼吸、松紧、伸缩、蓄发、神意之间的变化。

2、在掌握技击桩的基本姿势和根本意念后，才能在具体空灵、劲力均整、精神饱满、神如雾豹，意若灵犀上有所体认。烈马奔放神龙嘶噬之神，如飓风卷树，思有拔地欲飞、拧撑横摇之势。具体则有撑裹竖涨、毛发如戟之力，上下枢纽，曲折百绕，垂线自乘，其抽拔之力，要与天地相争，肩撑肘横裹卷回环，拔旋不已，上兜下堕，推抱互为，用不失均整之力。指端斜插，左右钩拧，外翻内裹，有推动山岳之感。

3、“不着一字，尽得风流”。不着一字是无数字磨练之结果。同理，本能之学是无意之学。所以有了各种运用意念的能力后就要放弃意念。意拳之境界是无意之拳。

先贤有云：一分为三。我所讲的三个层面没有严格的界限，实际上是“完成”自己、是自己“神全”过程中的隐显罢了。

三、站桩之意义

站桩，是“拳术力量”之基础，是调节神经系统最有效的手段。站桩要求身体极其的放松，但松而不懈，间架得当，在意念中做到“凝神定意”，这样日久功深，就能达到内无身心，外无世界的“忘我”境界。王芗斋先：“收视听内，锻炼神经”。

大成拳实作中巨大的打击力来自于站桩中的“心形合一”。古拳论云：“身为心之用，劲为身之用”。戴叔伦云：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜，人人欲问此中妙，自言初不知”。在一定的层面，心意支配一定的行为，拳术运动以意为先导。劲为身之用，大成拳在极其放松的状态下，调节、温养、锻炼了神经系统，使身体达到了高度的协调，从而使身体最大限度的主宰和发放劲力，神、气、意、力有效、有序的集中。即神宜敛，气宜养，意不乱，力（体）要松。身体一紧，意、气、力就不能完整一气。

站桩的功能之一，就是把身体复杂形体结构所产生的分散力量统一为整体之力。技击过程中，人体所呈现的多维结构影响了劲力的充分运用与发挥。站桩有一定功夫，身体的骨骼、肌肉、关节、神经等相应发生变化。由原来的“多中心”“多形状”的形式，逐渐向简单的整体的“一”的状态转变。即所谓“肌肉如一，毛发如戟”。

“见性明理后，反向身外寻”，不著一处，神游物外、空透达化是拳学的另一境界。身体对意念之修正，尽显身体的智慧。不是思维，而是状态。犹如虎与狗。